قبــله اول ۞ اللهم طهر القدس من دنس الیهود ۞

تب‌های اولیه

38 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
قبــله اول ۞ اللهم طهر القدس من دنس الیهود ۞









ای قدس


تو همیشه پرغرور بوده ای؛


سپس بجنگ؛


چیزی به پایان راه نمانده است.


تو می توانی آزادی را نفس بکشی.



بوی زیتون



مرگ، بر دیوارهای خانه بوف های کور ضجه می زند.
«اندکی صبر، سحر نزدیک است».

کبوترهای صلح را نمی توان انکار کرد؛ اگر هرچه گلوله بزنندشان. اگر هرچه قفس بسازندشان، اگرچه هر روز، سقف آرزوهایشان را با سقف خانه هایشان بر سرشان خراب کنند.

اگرچه آسمانشان را و افق نگاهشان را هر روز کوچک و کوچک تر کنند.
کبوترها انکارنشدنی اند، نمی شود باورشان نکرد؛ خون، پرهایشان را قشنگ تر می کند.

پرواز با بال های زخمی، جلوه دیگری دارد.
حتی اگر چشم ببندیم پرواز را نمی شود انکار کرد. پرواز را نمی شود از آسمان گرفت؛ همان گونه که آفتاب را.
دیوارهای بلند، نمی توانند بوی زیتون را سد کنند.
عطر زیتون همه جا را گرفته است.

هرچه دیوارها بلندتر شوند، هرچه دیوارها تنگ تر شوند، هرچه کوچه های تنگ اردوگاه های غم زده از خون شهید رنگین تر شوند، برکت را نمی توانند از ما بگیرند؛ همان طور که خدا را، همان طور که سنگ نتوانستند.
سلاحمان از سنگ است.

کودکانمان از سنگ زاده می شوند، بزرگ می شوند با هر سنگی.
روزی خواهد آمد که گرمای نفس هایمان و شعله آه هایمان با اشک کودکانمان و شعله های آتشی که بر باغ های زیتونمان می زنید، در شما بگیرد و شب های غفلت جهانیان را تا همیشه روشن کند.
روزی که دود آه های مادران شهید داده ما چشم هایتان را کور کند و خواب غفلت دنیا را دچار نفس تنگی کند، نزدیک است.

روزی که سنگ ها شیشه عمر دیو سیرتتان را خرد کند، نزدیک است.
این روزها در خانه های مان در کوچه ها و خیابان های ویرانه ما، بوی خدا را نزدیک تر می توان حس کرد.




عباس محمدی

حماسه ماندگاری




گلوله ها، گلوی خاکت را می فشارند. بادهای عاصی بر پیکر کودکان و زنانت شلاق می زنند.

تو سال هاست ازپشت پنجره آوارگی،سرزمین بی پناهت را درهجوم رگبارهای مداوم دیده ای وگریسته ای.
ثانیه ثانیه این سال ها لبریز خاطره هایی سرخ و غبارآلود، خاطره هایی مجروح و زخم آجین است.

نگاه کن! زیتون زارها استواری ات را به نماز ایستاده اند.
تو خوب می دانی شغال های این حوالی برای تکه تکه کردن اراده ات، چگونه دندان تیز کرده اند؛ اما تو می ایستی با دست هایی که سال هاست مشق حماسه می کنند و گام هایی که هر لحظه، شکوه ایمانت را به نمایش می آیند؛ ایمان به رهایی.

من عاشقانه ترین واژه ها را برای مردمی ترانه می کنم که نیم قرن است در شبانه هایی برفی، به شوق دمیدن آفتاب بهار آزادی، دشوارترین نبردها را تجربه کرده اند؛ مردمی از تبار آب و آینه، مردمی از جنس سپیده و جنگل.

می دانم روزهای بی پناهی تان را.
می شناسم ستاره های بی سرتان را.

«من از سکوت شب سردتان خبر دارم شهید داده ام از دردتان خبر دارم»
آنان که این روزهای خاکستری را بر روشنای نگاهتان تحمیل کرده اند، بدانند که ظلم پایدار نمی ماند و خورشید ایمان شما سرانجام بر ابرهای تیره ستم، غالب خواهد شد.

بدانند که تو همچون چکاوکی عاشق، مسیر درخشان آفتاب را خواهی یافت و بر فراز درختان شکوفه آذین آزادی، ترانه آزادگی ات را سرخواهی داد.

آه، ای فلسطین، ای وطن حماسه و عشق، ای سرزمین حادثه و توفان! تو برخواهی خاست در سپیده دمانی بزرگ؛ آن گونه سربلند که ردپای اشغالگران نیز از پیکرت پاک شده باشد.

تو نفس خواهی کشید در هوایی معطر و پاکیزه و گازهای اشک آور، گلوی صهیونیست ستمگران را در خود مچاله خواهد کرد.
برخیز و آخرین پس مانده های ظلم و نفاق را در زباله دان تاریخ دفن کن!

برخیز و حماسه ماندگاری ات را بر بلندترین کوه های دنیا پرچم بکوب!



معصومه داوود آبادی

علت علاقه مسلمین به بیت المقدس:

آثار تاریخی بیت المقدس بیانگر ارزشها، خاطره‌ها و نشانه‌های عرفانی و دینی این شهر است و حضور شکوهمند مسلمانان را در آن ظاهر می‌سازد.

مسلمانان صدر اسلام این مکان را مقدس و مبارک می‌دانستند و بدلیل آنکه چندین سال به سوی آن نماز می‌خواندند، یک تعلق عاطفی معنوی به آن داشتند و از این جهت گرایش‌های اعتقادی خود را به این سرزمین با ایجاد گنجینه‌های نفیس که در رأس آنها مسجد الاقصی و قبة الصخره درخشندگی دارد، بروز دارند.

البته این بناها در طول اعصار و قرون دیگر بطور مکرر بازسازی شده است.
توجه به این شهر توسط مسلمین که در رشد مجامع دینی، مسجد، مدارس و ... تجلی یافته از جهات دیگر نیز بوده است و آن معراج پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) از این مکان می‌باشد که خاطره آنرا با ساختن بناهایی بنام “مقام“ و “قبه“ محفوظ داشته‌اند، یاد انبیاء را که در این پایگاه نماز گزارده و صدای توحید داده‌اند با محرابها و دروازه‌ها ماندگار کرده‌اند.

و همچنین مسلمانان بنابر احادیث منقول از اهلبیت (علیهم السلام) عقیده دارند: عرضه داوری الهی و صحنه قیامت در بیت المقدس صورت می‌گیرد و بناهایی چون “قبة السلسله“، “قبة الصور“ و “باب الرحمة“ بر این باور بوجود آمده‌اند و این موضوع موجب آن شد تا قبرستان محلی بیت المقدس از گورستانی محلی فراتر رود و حتی بسیاری از بزرگان و معاریف و حکام مسلمان وصیت می‌کردند که در این مکان دفن شوند.



منبع: پایگاه حوزه

اولین قبله


چه فرقی می کند، فلسطین یا ایران؟ قدس از آن ماست؛ این خانه خدا که بوی بهشت را می پراکند در خاک، این قصر باشکوه آسمانی که خدا به ساکنان زمین هدیه داده است.

قدس از آن ماست. کدام ابرهه، رؤیای ویرانی ات را می پروراند در سر؟
کدام ابلیس، آبادی ات را ویران می خواهد؟ کدام شیطان، سربلندی را سرافکنده و خوار می خواهد؟

به من نگاه کن! در دست هایم، سنگی است که کبوترانه بال می گشاید تا تو.
در مشت من سنگی است که آهنگ رهایی ات را مژده می دهد. باران سنگ می بارد.

ما لشکر «ابابیل» هستیم، می خواهیم بباریم خشم و نفرتمان را برسر ابرهه ها.
بارانی از سنگ می بارد.
دلواپس چه هستی؟

شاخه های زیتونت، تا همیشه پرمیوه خواهد شد.
شمرها می خواهند سر فلسطین را ببرند؟ چه خیال باطلی!
هنوز در نگاه معصوم مسجدالاقصی، رد سبزی است از عبور بهار!

هنوز در کوچه های فلسطین، طنین قدم های پیامبران می پیچد.
ای خاستگاه فطرت های پاک! کابوس تنهایی ات تمام خواهد شد.
شب های بی ستارگی ات، روشنان خورشید را به تماشا خواهد نشست. امروز روز توست.

با هیچ سیم خارداری نمی توانند تو را به زنجیر بکشند.
سربلندی ات آرزوی من است. ای نخستین سکوی پروازهای عاشقانه انسان!
ای اولین قبله! تاریخ، ورق ورق تکرار می شود.

خانه خدا، خراب شدنی نیست.

فرزندان فرعون، به بیراهه می روند. امروز، فرزندان فرعون، در کسوت «ابرهه»ها آمدند. این بار خنجرها فقط با قصد آشامیدن خون گلوی قدس برخاسته است. ای خانه مقدس! خدا برای رهایی ات لشکری خواهد فرستاد. ای مرثیه سال ها درد و اندوه!

زخم های همیشه ات سر باز می کنند روزی. آن روز، آه و ناله هایت به آتش می کشد صهیون را. ای شناسنامه غربت و درد!

خون های ریخته شده، بر خاکت قد می کشند روزی. خون های جاری فرزندانت، سیلی خروشان خواهد شد.

هیچ دستی نمی تواند قداست تو را به سخره بگیرد. تو، قدس عزیز، هماره مقدس و جاودانه خواهی ماند.

خدیجه پنجی

آتش شو!



مگر این خاک مال تو نیست؟
مگر تو فرزند همین مادر نیستی؟!
مگر ریه های تو پر از خاطره هوای اینجا نیست؟!

مگر با زمین خوردن در همین خاک، ایستادن را نیاموخته ای؟! پس با همه وجودت بایست برای ایستادگی این خاک. شاید خیال گرمی دستان دیگران، دلخوشت کرده باشد!

شاید فکر می کردی کاری از دست کسی برمی آید!
شاید هم همین طور باشد؛ اما سکوت و زمزمه های بی فروغ این سال ها باید تو را به خود آورده باشد.

حتی اگر کسی هم بخواهد خانه تو را به تو بازگرداند، بی حضور تو این سقف، پایدار نمی ماند.
هر کجای این دنیای ناکجایی، بیا اینجا؛ بیا اینجا و در متن حادثه بنشین؛ دیگر وضع از اینکه بدتر نمی شود! باور کن کار از حرف و حدیث گذشته است.

دیگر نشست و مذاکره فایده ای ندارد. کار به خون رسیده؛ این خاک تشنه باید سیراب شود؛ حالا یا با خون تو و یا با خون دشمنت.

مادرت که آزاد شود، حتی اگر تو نباشی، فرزندان دیگرش را در آغوش خواهد کشید. پس خود سنگ شو، آتش شو و به جان شب بیفت.



سید حسین ذاکرزاده

قبله نخستین



از روزهای نخستین ظهور اسلام، مسلمانان موظف شدند تا آنجا را به عنوان قبله نخستین خود قرار داده و نمازهایشان را به سمت مسجدالاقصی و قدس شریف بخوانند .

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تا هفده ماه بعد از هجرت به مدینه، به سوی قدس نماز می‏خواند . روزی معاویة بن عمار از امام صادق علیه السلام پرسید: از چه زمانی رسول الله صلی الله علیه و آله کعبه را قبله خود قرار داد؟

حضرت پاسخ دادند: «بعد رجوعه من بدر و کان یصلی فی المدینة الی بیت المقدس سبعة عشر شهرا ثم اعید الی الکعبة؛بعد از اینکه آن حضرت از جنگ بدر برگشت . و آن حضرت در مدینه 17 ماه به سوی بیت المقدس نماز می‏خواند تا اینکه [از سوی خداوند] به کعبه برگردانده شد .»

