اختیار اثری فرا مادی !!!
تب‌های اولیه
اختیار اثری فرا مادی !!!
سلام
آیا اختیار اثری فرا مادی است ؟
والله الموفق
سلام
نظریات فلسفی مبتنی بر فیزیک کلاسیک ، جهان را مجموعه ای جبری و خالی از اختیار و انتخاب نشان می داد اما با پیدایش نظریه کوانتوم خط بطلانی بر جبری گری فیزیک کشیده شد . اما فلاسفه الهی اختیار را نه امری مادی بلکه امری فرا مادی می دانند که منشا آن روح انسانی است . این روح است که با پیوستگی به عالمی بالاتر و برتر معیارهای مادی را به سمت و سوی مورد نظر جهت دهی می کند و اختیار و انتخاب را مفهوم می بخشد .
جهان فرا مادی با توجه به بساطت و کلیت وجودی خود قید و بندهای ماده را ندارد و چون بر عالم ماده حاکم است می تواند آنرا همانطور که خود می خواهد تحقق بخشد . مَثَل عالم فرامادی مثل شعله سوزانی است که فولاد سخت جهان ماده را چنان نرم و انعظاف پذیر می کند که با نرمترین اشیاء حتی اختیار یک کودک می توان بدان شکلی متفاوت داد .
حال جای طرح این سوال باقی است که اصالت عدم جبری بودن به ویژگی مادی عالم جسمانی باز می گردد که کوانتوم آنرا تشریح می کند یا به روحی که برتر از پدیده های این عالم و تابشی از جهان بالاست ؟
جواب شاید سخت به نظر آید اما با توجه به اینکه از نظر فلاسفه الهی عالم فوق مادی بکلیته نسبت به عالم ماده از اصالت برخوردار است و این جهان همچون سایه اوست پس اصالت عدم قطعیت مربوط به روح و حقایق فرا مادی است لذا ویژگی عدم قطعیت عالم مادی می تواند تنها محل و کانالی مناسب برای جریان آن حقیقت و به مثابه زمینه آن باشد . بلکه بالاتر از این و بر مبنای اصالت ظهور در نگاه عرفانی عدم قطعیت جهان مادی جلوه و ظهور کلیت عالم بالاتر از آن است چه اینکه این جهان تجلی و ظهور آن است لذا خصایص آن در این منعکس می شود .
با این وصف فیزیک کوانتوم ناخواسته نحوه جریان عدم قطعیت حقایق کلی عوالم بالا را در جهانی به ظاهر بسته و جبری اثبات و تبیین کرده است . فیزیک کوانتوم با زبان بسته می گوید : خالق جهان این عالم مادی را به نحوی آفرید که اختیار و انتخاب حقایق فرامادی در آن تحقق و ظهور یابد لذا تاییدی ناخواسته بر اعتقاد الهیون بر یفعل ما یشاء حقایق متعالی است .
و چه بسا بر این حقیقت تاکید دارد آیه : و ما تشاوون الا ان یشاء الله رب العالمین که اختیار را نهری جاری از افق ذات الهی بسوی زمین وجود انسانی که بعدی مادی هم دارد معرفی می فرماید .
در پایان اشاره به این نکته هم بد نیست که فیزیک کوانتوم بسی پیچیده تر از فیزیک کلاسیک نیوتنی است همانطور که درک و فهم واقعیت اختیار انسان بسی دشوارتر از مجبور بودن اوست
لذا نباید تعجب کرد که در تعالی فکری اول به جبر و سپس به اختیار یا اول به فیزیک کلاسیک و آنگاه به کوانتوم برسیم
والله الموفق
نظریات فلسفی مبتنی بر فیزیک کلاسیک ، جهان را مجموعه ای جبری و خالی از اختیار و انتخاب نشان می داد اما با پیدایش نظریه کوانتوم خط بطلانی بر جبری گری فیزیک کشیده شد . اما فلاسفه الهی اختیار را نه امری مادی بلکه امری فرا مادی می دانند که منشا آن روح انسانی است . این روح است که با پیوستگی به عالمی بالاتر و برتر معیارهای مادی را به سمت و سوی مورد نظر جهت دهی می کند و اختیار و انتخاب را مفهوم می بخشد .
جهان فرا مادی با توجه به بساطت و کلیت وجودی خود قید و بندهای ماده را ندارد و چون بر عالم ماده حاکم است می تواند آنرا همانطور که خود می خواهد تحقق بخشد . مَثَل عالم فرامادی مثل شعله سوزانی است که فولاد سخت جهان ماده را چنان نرم و انعظاف پذیر می کند که با نرمترین اشیاء حتی اختیار یک کودک می توان بدان شکلی متفاوت داد .
حال جای طرح این سوال باقی است که اصالت عدم جبری بودن به ویژگی مادی عالم جسمانی باز می گردد که کوانتوم آنرا تشریح می کند یا به روحی که برتر از پدیده های این عالم و تابشی از جهان بالاست ؟
جواب شاید سخت به نظر آید اما با توجه به اینکه از نظر فلاسفه الهی عالم فوق مادی بکلیته نسبت به عالم ماده از اصالت برخوردار است و این جهان همچون سایه اوست پس اصالت عدم قطعیت مربوط به روح و حقایق فرا مادی است لذا ویژگی عدم قطعیت عالم مادی می تواند تنها محل و کانالی مناسب برای جریان آن حقیقت و به مثابه زمینه آن باشد . بلکه بالاتر از این و بر مبنای اصالت ظهور در نگاه عرفانی عدم قطعیت جهان مادی جلوه و ظهور کلیت عالم بالاتر از آن است چه اینکه این جهان تجلی و ظهور آن است لذا خصایص آن در این منعکس می شود .
با این وصف فیزیک کوانتوم ناخواسته نحوه جریان عدم قطعیت حقایق کلی عوالم بالا را در جهانی به ظاهر بسته و جبری اثبات و تبیین کرده است . فیزیک کوانتوم با زبان بسته می گوید : خالق جهان این عالم مادی را به نحوی آفرید که اختیار و انتخاب حقایق فرامادی در آن تحقق و ظهور یابد لذا تاییدی ناخواسته بر اعتقاد الهیون بر یفعل ما یشاء حقایق متعالی است .
و چه بسا بر این حقیقت تاکید دارد آیه : و ما تشاوون الا ان یشاء الله رب العالمین که اختیار را نهری جاری از افق ذات الهی بسوی زمین وجود انسانی که بعدی مادی هم دارد معرفی می فرماید .
در پایان اشاره به این نکته هم بد نیست که فیزیک کوانتوم بسی پیچیده تر از فیزیک کلاسیک نیوتنی است همانطور که درک و فهم واقعیت اختیار انسان بسی دشوارتر از مجبور بودن اوست
لذا نباید تعجب کرد که در تعالی فکری اول به جبر و سپس به اختیار یا اول به فیزیک کلاسیک و آنگاه به کوانتوم برسیم
والله الموفق