به مناسبت بزرگداشت سعدی : تجلي آيات و روايات در اشعار سعدي

تب‌های اولیه

6 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
به مناسبت بزرگداشت سعدی : تجلي آيات و روايات در اشعار سعدي



[=&quot] [/]
[=&quot] [/]
[=&quot]چو کنعان را طبيعت بي هنر بود [/][=&quot]
[/]
[=&quot]پيمبر زادگي قدرش نيفزود [/][=&quot]
[/]
[=&quot]هنر بنماي اگر داري نه گوهر [/][=&quot]
[/]
[=&quot]گل از خار است و ابراهيم از آزر[/]
[=&quot][/]
[=&quot]
[/]

[=&quot]اين ابيات، به آيات 47- 46 از سوره ي هود اشاره دارد که در آن ماجراي کنعان، فرزند کافر حضرت نوح (ع) مطرح شده است، وقتي پدرش به او گفت: «با ما درکشتي نشين و با کافران مباش»[/][=&quot]
[/][=&quot]کنعان گفت: به سرکوه مي روم و بدينسان آب به من نمي رسد. ولي آب آمد و او را غرق کرد و نوح گفت: «خدايا، اين پسر من است. و تو وعده فرموده بودي که دودمان مرا هلاک نکني!» خداي تعالي فرمود: «اي نوح، اين پسر از دودمان تو نيست؛ چرا که او کارهاي ناشايست انجام داد» . همچنين، به آيه ي 74 از سوره ي انعام اشاره مي کند، آنجا که ابراهيم به «آزر» مي گويد: آيا بتان را خدا مي گيري؟ ولي پدر پس از بحثي طولاني، به پسر مي گويد: اگر از بدگويي از بتان معبود من دست برنداري، ترا سنگسار کنم[/][=&quot].[/]

[=&quot] [/]


[=&quot]اول دفتر به نام ايزد دانا [/][=&quot]
[/]
[=&quot]صناع پروردگار حي دانا [/][=&quot]
[/]
[=&quot]از درخشندگي و بنده نوازي [/][=&quot]
[/]
[=&quot]مرغ هوا را نصيب ماهي دريا [/][=&quot]
[/]
[=&quot]از همگان بي نياز و بر همه مشفق [/][=&quot]
[/]
[=&quot]از همه عالم نهان و بر همه پيدا [/]
[=&quot][/]

[=&quot]
[/]

[=&quot]که اشاره به آيات زيادي از جمله «صنع الله الذي اتقن کل شي ء....؛ قدرت الهي را [بنگريد] که هر چه را محکم و استوار پديد آورد» . (سوره نمل، آيه ي[/][=&quot] 88
[/][=&quot]پروردگار، ترجمه ي «رب»، از صفات الهي مي باشد و بيش از 697 بار در قرآن مجيد آمده است. «حي» نيز، از صفات خداوند، به معني «زنده»که نوزده بار در قرآن مجيد آمده و «توانا» ترجمه ي «قادر و قدير» مي باشد که هر دو از صفات الهي هستند، اولي (10) بار و دومي (39) بار در قرآن مجيد ياد شده است[/][=&quot].
[/][=&quot]بخشندگي ترجمه ي «عفو» ، بنده نوازي ترجمه ي «رحمت» ، بي نياز ترجمه ي «غني» ، نهان به معني «باطن» و پيدا ترجمه ي «ظاهر» است که همگي، در قرآن از صفات خدا هستند. «هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن[/][=&quot] ....» . ([/][=&quot]سوره ي حديد، آيه ي 3[/][=&quot][/]

[=&quot]مرا شکيب نمي باشد اي مسلمانان [/][=&quot]
[/]
[=&quot]ز روي خوب «لکم دينکم ولي دين[/][=&quot]»[/]

[=&quot]که برگرفته از آيه ي6، سوره کافرون است که مي فرمايد: « [بگو: اي کافران] دين شما براي خودتان و دين من هم براي خود من» . معمولاً، در اصطلاح شاعران و عموم مردم، «دين» به معني «آيين» و «راه رسم و عبادت» به کار مي رود، ولي مفسران زيادي «دين» را، در اين آيه به معني «عقوبت»گرفته اند[/][=&quot]. [/]