با توجه به این نکته، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله گذشته از 13 سالی که در مکه به سوی مسجد الاقصی نماز می‏خواند، بعد از هجرت نیز تا سال دوم هجری (حداکثر حدود 17 ماه) در موقع نماز و نیایشهای مذهبی بیت المقدس را قبله خود قرار می‏داده است؛

از این رو این شهر شریف قبله نخستین مسلمانان شناخته می‏شود .



محل عروج و فرود پیامبر صلی الله علیه و آله در معراج



همچنین معراج رسول خدا صلی الله علیه و آله از مسجد الاقصی در شهر قدس آغاز شد . خداوند متعال در این مورد می‏فرماید: «سبحان الذی اسری بعبده لیلا من المسجد الحرام الی المسجد الاقصی الذی بارکنا حوله لنریه من آیاتنا ؛

پاک و منزه ست‏خدایی که در شب معراج بنده خود (محمد صلی الله علیه و آله) را از مسجد الحرام به مسجد الاقصی که پیرامونش را مبارک ساخته‏ایم سیر داد تا آیات خود را [در معراج] به او نشان دهیم .»

علامه طباطبائی رحمت الل علیه در تفسیر این آیه می‏فرماید: جمله «بارکنا حوله‏» حاکی از این است که: مسجد الاقصی علاوه بر اینکه خود سرزمین مقدسی است، اطراف آن نیز سرزمین مبارکی می‏باشد و این ممکن است‏به برکات ظاهری آن اشاره کند؛

زیرا بیت المقدس ناحیه‏ای سرسبز، خرم و مملو از درختان پربار و آبهای جاری و آبادانیها و زیباییها است، و نیز امکان دارد اشاره به برکات معنوی آن باشد; زیرا این سرزمین مقدس در طول تاریخ کانون پیامبران بزرگ الهی و خاستگاه نور توحید و خداپرستی بوده است .

نکته دیگری که در این سفر معنوی و الهی وجود دارد سیر پیامبر صلی الله علیه و آله از مکه، مرکز اسلام به سوی بیت المقدس، مرکز ادیان توحیدی است .

سید قطب می‏گوید: «اسراء» ، تمام ادیان توحیدی بزرگ از ابراهیم و اسماعیل تا خاتم النبیین صلی الله علیه و آله را به یکدیگر پیوند داد و اماکن مقدس ادیان توحیدی را در یک جا متمرکز نمود;

چنان که گویی حضرت محمد صلی الله علیه و آله - خاتم النبیین - با این سفر شبانه خود اعلام می‏دارد که پیام و رسالت او حاوی رسالت پیامبران قبلی و ادامه راه آنان است .


پیامبر اسلام در بیت المقدس



امام صادق علیه السلام فرمود: وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله را هنگام معراج به بیت المقدس می‏بردند، جبرئیل علیه السلام او را بر براق (مرکب آسمانی) سوار کرد و با هم به بیت المقدس آمدند . جبرئیل محرابهای پیامبران بزرگ را به آن حضرت نشان داد و رسول الله صلی الله علیه و آله در آن محرابها نماز گزارد

رسول خدا صلی الله علیه و آله خود نیز این سفر سرنوشت‏ساز را چنین گزارش می‏کند: من هنگام ورود به بیت المقدس براق را به حلقه‏ای که قبلا انبیای گذشته مرکب خود را به آن می‏بستند، بستم و وارد مسجد الاقصی شدم . جبرئیل هم در کنارم بود .

در آنجا ابراهیم خلیل، موسی و عیسی و عده بسیاری از انبیای بزرگ الهی به خاطر من اجتماع کرده و آماده اقامه نماز بودند . من هیچ تردیدی نداشتم که جبرئیل بر همه ما امامت‏خواهد کرد; اما هنگامی که صفها مرتب شد جبرئیل بازوی مرا گرفته و جلو برد و من بر آنان امامت کرده و نماز خواندم .

طبق این روایت رسول گرامی اسلام درشب معراج در بیت المقدس حضور یافته و با ارواح انبیای بزرگ الهی ملاقات کرده و در نماز جماعت، امامت آنان را نیز عهده دار شده است .

با توجه به اهمیت این شهر مذهبی و جایگاهی که از منظر دین مبین اسلام دارد، پیوسته مسلمانان با احترام به این ناحیه نگریسته و آنجا را بعد از مکه و مدینه سومین شهر مقدس اسلام به حساب می‏آوردند .

اولین مسلمانان در بیت المقدس


در سال 15 هجری (636 م) نیروهای مسلمان، پس از فتح شام به سوی شهر بیت المقدس روی آوردند، آنان مدت 4 ماه آن شهر را محاصره کردند و سختیهای زیادی را متحمل شدند تا شهر را بدون خونریزی و جنگ و کشتار تحویل بگیرند .

حاکمان شهر، که از یاری رومیها ناامید شدندو مردم شهر که از دست‏حکمرانان بی کفایت‏خسته شده بودند، پیشنهاد کردند که ما شهر را به خلیفه وقت تحویل می‏دهیم . مسلمانان نیز شرط آنان را پذیرفته و به خلیفه دوم اطلاع دادند که برای تحویل گرفتن بیت المقدس به آنجا بیاید .

او نیز با صلاحدید امیر مؤمنان علی علیه السلام و برخی از بزرگان مدینه، به بیت المقدس آمد و ضمن ملاقات با اسقفها و رهبران مذهبی، امان نامه‏ای را نوشته و رسما بیت المقدس را تحویل گرفت .

بخشی از متن امان نامه عمر به ساکنین بیت المقدس چنین است:
این امان نامه ایست که عمر رئیس مسلمانان به مردم ایلیاء (بیت المقدس) داده است، به جان و مال و کلیسا و صلیب و مریض و سالم و همه افراد آن امان می‏دهد و اجازه نمی‏دهد که کلیساهای آنان را اشغال کنند و آنها را ویران سازند و چیزی از آنها را کم کنند .

آنان در مسائل مذهبی آزادند و ایشان هم نباید احدی از یهودیان را در ایلیاء سکونت دهند . مردم ایلیاء نیز لازم است مانند جاهای دیگر به مسلمانان «جزیه‏» بپردازند و دزدها و رومیها را از آنجا بیرون کنند .

پس از امضای این قرارداد، مسلمانان بدون خونریزی و درگیری و در آرامش کامل وارد شهر شدند .
پس از فتح مسالمت‏آمیز شهر «ایلیاء» توسط لشکر اسلام، با توجه به قداستی که قرآن کریم برای آن سرزمین قائل شده است و همچنین به خاطر قبله اول بودن، نام ایلیاء را به «بیت المقدس‏» تغییر دادند و این شهر را که در طول زمانهای قبل از اسلام به ویرانه تبدیل شده بود، آباد کردند .

اصحابی که در فتح بیت المقدس حضور داشتند عبارتند از: ابو عبیده جراح، معاذ بن جبل انصاری، بلال (موذن پیامبر صلی الله علیه و آله)، ابوذر غفاری، ابو درداء، عبادة بن صامت انصاری، سلمان فارسی، ابو مسعود انصاری، عبدالله بن سلام، سعد بن ابی وقاص، شداد بن اوس و ...

آزادی


«شب ویرانه از آغوش تو بالا نرود خون پاک تو به حلقوم یهودا نرود بغض ویران شده در حنجره من ای قدس! اولین خانه بی پنجره من ای قدس»

چگونه تو را نمی فهمند، صدایت را نمی شنوند؟ چگونه هوایت را فشرده اند؟ دردهایت را مرهمی ندارند؟!
چشمی در تاریکی و چشمی به امید نور، گلویت را گلوله باران کرده اند، صدایت را نمی شنوند.

فریاد می زنیم هم صدا با تو پاره های کشورت را؛ هم صدا با تو مرزهای گمشده ات را، هم صدا با تو کودکان بی پناهت را، پدران زخمی ات را، مادران داغدیده ات را؛

هم صدا با تو، درختان سوخته ات را، خانه های ویرانت را فریاد می زنیم. هم صدا با تو در توفان های داغ حادثه می تازیم.

شیطان در کناره ها و زاویه ها چشم می دواند بیت المقدس را.
آواره و بی پناه، خاطراتت را به دوش می کشی و جاده ها بر گام هایت می پیچند.

پلکی امان نمی دهند تو را برای آرامش.
سی سال ویرانی خانه ها و آوارگی ات را به دوش می کشی. سی سال، از کودکی تا امروز پرپر زندگی کردن، تو را چنان کرده است که امروز ایستاده ای؛ حتی با دست های خالی.

سنگ های جهان پرنده شده اند مقصودت را.
هم صدا با تو مظلومیت را فریاد می زنیم تا صدایمان درهم تنیده شود.

از عمیق ترین لایه های جان، فریاد می زنیم. تمام روز را در سیاهی گذرانده ای؛ چشم هایت اما همچنان باز است؛ دیروز چون عابری زخمی، از این برزن گذشته است و فردا هنوز... هم صدا شده ایم با تو چندین رود در جریان در کنار هم؛ دریا از آن ماست، تشنگی این خاک را سیرابی از ماست.

فریاد می زنیم دست در دست، رها از فاصله ها، گلویمان را به یک پژواک واداشته ایم،

آزادی، آزادی، آزادی.


حمیده رضایی

من غمگین نیستم


غمگین نیستم؛ چون تو زنده ای و سنگ ها که شاید روزی اگر تو نبودی، می مردند.

غمگین نیستم؛ چون در تو نام همیشه روشن عشق موج می زند و فریادی که در حنجره ات سنگین است. آری در یاد انسان همیشه زنده ای و نامت در تمام صفحات تاریخ حاکی از شهامت و صداقت محض توست.

در تو سرنوشتی نوشکوفا می شود؛ و تو با امیدی سبزتر، به صبحی روشن و روشن تر بیندیش. غمگین نیستم، بی آنکه تبرها را خبر کرده باشم، بی صبرانه آمده ام تا بگویم سحرها همیشه پیغامداران پاکی و سعادت بوده اند.

ای شور فلسطین در رگ های سبزت جاری! فردا بوته بوته زیتون سرخ می روید و خون در رگ های زمین به جوش که بیاید و از آسمان خشم و غضب خداوندی که ببارد، ریشه ستم را خواهد سوزاند. من غمگین نیستم؛

چون تو ایمان داری به پایان صبر، ایمان داری به اندیشه ای سرخ. من غمگین نیستم؛ چون مادرم بر سر سجاده اش برای تو اشک می ریزد و برایت دعا می کند. من مطمئنم روزی از شاخه های دعایش، اجابت خواهی چید.


زخم تازه قدس



وای بر دلی که نمی لرزد، وای بر خونی که نمی جوشد، وای بر چشمی که به خواب رفته است! اشک باید ریخت، فریاد باید کرد، تیر باید شد، آتش باید گرفت!

قدس، ناموس اسلام است. قدس، محک غیرت مسلمانان قرن است. صدای ایستادن قلب کودکان فلسطینی دارد پرده گوشمان را پاره می کند. صدای سکوت کشتگان فلسطین، شیشه های خانه آرامشان را فرو می ریزد. کوران و کرانیم؛ اگر فریاد برنیاوریم؛ اگر بانگ برنداریم.

صدای اذان بی وقت می آید؛ کسی از امت محمد صلی الله علیه و آله از جور می نالد، باید شتافت؛ وگرنه دل رسول الله می شکند. در گوشه ای از جغرافیای غربت، امت رسول الله صلی الله علیه و آله زیر شکنجه اند، خانه شان ویران است و آوارگی، روزیشان شده. بوی خون می آید.

