جمع بندی رخ دادن حوادث در مجلس عزاداری امام حسین (ع) و کرامت امام حسین (ع)

تب‌های اولیه

7 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
رخ دادن حوادث در مجلس عزاداری امام حسین (ع) و کرامت امام حسین (ع)

با سلام

همه حتما کلیپ هایی با این عنوان دیدین یا اخبارش رو شنیدین:

1.برخورد نوزاد با پنکه در مراسم عزاداری

2.آتش گرفتن کودک در مراسم آتش زدن خیمه ها

3.برق گرفتگی توسط اتصال علم به سیم برق در مراسم عزاداری

4.آتش گرفتن مردی در مراسم آتش زدن خیمه ها و ...

خیلی میخواستم غر بزنم و طلبکارانه شاکی بشم از امام حسین

ولی ولی ولی

آخه کودک معصوم بیگناه... آخه پس حرمت مهمان چی میشه؟...

با نام و یاد دوست





کارشناس بحث: استاد شعیب

با سلام حدمت شما دوست گرامی
یکی از مسائلی که باید دقت ویژه ای به آن داشت تا مسائل از این قبیل و مشابه آن برای ما مشکل نشود این است که :
در این عالم ماده قرار است که امور در روال عادی خود جریان یابند و امور غیر طبیعی مگر در موارد اندکی جاری نگردند و اگر قرار باشد هر گاه بخواهد در این جلسه ها و اماکن مذهبی اتفاقی بیافتد حضرات جلو آن را بگیرند امور عالم مختل خواهد شد.
به عنوان مثال در جریان وقایع حج سال گذشته حاجیان در لباس احرام و در حالی که مهمان خدا بودند بیش از 5 هزار نفرشان (و آمار تا 8 هزار نفر گفته اند) به طرز فجیعی کشته شده و از بی آبی و در فشار و گرما جان سپردند.آیا این ها میهمان خدا نبوده اند آیا حرمت مهمان واجب نبوده است پس باید خدا کاری می کرده که این ها آسیبی نبینند؟؟!!
و از این قبیل سخن ها بسیار است که اگر بخواهیم از امور غیر طبیعی کارها اصلاح شود باید انتظار های زیادی از خدا و اهلبت داشته باشیم
مثال دیگر این که آیا امام حسین حبیب خدا نبود آیا نباید خدا حبیبش را در جنگ یاری می کرد و نجات می داد؟؟
جواب همه واحد است و خیلی هم مهم است : نظام عالم ماده و عالم هستی بر علت و معلول استوار است و این ناموس طبیعت است و سنت الهی است و خدا از این سنت اعراض نمی کند و علت آن هم این است که نظام این عالم حکیمانه است و خدا نمی خواهد با نظام حکیمانه خود معارضه کند و این معارضه یک کار غیر حکیمانه است.
آتش باید بسوزاند و این حکیمانه است که بسوزاند آب سرد می کند و رفع تشنگی می کند و این حکیمانه است. آهن تیز می برد و گوشت جانداران منعطف است و قابل بریده شدن همه این ها حکیمانه است .
این که آتش یک جا بسوزاند و یک جا نسوزاند غیر حکیمانه است یعنی علت بیاید و معلول نیاید . حال این علت و معلول در جلسه گناه باشد و یا در جلسه روضه امام حسین . یعنی آتش در جلسه گناه می سوزاند و در جلسه روضه هم می سوزاند حال اگر انسان که مختار است از این آتش بی جا (چه عمدا و چه سهوا) استفاده کند معلول آن یعنی سوختن خواهد آمد و این حکیمانه خواهد بود گر چه در این میان مظلومی مجروح شود اما حکمت خدا حکم می کند که آتش بسوزاند و این که کجا این مواد سوختنی با گرما کنار هم قرار بگیرند به دست انسان خواهد بود.
حال یک بحث دیگری پیش می آید آیا اگر کسی در عزای امام حسین ناخواسته آسیب دید چه ثوابی خواهد داشت؟؟
این خیلی مهم است که انسان نخواسته باشد به بهانه این که کار انسان کار شایسته است منتظر همه تغییرات از عالم بالا باشیم .
پس بنا بر مقرارات عالم علی و معلولی هر پدیده ای معلول علت خاصی می باشد که اگر آن علت آمد آ« معلول به وجود می آید هر چند در خانه خدا. ولی بحث ثواب و پاداشی که هست برای مرحومین این واقعه می تواند کمی به تسلی دل داغداران کمک کند.

