رابطه با زن نامحرم

تب‌های اولیه

106 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
رابطه با زن نامحرم

1- پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: هر کس با یک زن نامحرم دست بدهد، روز قیامت در غل و زنجیر به محشر وارد میشود و خداوند دستور میدهد که او را به آتش جهنم بیفکنند، و هر کس با یک زن نامحرم شوخی کند ، در مقابل هر کلمة حرامی که به او گفته است، هزار سال حبس خواهد شد.

2- امام صادق در حدیث مناهی فرمود: «رسول خدا فرمان داده بود که زن مسلمان با مردان نامحرم بیش از پنج کلمه – که آن هم در موضوعات ضروری باشد- سخن نگوید».

3- پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: النّظّر سهم من سهام ابلیس فمن ترکها خوفاً من الله اعطاه الله ایماناً یجد حلاوته فی قلبه؛ نگاه به نامحرم، تیری از تیرهای شیطان است هر کس آن را از خوف خدا ترک کند خداوند حلاوت ایمان را به او می چشاند.

4- پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: «عفُّوا عَن نساء الناس تَعِفَّ نُساءَکم؛ در مورد زنان مردم عفت بورزید تا دیگران نیز در مورد زنان شما عفت بورزند و زنان شما از تعرض نامحرمان در امان بمانند».

5- پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: تمام چشمها در روز قیامت گریان خواهد شد، مگر چشمی که از خوف و عظمت خدا بگرید، و چشمی که از حرام بسته شود، و چشمی که در راه خدا شبها بیدار بماند و شب زنده داری کند.

6- پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: «هر کس چشمان خود را از نگاه به زن نامحرم پرکند (و با خیال راحت به این نگاه خود ادامه دهد)، خداوند متعال در روز قیامت میخهای آتشین به چشمان او فرو خواهد برد و بعد از رسیدگی به کار مردم، دستور خواهد داد که او را به آتش جهنم بیندازند»

7- یکی از راویان می گوید در کوفه به زنی قرآن می آموختم، روزی با او شوخی کردم، بعد به دیدار امام باقر (علیه السلام) شتافتم، فرمود: آن که ( حتّی) در پنهان مرتکب گناه شود خداوند به او اعتنا و توجّهی ندارد، به آن زن چه گفتی؟ از شرمساری چهره ام را پوشاندم و توبه کردم، امام فرمود: تکرار نکن.

8- حضرت علی (علیه السلام) : اختلاط و گفتگو مردان با زنان نامحرم سبب نزول بلا و بدبختی خواهد شد ، و دلها را منحرف میسازد.

9- پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:هر خانمی که خود را معطر و خوشبو کند ( عطر بزند ) و سپس از خانه خارج شود ، همواره مورد لعنت خدا و ملائکه خواهد گرفت ، تا وقتی که به خانه برگردد ، هرچند برگشتش به خانه طول بکشد.

10- پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: شیطان به حضرت موسی (ع) گفت : ای موسی ! با زنی که به تو محرم و یا حلال نیست خلوت مکن ( تنها مباش ) ، به خاطر آنکه هیچ مردی با زن نامحرمی خلوت نمی کند ، مگر این که من همراه آن دو هستم. ( و خودم شخصا آن دو را برای گناه و رابطه نامشروع تحریک و وسوسه می کنم )

11- امام صادق علیه السلام فرمود : هر کس نامحرمی را دید و چشم خود را به طرف آسمان بلند کرد یا بست، خداوند در بهشت، حورالعین بهشتی را به عقدش درمی‌آورد.

12-امام باقر علیه السلام: سخن گفتن با زن نامحرم ، از دامهای شیطان است.

[=Verdana]با سلام به سعادت گرامی!!
[=Verdana]این تاپیک هم مربوط به این موضوع میباشد

http://www.askdin.com/showthread.php?t=3713

.

سادات;90475 نوشت:

[=arial]2- امام صادق در حدیث مناهی فرمود: «رسول خدا فرمان داده بود که زن مسلمان با مردان نامحرم بیش از پنج کلمه – که آن هم در موضوعات ضروری باشد- سخن نگوید».

.




سلاممم

يه سوال

اين سخن امام در مورد صحبت كردن به طور حضوريه يا اين كه در مورد تلفن يا چت و اسم ام اس هم صادقه؟؟

ياحق :Gol:

سادات;90475 نوشت:
امام صادق در حدیث مناهی فرمود: «رسول خدا فرمان داده بود که زن مسلمان با مردان نامحرم بیش از پنج کلمه – که آن هم در موضوعات ضروری باشد- سخن نگوید»

با سلام و تشکر از این تاپیک مفید
خواهش می کنم بیشتر راجع به این حدیث بحث کنید تا برامون شرایطش روشن بشه. مثلا در محیط اداره یا تحصیل و ...

با سلام
واقعا بنده تو این 5 کلمه موندم!

ستايش;90582 نوشت:
اين سخن امام در مورد صحبت كردن به طور حضوريه يا اين كه در مورد تلفن يا چت و اسم ام اس هم صادقه؟؟


با سلام

هرچند در اين موارد بايد كارشناسان عزيز حديث وارد شوند ولي با اجازه دوستان بنده مطالبي عرض مي كنم

ببينيد ان زمان نه از چت و نه اس ام اس و نه ايميل و .....خبري نبود تا اين سوالات را از ائمه در مقابل اين احاديث بپرسند

پس سوال شما در مورد اين حديث جواب قطعي معصوم نخواهد بود

ولي از راههاي ديگري هم مي توان به نظر معصوم پي برد

فلسفه تحريم اين گفتگو چيست؟؟

اگر بيش از 5 كلمه است چرا حضرت زهرا(س) و حضرت زينب (س) و.......در موقعيت هاي مختلف با نامحرمها حرف زده اند

بايد به فلسفه تحريم اين گفتگو ها پي ببريم و در ظاهر اين روايت نباشيم
و دنبال اين فكر كه از فردا با شوهر خواهرم با قسط صحبت كنم فقط بگويم سلام، خوبيد، و...... يه كلمه هم براي خداحافظي نگهدارم و ديگه حرف نزنم

نوع صحبت كردن،
تفكرات صحبت كنندگان،
نگاههاي صحبت كنندگان،
برخوردهاي صحبت كنندگان،
كلماتي كه صحبت كنندگان باهم به كار مي برند ،
نوع بيان،
تن صداي صحبت كنندگان كه با ناز و عشوه و يا با جديت و معمولي
و......
.را بايد در نظر گرفت

اكر اين مسايل رعايت نشود صحبت كردن حتي خاله وعمه با پسر خواهر و پسر برادر هم سن يا سن نزديك به هم شرعا اشكال خواهد داشت

اجازه دهيد كمي راحت تر صحبت كنيم

اگر اين مسايل رعايت نشود و نگاهها در صحبت ها رعايت نشود صحبت كردن با محارم هم شرعا مشكل پيدا مي كند

پس به فلسفه حرمت چنين صحبت هايي پي ببريم ،بهتر مي توانيم تفكرات خود را در مورد روايات و احاديث ائمه سامان ببخشيم

ادامه دارد.....