زخم فلسطین در دل اسلام، هنوز تازه است. زخم شهید کهنه نمی شود. درد دارد در جان اسلام ریشه می دواند، سرطان صهیونیسم، جهان را کبود کرده، جهان منتظر طبیبی است. طبیب عشق بر سر بالین اهل درد می آید.

نکند بی دردی، بزرگ ترین بیماری ملت های مسلمان باشد!
انتظار طبیب؛ آدابی دارد، رسم انتظار را باید به جای آورد. باید خود به مبارزه سرطان رفت، باید درد را از پا انداخت.



حسین امیری

فضائل بیت‏المقدس از منظر اهل‏بیت علیهم السلام



فضائل و قداست‏شهر بیت المقدس از منظر اسلام آنچنان اهمیت دارد که دانشمندان مسلمان در این موضوع کتابهای ویژه‏ای تالیف کرده‏اند .

فضائل بیت المقدس، الفتح القسی فی الفتح القدسی، الانس فی فضائل القدس، روضة الاولیاء فی مسجد الایلیاء، تحصیل الانس لزائر القدس، الانس الجلیل بتاریخ القدس و الخلیل، نام برخی از این کتابهاست که در مورد اهمیت، فضائل و برکات مسجد الاقصی وحرم شریف قدس از منظر اسلام سخن می‏گویند .

در اینجا به چند حدیث از اهل بیت علیهم السلام درمورد قدس شریف اشاره می‏کنیم:

1 . امیر مؤمنان علی علیه السلام فرمودند: «اربعة من قصور الجنة فی الدنیا: المسجد الحرام و مسجد الرسول صلی الله علیه و آله و مسجد بیت المقدس و مسجد الکوفة; (14) چهار بنا در روی زمین از کاخهای بهشتی است: مسجدالحرام، مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله، مسجد بیت المقدس و مسجد کوفه .»

2.همچنین آن حضرت در روایت دیگری نماز در مسجد بیت المقدس را با هزار نماز معادل می‏داند و می‏فرماید: «صلاة فی بیت المقدس الف صلاة; (15) یک نماز در بیت المقدس [معادل] هزار نماز است .»

3. ابوحمزه ثمالی از امام باقر علیه السلام روایت می‏کند که آن حضرت فرمودند: « المساجد الاربعة: المسجد الحرام و مسجد رسول‏الله صلی الله علیه و آله و مسجد بیت المقدس و مسجد الکوفة، یا ابا حمزة! الفریضة فیها تعدل حجة والنافلة تعدل عمرة
؛ چهار مسجد در روی زمین [دارای فضیلت ویژه‏ای] است: مسجد الحرام، مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله، مسجد الاقصی و مسجد کوفه . ای ابوحمزه! انجام نمازهای واجب در این مساجد معادل حج ثواب دارد . و بجای آوردن نماز مستحبی [در آنها] معادل عمره خواهد بود .»

4 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمود: یا علی! در شب معراج سه جا نام تو را در کنار نام خود دیدم و با نگاه به آن آرامش یافتم .

الف . هنگامی که در شب معراج به بیت المقدس رسیدم، در روی صخره آن نوشته بود: « لااله الا الله محمد رسول الله ایدته بوزیره و نصرته بوزیره، فقلت لجبرئیل علیه السلام من وزیری؟ فقال علی بن ابی طالب؛ (17) خدایی جز خدای یگانه نیست، و محمد صلی الله علیه و آله فرستاده اوست . من او را توسط وزیرش تایید کردم و نصرت بخشیدم . به جبرئیل گفتم: وزیر من کیست؟ گفت علی بن ابی طالب .»

ب . در سدرة‏المنتهی
ج . در عرش رب العالمین .

اعلام روز جهانی قدس


با پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری حکیم فرزانه حضرت امام خمینی‏قدس سره جرقه‏های امید در دلهای مردم مبارز فلسطین زده شد؛

چراکه انقلاب ایران یک حرکت اسلامی و ضد اسرائیلی محسوب می‏شد و رهبر آن در 17 خرداد سال 1346 ش به مناسبت جنگ 6 روزه اعراب و اسرائیل، فتوای انقلابی خویش را مبنی بر حرمت هرگونه ارتباط تجاری و سیاسی دولتهای اسلامی با اسرائیل و حرمت مصرف کالاهای اسرائیلی در جوامع اسلامی صادر کرده و موضع خود را به طور شفاف بیان نموده بود .

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نیز افزون بر حمایتهای همه جانبه جمهوری اسلامی ایران از مردم فلسطین برای آزادی بیت المقدس، با اعلام روز جهانی قدس دفاع خود را به اوج رسانید . امام خمینی‏قدس سره این پیام تاریخی خود را در دفاع از قدس شریف در 16 مرداد 1358 ش صادر نموده و آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را به عنوان روز قدس معین کرد .

متن پیام چنین بود:

«بسم الله الرحمن الرحیم . من در طی سالیان دراز، خطر اسرائیل غاصب را گوشزد مسلمین نمودم، که اکنون این روزها به حملات وحشیانه خود به برادران و خواهران فلسطینی شدت بخشیده است و به ویژه در جنوب لبنان به قصد نابودی مبارزان فلسطینی، پیاپی خانه و کاشانه ایشان را بمباران می‏کند .

من از عموم مسلمانان جهان و دولتهای اسلامی می‏خواهم که برای کوتاه کردن دست این غاصب و پشتیبانان آن به هم پیوندند و جمیع مسلمانان جهان را دعوت می‏کنم آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را که از ایام قدر است و می‏تواند تعیین کننده سرنوشت مردم فلسطین نیز باشد، به عنوان «روز قدس‏» انتخاب و طی مراسمی همبستگی بین المللی مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونی مردم مسلمان اعلام نمایند . از خداوند متعال پیروزی مسلمانان را بر اهل کفر خواستارم .»

این مقاله را با سخنی از رهبر انقلاب حضرت آیة‏الله خامنه‏ای به پایان می‏بریم:
« تحقیقا امروز در زندگی مسلمین و در آفاق اسلامی هیچ مسئله‏ای به اهمیت مسئله فلسطین نیست ... فقط غصب خانه مسلمین نیست، بلکه قضیه بالاتر از این است . مسئله این است که دشمنان جهانی اسلام، بخشی از خانه مسلمین را برای حمله به صفوف مسلمین و برای مبارزه با خواسته‏ها و حرکات آنها، سنگر قرار داده‏اند .»

قبله اشک ها



گرگ ها گرد درخت زیتون می رقصند.

وحشت به عیادتم آمده، آتش روشن کنید! هم باورانم! تبرهاتان کو؟ بت ها را بنگرید که بر گرد قدس طواف می کنند! حج باطل نام ها را بنگرید و برگشتن لقب ها را از مکّه.

کجا فراموش کردید عهدهای دیر بسته تان با محمد صلی الله علیه و آله را؟ مادران اشک، فرزندان زخم، بزرگ کرده اند.

شاخه های زیتون، میوه سنگ می دهند. اینجا کسی به حج نمی رود، حاجیان بیت المقدس، گرد تفنگ طواف می کنند و با نارنجک احرام می بندند و نعلین برنگشتن می پوشند.

کودکان، زخم دل به موسیقی سنگ خوش کرده اند و لالایی بولدوزرها را می خوانند. چقدر کودک خفته؟ چقدر لاله؟! اینجا قاصدک ها شهید شده اند و کسی خبر نمی آورد.

سال هاست مژدگانی نه داده می شود و نه گرفته می شود.
هم باورانم! بر گیسوان سپیدم نوزید، بر باغچه زخمم نبارید، دو کشته آن سوتر، کودکی است که هنوز اولین کفش مدرسه اش را پاره نکرده؛ او را دریابید!

همه خیابان هاتان را قدس بنامید و بنویسید:
«قدس، قبله اشک هاست و مسجد مادران بی فرزند».

حسین امیری

الو... غزّه



الو
الو... غزّه؟!...
این خط سال هاست که اشغال است.
الو! قطع و وصل می شود انگار!

از خانه چه خبر!
آیا هنوز هم فصل دروست.
فصل برداشت زیتون ها نرسیده؟

برای دخترکم، گردن بندی از پوکه فرستاده بودی.
گردن بندت هنوز هم بوی گوشت های سوخته می دهد.
دخترکم از خون خیلی می ترسد. هدیه ات هم که بوی خون می داد.

الو غزّه!
قول دادی برام گوش ماهی بفرستی تا آزادی را گوش کنم.
من هنوز منتظرم.

راستی! چرخ های ویلچرت دیگر روی مین ها که جا نمی ماند؟
الو! الو! این خط سال هاست که اشغال است.



ابراهیم قبله آرباطان

برخیز مبارز!


امروز با تو ای فرزند منتظر تاریخ، آشناتریم و چشم های خسته، اما پرامید بیت المقدس را نزدیک تر می بینم.

ای کودک کوچه باغ های زیتون، فرزند آرامشِ ایمان در هیاهوی سنگ! من با تو آشنا هستم. بی دریغ بی دریغ!

تو را و یاد لاله های پرپر شده در دامان خونین فلسطین را به خاطر می سپارم.

حماسه جاوید قدس، برخیز! می خواهم امروز با صدای کبوتران قدس، هم آوا شوم که «قدس از آنهاست».

ای مرد کوچک مبارز! می دانم تو یک آسمان جلوتر از گام های خسته من قدم می زنی. من ریشه در خاک دارم و تو اوج آسمان را نشانه می روی.

چقدر زیبا، زیر شانه های قدس را گرفتی با جهادت!


فاطمه اکبری

تو فلسطینی



خاکت هنوز بوی خون دارد. هنوز خالی است سرزمینت از لبخند، از شور زندگی. مشت هایت را باید بیشتر گره کنی و بکوبی بر دهان ستم.

صدایت فراگیر شده است در جهان. مادرانت چقدر پیر شده اند!
قامت خواهرانت از داغ برادرانشان چقدر شکسته شده است!

می دانم که زندگی، بی معناترین واژه ای است که تو می شناسی.

می دانم که سال هاست لبخندهایت را فراموش کرده ای.
ولی باز هم امیدوار باش!

بهار، آمدنی است؛ فقط باید استوارتر بایستی تا توفان بی عدالتی ها، تو را بر زمین نیندازد.

باید رساتر فریاد بزنی خودت را، شهیدانت را و خاکت را. «تو» شکوه تاریخی که تا ابد می درخشی در آسمان مقاومت.

تو فلسطینی؛ سرزمین هزار ساله مقاومت ها، سرزمین قرن ها انتظار، سرزمین همیشه بی قرار.

تو فلسطینی که بهار، از سمت ابرهای آسمان تو به سمت سرزمینم می آید. تو فلسطینی و زمستان در تو جایی ندارد.

فاطمه عبدالعظیمی



ستاره های آسمونو بردار

ستاره رو پرچمو بریز دور

سکه ماهو رو سرت بچرخون

تا چشم هر چی دشمنه بشه کور

اشکاتو به شاخه زیتون ببند

بده به کفترای روی شونه ت

خاک زمینو فرش زیر پات کن

آبی آسمونو سقف خونه ت

یه عمره توی جنگ نابرابر

گلوله می شه سنگای تو مشتت

گلوله های سربی دشمنات

گل می کنه تو چشمای درشتت

عروسکای بچه هات سنگیه

عروسکایی که می شن ابابیل

پرنده هایی که می خوان بجنگن

به خاطر خدا با لشکر فیل

ستاره های اشکاتون یه روزی

ماه می شه تو شب سیاه نفرین

یه روزی بارون می شه این هم خون

تو نقشه باز گل می کنه فلسطین


عباس محمدی

بسم الله الرحمن الرحیم

دلم میگیرد که نگاهش کنم …

وقتی میگیرد زیبا میشود

زیبایی اش را می نگرم

ای قدس .. !