[=&quot]شکر و سپاس و منت عزت خداي را [/][=&quot]
[/]
[=&quot]پروردگار خلق و خداوند کبريا [/][=&quot]
[/]
[=&quot]دادار غيب دادن و نگهدارآسمان [/][=&quot]
[/]
[=&quot]رزاق بنده پرور و خلاق و رهنما [/][=&quot]
[/]
[=&quot]سبحان من يميت و يحيي و لا اله [/][=&quot]
[/]
[=&quot]الا هو الذي خلق الارض و السما[/][=&quot]
[/]
[=&quot]گرچه جمله را عذاب کني يا عطا دهي [/][=&quot]
[/]
[=&quot]کس را مجال آن نه که آن چون و اين چرا [/][=&quot]
[/]
[=&quot]در کمترين صنع تو مدهوش مانده ايم[/][=&quot].
[/]
[=&quot]ما خود کجا و وصف خداوند آن کجا [/]
[=&quot][/]

[=&quot]
[/]

[=&quot]بيت هاي فوق برگرفته از آيات زير است[/][=&quot]:
«[/][=&quot]لا الله الا هو يحي و يميت فآمنوا بالله و رسوله...؛ معبودي جز او نيست، زنده مي کند و مي ميراند. پس، به خدا و فرستاده ي او ايمان آوريد» . (سوره ي اعراف، آيه ي 158[/][=&quot])
«[/][=&quot]خلق السموات و الارض بالحق تعالي عما يشرکون؛ آسمان ها و زمين را به حق آفريده است، او بالاتر از آن است که چيزي را شريک او سازند» . (سوره ي نحل، آيه ي3[/][=&quot])
[/][=&quot]و آيه هاي «سبحانه و تعالي عما يصفون؛ خداوند منزه از آنچه که او را بدان وصف مي کنند، مي باشد[/][=&quot]» . ([/][=&quot]سوره ي انعام، آيه ي 100) «فسبحان الله ر ب العرش عما يصفون؛ پس خدا، فرمانرواي جهان هستي، ازآنچه او را به ناروا وصف مي کنند [و براي او شريک مي پندارند] پاک و منزه است» . (سوره ي انبياء، آيه ي 22[/][=&quot]) [/]


[=&quot]چه نيک بخت کساني که اهل شيرازند [/][=&quot]
[/]
[=&quot]که زير بال هماي بلند و پروازند [/][=&quot]
[/]
[=&quot]بلاغت يد بيضاي موسي عمران [/][=&quot]
[/]
[=&quot]به کيد سحر چه ماند که ساحران سازند؟ [/]
[=&quot][/]

[=&quot]
[/]

[=&quot]بيت هاي فوق اشاره اي به 5 آيه از قسمت هاي گوناگون قرآن مجيد در رابطه با معجزه ي موسي (ع) دارد. از جمله: «و نزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين؛ و [/][=&quot][[/][=&quot]حضرت موسي (ع)] دستش را [از گريبان] بيرون کشيد پس، ناگهان، آن براي بينندگان سفيد و نوراني گرديد» . (سوره ي اعراف، آيه ي 108) و نيز داستان ساحري سامري و گوساله ساختن او در غيبت موسي (ع) که سه بار در قرآن مجيد [/][=&quot]([/][=&quot]سوره ي طه، آيات 85 و87 و 95) ذکر آن آمده است[/][=&quot]. [/]


[=&quot]عيب آنان مکن که پيش ملوک [/][=&quot]
[/]
[=&quot]پشت خم مي کنند و بالا راست[/][=&quot].
[/]
[=&quot]هر که را بر سماط بنشستي [/][=&quot]
[/]
[=&quot]واجب آمد به خدمتش برخاست [/][=&quot]
[/]
[=&quot]چون مکافات فضل نتوان کرد [/][=&quot]
[/]
[=&quot]عذر بيچارگان بيايد خواست [/]
[=&quot][/]

[=&quot]
[/]

[=&quot]که اشاره به سخن معروف حضرت امير المؤمنين، علي (ع) دارد: «لاتجتمع وليمه و عزيمه؛ وليمه خوردن و داوري درست کردن، با هم جمع نمي شوند[/][=&quot]» .

[/][=&quot][/]

[=&quot]منبع:کتاب بشارت
[/]

سایت راسخون
[=&quot][/][=&quot][/]