با سلام

اصل در اين مسايل رعايت حد ومرز محرم و نامحرم است

اين اصول را بايد جدي گرفت

-- نوع پوشش

--نوع نگاه

-- عبارات به كار رفته در صحبت

-- لحن بيان

-- صحبت بي مورد
-- و........

صحبت كردن و دردل كردن زن نامحرم با سوپر سركوچه هنگام خريد روزانه بدون دليل است و بايد رعايت شود

صحبت دانشجوي دختر با همكلاسي پسر بدون داشتن ضرورت درسي اشكال دارد

صحبت كردن با افرادي كه نگاههاي سالمي ندارند حتي يك كلمه هم اشكال دارد هرچند محرم باشد

چت كردن با فردي كه در اينترنت است و اصلا اشنايي با او ندارد اشكال دارد
تاكيد مي كنم فرد نه مرد
فرد عام تر از زن ومرد است

دخترخانم هايي كه اينترنت گردي مي كنند و مدام در چت رومها هستند و با اين و ان چت مي كنند اشكال دارد

اينها راه رفتن لبه پرتگاه است و بايد رعايت شود

چرا بايد لبه پرتگاه راه رفت
چرا نبايد از برخي مسايل فاصله گرفت

خانم مجرد و متاهل ندارد شايد در برخي موارد خطراتي كه متاهل ها را تهديد مي كند مجردها را تهديد نمي كند

زن متاهل خانواده دارد ودر صورت بروز مشكل به چندين نفر لطمه مي زند
زن متاهل ازادي بيشتري در رفت و امد دارد
زن متاهل صبح تا شب در خانه تنهاست
و.........................

بزرگواران
چت كردن به اي نحو كان با افرادي كه نمي شناسيد مثل زهراست و هيچ فايده اي بر ان مترتب نيست هيچ ضرورتي ندارد

بهتر است به جاي شمردن كلمات روايت به عمق فلسفه حرمت زن و مرد نامحرم دقت شود

بايد سوراخ هايي كه در ارتباط ها ايجاد مي شود را گرفت

اولين صحبت ها و چت ها و اس ام اس ها و ايميل ها خطرناك اند

بی دل;90712 نوشت:
با سلام
واقعا بنده تو این 5 کلمه موندم!

با سلام.

من فكر مي كنم 5 كلمه كنايه از اين است كه زياد صحبت نكنيم نه اين كه واقعا فقط حق صحبت 5 كلمه اي داريم.

سلام دوستان
عرض ادب و احترام
یه سوال از دوستان کارشناس داشتم
کار من طوری است که در طول روز با نامحرمان زیادی باید ارتباط داشته باشم و صحبت کنم که بیش از نود درصد هم حجاب درست و حسابی نداردند و مداوم تحت وسوسه شیطان برای نگاه کردن به نامحرم هستم خیلی تلاش می کنم با نفس مبارزه کنم و تا کنون به لطف خدا تسلیم نشدم
سوالم این است مواقع مواجه با این شرایط چه ذکری بیشتر کمک می کند که شیطان دور شود من از خیرالحافظین و یا دائم اللطف استفاده می کنم دوستان کارشناس ذکر یا اذکاری به من معرفی کنند برای مقابله بهتر با شیطان
با تشکر
موفق و پیروز باشید

قال الباقر علیه السلام

لا حول لنا عن معصیة الله الا بعون الله ولا قوة لنا على طاعة الله الا بتوفیق الله عزوجل

هیچ حائلی از معصیت برای ما نیست مگر به کمک و یاری خدا ، و هیچ قدرتی برای انجام طاعت خدا نیست مگر به توفیق خداوند عزوجل

با سلام و عرض احترام

به امید اینکه خدا در مسیر بندگی دست همه مون رو بگیره و از بلیات آخرالزمان حفظ مون کنه که دین نگه داشتن در آخرالزمان سخت تر از آتش بر کف دست نگه داشتن است . :Sham:

ببخشید که زودتر از کارشناسان محترم پاسخ میدم ولی چند تا راهکار که برای خودم هم خیلی مفید بوده رو می نویسم، امیدوارم کارشناسان و صاحب نظران محترم هم نظرات شون رو بفرمایند .

در مورد ذکر یک روایتی رو شنیدم که در غلبه ی بر وسوسه های شیطان خیلی موثر هست .

که می تونین در فایل کوتاه صوتی زیر (حدوداً پنج دقیقه هست) این روایت زیبا رو گوش کنید :

mahdi60;91185 نوشت:

کار من طوری است که در طول روز با نامحرمان زیادی باید ارتباط داشته باشم و صحبت کنم که بیش از نود درصد هم حجاب درست و حسابی نداردند و مداوم تحت وسوسه شیطان برای نگاه کردن به نامحرم هستم

امروز داشتم دفترچه حدیثم رو ورق می زدم که این روایت به چشمم خورد

هشدار مهمی هست برای آقایون و خانمها !


[=simplified arabic]پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود:

[=simplified arabic]پس از خودم فتنه اى زيانبارتر از فتنه زنان نسبت به مردان نگذاشته ام .

برای آقایون هشداری هست که مواظب نگاه و زنان اطراف شون باشند.

برای خانم ها هشداری هست که جزء این گروه از زنان قرار نگیرند و روز به روز بر تقویت تقوا و پاکدامنی خویش اضافه کنند .

فایل صوتی زیر رو توصیه می کنم گوش کنید که در مورد بزرگ ترین و بُرَنده ترین دام شیطان هست .