روزی ما به امامت ولی امرمان در صحن تو نماز خواهیم خواند!



بسم الله الرحمن الرحیم

مسلمین، از لبنان و قدس عزیز پشتیبانی نمایند. مسلمانان جهان باید روز قدس را روز همه‌ی

مسلمین،‌ بلكه مستضعفین بدانند و از آن نقطه‌ی حساس در مقابل مستكبرین و جهانخواران

بایستند،‌ و تا رهایی مظلومان از زیر ستم قدرتمندان از پای ننشینند.

روز قدس یك روز اسلامی است،‌ و یك بسیج عمومی اسلامی است. من امیدوارم كه این امر

مقدمه باشد از برای یك «حزب مستضعفین» در تمام دنیا.


صحیفه امام، ج15، ص 62.

صحیفه امام، ج9، ص28.

بسم الله الرحمن الرحیم

روز قدس یک روز نیست روز قدس یک فرهنگ است روز قدس فرهنگ مقاومت است فرهنگ ازادی است مقاومت مستضعفان در برابر مستکبران مقاومت جنود الله در برابر جنود شیطان آزادی فلسطین از چنگال صهیونیسم بین الملل روز قدس روز بین المللی اسلام است

[=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif][=Microsoft Sans Serif]

[=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif]

قبله اشک ها

[=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif]


[=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif] گرگ ها گرد درخت زیتون می رقصند.
وحشت به عیادتم آمده، آتش روشن کنید!
هم باورانم! تبرهاتان کو؟

[=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif]بت ها را بنگرید که بر گرد قدس طواف می کنند!
حج باطل نام ها را بنگرید و برگشتن لقب ها را از مکّه.
[=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif]
[=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif]
کجا فراموش کردید عهدهای دیر بسته تان با محمد صلی الله علیه و آله را؟
مادران اشک، فرزندان زخم، بزرگ کرده اند.

[=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif]شاخه های زیتون، میوه سنگ می دهند.
اینجا کسی به حج نمی رود، حاجیان بیت المقدس، گرد تفنگ
طواف می کنند و با نارنجک احرام می بندند و نعلین برنگشتن می پوشند.
[=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif]
کودکان، زخم دل به موسیقی سنگ خوش کرده اند
و لالایی بولدوزرها را می خوانند.
[=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif]
[=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif]چقدر کودک خفته؟ چقدر لاله؟!
اینجا قاصدک ها شهید شده اند و کسی خبر نمی آورد.
سال هاست مژدگانی نه داده می شود و نه گرفته می شود.
[=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif]
هم باورانم! بر گیسوان سپیدم نوزید، بر باغچه زخمم نبارید،
دو کشته آن سوتر، کودکی است که هنوز اولین کفش مدرسه اش
را پاره نکرده؛ او را دریابید!
[=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif]
همه خیابان هاتان را قدس بنامید و بنویسید:
«قدس، قبله اشک هاست و مسجد مادران بی فرزند».


[=Microsoft Sans Serif][=Microsoft Sans Serif]

سلام
یعنی خیلی خوب میشه ایران و امریکا به توافق نرسند و دیگه مذاکره نکنن

بعد ایران بگه خب شما که از اول برای تمسخر و اذیت کردن ملت ما نقشه داشته و هدف تون فقط همین بود پس دیگه دلیلی نداره ما به توافق برسیم و شروع کنه به غنی سازی اورانیوم

بعد چون آمریکایی ها و اروپایی ها از اول همین و می خواستن میگن باید به نیروگاه هسته ای ایران حمله بشود و بیان بزنن (مثلا یه هفته دو هفته فقط بزنن)

بعد ایران هم که بعد این همه کشتار توی هشت سال هیچ کاری نکرد تا کسی مزاجمش نشه، الان دیگه دلیلی نداره کاری نکنه اونم بیاد تا اسراییل می خوره اونو بزنه! (یعنی دو سه هفته روزی هزار تا موشک چند تنی بفرسته اسراییل)

بعد اونا میترسن بلافاصله میگن بیایم مذاکره کنیم که اون وقت مجبوری کل تحریم ها برداشته میشه!

یه راه خوبش اینه!

[h=1]انتخاب و نامگذاری روز قدس برای اولین بار[/h]


[/HR] مساله فلسطین از دیرباز تا کنون بازتابهای متعددی را در سراسر جهان تا به امروز داشته است . یکی از این واکنشهای مهم ، برخورد امام خمینی (ره) با این مساله بود.
[/HR]
مساله فلسطین از دیرباز تا کنون بازتابهای متعددی را در سراسر جهان تا به امروز داشته است . یکی از این واکنشهای مهم ، برخورد امام خمینی (ره) با این مساله بود . ایشان یکی از اولین مراجعی بودند که به افشاگری روابط رژیم شاه و اسرائیل پرداختند و مقابله با خطر اسرائیل برای جهان اسلام را بسیار جدی میدانستند . همچنین امام اولین بار مجوز حمایت از مبارزان فلسطینی از محل وجوهات شرعی و زکات و صدقه را صادر نمودند . با توجه به مشکلات درونی جهان اسلام و عدم وحدت بین مسلمین با تاکید بر حفظ وحدت سران دولتهای اسلامی را به حمایت از مردم مظلوم فلسطین دعوت کردند . سالها قبل از پیروزی انقلاب ، کشورهای عربی و در راس آن سازمان آزادی‌بخش فلسطین روزی را در ماه اکتبر که یادآور پیروزی فلسطینیان در دره کرامه بود را روز فلسطین عنوان کردند که در ماه اکتبر مراسمی در این روز در همه جا برگزار می شود . در اولین ماه مبارک رمضان پس از پیروزی انقلاب اسلامی در مردادماه سال 1358 امام خمینی آخرین جمعۀ ماه رمضان را به عنوان « روز قدس » انتخاب کرد .
ایشان مساله فلسطین را مساله تمام جهان اسلام می دانستند و تاکید داشتند که تمام مسلمانان برای بدست آوردن هویت اسلامی خود باید به این مساله توجه ویژه ای داشته باشند ، همچنین امام در طی سالیان طولانی بارها توسعه‌طلبی اسرائیل و عدم اکتفا به مرزهای فعلی را گوشزد نمودند و خاطرنشان کردن که هر گونه انکار یا پرده‌پوشی اسرائیل از این هدف ، فقط به منظور فریب اذهان عمومی جهان اسلام است . همانطور که سالهای بعد اسرائیل در کشورهای همجوار فلسطین ریشه دواند و در نظامهای سیاسی حاکم برکشورها دخالت داشت .
روز قدس نه تنها برای دفاع از حقوق مظلمومین فلسطین است بلکه روز دفاع از حقوق مظلومین سراسر جهان دربرابر ظلم های حاکم بر جوامع مختلف است . همانطور که امام فرمودند :
“ روز قدس روز اسلام است. روز قدس روزی است که اسلام را باید احیا کرد و احیا بکنیم، و قوانین اسلام در ممالک اسلامی اجرا بشود. روز قدس روزی است که باید به همه‌ی ابرقدرتها هشدار بدهیم که اسلام دیگر تحت سیطره‌ی شما،‌ به واسطه‌ی عمال خبیث شما، واقع نخواهد شد، روز قدس، روز حیات اسلام است. “
مردم پوسترها و پلاکاردهای متنوعی در دست داشتند. نقشه فلسطین اشغالی، تصویر مسجد الاقصی و همچنین تصاویر امام خمینی و دست‌نوشته‌هایی از سخنان ایشان در دست مردم دیده می‌شد. همزمان نیروهای ارتش هم به جمع مردم پیوسته بودند که بسیار مورد استقبال و پسند ملت قرار گرفت. راهپیمایی روز قدس 1359، شاید از باشکوه‌ترین راهپیمایی‌ها از صدرانقلاب و دوران مبارزه بود.
اولین روز قدس در حالی برگزار شد که از سه هفته قبل نماز جمعه در تهران به امامت آیت‌الله طالقانی برگزار می‌شد و آن روز نیز آیت الله طالقانی با دهان روزه در دفاع از آرمان فلسطین خطبه خواند

شعارهای گوناگونی هم از میان جمع به گوش می‎رسید. «ما مسلمین ایران، فرمانبر امامیم؛ بهر رهایی قدس، آماده قیامیم»، «فلسطین پیروز است، اسرائل نابود است»، «قیام کن مسلمان، جهاد کن مسلمان؛ بیت‌المقدست را آزاد کن مسلمان»، «مرگ بر آمریکا و اسرائیل و شوروی»، «مسلمان به پا خیز، قدس در انتظار است؛ مسلمان به پا خیز موقع کارزار است»، از جمله این شعارها بود.همزمان به دلیل تحولاتی که در انگلیس و آمریکا رخ داده بود و عده‌ای از دانشجویان ایرانی مورد ضرب و شتم واقع شده و بعضی هم دستگیر شدند، شعارهای ضد امپریالیستی هم قوت داشت و به‌ویژه تظاهرکنندگان در کنار لانه جاسوسی از آن‌ها استفاده می‌کردند؛ شعارهایی مانند «مرگ بر پلیس فاشیست آمریکا» یا «مرگ بر پلیس فاشیست انگلیس»
سخنرانان روز قدس در سال ۵۸ چه کسانی بودند؟
اولین روز قدس در حالی برگزار شد که از سه هفته قبل نماز جمعه در تهران به امامت آیت‌الله طالقانی برگزار می‌شد و آن روز نیز آیت الله طالقانی در دفاع از آرمان فلسطین خطبه خواند.
سخنرانان آن راهپیمایی که پیش از خطبه‌های آیت الله طالقانی در اولین روز قدس سخن گفتند ۴ شخصیت بودند. اگر هانی الحسن سفیر وقت فلسطین را که تنها پیام یاسر عرفات را قرائت کرد و خود نطقی ایراد نکرد به حساب نیاوریم:

سخنران اول مهندس مهدی بازرگان نخست‌وزیر دولت موقت بود که به مقایسه جمعیت سه میلیونی حاضر با ۱۲ سال قبل از آن پرداخت که اسرائیل در سال ۱۹۶۷ مناطق تازه‌ای را اشغال کرد و نیروی بر‌تر در خاورمیانه تصور می‌شد و انقلاب اسلامی ایران به این انگاره پایان داد. بازرگان، از امام موسی صدر نیز یاد کرد و جای او را در آن آئین خالی دانست. امام موسی صدر در همه روزهای قدس بعدی نیز غایب بوده است.
سخنران دوم عبدالحلیم خدام وزیر امور خارجه وقت سوریه بود که پیش‌بینی کرد انور سادات به خاطر عقد پیمان کمپ دیوید به سختی مجازات شود. دو سال و دو ماه بعد پیش‌بینی او تحقق یافت و سادات به ضرب گلوله سروان خالد اسلامبولی از پا درآمد، هر چند پیش‌بینی دوم عبدالحلیم خدام که با مجازات سادات راه استقلال و آزادی مصر هموار خواهد شد جامه واقعیت نپوشید و مصر گرفتار استبداد حسنی مبارک شد که ۲۹ سال دوام آورد.
سومین سخنران آیت‌الله سید علی خامنه‌ای بود که برای اولین بار پشت تریبون نماز جمعه قرار می‌گرفت و کسی حدس نمی‌زد روحانی جوان و ۴۰ ساله که به دوستداری دکتر شریعتی شهرت داشت ۵ ماه بعد به جای آیت‌الله طالقانی نماز جمعه را اقامه کند. با درگذشت طالقانی، آیت‌الله حسینعلی منتظری چند ماهی امام جمعه بود و بعد آیت‌الله خامنه‌ای عهده‌‌دار آن شدند.
چهارمین نفر هم محمد مجتهد شبستری بود که سخنران ثابت پیش از خطبه‌ها به حساب می‌آمد و از مسلمانان خواست «بستگی به زبان و خاک و مرز را‌‌ رها کنند و همه مانند انسان‌های همسان در کنار هم قرار گیرند.»
این اشاره هم خالی از لطف نیست که نگاهی به روزنامه اطلاعات در آن دوران نشان می‌دهد ۲۵ نویسنده و روشنفکر مطرح نیز در بیانیه‌ای با حمایت از راهپیمایی روز قدس اعلام کردند در آن شرکت می‌کنند. قطعا از دیدن این اسامی و آن ادبیات تعجب خواهید کرد اما واقعیت دارد و نشان می‌دهد که اولین روز قدس تا چه حد فراگیر بوده است.