اسماعیل علیه السلام در کربلا

حضرت اسماعیل گله ای داشت که توسط چوپان اداره می شد. روزی چوپان برای چرا گوسفندان را نزدیک شریعه فرات برد وقتی آبخوری حیوانات تمام شد چوپان رمه را کنار علقمه برد متوجه شد که آب نمی خورند و این داستان تا غروب ادامه داشت تا به اسماعیل خبر داد.
اسماعیل سبب این ماجرا را از حضرت جبرئیل پرسید. حضرت جبرئیل گفت: ای اسماعیل به نزد رمه برو و خود از آنان بپرس. اسماعیل پرسید :چرا آب نمی نوشند؟ با زبان فصیح پاسخ دادند: در اینجا فرزند تو، پسر پیامبر خاتم (صلی الله علیه و آله و سلم) را با لب تشنه می کشند و ما به خاطر حزن بر او آب نخواهیم خورد.
اسماعیل پرسید: قاتل او کیست؟ پاسخ دادند: لعین آسمان ها و زمین و جمیع خلائق. پس اسماعیل گفت: خدایا بر قاتلان سیدالشهداء (علیه السلام) لعن فرست.

منبع: بحار الانوار،

بسمه الکریم

DRiVeR;882671 نوشت:
با سلام

همه حتما کلیپ هایی با این عنوان دیدین یا اخبارش رو شنیدین:

1.برخورد نوزاد با پنکه در مراسم عزاداری

2.آتش گرفتن کودک در مراسم آتش زدن خیمه ها

3.برق گرفتگی توسط اتصال علم به سیم برق در مراسم عزاداری

4.آتش گرفتن مردی در مراسم آتش زدن خیمه ها و ...

خیلی میخواستم غر بزنم و طلبکارانه شاکی بشم از امام حسین

ولی ولی ولی

آخه کودک معصوم بیگناه... آخه پس حرمت مهمان چی میشه؟...

سلام علیکم

در قضا و قدر الهی عمر این بندگان خدا همین قدر بوده است ولی شاید به خاطر قرار گرفتن در این ماه عزیز

و قابلیتی که در خود ایشان بوده است لطف خدا و نظر عنایت ابا عبدالله الحسین علیه السلام شامل حالشان شده تا در

هنگام خدمت به حسین(ع) و در عزای حضرتش از این دنیا رحلت کنند و شرافت شفاعت آقا ابا عبدالله الحسین(ع) را به دست

بیاورند، چرا که امام حسین علیه السلام کریم تر از آنند که بگذارند کسی در هنگام اقامه ی عزایشان صدمه ای ببیند و شفیعش نشوند.

پ.ن

علاوه بر فرمایشات متقن استاد شعیب گرامی اینگونه هم می توان به موضوع نگریست.

اللهم ارزقنا شفاعة الحسین یوم الورود.

سرآمد...
نهضت عاشورا دو نیم رخ و دو چهره دارد، : (حسین و زینب...)
تا ظهر عاشورا، امام شهیدان کارگردان و همه کاره است؛ که با خون خود و یاران، تاریخ را ورق می زند و کاروان را به پیش می برد.
در دیگر روز دهم، زینب، خواهر آفتاب به خون نشسته، این نقش را بر دوش می گیرد و این مسئولیت را می پذیرد...
زینب...؛ زبان علی در کام، و دین خون حسین و تاوان شهادت شهیدان؛ بر ذمه... می رود تا تاریخ را رنگ دیگر بزند و کاخ ها و کوخ ها را بشوراند. کربلا را تفسیر کند و حسین را به تلاوت بگیرد.
می رود تا کوفه، شام و مدینه... تا جهان بپا خیزد؛ ظلم بشکند و عدالت گل کند؛ انسانیت بشکفد؛ و نا انسانی ها بمیرد و تا همای آزادی، به وسعت هستی پر بکشد.
حسین و زینب، دو نام و دو یاد مهربان و برتر، (خواهر و برادر...) که با خون و اشک؛ حماسه و عاطفه؛ به شرف و انسانیت، غرور و عزت، اعتلا و استغنا...، جاودانگی بخشیدند.
درود بر حسین و سلام بر زینب.
***
عمه ای سادات...
وا کرد به "خورشید"...، بغل، عمه ی سادات .1
شد باز در آن آینه حل، عمه ی سادات
مانند گل سرخ، درآغوش بهاران...
زد جوش و جلا و "جل و بل" عمه ی سادات
خم شد دو جهان پای بلندای غرورش
وقتی که قدم هشت به "تل"، عمه ی سادات
پلکی زد و از هودج "هفتاد و دو" دریا...
گل کرد چنان ماه حمل، عمه ی سادات
آن روز که گردید؟ الی یوم قیامت...
پیغمبر "هفتاد و دو" یل، عمه ی سادات
در" چار" و "چهل"...، سیر و صعودش همه کامل
طی کرد دو صد کوه و کتل، عمه ی سادات
منظومه ای از "زین اب و ام و برادر"...
مجموعه ای از "قل و دل"، عمه ی سادات
***
1. پ ن : آخرین لحظه ی تلاقی (ماه و خورشید) در گودال قتلگاه ...(مرتفع ترین گودال هستی...)

