پارسا مهر

نام کاربری: پارسا مهر

عضو وفادار

بسم الله الرّحمن الرّحیم

با سلام و احترام


از شما دعوت میکنیم در صورت تمایل در سری مسابقات جدول های قرآنی شرکت کنید



مسابقه جدول کلمات متقاطع قرآنی 18،هر هفته یک برنده



لطفا پاسخ جدول را تا پایان روز سه شنبه 23 دی ماه ارسال بفرمایید

آقای سلیمانی فرمودند که یا باید اصل علیت را نفی کنید یا باید ضرورت را بپذیرید؛ چون حاجت معلول به علت به معنای این است که برای برهم زدن حالت استوا احتیاج به علت دارید. در جواب می‌گوییم که این درست است که علت حالت استوا را بر هم می‌زند؛ ولی به چه چیز؟ به اینکه به معلول وجود می‌دهد و واجب می‌شود نه آنکه اول واجب کند.
وقتی علت به معلول وجود داد، حالت استوا بر هم خورده و واجب هم شده است. پس ما نمی‌گوییم که با اینکه حالت استوا بر هم نخورده شئ موجود شده است؛ اما شما می‌گویید که اول باید بر هم بخورد. می‌گوییم که این «اول» دلیلی ندارد.

اصل علیت می‌گوید که اگر شئ ممکن بخواهد به‌وجود بیاید باید علتی باشد که آن را ایجاد کند، نه آنکه ایجابش کند. اصل علیت نمی‌گوید که باید چیزی باشد که معلول را ایجاب کند. این اصل می‌گوید که ممکن برای موجود شدن احتیاج به چیزی دارد که به او وجود دهد. پس این سخن، نفی قانون علیت نیست. ما علیت را بدیهی می‌دانیم و بر آن هم اصرار داریم؛ اما وجوب سابق را هم به شدت انکار می‌کنیم؛ زیرا معقول نیست.

سلام .شما دعوت شده اید به ...

╮ کلبه فیروزه اﮮ ஜ محفلی پر از عطر حضور اسک دینی ها (صندلی داغ با حضور سرکار اللیل و النهار)

از خواسته تا عمل (مصاحبه ،ازدواج آسان) **مصاحبه با کاربر گرامی سرکار یارب**

✿╮ کلبه فیروزه اﮮ ஜ محفلی پر از عطر حضور اسک دینی ها (صندلی داغ با حضور جناب خباء)

╰✿╮ کلبه فیروزه اﮮ ஜ محفلی پر از عطر حضور اسک دینی ها (صندلی داغ)

حتی افرادی که معتقد هستند سرنوشت آنها از قبل تعیین شده و قابل تغییر نیست

   

مراد قائلین به جبر هست

هنگام رد شدن از خیابان دو طرف خیابان را نگاه میکنند.

با سلام و احترام پارسا جان
ببخشید به پستتان جواب ندادم.
راستش چون معیار ما برهان علیت بود و نقطه شروع من هم مقایسه افعال خدا و افعال انسان در یک نگاه خاص بود، که به آن هدفی که می‌خواستیم به آن برسیم (اختیار داشتن یا نداشتن انسان و خدا).
کارشناس محترم هم خواستند که به اختیار خداوند خیلی پرداخته نشود در آن جستار. ببخشید اگر بحث رو ادامه نمی‌دم.
اما جسارتا نظر من تا اینجا این است که شما برهان علیت رو به درستی به کار نمیبرید

با سپاس

سلام و عرض احترام خدمت شما کاربر اسک دینی

اوقات تان پر از خیر ها و برکت ها

در تاپیک های زیر، اسکدینی ها را از سخنان و نظرات ارزشمند خود مستفیض کنید



براي چه به اسك دين مي آييد؟؟؟ --تازه واردها--

چرا این اسم ، امضا و آواتار را انتخاب کردید؟؟؟نقد و توضیحات





اگر پرسشی در ارتباط با انچمن داشتید در خدمت شما هستیم