سالها قبل از پیروزی انقلاب ، کشورهای عربی و در راس آن سازمان آزادی‌بخش فلسطین روزی را در ماه اکتبر که یادآور پیروزی فلسطینیان در دره کرامه بود را روز فلسطین عنوان کردند که در ماه اکتبر مراسمی در این روز در همه جا برگزار می شود

این نویسندگان و شاعران در پیام خود آورده بودند: «ما از انقلاب فلسطین و مبارزه مستمر تمام خلق‌های جهان علیه سرمایه‌داری جهانی، امپریالیسم آمریکا و صهیونیسم بین‌الملل حمایت می‌کنیم و در راهپیمایی روز قدس در کنار همه مبارزان راه آزادی و دموکراسی شرکت خواهیم کرد.»
در میان امضاکنندگان این نام‌ها به چشم می‌خورد: داریوش آشوری، داریوش شایگان، غلامحسین ساعدی، سیمین دانشور، داریوش مهرجویی و احمد شاملو.
اعتراضات
در این روز، گروه‌هایی از یهودیان و طرفداران کشور اسرائیل و طرفداران جنبش صهیونیسم در برخی کشورهای اروپایی و در ایالات متحده آمریکا، تظاهراتی راعلیه این مراسم به راه می‌اندازند.
در اسرائیل نیز تظاهراتی در اعتراض به برگزاری مراسم روز قدس که آن را نماد صهیونیسم‌ستیزی می‌دانند، برگزار شد.
در این روز، گروه‌هایی از یهودیان و طرفداران کشور اسرائیل و طرفداران جنبش صهیونیسم در برخی کشورهای اروپایی و در ایالات متحده آمریکا، تظاهراتی راعلیه این مراسم به راه می‌اندازند.

[h=1]قدس در گذر زمان[/h]سبحان الذی اسری بعبده لیلا من المسجد الحرام الی المسجد الاقصی الذی باركنا حوله (اسری آیه یكم)

هنگامی كه حضرت یعقوب نبی "ع" پس از بازگشت از كنعان به مدت 40 سال به اتفاق قوم خود در صحرای سینا دچار سرگردانی شد پیشقراولان را برای یافتن نزدیكترین شهر، به شمال صحرای سینا فرستاد.
این پیشقراولان پس از مدتی وحشتزده به صحرای سینا بازگشتند و مشاهدات خود را از شهر بیت المقدس به حضرت یعقوب نبی (ع) كه زعامت و هدایت قوم خود را به عهده داشت، ارائه دادند.
آنان از شهر قدس به عنوان شهر شیر وعسل یاد كردند و مردان آن را بسیار بلند قامت، جنگجو و پر جاذبه توصیف نمودند.
حضرت یعقوب پس از شنیدن گزارش پیشقراولان مدتی سكوت كرد و پس از راز و نیاز با خدای خود طی خطبه ای اهمیت شهر قدس را برای قوم خود تشریح كرد .
حضرت یعقوب تاكید كرد تنها افرادی كه به وحدانیت خدا ایمان دارند و تقوی پیشه سازند می توانند همراه وی به بیت المقدس عزیمت كنند .
از قوم 300 نفره حضرت یعقوب تنها 70 تن با وی همراه شدند و بقیه در صحرای سینا باقی ماندند و به هلاكت رسیدند.
قدس به دلیل موقعیت خاص جغرافیایی و سیاسی پیوسته در طول تاریخ مورد تاخت و تاز قدرتهای منطقه ای و فرامنطقه ای قرار داشت .
در طول نزدیك به 200 قرن حدود 17 حكومت شامل سومریها ، بابلی ها ، آشوری ها ، كلدانیها ، پارسها ، صلیبها، ایوبیها ، مغولها و فاطمی ها ، بر بیت المقدس حكمفرمایی كردند .
این شهر كه در عرض جغرافیایی 42 درجه شمال غربی دریای مدیترانه قرار دارد، از اهمیت خاص برای مسلمانان جهان برخوردار است .
بزرگترین حادثه تاریخ اسلام یعنی حادثه معراج پیامبر در این شهر روی داده است .
در یك شب تاریخی و جاودانه پیامبر عظیم الشان اسلام حضرت محمد(ص) از قدس شریف به سوی " سدره المنتهی " عروج فرمودند و در آنجابا خدای خود ملاقات نمودند .
به همین دلیل قدس به عنوان اولین قبله مسلیمن وسر زمین اسری و معراج جایگاه ویژه ای در قلب صدها میلیون مسلمان دارد .
ادعای صلیبی ها مبنی بر ولادت حضرت مسیح"ع" در شهر بیت لحم از توابع قدس و ادعای یهودیان مبنی بروجود هیكل سلیمان در زیر مسجد الاقصی بعد جهانی دیگری به بیت المقدس بخشید .
این شهر پیوسته كانون جنگهای متعددی میان مسلمانان و صلیبی ها و مسلمانان و مغولها بود كه برای قرنها آرامش و امنیت را از این شهر تاریخی سلب كرد .
از اواخر قرن 19 میلادی به دلیل بروز برخی فاكتورهای سیاسی اقتصادی و امنیتی خاورمیانه؛ قدس، بویژه بیت المقدس شدیدا مورد توجه قدرتهای جهانخوار آن زمان یعنی بریتانیا و فرانسه قرار گرفت .
احداث كانال سوئز كه دریای سرخ را به دریای مدیترانه متصل می كند ابعاد جدیدی به این منطقه پر آشوب بخشید .
این كانال در سال 1889 توسط مهندسان فرانسوی حفر شد و بعدها انگلیس بخش زیادی از سهام آن را خریداری كرد .
تا پیش از احداث كانال سوئز كشتی های تجاری بریتانیا و فرانسه مجبور بودند از اقیانوس هند تا اقیانوس اطلس مسافتی در حدود 17 هزار و 800 مایل دریایی را طی كند .
این وضعیت به لحاظ اقتصادی و امنیتی برای دو قدرت نظامی و اقتصادی آن زمان مقرون به صرفه نبود .
با حفر كانال سوئز این مسافت به كمتر از 8 هزار مایل دریایی رسید به همین دلیل انگلیس و فرانسه در صدد یافتن ژاندارمی برای حفاظت از كانال سوئز بر آمدند .
بعد دوم پیدایش اولین چاه نفت در منطقه خاورمیانه بود .
با حفر اولین چاه نفت توسط مهندس "ویلیام ناكس دارسی" انگلیسی در مسجد سلیمان دو كشور انگلیس و فرانسه احساس كردند كه خاورمیانه برروی دریایی از نفت قرار دارد .

انگلیسی ها درادامه جستجوهای خود به چاه های نفت جدیدی در صحرای نقب واقع در جنوب بیت المقدس ونیز رفح دست یافتند كه عزم آنان را برای تسلط كامل بر قدس شریف و فلسطین جزم كرد .
عامل سوم افزایش موج اسلام گرایی در منطقه خاورمیانه بود كه پس از سال 1916 و وقوع انقلاب بزرگ عربی كه به سرنگونی امپراطوری غیر عربی عثمانی منجر شد صورت گرفت.
این عامل موجب تشدید روحیه بیگانه ستیزی در منطقه شد كه هم فرانسه و هم انگلیس را به اتخاذ تدابیر جدیدی برای تغییر ساختار سیاسی و جغرافیایی منطقه و تغییر چهره اسلامی قدس واداشت .
بعد دیگر انقلاب اكتبر 1917 شوروی بود كه به پدید آمدن یك قدرت مزاحم جدیدی برای استعمارگران انگلیس و فرانسه منجر شد .
از بد حادثه دو سال پس از انقلاب شوروی یعنی در سال 1919 اولین حزب كمونیست عربی در قلب فلسطین یعنی شهر بیت المقدس تشكیل شد .
ایجاد پایگاه كمونیستی در منطقه هلال خصیب به طور طبیعی منافع انگلیس و فرانسه را به شدت مورد تهدید قرارمی داد .
این عوامل به ارائه طرح جدیدی موسوم به "سایكس پیكو" برای تغییر ساختار خاورمیانه و اشغال قلب تپنده جهان اسلام یعنی بیت المقدس و ایجاد وطنی برای یهودیان منجر شد .
از سال 1918 كه نبرد فرسایشی میان نیروهای عرب و انگلیس آغاز شد فرانسه وانگلیس به تدریج نفوذ خود را درخاورمیانه گسترش داد ندومنطقه را بین خود تقسیم كردند .
این نیرد تا سال 1948 كه رسما رژیم صهیونیستی اعلام موجودیت كرد منجر به اشغال بخش غربی بیت المقدس شد .
ارتباط شرق و غرب این شهر مقدس كه اولین قبله مسلمانان جهان بشمارمی رود قطع شد و رژیم صهیونیستی درجنگ ژوئن1967 بخش شرقی بیت المقدس را نیز اشغال كرد .
در سال 1969 صهیونیست ها در اقدامی اهانت آمیز مسجد الاقصی را به آتش كشیدند كه خشم ملتها ی مسلمان را به همراه داشت .
از سال 1969 تا سال 1979 میلادی یعنی زمان پیروزی انقلاب اسلامی ایران تقریبا قضیه بیت المقدس به تدریج رو به فراموشی نهاد .
دراین سال بنیانگزار جمهوری اسلامی ایران امام خمینی "رض" روز جمعه آخر ماه مبارك رمضان را به عنوان روز جهانی قدس نام نهادند.
دراین روز به یاد مظلومیت ملت فلسطین ومحكومیت رژیم صهیونیستی ،مسلمانان سراسر جهان خشم و انزجار خود را علیه اشغالگران قدس ابرازمی دارند .

[h=1]‌روز قدس اولین‌سال‌ ‌بیداری‌اسلامی[/h]


[/HR] راهپیمایی‌روز قدس در اولین‌سال‌مقارن‌بیداری‌اسلامی باشكوه‌تر از همیشه -راهپیمایی روز قدس،‌ دیروز باشكوه تر از هر سال برگزار شد.