فایل صوتی حدود 12 دقیقه هست .
حجم :2.71 مگابایت

در راس همه ی اذکار یاد خداوند و اهلبیت صلوات الله علیهم اجمعین هست .

زیاد خوندن دعای غریق در همه وقت خصوصا در قنوت نماز و سجده ی بعد از نماز و ...

یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک

هر روز صبح که میخواین برین محل کار آیة الکرسی بخونید و خودتون رو بسپرید به خدا و امام زمان علیه السلام

امام علی (ع) فرمودند اگر شما از آثار معنوی آیه الکرسی آگاه بودید در هیچ حال خواندن آن را ترک نمی کردید.

کارهایی که باعث نزول رحمت خدا میشه از قبیل :

مداومت بر ذکر شریف صلوات

وضو داشتن در همه حال

توسل به اهلبیت علیهم السلام

به یاد خدا بودن

و ....

mahdi60;91185 نوشت:
سلام دوستان
عرض ادب و احترام
یه سوال از دوستان کارشناس داشتم
کار من طوری است که در طول روز با نامحرمان زیادی باید ارتباط داشته باشم و صحبت کنم که بیش از نود درصد هم حجاب درست و حسابی نداردند و مداوم تحت وسوسه شیطان برای نگاه کردن به نامحرم هستم خیلی تلاش می کنم با نفس مبارزه کنم و تا کنون به لطف خدا تسلیم نشدم
سوالم این است مواقع مواجه با این شرایط چه ذکری بیشتر کمک می کند که شیطان دور شود من از خیرالحافظین و یا دائم اللطف استفاده می کنم دوستان کارشناس ذکر یا اذکاری به من معرفی کنند برای مقابله بهتر با شیطان
با تشکر
موفق و پیروز باشید

با سلام.
مداوت كنيد به ذكر لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.

لینک دانلود فایل صوتی بزرگترین دام شیطان "زنان بی تقوا" تصحیح شد

باسمه تعالی

امام صادق میفرمایند :چه بسا نظر به نا محرمی که حسرت و بشیمانی طولانی به دنبال دارد.
(الحکم الزاهره1/301)
رسول اکرم میفر مایند:کسی که نظر به نامحرم را از خوف خدا ترک کند خداوند به او ایمانی عطا میکند
که شیرینی آن را در قلبش می یابد.(همان)
آنگونه که در کتاب مسائل جدید علماء جلد 3 صفحه 113 دیدم فتوای تمامی مراجع بزرگ در مورد .
صحبت با نامحرم .نگاه به او و....اگر از روی ریبه وشهوت ودارای مفسده باشد حرام است وگناه محسوب میشود

دوستان اینم من اضافه کنم واسه اونایی‌ که مث خودمن شما که همگی‌ با تقواین


اگه بار اول به گناه نتونستی نه بگی‌ دیگه به هیچ گناهی‌ نمیتونی‌ نه بگی‌ حتا اونایی‌ که خیلی‌ راحت می‌شه نه گفت


تجربه شخصی‌

مثلا همین رابطه با نامحرم یعنی‌ وارد شدن در اتاق گناه که هیچوقت نمی‌شه ازش خارج شد

پس مراقب باشید

guest;91400 نوشت:
دوستان اینم من اضافه کنم واسه اونایی‌ که مث خودمن شما که همگی‌ با تقواین

اگه بار اول به گناه نتونستی نه بگی‌ دیگه به هیچ گناهی‌ نمیتونی‌ نه بگی‌ حتا اونایی‌ که خیلی‌ راحت می‌شه نه گفت

تجربه شخصی‌

مثلا همین رابطه با نامحرم یعنی‌ وارد شدن در اتاق گناه که هیچوقت نمی‌شه ازش خارج شد

پس مراقب باشید

سلام به guest
البته کسی که وارد گناه میشه حتما کارش برای ترک سختتره اما لازمه این حرف شما اینه که تهذیب اخلاقی رو که خدا دستور داده بی جا و لغوه و دیگه این دستور و حکم برای گناه کارها نیست.
نکات دیگه ای وجود داره اگر مایل بودید ادامه میدیم.

نمیدونم .خیلی سخته در مورد این پست نظری داد که همه بتونن رعایت کنن .

ارباب عشق(ع);91499 نوشت:
نمیدونم .خیلی سخته در مورد این پست نظری داد که همه بتونن رعایت کنن .

با سلام
منظورتون به کدوم پست هست ؟

mahdi60;91185 نوشت:
کار من طوری است که در طول روز با نامحرمان زیادی باید ارتباط داشته باشم و صحبت کنم که بیش از نود درصد هم حجاب درست و حسابی نداردند و مداوم تحت وسوسه شیطان برای نگاه کردن به نامحرم هستم خیلی تلاش می کنم با نفس مبارزه کنم و تا کنون به لطف خدا تسلیم نشدم


با سلام

ممنون از مشاركت فعال دوستان در مباحث


مهدي بزرگوار

به نظر بايد كار را در برخي موارد يك سره كرد

مسله تهذيب نفس و ملكه كردن كاري براي خودمان بحث سخت ولي شدني است

حتما توجه كرده اي كه فردي شديدا مقيد به نماز اول وقت است و هر كاري بكند نماز اول وقت اش ترك نمي شود

يا مثلا فردي اصلا دروغ نمي گويد
يا اصلا غيبت نمي كند
ويا..........

چنين افرادي برخي مسايل را براي خود حل و در مقابل هواس نفس خود تكليف را مشخص كرده اند

و برخي اعمال را براي خود ملكه كرده اند

به تايپكي در اين رابطه كه در گروه مهدي ياوران بحث شده نگاه كنيد

http://www.askdin.com/group.php?do=discuss&discussionid=8&pp=10

البته بايد عضو باشيد تا بتوانيد وارد شويد

ملكه كردن عملي براي خود و ايستادن در مقابل نفس و شيطان هرچند كار سختي است ولي اين عمل زماني براي انسان اسان مي شود كه ايستادن در مقابل نفس را تجربه كرده باشد

نه تنها تجربه كرده كه مدتها به ان عمل عادت داشته باشد

راه هاي فرار نفس خود را بشناسد

نقاط ضعف خود را بداند كه در اين صورت يا خود را در ان شرايط قرار نخواهد داد و يا با شدت بيشتري از خود مراقبت خواهد كرد

شما كه به قول خودتان كارتان با افراد بي حجاب است بايد به مباحثي مسلط شويد

و خود را مجهز به :

كنترل نگاه ،
نوع برخورد،
نوع سخن گفت،
لحن سخن گفت،-- البته اين موارد دو طرفه است هم گفت و هم شنيدن --
و....... كرده باشيد

سادات;90475 نوشت:
امام صادق در حدیث مناهی فرمود: «رسول خدا فرمان داده بود که زن مسلمان با مردان نامحرم بیش از پنج کلمه – که آن هم در موضوعات ضروری باشد- سخن نگوید».

