فعالیت بیشتر




443 پیغام بازدید کنندگان

  1. باسلام
    جهت اطلاع
    گذاشتن لينك هايي كه خلاف قوانين سایت باشد ممنوع است و در صورتي كه كاربري مرتكب اين تخلف شد ، بدون تذكر لينك مربوطه ويرايش يا حذف خواهد شد و کاربر خاطی مشمول قوانین محدودیت کاربری خواهد شد.
    هر گونه تبلیغ از سوی کاربران که با اهداف سایت منافات داشته باشد، ممنوع است.
    ارتباط خصوصی و تبادل هر گونه آدرس، تلفن یا هرنوع اطلاعات شخصی از طریق سایت ممنوع بوده و تخلف از قوانین سایت محسوب می شود و تبعات استفاده از آن متوجه خود کاربر خواهد بود
    لطفا رعایت فرمایید
    باتشکر
    یاحق
  2. مشــاهده مکالمات
    بسمه تعالی سلام علیکم گروه تلگرامیتون رو که در امضاتون آدرس دادید پاک کردید؟ چون بنده نمیتونم عضو بشم میخواستم ببینم بلاکم کردین یا گروه رو حذف کردین؟
  3. ظاهرا شما عادت دارید بر مطالب خود اصرار کنید ....مشکلی نیست ما هم در ادرس زیر منتظر شما و ... هستیم که جواب همه اشتباهات شما را داده ایم ومیدهیم....

    http://iranclubs.org/forums/showthread.php?t=156759
  4. مشــاهده مکالمات
    اما درباره نقل شما از آیت الله العظمی خویی:

    اون دو قسمتی را که قرمز کردین پاسخ میدم:

    ایشون حداقل رو استفاضه دونسته و تواتر را هم محتمل دانسته و به احتمال زیاد مقصود ایشون از تواتر در اینجا تواتر لفظی است نه معنوی و الا تواتر معنوی که قطعا ثابت است ایشون تواتر لفظی رو شاید منظورش بوده واضح است حالا شما میخوای برداشت دیگری بکنید خودتان میدانید

    سنت را هم که قرمز کردین قبلا توضیح دادم ولی یا شما توجه نکردی یا عناد خاصی داری

    اولا اخبار تحریف قرآن یا مشکل سندی دارد یا دلالی و در نهایت خبر واحد است از خبر واحد ظن برداشت میشه نه قطع!!(بهتر است علم اصول فقه رو دقیق بخونید)

    ثانیا روایات عرضه احادیث بر قرآن متواتر است بی شک آن روایاتی هم که فقط درش لفظ قرآن اومده و نه سنت اون هم حداقل حداقل 5 طریق سندی داره پس به ادعای شما که حداقل 5 طریق رو متواتر میدونید این دسته از اخبار هم که فقط قرآن رو(به تنهایی نه همراه با سنت) محور و محک اصلی قرار داده نه قرآن و سنت رو با هم(ولو اینکه اون دسته از اخبار هم به صورت جداگانه اگر بررسی شود اونها هم متواتر است) متواتر است

    ثالثا صرف روایت با سنت فرق دارد -سنت باید قطعیه باشد نه هر سنتی-سنت قطعیه نمیتواند مخالف قرآن باشد این رو (مطلب سوم رو حداقل) همه اصولیون و علمای بزرگ مکتب اهل بیت علیهم السلام تصریح دارند

    روایت رجم ولو اگر سندش هم صحیح باشد هرگز مورد قبول برای اثبات تحریف قرآن نیست چون روایت نمیتواند مخالف قرآن باشد و اثبات تحریف قرآن بکند و این منطوق صریح روایات عرض بر احادیث و برداشت صحیح عقلی از بیش از 50 روایت معتبر از اهل بیت علیهم السلام است و دلایل دیگر...


  5. مشــاهده مکالمات
    بسمه تعالی سلام علیکم (هر چند که شما متاسفانه پاسخ سلام بنده را هم ندادید چرا الله اعلم)


    اولا تذکر دادم که(( شما اگر میخواهید به بنده پاسخ دهید چرا در صفحه خودتان پیام میذارید؟؟!!!! روش درستش این است که در صفحه بده پاسختان را قرار دهید تا بنده هم متوجه بشوم شما مطلب قرار دادی میخواستم عکسی برایتان ارسال کنم آمدم دیدم مطلب نوشتید در پاسخ به بنده در صفخه خودتان!!!!!!!!!!! ما به فال نیک میگیریم!))

    شما برای بار سوم اینکار را انجام دادی چرا؟ نمیدانم! باز ما به فال نیک بگیریم؟؟؟!!!!

    جالبه!شما موارد دیگر رو پاسخ ندادین!! 3 تهمتی هم که زدین همچنان به جای خودش باقیست! و میماند برای قیامت!