[/HR]
مردم روزه‌دار تهران از ساعات اولیه صبح دیروز از مسیرهای اعلام شده با شعارهای ضدآمریكایی و ضداسرائیلی به سمت دانشگاه تهران حركت كردند. حضور گسترده مسئولین نظام در راهپیمایی روز قدس قابل توجه بود.
راهپیمایان دیروز روز قدس تهران همچنین با سر دادن شعارهایی ضمن محكومیت جنایات رژیم صهیونیستی حمایت همه جانبه خود را از آرمان‌های قدس شریف اعلام كردند. راهپیمایان تهرانی همچنین با سردادن شعارهایی از بیداری كشورهای اسلامی حمایت و دخالت بیگانگان در این كشورها را محكوم كردند.
فلسطین قلب امت اسلامی است
رئیس جمهور در جمع روزه داران تهرانی که برای حضور در راهپیمایی روز جهانی قدس حضور به هم رسانده بودند،به عنوان سخنران پیش از خطبه های نماز جمعه تهران اظهار داشت: مروز روزی است که به ابتکار امام عزیز، مبدا تحولات عظیم در منطقه و جهان شد و همه طراحی های مستکبران و اعضای سلطه را در هم کوبید.
رئیس جمهور با بیان اینکه منطقه ما، منطقه انرژی است، گفت: منطقه ما چهار راه ارتباطی جهانی است هر کس بر منطقه ما مسلط شود راه برای تسلط او بر دنیا و مدیریت جهان باز می شود.
وی در خصوص وضعیت فلسطین نیز اظهار کرد: فلسطین قلب منطقه ماست مورد نظر همه موحدان و پیروان انبیاء الهی است. فلسطین یک کانون قابل گسترش به تمام منطقه اسلامی است.
وی افزود: مستکبران و سلطه گران جهانی صدها سال در آرزوی تسلط بر فلسطین بودند. سرزمین فلسطین یک سرزمین معمولی نیست. متاسفانه در اوایل قرن 20 با برنامه و طراحی پیچیده و استفاده از موج نارضایتی ناشی از مدیریت غلط و رفتارهای نامناسب حکومت عثمانی و با تکیه بر برخی تعصبات و خودخواهی برخی سران طوائف آمدند و از غفلت تاریخی ملت ها استفاده کردند. وقتی مسیر تاریخی حرکت ملت های منطقه را مطالعه می کنیم اوایل قرن به مانند آغاز خواب طولانی برای ملت هاست. آنها از این غفلت و نارضایتی و قدرت طلبی استفاده کردند و بر فلسطین و کل منطقه ما حاکم شدند و مقدمات تاسیس یک رژیم جعلی به نام رژیم صهیونیستی را تهیه کردند و به آن شکل حقوقی دادند.
رئیس جمهور همچنین گفت: اما تاسیس این رژیم به تنهایی خواسته های آنان را تامین نمی کرد بنابراین برای این رژیم یک ماهیت و شخصیت تعریف کردند و دیکته کردند که بتوانند مقدمات و شرایط را برای سلطه دراز مدت سلطه گران غربی فراهم کنند. رژیم صهیونیستی به تنهایی محور مقدس و قدسی و محور وحدت برده داران تبدیل شد. امروز در اروپا و آمریکا حمله کردن، توهین کردن، تهمت زدن به تمام دولتمردان آزاد است اما سئوال از رژیم صهیونیستی گناه نابخشودنی است اگر کسی اعتراض کند با خشن ترین روش ممکن با او برخورد می کنند غربی ها پس از جنگ های داخلی به این نتیجه رسیدند که باید مشکلات را به بیرون منتقل کنند و با هم دنیا رابچاپند و بر تاسیس رژیم صهیونیستی متحد شدند.
وی ادامه داد: امروز دیگر پس از 65 سال جنگ های داخلی پایان یافته و همه توان آنها در حمایت از رژیم صهیونیستی و انتقال ثروت به سرزمین خودشان است. این رژیم جامع همه صفات ارزشها و اصول دنیای سرمایه داری و بی فرهنگی غرب است. نماد همه وحشی گری های برده داران و استعمارگران است. به راحتی آدم می کشند با اعلام قبلی ترور می کنند و هیچ مانعی ندارند به هر بهانه جنگ و کشتار می کنند و مردم را آواره می کنند همیشه مدعی هستند این روحیه سرمایه داری مادی غرب است.

شعار از نیل تا فرات شعار تسلط بر همه جهان است/ هولوکاست دروغ است
وی افزود: این رژیم، ماموریت دارد به طور دائم فضای منطقه را فضای تهدید تجاوز، ترور، اختلاف انگیزی و فریب کاری نگه دارد تا فرصت برای نفوذ سرمایه داران غربی ایجاد شود. از عملکرد های دیگر این رژیم جلوگیری از پیشرفت و اقتدار ملت های منطقه است و به محض اینکه ملتی پیشرفت می کند بلافاصله بهانه به خاطر افتادن رژیم صهیونیستی عملیات ها شروع می شود. اگر نتوانستند همه سازوکارهای نظام سلطه را به میدان می آورند تا جلوی پیشرفت ملت ها را بگیرند چون همواره ملتهای منطقه باید وابسته و عقب مانده باقی بمانند.
احمدی نژاد با اشاره به موضوع هسته ای ایران گفت: این مسئله ای است که در مورد موضوع هسته ای ایران هم اتفاق افتاد به دلیل امنیت رژیم صهیونیستی همه قدرت ها مقابل ایران ایستادند. موضوع این نیست که آنها به دنبال سرپناه دادن به یک عده یهودی بودند. مسئله رژیم صهیونیستی فرصت سازی برای برده داران و استعمارگران برای تداوم سلطه و غارت است همه مقدمات تاسیس این رژیم تنها برای فریبکاری بوده است.
رئیس جمهور با اشاره به موضوع هولوکاست تصریح کرد: هولوکاست یکی از این دروغ های بزرگ است.
وی گفت: ادامه حیات این رژیم در منطقه مقابل منافع، استقلال و کرامت انسانهای همه ملت هاست همه ارزش ها و اصول انسانی حتی قوانین و مقرراتی که خودشان برای تسلط بر دنیا وضع کردند زیر پای صهیونیست ها لگدمال می شود. صهیونیست ها ابزار سلطه غرب هستند. آنها باز کننده راه برای سرمایه داران بی فرهنگ هستند.
رئیس جمهور خاطر نشان کرد: شعار از نیل تا فرات شعار تسلط بر همه جهان است روز قدس متعلق به همه بشریت است روز فریاد کردن آزادی همه ملت ها از اسارت برده داران و استعمارگران دیروز و طرفداران دموکراسی و حقوق بشر امروز است. رژیم صهیونیستی محور وحدت همه اراذل و جنایت کاران عالم است.
رئیس جمهور افزود: روز قدس، روز احیای انسانیت، شرافت انسانی و دفاع از حقوق همه مسلمانان و مستضعفان عالم است.
احمدی نژاد: روز قدس، روز وحدت آزادی خواهان عدالت طلبان و موحدان عالم علیه ظلم و بی دادگری است و سرکوب ستمکاری و با هدف محو و نابودی کامل رژیم صهیونیستی است

وی با بیان اینکه اربابان رژیم صهیونیستی پس از آنکه این رژیم را تاسیس کردند برای آنها مهمترین مسئله به رسمیت رساندن این رژیم بود گفت: خود را آماده برپایی جشن تسلط دراز مدت بر منطقه آماده کردند اما از عمق تاریخ و از آسمان مردی آمد، امام آمد و پرچم آزادی بشر و توحید و عدالت را برافراشت و ملت ایران لبیک گفت و حرکت کرد. موج عظیمی در ایران و به تبع آن در دنیا راه افتاد و از دل این موج روز قدس به عنوان محور وحدت همه عدالت طلبان پایه گذاری شد. آنها به مقابله با این موج برخواستند. تصور می کردند با سرکوب، تشدید خشونت، مظلوم نمایی، تبلیغات دروغ و سرازیر کردن سیر دلارهای غربی به سمت این رژیم می توانند آن را تثبیت کنند و در تمام سرزمین فلسطین رژیم نژاد پرست صهیونیستی را تثبیت کنند.
رئیس جمهور با اشاره به مقاومت ملت فلسطین گفت: با گسترش مقاومت مردم فلسطین و تعمیق مقاومت های ملت های منطقه و با مقاومت ستودنی ملت فلسطین و با دو شکست سنگین در لبنان و غزه اربابان صهیونیست ها به این باور رسیدند که در شرایط کنونی تثبیت رژیم صهیونیستی در تمام سرزمین ناممکن است به ناچار و به عنوان یک تاکتیک و گرفتن فرصت تاریخی برای تجدید قوا و بازسازی خود و نجات رژیم صهیونیستی تاسیس دو دولت را پذیرفتند. این که دولت آمریکا سر ملت فلسطین منت گذارد و با گرفتن دهها امتیاز دولت فلسطین را به رسمیت بشناسد ملت فلسطین روی زمین موجودیت داشته است این امتیاز نیست که می خواهند به ملت فلسطین دهند. البته اینها که در سرزمین فلسطین اشغالگری می کنند عروسک های خیمه شب بازی هستند . اصل مدیریت با آمریکا است که صحنه را مدیریت می کند. ممکن است آنها جلوی صحنه هستند خود را ناراحت نشان دهند برای گرفتن امتیاز بیشتر اما اصل این است که فهمیده اند که امکان ندارد بتوانند این رژیم را تثبیت کنند اصل کیان این رژیم به خطر افتاده است.

وی گفت: آنها دنبال این هستند که جریان مقاومت را به یک دوره طولانی و فرسایشی مذاکره بیندازند بر سر حقوق مسلم ملت فلسطین گفتگوهای بی حاصل کند و سپس اختلاف اندازی کنند بر سر اینکه مجلس و دولت چگونه باشد و بعد هم خشم و اراده انقلاب ملت های منطقه را تخلیه کنند و فرصتی برای نجابت این جرثومه فساد ایجاد کنند. دنیای استکباری در نقطه ضعف تاریخی خود قرار دارد. وقتی روند آنها را نگاه می کنیم دوره تاریخی آنها به پایان رسیده اما ممکن است با تجمیع قوا حرکاتی را ایجاد کنند اما همه هدف آنها نجات رژیم صهیونیستی است اگر این رژیم محو شود آنها فرصتی برای تسلط بر منطقه ما نخواهند داشت.
رئیس جمهور با تاکید بر اینکه هدف همه مومنان و عدالت خواهان باید بر حذف رژیم صهیونیستی متمرکز شود اظهار داشت: به رسمیت نشناختن رژیم صهیونیستی گام اول برای آزاد سازی همه سرزمین های فلسطین است. رژیم صهیونیستی اگر در یک وجب از خاک فلسطین باقی بماند همه آن سرزمین را خواهد گرفت. شعار آزاد سازی سرزمین فلسطین باید تا تحقق کامل آن ادامه پیدا کند. ملت فلسطین و مقاومت فلسطین توجه داشته باشند نباید به یک دولت کوچک و کم اختیار در یک قسمتی کوچکی از فلسطین قانع شود. هدف آزاد سازی فلسطین نباید حتی یک لحظه از اندیشه ملت ها پاک شود.
رئیس جمهور تاکید کرد: عدول از آرمان آزاد سازی کامل فلسطین به معنای خود کشی و فرصت دادن به دشمن در حال هلاکت است. امروز دشمن از در رانده شده که ریشه همه مشکلات است می خواهد با ادعای آزاد سازی و دموکراسی از پنجره وارد شوند.
احمدی نژاد با تاکید بر اینکه دولت مستقل فلسطینی اولین گام است نه آخرین گام گفت: آزادی، عدالت، تعیین سرنوشت حق همه ملت ها است.
وی با تاکید بر اینکه همه باید هوشیار و مراقب باشیم که این اهداف مقدس هرگز از لوله تفنگ نیروهای ناتو و آمریکا بیرون نخواهد آمد.
رئیس جمهور با تاکید بر اینکه نباید آرمان فلسطین و خط مقاومت در رقابت قوم ها و قبیله ها تضعیف شود گفت: دولت ها و ملت ها بر اساس آزادی و کرامت انسانی مسائل را حل کنند دولت ها توجه کنند با روش های غیر مردمی و قبلی نمی توان بر مردم حکومت کرد.
رئیس جمهور اعلام کرد: دولتی که عدالت و آزادی را از مردم دریغ می کند شانس ادامه حیات ندارند.
احدی حق ندارد در زمین دشمن بازی کند
وی با اشاره به اینکه راه حل این مشکلات دخالت ناتو و آمریکا نیست تاکید کرد: آنها نشان دادند هر جا که وارد می شوند جز فقر و فلاکت چیزی به همراه نمی آورند.
احمدی نژاد با تاکید بر اینکه احدی حق ندارد در زمین دشمن بازی کند تصریح کرد: تسویه حساب ها نباید فرصت در اختیار دشمن قرار دهد تا خود را بازسازی کنند و تجربه تلخ اوایل قرن میلادی تکرار شود.
وی معیار سنجش صداقت احزاب در آزادی خواهی و عدالت طلبی مخالفت بنیادین آنها با غرب به خصوص آمریکاست اظهار داشت: کسی نمی تواند مدعی شود طرفدار مردم و آزادی است و در پشت پرده دست در دست آمریکا و رژیم صهیونیستی است. کسی که ادعای آزادی و عدالت طلبی دارد اما در پشت پرده در خط آمریکا و رژیم صهیونیستی است دروغ گوی بزرگ است. آزادی خواهی و عدالت طلبی و مخالفت با رژیم صهیونیستی و استکبار دو روی یک سکه است.

