راز سنگ مزار آیت الله بهجت + عکس

تب‌های اولیه

8 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
راز سنگ مزار آیت الله بهجت + عکس

با سلام

پس از عروج ملکوتی آیت الله بهجت و خاکسپاری ایشان در حرم مطهر حضرت معصومه (سلام الله علیها) تا حدود دو ماه نشان خاص و ثابتی روی مزار ایشان موجود نبود و پس از آن هم یک صندوق چوبی با پوششی سیاه و پارچه‌ای روی قبر این عالم دینی قرار گرفت.
بعد از مدتی نیز آن پارچه، با بنری که نقش محراب داشت و متنی توصیفی و عربی روی آن نوشته شده بود جایگزین شد.

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از تریبون ، اما سرانجام از طرف بیت آیت الله بهجت سنگی به ابعاد ۸۰ × ۱۸۰ پیشنهاد می‌شود اما در بازار سنگ این نوع سنگ بسیار کمیاب بود و نیاز به پیگیری‌های مداوم داشت؛ از سوی دیگر برداشت از وجوهات شرعی، برای تهیه سنگ مزار به هیچ عنوان مورد نظر بیت معظم له نبود و برخی دوستداران و شاگردان آیت الله بهجت، داوطلب پرداختی به میزان توانایی خود و چند نفری نیز داوطلب پرداخت کل وجه شدند.

با گذشت بیش از یکسال نه تنها جستجوی سنگ بلکه متن، نوع خط، نوع ترکیب بندی و … مشخص نبود! گویا هیچ متنی رسا نبود تا آن شخصیت والا را توصیف و معرفی کند تا اینکه هنرمندی متعهد و از ارادتمندان خود آیت الله بهجت پیشنهاد می‌کند: «رساترین کلام در تعریف آقا امضای ایشان بود؛ العبد». این پیشنهاد مورد تأیید قرار می‌گیرد.

با پیگیری و همراهی آستانه مقدسه حضرت معصومه(س)، کارگاهی در اطراف تهران که سنگی با ابعاد مورد نظر را دارد معرفی می‌شود.
اما بدلیل عدم آماده بودن وجه خرید سنگ، مدتی طول می‌کشد تا سرانجام بانی سنگ مشخص و سنگ خریداری می‌شود.

برای خطاطی و حجاری هنرمندانی از قم و اصفهان و تهران معرفی می‌شوند و تقسیم کار صورت می‌گیرد که در این میان سهم ستاد بازسازی عتبات اصفهان قابل توجه بود؛ هنرمندانی صدیق و متدین که بی‌وضو دست به کار نبردند.

به این ترتیب در وسعتی از سادگی و خلوتی سنگ، اصالت و هویتی برجسته، رخ می‌نماید: «العبد محمد تقی بهجت بن محمود». «العبد» در قطعه‌ای میناکاری نقش می‌گیرد و در هنری زیبا و کاری بسیار بدیع، روی سنگ قبر متصل می‌شود.

113363 نوشت:

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از تریبون ، اما سرانجام از طرف بیت آیت الله بهجت سنگی به ابعاد ۸۰ × ۱۸۰ پیشنهاد می‌شود اما در بازار سنگ این نوع سنگ بسیار کمیاب بود و نیاز به پیگیری‌های مداوم داشت؛ از سوی دیگر برداشت از وجوهات شرعی، برای تهیه سنگ مزار به هیچ عنوان مورد نظر بیت معظم له نبود و برخی دوستداران و شاگردان آیت الله بهجت، داوطلب پرداختی به میزان توانایی خود و چند نفری نیز داوطلب پرداخت کل وجه شدند.

113363 نوشت:
با گذشت بیش از یکسال نه تنها جستجوی سنگ بلکه متن، نوع خط، نوع ترکیب بندی و … مشخص نبود!

باسلام من نمی دانم سنگ با این همه هیاهو وراز ونیاز چه ربطی به مقام زهد وتقوای آقای بهجت دارد؟
من بعید میدانم این خبر اگر به گوش آقای بهجت برسد ایشان خوشحال شوند. وبعید است که این خبر صحیح باشد.
تریبون هم منبع خبر را ذکر نکرده وضد ونقیض فراوان وخلاف شئونات بیت معظم له در این خبر می باشد

چیزی هایی که ما خبر داریم :از روز اول روی قبر ایشان صندوقی بوده است واین صندوق ها در همه قبرستانها وجود دارد .... ایران صادر کننده بهترین سنگ هاست وتهیه آن مشکل نیست... جمع کردن اعانه برای سنگ در حالی که بسیاری از افراد حاضرند خود بودجه ان را تامین کنندلزوم ندارد

از همه عجیبتر این فراز از خبر است
[indent]سرانجام بانی سنگ مشخص و سنگ خریداری می‌شود.