    ادامه...
  6. این هم از مطلب ایت الله خویی در مصباح الفقاهه که نیاوردید :

    فاعلم ان الكلام
    في المقام يقع في جهات: الجهة الاولى: المراد من الكتاب ان المراد من الكتاب
    المذكور في هذه الاخبار المستفيضة أو المتواترة أي شئ، حيث ذكر فيها: ان كل شرط
    خالف كتاب الله فهو باطل على ما هو مضمون تلك الروايات. فهل المراد من الكتاب
    هو القرآن كما هو الظاهر منها في بدو النظر، أو المراد من ذلك ما هو مكتوب في اللوح
    المحفوظ وبينه بلسان نبيه (صلى الله عليه وآله) ولو في غير القرآن، فيكون المراد من
    الكتاب هو ما كتب، كما ذكر ذلك في القرآن ايضا بقوله عز من قائل: كتب عليكم الصيام
    كما كتب على الذين من قبلكم . وقد عرفت ان النظر البدوي يقتضي الاحتمال الاول،
    وكون المراد من الكتاب هو القرآن، ولكن النظر الى تلك الروايات يقتضي ارادة
    الاحتمال الثاني منها، بأن يكون المراد بها هو ما كتبه الله وبينه بلسان نبيه (صلى
    الله عليه وآله) ولو كان في غير القرآن، وانه ما من شئ الا وقد كتب الله فيه حكما.

    ويدل عليه وجوه:
    1 - انه ورد في بعض الروايات لفظ السنة ايضا (1)، بأن لا يخالف الكتاب والسنة، فان
    ذلك قرينة على أن يكون المراد من الكتاب ما هو مكتوب لله من الاحكام. 2 - ان مناسبة
    الحكم والموضوع يقتضي التعميم، حيث انه لا خصوصية في عدم نفوذ الشرط المخالف بين أن
    يكون مخالفا للقرآن أو لحكم الشارع، وان لم يكن مذكورا في القرآن، إذ لا فرق بين
    أحكام الشرع وأفراد أحكامه، فلا خصوصية للمخالفة مع القرآن حتى لا يكون نافذا وأما
    مخالف السنة فيكون نافذا، بل جميع أحكام الشارع على نسق واحد، سواء كان مذكورا في
    القرآن أو في غيره. وقد عرفت انه لا معنى لجواز مخالفة حكم الشارع مع بقائه على
    حاله، فان امره بنفوذ الشرط المخالف مع عدم رفع اليد عن الحكم مناقضة واضحة. وإذا
    فلا فرق بين أحكام الشارع، وبحسب مناسبة الحكم والموضوع يحكم بأن المراد من الكتاب
    كل حكم شرعي، فتكون النتيجة مما ذكرنا ان مفاد تلك الاخبار هو ان كل شرط نافذ الا
    شرطا خالف الحكم الشرعي كما هو واضح.
  7. مشــاهده مکالمات
    رابعا بنده عرض کردم آیت الله العظمی خویی و... بعد در مرحله بعد نام میرزا حبیب الله خویی را آوردم شما هر دو رو نقل قول کردید وانگهی مشهور این است که آیت الله العظمی خویی را برای سید ابوالقاسم به کار میبرند نه میرزا حبیب الله!! یا شما خبر نداری یا عناد داری یا ...

    خامسا سید معصوم پاسخ شما را داده در ادعاهایتان شما به جای دعوت از او سوال ساده اش را پاسخ بدهید!!!!!!

    سادسا شما اگر مطلبی داری همین جا بگو چرا حواله به این ور و اون ور میدی شما با شاگردان اساتید هم نتونستی بحث علمی کنی و جواب هایی که به ادعاهیتان داده شده هنوز بی پاسخ مانده حالا دنبال مناظره و گفتگو با اساتید هستی؟!!!!!

    شما یا متعصبید یا کم علمید یا اصلا علمای امامیه رو نمیشناسید

    کسی که نعمت الله جزایری و محدث نوری را برتر از علامه حلی(معروف به اعلم علمای اسلام) و شیخ طوسی (
    معروف به شیخ الطائفه الامامیه) بداند اصلا دیگر نباید از علما برای او سخن گفت چون یکی از سه مورد بالا را دارد و باید به حل و مطالعه این سه مورد بپردازد!!

    قضاوت با خداست در ظاهر با عقلا و تاریخ


  8. مشــاهده مکالمات
    بسمه تعالی سلام علیکم (هر چند که شما متاسفانه پاسخ سلام بنده را هم ندادید الا چرا الله اعلم)

    جناب خیر البریه شما یا مطالب بنده رو با دقت نمیخونی یا یک عناد خاصی داری

    اولا تذکر دادم که(( شما اگر میخواهید به بنده پاسخ دهید چرا در صفحه خودتان پیام میذارید؟؟!!!! روش درستش این است که در صفحه بده پاسختان را قرار دهید تا بنده هم متوجه بشوم شما مطلب قرار دادی میخواستم عکسی برایتان ارسال کنم آمدم دیدم مطلب نوشتید در پاسخ به بنده در صفخه خودتان!!!!!!!!!!! ما به فال نیک میگیریم!))