دولت مستقل فلسطینی اولین گام است نه آخرین گام

وی خطاب به صهیونیست ها گفت: امروز همه دنیا فهمیده اند دست شما رو شده است اساس موجودیت شما برای چپاول است شما که آمده اید بکشید، آمده ای که ریشه کنی کنید. اما دوره شما تمام شده است ملت ها بیدار شده اند قدرت ایمان ملت ها سر باز کرده است به نفع شماست که به خانه های خود برگردید هر جا که بودید برگردید به خانه های خودتان. دست از جنایت بردارید بیش از این پرونده کثیف خود را سیاه تر نکنید. خیال نکنید با رسمیت یافتن دولت فلسطین موجودیت شما تثبیت می شود.اول راه است شما در منطقه ما و نزد ملت های ما جایی ندارید. شما نخواهید توانست حتی در یک وجب از خاک فلسطین به حیات ننگین خودتان ادامه دهید.
خامورمیانه جدید شكل خواهد گرفت
رئیس جمهور تصریح کرد: البته که خاورمیانه جدید شکل خواهد گرفت وضع قبل مطلوب ملت ها نبود و ملت ها به دنبال رقم زدن شرایطی در تراز عزت و کرامت اسلامی هستند ولی بدانید شما و رژیم صهیونیستی در خاورمیانه جدید هیچ جای پایی نخواهید داشت.
وی خطاب به دولت های منطقه و غفلت 60 ساله آنها با انگیزه قدرت طلبی و رقابت های طایفه ای نیز گفت: مراقبت باشید در نقشه دشمن بازی نکنید. بدانید این دور دور آخر است این دور، دور تعیین سرنوشت است با مردم باشید با ملت هایتان باشید با موج عظیم حرکت بیداری در منطقه باشید دیدید که آنها در عروسی و عزا شما را قربانی می کنند آن روز که وضعشان خوب است شما را چپاول می کنند وقتی مشکل اقتصادی پیدا می کنند دوباره شما را چپاول می کنند. اگر یک ملتی که سر برآورد و خواست خودی نشان دهد به بهانه های مختلف تحریم و غیر آن ثرورت های آن را بلوکه می کنند و بهره می برند. دیدید که صهیونیست ها و آمریکایی ها دوستان خوبی نیستند به وقت حادثه و اقتضاء منافع شما را قربانی می کنند.
بد است یك كشور عربی زمینه حضور ناتو را فراهم كند
احمدی نژاد افزود: بد است که بشنویم یک دولت عربی اسلحه بفرستد برای ایجاد درگیری در بین ملت دیگری یا فضا را برای دخالت ناتو فراهم کند البته نظر ملت ایران و جمهوری اسلامی روشن است و آزادی، عدالت و کرامت و حق انتخاب را برای همه می خواهد اما خیلی بد است پول و ثروت تبدیل به اسلحه شود و مسلمانان یکدیگر را بکشند و ناتو درست نقطه ثمردهی وارد شود. باید هوشیار باشید مراقبت کنید همراه این موج عظیم ضد استکباری باشید.
وی تاکید کرد: امروز دیگر ابهامات پنهان نمی ماند سازشکاری ها پنهان نمی ماند در جبهه مقاومت و جبهه خداخواهی و عدالت وارد شوید. اگر مشکلی است دست در دست هم دهیم. جلسه بگذاریم تفاهم ایجاد کنیم اگر قرار است اصلاحاتی شود یا انتخاباتی شود با تفاهم باشد. هر طرفی که کشته می شود مردم منطقه هستند و به ضرر ملت های منطقه است. این نصیحت دوستانه و برادرانه است بدانید اگر فریب دشمن را بخورید و در نقشه دشمن بازی کنید و اگر بخواهید در اختلافات بین ملت های منطقه بدمید به جایی نخواهید رسید ملت ها و حقیقت پیروز هستند ایمان و اسلام پیروز است اما از شما جز نام ننگی در تاریخ باقی نخواهد ماند.
روز قدس در سایر کشورها:
بنابر این گزارش اهم اتفاقاتی که امروز در جریان برپایی روز جهانی قدس در سراسر جهان اسلام رخ داده به شرح زیر است:
عربستان سعودی؛ با وجود تدابیر شدید امنیتی پلیس سعودی، مردم مسلمان سرزمین وحی، راهپیمایی روز قدس را آغاز کردند.
اخبار رسیده از عربستان حاکی است: هزاران نفر از مردم شهرهای احصا و قطیف در شرق این کشور، پرچم رژیم صهیونیستی را به آتش کشیدند.

فلسطین؛ شبکه الجزیره از استقرار بیش از پنج هزار نیروی امنیتی رژیم صهیونیستی در اطراف مسجد الاقصی برای جلوگیری از ورود فلسطینیان به این مسجد خبر داده است.
گزارش های رسیده از سرزمین های اشغالی حاکی است نیروهای امنیتی تا شعاع 15 کیلومتری بیت‌المقدس مستقر شده‌اند.

گفتنی است صدها نظامی رژیم صهیونیستی با هجوم به تظاهرات فلسطینیان در منطقه «قلندیا» اقدام به استفاده از گاز اشک‌آور و بمب‌های صوتی برای متفرق کردن تظاهرکنندگان کردند.

عراق؛ راهپیمایان عراقی در شهرهای مختلف این کشور از جمله نجف، کربلا، بصره و... با شعارهای مرگ بر اسراییل و مرگ بر آمریکا، روز جهانی قدس را گرامی داشته و آزادی قدس و اتحاد ملت‌های اسلامی و عربی را برای آزادی فلسطین ضروری دانستند.

مصر؛ مردم مصر در اولین روز قدس پس از سرنگونی «مبارک»، در شهرهای بزرگ این کشور از جمله قاهره به تظاهرات ضد صهیونیستی پرداختند.
گزارش ها حاکی است در میدان التحریر قاهره که نماد انقلاب و آزادی مردم ستمدیده این کشور است، تظاهر کنندگان پس از برگزاری نماز جمعه با سر دادن شعار «خیبر خیبر یا صهیون جیش محمد قادمون» به سمت سفارتخانه‌های آمریکا و رژیم صهیونیستی حرکت کرده و خواستار اخراج سفیر این رژیم شدند.

گفتنی است در همین حال و در جریان راهپیمایی مردم مصر یک جوان مصری در مقابل سفارت اسرائیل در قاهره، اقدام به شلیک 22 گلوله به سمت ساختمان این سفارت کرد که ظاهرا این تیراندازی تلفات جانی در پی نداشته است.
پایگاه خبری «الفجر» در این باره با بیان این خبر به نقل از منابع امنیتی مصر نوشت:‌ این جوان ناشناس موفق شد با فریب نیروهای امنیتی و با کمک یک تاکسی، محل حادثه را ترک کند.
بحرین؛ مسلمانان بحرینی همچون دیگر آحاد امت اسلامی امروز در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان در راهپیمایی روز قدس شرکت کردند.
از آنجا که حکومت آل‌خلیفه راهپیمایی روز قدس را در بحرین از چند روز پیش ممنوع اعلام کرده بود، نیروهای امنیتی رژیم آل‌خلیفه صبح امروز به راهپیمایان روز جهانی قدس در منامه حمله کرده و به ضرب و جرح آنان پرداختند.

[h=1]حذف اسرائیل چقدر برای امام مهم بود؟[/h]


[/HR] ٣٥ سال است که مرگ بر اسرائیل یکی از شعارهای ملت ایران می باشد و در سیاست خارجی ما حذف اسرائیل یکی از موضوعات مهم می باشد این موضوع در اندیشه و مواضع امام چگونه بوده است؟


[/HR] از دیدگاه سیاسی امام خمینی (ره)، اگر تأسیس حكومت اسلامی، اولویت اول برای ایشان در ایران بود، در خارج از كشور، آزادی بیت المقدس و سرزمین فلسطین، مهم ترین دغدغة فكری و عمل سیاسی ایشان را تشكیل می داد.
یكی از اختلافات اساسی امام با رژیم پهلوی، دربارة نفوذ صهیونیزم در ایران و حضور عناصر اسرائیلی در مناصب دولت پهلوی بود.

به عبارت دیگر، می توان در اندیشه انقلابی و آزادی بخش امام، آزادی ملت ایران و فلسطین را دو ضرورت عینی و اساسی دانست كه بسیاری از آثار كتبی و شفاهی و مبارزات سیاسی ایشان، مبین این امر است .
[h=2]اهداف تشکیل رژیم صهیونیستی[/h] امام(رحمة الله علیه) نیز اتخاذ هرگونه سیاست‌ سازشكارانه و همراه با مسامحه را در برابر آنها جایز نمی‌دانند:«اگر سست بگیرید، اینها تا فرات می‌خواهند بروند. اینها همه اینجا را ملك خودشان می‌گویند هست.»
سیاست توسعه ارضی و گسترش آن از نیل تا فرات، از اهداف اساسی بنیانگذاران دولت یهود به‌ شمار می‌رود. همواره بازگشت به ارض موعود با تمسك به متون مذهبی و براساس تفاسیر دینی ،بخشی از برنامه‌های رهبران سیاسی اسرائیل را به خود اختصاص می‌دهد تا از این ‌طریق نوعی علاقه ملی و احساس ملی‌گرایی را در میان یهودیان برای بازگشت به سرزمین فلسطین ایجاد نمایند.
ایده تشكیل دولت یهودی در فلسطین ، به ‌قدری نفرت‌انگیز بود كه واكنش عمومی جهان اسلام را برانگیخت و نگذاشت بیت‌المقدس به‌ راحتی و خوشی از گلوی صهیونیسم فرو رود. اما واكنش مسلمانان در قبال اشغال سرزمینهای فلسطین، به اتكای اندیشه‌های عمیق رهبران مسلمان و روشنگری های آنها بود. دراین ‌راستا اندیشه و موضعگیری های فكری و سیاسی حضرت امام‌خمینی(رحمة الله علیه) نقشی اساسی و تعیین‌كننده یافت و مبارزه با اسرائیل را به‌ عنوان یك اصل مهم سیاست خارجی و استراتژی بنیادین مبارزه با ظلم و بی‌عدالتی ، تثبیت كرد. آنچه را كه حضرت امام(رحمة الله علیه) در زمینه تحریم اقتصادی اسرائیل و استفاده از اجتماعات و گردهمایی‌های بزرگی مانند مراسم حج و برگزاری روز قدس به ملتها و دولتهای اسلامی توصیه می‌كردند ، نهایتاً نقش خود را در تضعیف جایگاه جهانی و منطقه‌ای اسرائیل ایفا كرد و اكنون شاهد ناكام ‌ماندن توسعه‌طلبی های اسرائیل در خاورمیانه هستیم.
امام در دیدگاه خود نسبت به اسرائیل بسیار روشن و صریح بود. او اسرائیل را دست پرورده و فرزند نامشروع آمریكا می دانست كه هر وقت بخواهد آن را برای به كارگیری طرحهای سلطه جویانه و استكباری خود به كار می گیرد. به عبارت دیگر اسرائیل پلیس آمریكا در منطقه ما بوده و جنبش صهیونیسم در خدمت طرحهای استبدادی آمریكا در منطقه می باشد. البته این حقیقت نیز به نوبه خود به طور همزمان امیدها، آرزوها و طمعكاریهای یهودیان و صهیونیسم را نیز جامه ی عمل می پوشاند چون آنان همواره در خدمت شیطان و این آرزوها و طمعكاریهای او بوده و هستند.
یكی از اختلافات اساسی امام با رژیم پهلوی، دربارة نفوذ صهیونیزم در ایران و حضور عناصر اسرائیلی در مناصب دولت پهلوی بود