برای خطاطی و حجاری هنرمندانی از قم و اصفهان و تهران معرفی می‌شوند و تقسیم کار صورت می‌گیرد که در این میان سهم ستاد بازسازی عتبات اصفهان قابل توجه بود؛ هنرمندانی صدیق و متدین که بی‌وضو دست به کار نبردند.

[/indent]

ماجرای جالبی داشته. عبد هم کم چیزی نیست البته
اما رازگونه نبود. عنوان یه ذره گمراه کننده هست. آدم منتظر یه ماجرای خاص هست وقتی این رو میخونه.

العبد
خدایش رحمت کند فرمود:
نماز،اعظم مظاهر عبودیت است که در آن ،توجه به حق می شود.
التماس دعا

یوسف;113421 نوشت:
[=arial narrow]باسلام من نمی دانم سنگ با این همه هیاهو وراز ونیاز چه ربطی به مقام زهد وتقوای آقای بهجت دارد؟
[=arial narrow]من بعید میدانم این خبر اگر به گوش آقای بهجت برسد ایشان خوشحال شوند. وبعید است که این خبر صحیح باشد.
[=arial narrow]تریبون هم منبع خبر را ذکر نکرده وضد ونقیض فراوان وخلاف شئونات بیت معظم له در این خبر می باشد

[=arial narrow]چیزی هایی که ما خبر داریم :از روز اول روی قبر ایشان صندوقی بوده است واین صندوق ها در همه قبرستانها وجود دارد .... ایران صادر کننده بهترین سنگ هاست وتهیه آن مشکل نیست... جمع کردن اعانه برای سنگ در حالی که بسیاری از افراد حاضرند خود بودجه ان را تامین کنندلزوم ندارد

[=arial narrow]از همه عجیبتر این فراز از خبر است[INDENT][=arial narrow]سرانجام بانی سنگ مشخص و سنگ خریداری می‌شود.

[=arial narrow]برای خطاطی و حجاری هنرمندانی از قم و اصفهان و تهران معرفی می‌شوند و تقسیم کار صورت می‌گیرد که در این میان سهم ستاد بازسازی عتبات اصفهان قابل توجه بود؛ هنرمندانی صدیق و متدین که بی‌وضو دست به کار نبردند.

[/INDENT]

منجم باشی;113428 نوشت:
ماجرای جالبی داشته. عبد هم کم چیزی نیست البته
اما رازگونه نبود. عنوان یه ذره گمراه کننده هست. آدم منتظر یه ماجرای خاص هست وقتی این رو میخونه.

[=century gothic]
با سلام
هر چه بگویم کم است! کیست که ایت الله بهجت را بدرستی بشناسد و
[=century gothic]العبد را راز گونه نداند !!
قدر زر زرگرداند

[=century gothic]كجا رفتند كسانى كه با صاحب الزمان ـ عليه السّلام ـ ارتباط داشتند؟
ما خود را بيچاره كرده ايم كه قطع ارتباط نموده ايم و گويا هيچ چيز نداريم، آيا آنها از ما فقيرتر بودند؟!
اگر بفرماييد:
[=century gothic] به آن حضرت دسترسى نداريم؟
[=century gothic]جواب شما اين است كه:
[=century gothic] چرا به انجام واجبات و ترك محرّمات ملتزم نيستيد، و او به همين از ما راضى است؛ زيرا:
« أَوْرَعُ النّاسِ مَنْ تَوَرَّعَ عَنِ الْمـُحَرَّمَاتِ. »

[=century gothic](1)پرهيزگارترين مردم، كسى است كه از كارهاى حرام بپرهيزد.
ترك واجبات و ارتكاب محرّمات، حجاب و نِقابِ ديدار ما از آن حضرت است.