منیب;90623 نوشت:
با سلام و تشکر از این تاپیک مفید خواهش می کنم بیشتر راجع به این حدیث بحث کنید تا برامون شرایطش روشن بشه. مثلا در محیط اداره یا تحصیل و ...

لطفا بدون تعارف جواب این سوال رو روشن بدهید. هم از نظر فقهی و هم از نظر اخلاقی. شاغل بودن یا تحصیل با رعایت کامل حجاب چه حکمی داره. فرض کنیم با مردان کمی سروکار داره (مثل استاد و مدیر مستقیم) و صحبت هم در موارد کاری صورت می گیره. آیا این صحبتها جزو آن صحبتهای ضروری است که اشکال نداره؟ ضروری یعنی چی؟ خب اگه به معنی حیاتی باشه که مسئله مرگ و زندگیه که اصلا نباید صحبت کرد.

منیب;91535 نوشت:
لطفا بدون تعارف جواب این سوال رو روشن بدهید. هم از نظر فقهی و هم از نظر اخلاقی. شاغل بودن یا تحصیل با رعایت کامل حجاب چه حکمی داره. فرض کنیم با مردان کمی سروکار داره (مثل استاد و مدیر مستقیم) و صحبت هم در موارد کاری صورت می گیره. آیا این صحبتها جزو آن صحبتهای ضروری است که اشکال نداره؟ ضروری یعنی چی؟ خب اگه به معنی حیاتی باشه که مسئله مرگ و زندگیه که اصلا نباید صحبت کرد.

با سلام.
تا اونجايي كه حقير اطلاع دارم از نظر شرعي با رعايت حجاب كامل كار يا تحصيل بانوان اشكالي ندارد اما حكم فقهي و ...را اساتيد بهتر مي دانند.
اما از نظر صحبت كردن ، منظور از صحبتهاي ضروري فقط مسئله مرگ و زندگي نيست منظور صحبتهاي كاري يا علمي است. مسلا صحبت با استاد يا حتي كسي كه همكار علمي يا پروژه است و در محيط كار هم صحبت با همكار يا رئيس و يا مدير پيرامون مسائل كاري اما گاهي پيش مي آيد كه خود فرد متوجه ميشود كه اين صحبتها داره از مسير اصلي خارج ميشود و مسائل غير ضروري و بي ارتباط و يا شخصي وارد بحث ميشود كه بنا به تشخيص خودش و دستور شرعي نبايد ادامه دهد.

سلام
و تشکر از این تاپیک مفید کلی استفاده کردیم
خداوند خیرتان دهد

بسم الله الرحمن الرحیم

قَالَ النَّبِيُّ ص لَهَا أَيُّ شَيْ‏ءٍ خَيْرٌ لِلْمَرْأَةِ قَالَتْ أَنْ لَا تَرَى رَجُلًا وَ لَا يَرَاهَا رَجُل‏
رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم به فاطمه فرمود: چه چيزى براى زن بهتر و نيكوتر است؟
فاطمه گفت: اينكه او مردى را نبيند، و مردى نيز او را نبيند.
برای مطالعه امیدوارم مفید باشه

عرفان;91417 نوشت:
سلام به guest
البته کسی که وارد گناه میشه حتما کارش برای ترک سختتره اما لازمه این حرف شما اینه که تهذیب اخلاقی رو که خدا دستور داده بی جا و لغوه و دیگه این دستور و حکم برای گناه کارها نیست.
نکات دیگه ای وجود داره اگر مایل بودید ادامه میدیم.


سلام

اگه امکان داره بیشتر توضیح بدین

چون من به اون چیزی که گفتم اعتقاد دارم

منیب;91535 نوشت:
شاغل بودن یا تحصیل با رعایت کامل حجاب چه حکمی داره

با سلام

اگر منظورتان از حكم اين است كه ايا امكان دارد كه هم رعايت حجاب كرد و هم شغل داشت و هم رعايت حجاب كرد و هم درس خواند

جواب بله است

و بهترين دليل هم وقوع ان است كه در جامعه هستند افرادي كه هم عالم و شاغل اند و هم حجاب خود را حفظ كرده اند

منیب;91535 نوشت:
آیا این صحبتها جزو آن صحبتهای ضروری است که اشکال نداره؟ ضروری یعنی چی؟

هرچند اين مطلب بارها بيان شده است ولي باز هم اشاره مي شود

بزرگوار

ضرورت بسته به زمان و مكان و شرايط حاكم بر ديدار اقايان با خانم هاي نامحرم مشخص مي شود

همان طور كه از كلمه ضرورت مشخص است صحبت هايي كه ضروري است

حرف هايي كه خارج از قانون و قاعده است و نمي شود براي انها دستورالعمل تعيين كرد

مثلا حرف زدن دختر با برادر و پدر و دايي و عمو ضرورت هم نباشد اشكال ندارد و مي توانند جك تعريف كنند يا خاطره بگويند و........

ولي نمي توانند با نامحرم خاطره تعريف كنند و يا بگو و بخند راه بيندازند و...........

صحبت كردن استاد و شاگر اگر شرايط را رعايت كنند اشكال ندارد

حال نپرسيد شرايط چيست

كه همه مي دانند شرايط حاكم بر صحبت هاي استاد و شاكر بايد چه باشد

در محيط اداره هم همچنين

خود خانم ها بهتر مي دانند كه همكار ايشان با ايشان كار ضروري دارند يا غير ضروري كه با ايشان صحبت مي كنند


guest;91838 نوشت:
سلام

اگه امکان داره بیشتر توضیح بدین

چون من به اون چیزی که گفتم اعتقاد دارم

نکته اول
برای رشد و تعالی لازمه که امید به آینده داشته باشیم
و خدا هم برای این لازمه رحمتش را به بندگانش عطا نمود
گناه بندگان را از یکدیگر پوشاند
از پرونده پاک فرمود(البته در صورت توبه)
فرصت دوباره پاک زندگی کردن داد.
خوب در این نکته فکر کنید.