این دو برداشت متفاوت از جوهر روابط آمریكا و اسرائیل، نیاز به شیوه عملی متباینی در برخورد با آمریكا دارد كه می توان به چند نوع آن در زیر اشاره كرد:
الف ـ كشورهای عربی و اسلامی و ملتهای آنان باید پیش از هرچیز آمریكا را مسئول تمام اشغالگریها، تجاوزها، كشتارها و جنگ افروزیهای روزانه اسرائیل دانسته و تأكید كنند كه مسئول و عامل نادیده گرفتن حقوق بشر، آن هم در موارد زیاد و هولناك توسط این رژیم آمریكا است.
ب ـ این كشورها و ملتها باید آمریكا را دشمن شماره یك و حقیقی خود دانسته و در حقیقت این آمریكا است كه به وسیله دست پرورده اش اسرائیل، با ملت ما وارد منازعه و جنگ شده است.
ج ـ هرگونه حكمیت و مرجعیت آمریكا را رد كرده و با تمامی اقداماتی كه ایده ی مطرح كردن آمریكا به عنوان میانجی و یا داور بی طرف حمایت می كند، مخالفت كنند، چگونه آمریكا می تواند داور باشد در حالی كه دشمنی است كه هرگز رحم نمی كند و در تجاوز هیچ تردیدی نمی كند.
د ـ تدوین طرحی برای مقابله با شیطان بزرگ كه هم اكنون تمامی قدرتهای استكباری در آن خلاصه می شوند، و باید دست آنان از مراكز تصمیم گیری، ثروت و كشور ما كوتاه گردد تا بتوان نبرد را با عامل آن در منطقه «اسرائیل» به نفع خود تمام كنیم، و این همان مطلبی است که امام در طول عمر مبارك خود به آن دعوت می كرد.
دوم: امام اسرائیل را غده سرطانی نامید، و طبیعی است كه غده سرطانی خود و بدن را فاسد می كند و به نقطه معینی محدود نمی شود بلكه تا آنجایی كه می تواند پیشروی می كند و این به معنی آن است كه اسرائیل می خواهد جامعه های ما را فاسد بكند، ملتهای ما را بكشد و بدون هیچ حد و مرزی به توسعه طلبی خود ادامه دهد. امام معتقد بود كه آرزوها و طمعكاریهای اسرائیل بسیار فراتر از نیل به فرات است و این طمعكاریها و توسعه طلبیهای اسرائیل همگام با قدرت طلبی، كنترل بر منطقه و غلبه بر آن بیشتر و بیشتر می گردد. به همین جهت است كه امام خطر اسرائیل را محدود به ثروتهای طبیعی و سرزمین محدود نمی دانسته و می گفتند اسرائیل تمامی ارزشهای انسانی، دینی و فرهنگی تمدن اسلامی را نیز تهدید می كند.

بر اساس همین دیدگاه است كه امام شیوه ی عملكرد و برخورد با اسرائیل را مشخص كرده و می فرماید: اسرائیل باید از صحنه روزگار محو شود، این غده سرطانی باید از بیخ درآورده شود. چون هرگز نمی توان در برابر سرطان ساكت ماند و زندگی هم نمی توان با آن كرد، چه رسد به خطرها و تهدیدهایش كه جز با درآوردن ریشه های آن برطرف شدنی نیست، هرچند این كار دردناك باشد و برای ما گران تمام شود.
سوم: از دیدگاه امام، مسأله قدس تنها به فلسطینیان و اعراب محدود نمی شود بلكه مسأله تمامی امت اسلامی است، مسئولیت ملتها،‌ دولتها و دیگر طبقات جامعه های اسلامی است و به همین دلیل است كه بزرگترین روز را در بزرگترین ماه، یعنی آخرین جمعه ماه مبارك رمضان را برای آن انتخاب كرده و آن را روز جهانی قدس نامیده و فرمود این روز، روز فلسطین و اسلام است. امام با این موضعگیری خود مسأله قدس را به جایگاه طبیعی و تاریخی خود در منازعه موجود با صهیونیسم بازگرداند و توانست آن را از چنگ كسانی كه آن را محدود به مسأله فلسطین می دانستند آزاد كند. چرا كه هیچ مسلمانی در این جهان نیست كه بپذیرد قدس بخشی از اسرائیل بوده و یا سندی را امضاء كند كه بر اساس آن قدس پایتخت اسرائیل معرفی شود، این مسلمان خواه خود حاكم و فرمانروا باشد، یا به نمایندگی از سازمان و یا گروهی باشد چه رسد كه یك ملت باشد چنین سندی را امضاء نمی كند. آری تا زمانی كه این ملت بویی از روح و عزم خمینی در میان خود دارد هرگز قدس بخشی از اسرائیل نخواهد شد.
از سوی دیگر امام مسأله قدس را به عنوان محور و زمینه ای برای وحدت و همبستگی ملتهای عربی و اسلامی مطرح كرد، تا در میان ملتها زنده، محترم و شایسته و عزیز بماند. مردم اگر هم در بسیاری از موارد با یكدیگر اختلاف نظر داشته باشند اما در مقابله با اشغالگران و متجاوزان، تمام اختلافات را كنار زده و با یكدیگر متحد گشته و تمام نیروهای خود را در جنگی سرنوشت ساز به كار می گیرند. مقابله با صهیونیسم و مقاومت در برابر اشغالگران اسرائیلی كه سرزمین ما را اشغال كرده است، مهمترین عاملی است كه می تواند تمامی نیروهای امت ما و جریانهای مختلفش را حول یك محور سرنوشت ساز جمع آوری كند و چنانچه در همبستگی حول چنین محوری ناكام بمانیم محققاً در متحد شدن حول محورهای دیگر ضعیف تر و ناكام خواهیم بود
[h=2]مواضع امام در مورد اقدامات صهیونیسم[/h] اولین موضع رسمی امام، مقارن با آغاز مبارزات سیاسی وی با رژیم پهلوی در ارتباط با عدم همسویی این رژیم با تحریم نفتی اسرائیل و عدم قطع روابط دیپلماتیك با كشور اسرائیل بود.

ای ملت دین ما اقتضا می كند كه با دشمن اسلام موافقت نكنیم، قرآن ما اقتضا می كند كه در مقابل صف مسلمین با دشمن اسلام هم پیمان نشویم. ملت ما با هم پیمانی شاه با اسرائیل مخالف است

امام در مصاحبه ای اینچنین فرموده اند:
یكی از جهاتی كه ما را در مقابل شاه قرار داده است، كمك او به اسرائیل است … او نفت مسلمین را غصب كرده و به اسرائیل داده است. این خود از عوامل مخالفت من با شاه بوده است .
از سال 41 شمسی و در پیام مشهور امام، به مناسبت نوروز 42 به كشته شدن مسلمانان و روحانیت به دست دولت، برای حفظ منافع اسرائیل اشاره شده است.
پس از آن امام به مناسبت وقایع مختلف در داخل و خارج از ایران این مقوله را به طور جدی طرح كرده اند. از جمله در پیام امام دربارة لایحه انجمن های ایالاتی و ولایتی از سلطه صهیونیست ها بر منافع و تأسیسات ایران، انتقاد شدیدی به عمل آمده است.
یكی از محكم ترین و تندترین موضع گیر های سیاسی امام در برابر اسرائیل سخنرانی مشهور ایشان در مسجد اعظم، پس از آزادی از زندان بود.
ای ملت دین ما اقتضا می كند كه با دشمن اسلام موافقت نكنیم، قرآن ما اقتضا می كند كه در مقابل صف مسلمین با دشمن اسلام هم پیمان نشویم. ملت ما با هم پیمانی شاه با اسرائیل مخالف است.
با كشتار خونین مدرسه فیضیه، امام با سخنرانی تاریخی خود، مبارزه با اسرائیل را هم چنان در محور مبارزات خود قرار دادند .
صهیونیست ها در 18 اوت 1969، مسجد الاقصی را به آتش كشیدند. امام ضمن محكوم كردن صهیونیست ها، دربارة تجدید بنای مسجدالاقصی اعلام كردند تا زمانی كه فلسطین آزاده نشده، مسلمانان آن را تجدید بنا نكنند تا جنایات صهیونیست ها در مقابل چشمان مسلمانان مجسم بماند.
در طول دهة پنجاه شمسی و تا تحولات انقلاب اسلامی، امام همچنان در اعلامیه های مختلف و در پاسخ به نامه های مردم، دانش جویان و علما، با واجب كردن جهاد بر تمام مسلمین برای آزادسازی فلسطین و حمایت از گروه های مبارز فلسطینی، این امر را در اذهان و افكار عمومی مسلمانان زنده نگه داشت.

مقام معظم رهبری: روز قدس در پیش است.
روز قدس، یک روزِ به معناى حقیقى کلمه، بین‌المللىِ اسلامى است؛
روزى است که ملت ایران میتواند با کمک ملتهاى مشتاق دیگر،
یک حرف حقى را فریاد کند که براى پنهان کردن آن
حرف حق و خاموش کردن آن فریاد،
شصت سال است که دستگاه استکبار دارد سرمایه‌گذارى می‌کند

امام خامنه ای (مدظله العالی):
هر نفرى که روز قدس توى خیابان مى‌آید، به امنیت کشور کمک میکند.

[=Microsoft Sans Serif]

[=Microsoft Sans Serif]
[=Microsoft Sans Serif][=microsoft sans serif]خواهد رسید روزی که بیت المقدس پیراهن عزت و اقتدار بر تن کند
و نغمه خوش آزادیش در جهان بپیچد

روزی که شکوفه های امید و ایمان از تمام دیوارهای بیت المقدس
و عطر خوش پیروزی همه جا را پر سازد

روزی که چشمان مسلمانان از اشک شادی ریخته، فروغ اش تمام دنیا
را چراغان کند. آن روزی که دل های مشتاق مسلمان برگرد قبله
اول خواهد گشت و نوای یکدلی مسلمانی سرخواهد داد.

ای قدس، ای سرزمین مقدّس، نوای قدسی لااله الااللّه
از عمق تاریخ بودنت به گوش می رسد.

عطر جان بخش توحید از آنروز که خداوند تو را به ابراهیم مژده داد
در تو پیچید، قدسیان از آسمان نورانیت ستاره های معنویت می چینند


و ملایک با خوشه های خوش بوی ایمان آذینت می بندند
سلام بر تو آنروز که اولین پیامبر توحید را در خود جا دادی

سلام بر تو آنروز که مأوای عروج پیامبر ما بودی
و سلام بر تو که اینک لاله زار سینه سرخان آزادگی و شاهدان شهیدی.