[=century gothic]1.مشابه: كافى، ج 2، ص 77؛ من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 358؛ وسائل الشيعه، ج 15، ص 245، 246، 260؛ مستدرك الوسائل، ج 11، ص 268، 282 و... در همه ى اين روايات كسى كه از كارهاى حرام پرهيز مى كند، از پرهيزگارترين مردمان شمرده شده است، نه پرهيزگارترين مردم.

[=century gothic] یا علی ع

«وَ مَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللّه إِلاَّ وَ هُم مُّشْرِكُونَ » بيشتر آنان ايمان نمى آورند مگر اين كه مشرك اند. (1) هم به بت خانه مى رويم و هم به مسجد. بايد ملتفت باشيم كه به غير خدا توجّه نكنيم و حرف هاى ما حسابى باشد.
گمان مى كنم هر كس همين يك كلمه را رعايت كند، كارش تمام است؛ ولى ما اين كه به اين مطلب علم داريم، برخلاف آن عمل مى كنيم. انسان بايد ملتفت باشد كه در هر حال و هر جا و با هر كس، سر و كارش با ذات واحد اَحَد عالم مطّلع، جامع صفات خير، جالب خيرات و دافع شرور و مضرّات، صاحبِ صفات جمال و جلال و مستجمعِ همه ى كمالات است، و خدا را در همه ى احوال، اَمْكِنه و اَزْمِنه حاضر، و بر خود و كارهاى خود ناظر ببيند، و بداند كه خداوند نسبت به تمام امور، حتّى نسبت به آن چه در دلش و در خيالش مى گذرد، مطّلع است، و همه چيز نزد او واضح و آشكار و حاضر است:
«يَرى أَثَرَ النَّمْلَةِ فِى الصَّفا، وَ يَسْمَعُ وَقْعَ الطَّيْرِ فِى الْهَواءِ.»ردّ پاى مورچه در سنگ بسيار سخت را مى بيند، و صداى پركشيدن پرنده را در هوا مى شنود. (2)
اگر انسان به همين يك مطلب همواره توجّه داشته باشد، از ديگران مستغنى است.

اهل جهنّم آتش خود را از همين جا با خود مى برند!
هر كس كه فردا به جهنّم مى رود و مى سوزد و به عذاب آن گرفتار مى شود، در حقيقت اسباب سوختن و جهنّم و وسايل عذاب را به وسيله ى اعمالى كه انجام داده از اين جا با خود مى برد؛ چنان كه مى فرمايد: «إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» (3) تنها به آن چه انجام مى داديد پاداش داده مى شويد.
فردا، جزاى عمل، همان عمل است كه اين جا كرده ايم. هيدجى ديوانى دارد كه اشعارش نوعا مضامين عالى دارد، در يكى از اشعار تركى خود كه خيلى مضمون عالى دارد، مى گويد:

اهل جهنّم آتش خود را از همين جا با خود مى برند.(4) امثال مانند حِكَم است، و در عربى كتاب هاى امثال خيلى نوشته شده است.
اگر امثال تركى را هم جمع آورى مى كردند، خيلى به جا بود.



1.سوره ى يوسف، آيه ى 106.
2.بحارالانوار، ج 88، ص 172؛ جمال السبوع، ص 251؛ مصباح المتهجّد، ص 293.
3. سوره ى طور، آيه ى 16؛ سوره ى تحريم، آيه ى 7.
4.گويا اشاره است به بيت زير و يا مشابه آن، كه با تفحّصى كه ما انجام اديم، متأسفانه در ديوان هيدجى ـ رحمه اللّه ـ پيدا نشد: زاهد، مَنى آلاّدما، جَهَنّمده اُود اُلْماز هر كيم اُوتا يانْسا، اُزينَن آپاروبُدى

اگر اهل نمازید بدانید که ما روح نمازیم

اگر اهل دعایید بدانید که ما جان دعاییم

اگر عبد خدایید بدانید که ما وجه خداییم

رضا;113363 نوشت:




یا الله

سلام
بسیااااااااار سپاسگذارم از شما
[spoiler]من تا حالا از نزدیک مزار آیت الله بهجت رو ندیده بودم،ولی در خواب.........
خدای من...
همینکه دیدم این عکس رو یادم اومد....
واقعا خودش بوده پس[/spoiler]
اگه عکسهای دیگه ایی هم دارید دریغ نکنید بزرگواران
خدا خیرتان بدهد
ان شا الله

یا مهدی ادرکنی