منیب;91535 نوشت:
لطفا بدون تعارف جواب این سوال رو روشن بدهید. هم از نظر فقهی و هم از نظر اخلاقی. شاغل بودن یا تحصیل با رعایت کامل حجاب چه حکمی داره. فرض کنیم با مردان کمی سروکار داره (مثل استاد و مدیر مستقیم) و صحبت هم در موارد کاری صورت می گیره.

باسلام تشکر از سوال شما
کار زن در بیرون از خانه اگر مفسده ویاا حتمال مفسده نباشد اشکالی ندارد
.
منابع موجود در مرکز ملی پاسخ گوئی به سوالات دینی
منیب;91535 نوشت:
آیا این صحبتها جزو آن صحبتهای ضروری است که اشکال نداره؟ ضروری یعنی چی؟ خب اگه به معنی حیاتی باشه که مسئله مرگ و زندگیه که اصلا نباید صحبت کرد.

انچه از حدیث ،توسط کاربر محترم، جناب سادات اشاره شده :گاهی اوقات روایات ما جنبه اخلاقی قضیه را مطرح می کنند وبه اصطلاح فقها جنبه ارشادی ویا کمال در موضوع قضیه را اشاره میکنند و وجوب فقهی از این احادیث استفاده نمی شودتازه معلوم نیست که فقیه بتواند از این حدیث به عنوان منبع فقهی برای استنباط احکام شرعی استفاده کند چرا که ایا صحیح السند است؟ ویا صحیح الدلاله برای وجوب است؟ ...و.... .

مراجعه‏ كنندگان
برخي از مراجعيني كه انسان در محيطِ شغلي خود با ايشان سروكار دارد، بُعدِ شيطاني و حيواني و هواهاي نفساني و امثالِ اينها را در آدم زنده مي‏كند. يك سنخ از مراجعين بر عكس هستند و آن بُعدِ الهي و رحماني را در انسان زنده مي‏كنند. حالا تا جايي كه فرصت دارم مصاديقِ آن را هم عرض مي‏كنم.
من در مورد مراجعين، به حداقل اكتفا مي‏كنم. انسان حداقل بايد آن محيطِ شغلي يا شغلي را انتخاب كند كه مراجعينِ آن زنده كننده بُعدِ شيطاني انسان نباشند. گفتم حداقل؛ يعني آن بُعد شيطاني را زنده نكند؛ لازم نيست كه مراجعه كننده، بعدِ رحماني و الهي را در انسان زنده كند. مثلِ معروفي است كه مي‏گويند: "مرا به خيرِ تو اميد نيست، شر مرسان! " اصل و مهم اين است.
برخي به عنوان اعتراض به من مي‏گويند: "فلاني بچّه هاي مردم را به انزوا مي‏كشاند! " اينها شعارهاي بدون ‏شعور است كه مي‏دهند و مسائلي از اين قبيل كه مي‏خواهند لاابالي‏گري را ترويج دهند. اين مطلب را دقّت كنيد كه من به اين نكته توجه دارم؛ من گفتم آنچه در محيط شغلي بايد به عنوان معيار حداقلي رعايت شود اين است كه مراجعه‌كنندگاني كه پيشِ انسان مي‏آيند، او را فاسد نكنند! اين دعوت به انزوا نيست؛ اين دعوت به رعايت حدود الهي است.

* از روابط مخرب به خدا پناه مي‏برم!
بحثِ تربيت، يك بحثِ تدريجي‏الحصول است و يكي پس از ديگري اثر دارد. خدا در آخرين سوره قرآن، يعني سوره ناس كه خطاب به خودِ پيغمبر هم هست، مي‏فرمايد: ‏ "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ؛ مَلِكِ النَّاسِ؛ إِلهِ النَّاسِ؛ مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ؛ الَّذي يُوَسْوِسُ في ‏صُدُورِ النَّاسِ؛ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ " اين سوره به طورِ كلي براي روابطِ اجتماعي است. اي پيغمبر بگو: به خدا پناه مي‏برم كه با افرادي كه به من شر مي‏رسانند، مواجه نشوم.
حالا من از شما سؤال مي‏كنم شرّ چيست؟ "مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ؛ الَّذي يُوَسْوِسُ في ‏صُدُورِ النَّاسِ " شرّي كه بُعدِ دروني شيطاني من را زنده مي‏كند. در تفاسير مي‏گويند: خناس، شيطان است. توجه كنيد اين شيطان دروني است، حالا مي‏خواهد پنهاني باشد يا آشكار. چون مي‌فرمايد: "مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ " جنّ پنهان است و ناس آشكار است. مسأله اين است كه اينها در بحثِ روابط است.
خدايا از اين روابطي كه من را خراب مي‏كنند، به تو پناه مي‏برم. من اين بحث را به طور كلّي، يعني اثر برخوردِ انسان با انسان مطرح كردم؛ روابطِ شغلي يكي از مصاديقِ آن مي‏شود. اثري كه اين رابطه روي من مي‏گذارد، نبايد نقشِ تخريبي داشته باشد. بعدِ دروني شيطاني و هواهاي نفساني من را شكوفا و زنده نكند؛ اين يك قانونِ كلّي است كه يك مصداقِ آن محيطِ شغلي است. شما بايد شغلي را انتخاب كنيد كه مراجعيني كه به شما مراجعه مي‏كنند، بُعدِ شيطاني‏تان را تحريك نكنند. لازم نيست كه قصدي در كار باشد؛ نخير! اصلاً و ابداً قصد تأثيرپذيري مهم نيست.
لذا در بابِ محيطِ شغلي، بحث را در سه رابطه مطرح كردم: نفسِ شغل، محيطِ شغلي و مراجعينِ، هر سه مي‏تواند هم نقشِ تخريبي و هم نقشِ سازندگي داشته باشد. من در مورد مراجعين گفتم حداقل اين است كه مرا خراب نكنند و بيش از اين هم نمي‏گويم.



بخشي از درس اخلاق آيت الله مجتبي تهراني
ادامه دارد...