    شما باز همین کار را تکرار کردی! چرا؟ نمیدانم! ولی باز ما به فال نیک میگیریم!!

    ثانیا تهمت دیگری زدید که ((دیر فهم هستید و بر اشتباه خویش مصر)) شد 3 تا!! واقعا با تهمت به کجا میخواهید برسید فکر آخرت و قیامت هم باشید!!

    ثالثا درباره سید ابوالقاسم خویی بنده آدرس دادم یا شما ندیدی یا عناد داری بار دیگر آدرس میدم ان شا الله ببینی:

    آيت‏ اللّه خوئي و سيدجعفر مرتضي عاملي نيز احاديث عرض را متواتر6 و متظافر دانسته ‏اند.7

    6ـ ر. ك. محمّدعلى توحيدى، مصباح الفقاهة، ج 3، ص 453.
    7ـ جعفر مرتضى عاملى، الصحيح من سيره‏النبى الاعظم، ج 1، ص 266ـ267.

    ادامه...
  9. خوبست که در همه مباحث اینگونه بحث کنید و اینقدر دیر فهم و بر اشتباه خویش مصر هستید ...

    بالاخره شما گفتید علمای بزرگ شیعه مانند خویی در منهاج البراعه گفته اند که این خبر عرضه متواتر است ، ما هم گفتیم در همین منهاج البراعه نوشته قران تحریف شده و متواتر دانسته اخبار تحریف را ....

    گفتید : بنده علاوه بر میرزا حبیب الله خویی آیت الله العظمی ابوالقاسم خویی رو هم گفتم .... لطفا متن ابوالقاسم خویی در مورد تواتر اخبار عرضه را بیاورید .

    نوشتید : برادر من در میان اهل علم وقتی کسی میگوید آیت الله العظمی خویی مقصودش مرجع تقلید معاصر سید ابوالقاسم خویی است .

    عزیزم من کدام عاقلی متنی از یک عالم می آورد اما در آخرش کتاب عالم دیگری را مینویسد ؟! شما اولش نوشتید :


    آیت الله العظمی خویی - آیت الله معرفت - آیت الله دکتر صادقی تهرانی - شیخ حر عاملی با تعبیر کثیره جدا(بسیار زیاد است) یاد میکند از این روایات


    منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى) ؛ ج‏2 ؛ ص204


    آیا منهاج البراعه از ابوالقاسم خویی مرجع تقلید است ؟!

    ضمنا سید معصوم وبزرگترش را هم دعوت کردم به همان ادرسی که دادم منتظر اساتید در این موضوع هستم .


    قضاوت با خردورزان منصف.
نمایش پیغامهای بازدید کننده 1 از 10 تا 443
صفحه 1 از 45 12311213141 ... آخرین
صفحه 1 از 45 12311213141 ... آخرین
درباره خیر البریه

اطلاعات عمومی

آمار


مجموع پست ها
مجموع پست ها
2,898
میانگین پستها در طول روز
0.93
آخرين نوشته
احباط و تکفیر ۱۳۹۷/۰۴/۱۹ ۱۸:۱۵
پیغام بازدید کنندگان
مجموع پیغام ها
443
جدید ترین پیام
۱۳۹۷/۰۳/۳۰ ۰۱:۲۱
کتابخانه
دریافت
11
آپلود
0
صلوات فرستاده
صلوات فرستاده
1,575
اطلاعات عمومی
آخرین حضور
۱۳۹۶/۰۶/۰۵ ۱۰:۴۹
عضویت
۱۳۸۹/۰۲/۰۸

26 پیگیرها

  1. ammarshia  ammarshia آنلاین نیست.

    عضو وفادار

    ammarshia
  2. Anoushiravan  Anoushiravan آنلاین نیست.

    عضو وفادار

    Anoushiravan
  3. Hadi99g  Hadi99g آنلاین نیست.

    عضو وفادار

    Hadi99g
  4. navid  navid آنلاین نیست.

    عضو كوشا

    navid
  5. pymn_nzr  pymn_nzr آنلاین نیست.

    عضو كوشا

    pymn_nzr
  6. rea1362  rea1362 آنلاین نیست.

    عضو وفادار

    rea1362
  7. safareeshghe  safareeshghe آنلاین نیست.

    عضو وفادار

    safareeshghe
  8. sayedali  sayedali آنلاین نیست.

    عضو وفادار

    sayedali
  9. ليلة القدر  ليلة القدر آنلاین نیست.

    عضو كوشا

    ليلة القدر
  10. ملاصدرا  ملاصدرا آنلاین نیست.

    عضو وفادار

    ملاصدرا
نمایش دوستان 1 به 10 از 26
صفحه 1 از 3 123 آخرین
^

ورود

ورود