سوال:
بعضا اتفاقات ناگواری در مجالس اهلبیت مخصوصا امام حسین(ع) رخ می دهد مثل: برخورد نوزاد با پنکه در مراسم عزاداری، آتش گرفتن کودک در مراسم آتش زدن خیمه ها، برق گرفتگی توسط اتصال علم به سیم برق در مراسم عزاداری، آتش گرفتن مردی در مراسم آتش زدن خیمه ها و ...
آیا صاحب مجلس امام حسین نیست؟پس کرامت و مهمان نوازی امام حسین چه می شود؟ چرا برای این قضایا کاری نمی کند؟

جواب:

یکی از مسائلی که باید دقت ویژه ای به آن داشت تا مسائل از این قبیل و مشابه آن برای ما مشکل نشود این است که :
در این عالم ماده قرار است که امور در روال عادی خود جریان یابند و امور غیر طبیعی مگر در موارد اندکی جاری نگردند و اگر قرار باشد هر گاه بخواهد در این جلسه ها و اماکن مذهبی اتفاقی بیافتد حضرات جلو آن را بگیرند امور عالم مختل خواهد شد.
به عنوان مثال در جریان وقایع حج سال گذشته حاجیان در لباس احرام و در حالی که مهمان خدا بودند بیش از 5 هزار نفرشان (و آمار تا 8 هزار نفر گفته اند) به طرز فجیعی کشته شده و از بی آبی و در فشار و گرما جان سپردند.آیا این ها میهمان خدا نبوده اند آیا حرمت مهمان واجب نبوده است پس باید خدا کاری می کرده که این ها آسیبی نبینند؟؟!!
و از این قبیل سخن ها بسیار است که اگر بخواهیم از امور غیر طبیعی کارها اصلاح شود باید انتظار های زیادی از خدا و اهلبیت داشته باشیم
مثال دیگر این که آیا امام حسین حبیب خدا نبود آیا نباید خدا حبیبش را در جنگ یاری می کرد و نجات می داد؟؟
جواب همه واحد است و خیلی هم مهم است : نظام عالم ماده و عالم هستی بر علت و معلول استوار است و این ناموس طبیعت است و سنت الهی است و خدا از این سنت اعراض نمی کند و علت آن هم این است که نظام این عالم حکیمانه است و خدا نمی خواهد با نظام حکیمانه خود معارضه کند و این معارضه یک کار غیر حکیمانه است.
آتش باید بسوزاند و این حکیمانه است که بسوزاند آب سرد می کند و رفع تشنگی می کند و این حکیمانه است. آهن تیز می برد و گوشت جانداران منعطف است و قابل بریده شدن همه این ها حکیمانه است .
این که آتش یک جا بسوزاند و یک جا نسوزاند غیر حکیمانه است یعنی علت بیاید و معلول نیاید . حال این علت و معلول در جلسه گناه باشد و یا در جلسه روضه امام حسین . یعنی آتش در جلسه گناه می سوزاند و در جلسه روضه هم می سوزاند حال اگر انسان که مختار است از این آتش بی جا (چه عمدا و چه سهوا) استفاده کند معلول آن یعنی سوختن خواهد آمد و این حکیمانه خواهد بود گر چه در این میان مظلومی مجروح شود اما حکمت خدا حکم می کند که آتش بسوزاند و این که کجا این مواد سوختنی با گرما کنار هم قرار بگیرند به دست انسان خواهد بود.
حال یک بحث دیگری پیش می آید آیا اگر کسی در عزای امام حسین ناخواسته آسیب دید چه ثوابی خواهد داشت؟؟
این خیلی مهم است که انسان نخواسته باشد به بهانه این که کار انسان کار شایسته است منتظر همه تغییرات از عالم بالا باشیم .
پس بنا بر مقرارات عالم علی و معلولی هر پدیده ای معلول علت خاصی می باشد که اگر آن علت آمد آ« معلول به وجود می آید هر چند در خانه خدا. ولی بحث ثواب و پاداشی که هست برای مرحومین این واقعه می تواند کمی به تسلی دل داغداران کمک کند.

برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب عدل الهی فصل شرور و مصائب مراجعه کنید.

موضوع قفل شده است