مراجعه جنس مخالف، زمینه ساز تخریب

من به طور مفصل در باب اثر تخریبی وارد می‏شوم، چون ممکن است که مراجعینِ انسان در روابطِ گوناگون دیداری، رفتاری و شنیداری نقشِ تخریبی داشته باشند. همان‏طور که اینها می‏توانند نقشِ سازندگی داشته باشند، نقشِ تخریبی هم دارند و اینها هم در سه رابطه مطرح است: دیداری، شنیداری و گفتاری.

مثلاً افرادی که مراجعه می‏کنند در موردی که خیلی بارز هم هست مراجعین به شخص، از جنسِ مخالف باشند. این مسئله چون مورد ابتلا است، عرض می‏کنم که اگر شخص زن است، مراجعه کننده او مرد باشد و اگر مرد است، مراجعه کننده او زن باشد. این از آن جاهایی است که زمینه برای تخریب آماده است. من نمی‏خواهم به‏طور مفصل وارد این مورد شوم، فقط به‏طور گذرا به آن اشاره می‏کنم.

در روایتی از پیغمبر اکرم داریم که فرمودند:«قال رسول الله صلی‏الله‏علیه‏وآله‏وسلم: ما من صباح الا و ملکان ینادیان: ویل للرجال من النساء و ویل من نساء من الرجال!(کنزالعمال) هیچ روزی نیست مگر این‏که دو فرشته با هم ندا می‏کنند و داد می‏زنند که «وای بر مردان از زنان و وای بر زنان از مردان!».

نکته‏ای در این روایت است که من این را عرض می‏کنم. در روایت دارد «ما من صباح» یعنی هیچ روزی، هیچ صبحی نیست دو ملک ندا می‏کنند «وای بر مردان از زنان و وای بر زنان از مردان»؛ حالا چرا نمی‏گویند: هیچ شبی نیست مگر این‏که...؟ جهت این است که روابط اجتماعی در روز برقرار می‏شود. شب هر کسی در خانه‏ خود است. سخن پیغمبر اکرم در مورد اختلاف جنسیتی است.

یکی از خطرات مهم مراجعین این است که هم‏جنس نباشند، اینجا است که زمینه فراهم می‏شود آن بعدِ شیطانی را شکوفا و زنده کند و نقشِ تخریبی داشته باشد. مخصوصاً این‏که شرایط هم طوری باشد که جنبه خصوصی پیدا کند. یک وقت به قول ما طلبه‏ ها در ملاء عام است و یک وقت رابطه شکل پنهانی دارد و در برابر دیگران نیست. آن‏ رابطه‏ای که جنبه خصوصی دارد، بدتر است.

در خلوت با اجنبی، شیطان نفر سوم است

روایتی است از پیامبر که فرمودند: «قال رَسُول اللَّهِ صلی‏الله‏علیه‏وآله‏وسلم: لَایَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامَرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا شَیْطان»(مستدرک‏الوسائل،ج۱۴، ص۲۶۶) حضرت چه قدر زیبا مطلب را بیان می‏فرمایند. خیال نکنید در ملاقاتِ خصوصی زن و مرد نامحرم، فقط شما دو نفر هستید، در واقع شما سه نفر هستید و سومین نفر شما شیطان است. چشمهایتان نمی‏بیند. بی برو برگرد شیطان سومین نفر است. من نمی‏خواهم واردِ مسائل فقهی شوم، فکر کنم در توضیح‏المسائل نوشته‏ام که «خلوت با اجنبی حرام است».

ادامه دارد...

با سلام و تشکر از اساتید بزرگوار :Gol:
منتظر ادامه مطالب سرکار سادات گرامی هستیم

guest;91400 نوشت:
دوستان اینم من اضافه کنم واسه اونایی‌ که مث خودمن شما که همگی‌ با تقواین


اگه بار اول به گناه نتونستی نه بگی‌ دیگه به هیچ گناهی‌ نمیتونی‌ نه بگی‌ حتا اونایی‌ که خیلی‌ راحت می‌شه نه گفت


تجربه شخصی‌

مثلا همین رابطه با نامحرم یعنی‌ وارد شدن در اتاق گناه که هیچوقت نمی‌شه ازش خارج شد

پس مراقب باشید

الهی لا تکلنی الی نفسی طرفه عین ابدا. خدایا :مرا یک چشم بهم زدن به خودم وا مگذار !

آمین.

دوری از اجنبی، بهترین صفت زنان

خلوت کردن با نامحرم در روابطِ گوناگون که سرآمدش دیداری و شنیداری و رفتاری است، اثر گذار است. روایتی از حضرت زهرا(س) است که از حضرت سؤال کردند بهترین صفت زن‏ها چه چیزی است؟ حضرت فرمودند: «خَیْرٌ لَهُنَّ أَنْ لَایَرَیْنَ الرِّجَالَ وَ لَایَرَاهُنَّ الرِّجَال»(بحارالأنوار،ج43،ص54) بهترین صفت برای زنان این است که مرد، زن نامحرم را نبیند و زن، مرد نامحرم را نبیند.

اگر کسانی که شعار می‏دهند، اما شعور ندارند، بگویند: خودِ حضرتِ زهرا رفتند مسجد و خطبه خواندند و یا حضرت زینب هم خطبه خواندند؛ ما در جواب می‏گوییم: وقتی حضرت زهرا به مسجد رفتند، بحثِ وظیفه شرعی و واجب الهی مطرح بود و باید حضرت به مسجد می‏رفتند و به وظیفه‏شان عمل می‏کردند.

بحث وظیفه غیر از بحثی است که ما می‏کنیم. آنجا بحث مراجعه نیست، یک وقت اشتباه نشود! گاهی عوام چنین مغالطه‏هایی می‏کنند. حضرت وظیفه‏اش بود که برود و رفت.

من در مورد این خطبه حضرت زهرا بحث کرده‏ام و آن را نوشته‏ام که الحمدلله منتشر هم شده است. نوشته‏ام به چه صورت و با چه پوششی به مسجد رفتند؛ حتی زنانی آمدند و اطراف حضرت زهرا را گرفتند که حتی پیکره‏اش هم معلوم نشود.

حضرت زینب هم در مجلسی که رفتند، به یزید گفتند: «أَمِنَ الْعَدْلِ یَاابْنَ الطُّلَقَاءِ تَخْدِیرُکَ حَرَائِرَکَ وَ إِمَاءَکَ وَ سَوْقُکَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ سَبَایَا»(بحارالأنوار،ج45،ص133) آیا این عدالت است که زنهای خود را آن طور پوشش دهی، اما ما را جلوی مردان بیاوری؟ در جایی که بحث وظیفه‏ مطرح است، باید به وظیفه عمل کرد اما ما اینجا داریم در مورد شغل که انتخابی است و مراجعین آن بحث می‏کنیم.

انسان به راه‏های جلب توجه آگاه است

روایتی از علی(ع) است که فرمودند: «صِیَانَةُ المَرْأَةِ أَنْعَمُ لِحَالِهَا وَ أَدْوَمُ لِجَمَالِهَا».(مستدرک‏الوسائل،ج14،ص255 ) این‏که زن خود را بپوشاند و حفظ کند برای خودش و زیبایی‏اش بهتر است. طرفین خودشان بهتر از همه می‏فهمند که در این روابط شغلی و کاری که مراجعه کننده دارند، رابطه‏شان چگونه است؛ آیا رابطه با حفظ صیانت است، یا برای جلب توجه و پرده‏دری است؟! طرفین خوب می‏داند که مراجعه‏ کننده جنسِ مخالف چه منظوری دارد. هر دو طرف می‏دانند که فرد با چه پوششی چگونه آمده و چه غرضی دارد. از نظر رفتاری و حرکاتشان هم، هر دو خوب می‏فهمند که به دنبال چه هستند.

بنده اینجا ننشسته‏ام مسائل شیطانی‏شان را بگویم که چگونه می‏توان قوای شیطانی کسی را تحریک کرد. خودشان می‏فهمند که از نظرِ گفتاری چه می‏گویند و از نظر رفتاری چه‏کار می‏کنند و یا چه پوششی از نظر دیداری دارند.

رابطه از نظر گفتاری، هم در مورد مواد گفتار است که فرد چه سخنی را می‏گوید و یکی هم درباره کیفیت ادا است که حرفش را چگونه می‏زند. یکی این‏که از چه کلماتی در صحبتِ خود استفاده می‏کند و دیگر این‏که وقتی که می‏خواهد حرف بزند، چه‏طور کلمات را ادا می‏کند که جلبِ نظر شود.

خانم‏ها مراقب حرف زدنشان باشند

در سوره احزاب، خطاب به همسرانِ پیغمبر می‏فرماید: «فَلاتَخْضَعْنَ بِالْقَوْل فَیَطْمَعَ الَّذی فی‏ قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً»(سوره الاحزاب، آیه 32) دستورِ «فَلاتَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ» در مورد کیفیّتِ ادا کردن کلمات است. قرآن خطاب به همسرِ پیغمبر می‏گوید: صدایتان را نازک نکنید! اگر کیفیت گفتار، شیطانی باشد «فَیَطْمَعَ الَّذی فی‏ قَلْبِهِ مَرَضٌ» آن شیطانی که «یُوَسْوِسُ فی ‏صُدُورِ النَّاسِ» است، طرف مقابل را به وسوسه می‏اندازد. «وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً» یعنی گفتارِ پسندیده و خداپسندانه داشته باشید؛ چه از نظرِ مواد و چه از نظرِ کیفیت ادا.

من می‏خواستم این را عرض کنم که در باب محیط شغلی تنها شغل نیست که اثرگذار است. ممکن است «خود شغل» خیلی خوب باشد، «محیط» آن هم محیطِ بدی نباشد، اما از راهِ «مراجعه‏کنندگان» خراب شوی. ما در این بحث فقط به دنبالِ جلوگیری از خرابی هستیم و به سازندگی فعلاً کاری نداریم. این حداقل مطلب است که مراجعین روی تو نقش تخریبی نداشته باشند. من به صراحت می‏گویم که محیط شغلی از آن محیط‏هایی است که در تربیت انسان، خیلی نقش دارد.

عادی‏سازی روابط با نامحرم

اگر این حداقل رعایت نشود، کم‏کم رابطه با نامحرم برایت عادی می‏شود و نعوذبالله یک سنخ محرمات اصلاً قباحتش از بین می‏رود، به خاطر مراوده با نامحرم‏ها به اقتضای شغل خود، دیگر قبحی سرت نمی‏شود. البته فرض من در جایی است که همه جهات شرعی به طور ظاهری حفظ می‏شود والا آنجاهایی که شرع رعایت نشود، دیگر وا مصیبت است. چون جلسه آخر بحث است، این مطالب را کمی فشرده کرده‏ام.

یک بحثی هم وجود دارد که مراجعین انسان، آن بُعدِ رحمانی را در ما تقویت کنند، یعنی انسان را به یاد خدا بیاندازند، نه به یاد شیطان که گفتم اینها پیش کشتان. این بحث دیگری است که دیگر به آن نمی‏پردازیم.

پايان

استاد آيت الله مجتبي تهراني

با سلام،
واقعا قدیمیا(بر خلاف نظر بعضی از افراد به اصطلاح روشن فکر امروزی که آنها رو امٍّل می دونستن) در برخی مسایل خیلی مقید بودن. یکی از این مسایل همین رابطه با نا محرم هست. یادمه مامان بزرگامون وقتی می فهمیدن که قراره مثلا 10 دقیقه دیگه مهمون بیاد براشون که نامحرم باشه، از همون موقع چادر سر میکردن. این برای ما جالب بود و وقتی ازشون سوال می کردیم که «هنوز که کسی نیومده چرا چادرتون رو سر کردین» یه نگاه عاقل اندر سفیه به ما میانداختن، انگار یه چیز هایی رو اونا میدونستن که ماها درک نمی کردیم. واقعا شیوه زندگی رو باید بریم از قدیمیا یاد بگیریم(که شیوه انها همون شیوه اسلام و قرآن هست) نه تو بعضی از این کتاب های به اصطلاح روانشناسی امروزی که بویی از اسلام، ازشون استشمام نمیشه!

خدا بهتون قوت بده
التماس دعا

سلام به همه
از سادات عزیز بخاطر پست های پر مغزشون تشکر میکنم و همچنین از دوستانی که پی گیر این مطالب اند.

انشاالله مورد دعای امام زمان قرار بگیرید.

چرا دخترها با پسرها نمی‌توانند حتی با اصول شرعی و قانونی، آزادانه رفتار کنند؟


اگر تمام اصول شرعی و قانونی رعایت شود منعی از ارتباط دختران و پسران نخواهد بود وآن چه ممنوع است ارتباط دختر وپسر در خارج از محدوده شرع و قانون است، مانند دوستی‏های خیابانی و ...
البته می‏پذیریم که در محیط های کوچک به دلیل اینکه هم دیگر را می‏شناسند محدودیت‏های زیادتری وجود دارد. و بعضی از پدر و مادرها سخت‏گیری بیشتری می‏کنند. طبعاً سخت‏گیری بیش از حد خانواده چندان مطلوب نیست و از نظرمدیران اجتماع نیز این مسئله باید مورد توجه قرار گیرد.
سؤالی که اینجا پیش می‏آید آن است که اگر واقعاً سخت‏گیری در جامعه ما، از طرف خانواده یا نیروهای انتظامی و غیره زیاد است، پس گسترش فساد و بی‏بند و باری در جامعه برای چیست؟
ما افرادی را می‏شناسیم، یا نامه‏هایی که به دست ما رسیده و دختران گفته‏اند: «کاش مراقبت بیشتری از خودمان داشتیم.» یا «کاش خانواده بیشتر به من توجه می‏کرد و امروز به این مشکلات ( فریب خوردن) دچار نمی شدم.»
با توجه به شرایط خاص دوران نوجوانی و جوانى، و خطرات جدی تمایلات آشکار و پنهان غرائز نفسانى، لازم است دختران و پسران روابط خود را از نظر کمی و کیفى تحت کنترل قرار دهند و در سطح ضرورت حفظ کنند.
بنابراین:
اولاً: اگر ضرورتى ایجاب نمى‏کند حتّى الامکان چنین روابطى با نامحرم برقرار نشود و دختران در مقابل افراد نا محرم، رفتارى متکبّرانه و با وقار داشته باشند نه رفتارى صمیمانه.
اینکه در احکام شرعى مى‏فرمایند در غیر ضرورت مکروه است مرد با زن هم صحبت شود، مخصوصاً مرد و زن جوان، به این دلیل است که چه بسا همین هم صحبت شدن‏ها، غرایز جنسى افراد را تحریک کند و یک اُلفت و محبّت شهوانى بین مرد و زن ایجاد گردد و نقطه آغازى براى غوطه‏ور شدن در انحراف و فساد شود.
در هر حال انسان باید دقیقاً درون خود را بکاود و باطنش را عمیقاً مطالعه کند که مثلاً صحبت کردن با افراد نامحرم (یک پسر) چه ضرورتى براى او دارد و هدفش چیست؟مطمئناً انسان اگر صادقانه با خود بیندیشد ، بهترین قضاوت را در مورد خود خواهد داشت.
ثانیاً: در صورت ناچارى و ضرورت، روابط با نامحرم تا آنجا که به شکستن حریم احکام دین منجر نشود، اشکالى ندارد. بنابراین، گفتگو و نگاه‏هاى متعارف بدون قصد لذّت و شهوت ، اشکالى ندارد. امّا با این حال، حتّى الامکان لازم است در برخورد و گفتگو، هنجارهاى شرعى زیر رعایت شود:
1- از گفتگوهاى تحریک کننده پرهیز شود.
2- از نگاه‏هاى آلوده و شهوانى خوددارى شود.
3- حجاب شرعى رعایت شود.
4- قصد تلذّذ و ریبه در کار نباشد.
5- دو نفر نامحرم تنها نمانند.

نقل قول:
در سوره احزاب، خطاب به همسرانِ پیغمبر می‏فرماید: «فَلاتَخْضَعْنَ بِالْقَوْل فَیَطْمَعَ الَّذی فی‏ قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً»(سوره الاحزاب، آیه 32) دستورِ «فَلاتَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ» در مورد کیفیّتِ ادا کردن کلمات است. قرآن خطاب به همسرِ پیغمبر می‏گوید: صدایتان را نازک نکنید! اگر کیفیت گفتار، شیطانی باشد «فَیَطْمَعَ الَّذی فی‏ قَلْبِهِ مَرَضٌ» آن شیطانی که «یُوَسْوِسُ فی ‏صُدُورِ النَّاسِ» است، طرف مقابل را به وسوسه می‏اندازد. «وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً» یعنی گفتارِ پسندیده و خداپسندانه داشته باشید؛ چه از نظرِ مواد و چه از نظرِ کیفیت ادا.
تو تلوزیون یه آقایی میگفت به خاطر این آیه زنهای عرب بجای حرف زدن با صدای انکرالاصواتی شوهرشونو صدا میکردن و بد صحبت میکردن تا صداشون زمخت بشه ولی ادامه آیه نازل شد که نه با صدای نازک حرف بزنن نه با صدای زشت و زننده که چهره دینداریو بد نشون میده بلکه وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً
یعنی حرفی که میزنن نیکو باشه

زنهایی که وزیر یا نماینده مجلسن،با همکاراشون میتونن بحث کنن؟حلاله؟
محافظاشون چی؟ حرومه کنار اونا راه برن ؟

اگه جز بقدر ضرورت یا پنج کلمه نمیشه با نامحرم حرف زد پس نماینده مجلس شدن یا استاد دانشگاه و محقق شدنم برای زنها درست نیست

؟؟؟؟

حدیث: به زنان سوره یوسف نیاموزید،آنها را سواد نوشتن و خواندن نیاموزید..

الانکه فکر میکنم میبینم واقعا چقد احکام اسلام با هم هماهنگی دارن!

مثل مهره های تسبیح بهم وصلن!

منتقد;113775 نوشت:
زنهایی که وزیر یا نماینده مجلسن،با همکاراشون میتونن بحث کنن؟حلاله؟
محافظاشون چی؟ حرومه کنار اونا راه برن ؟

اگه جز بقدر ضرورت یا پنج کلمه نمیشه با نامحرم حرف زد پس نماینده مجلس شدن یا استاد دانشگاه و محقق شدنم برای زنها درست نیست

؟؟؟؟

حدیث: به زنان سوره یوسف نیاموزید،آنها را سواد نوشتن و خواندن نیاموزید..

الانکه فکر میکنم میبینم واقعا چقد احکام اسلام با هم هماهنگی دارن!

مثل مهره های تسبیح بهم وصلن!


اسلام در مورد خانمها مقررات ویژه در ارتباط با نامحرم وضع کرده، بطوری که خانمها نباید در هنگام صحبت کردن با نامحرم صدای خود را رقیق و نازک کنند به گونه ای که اگر در دل مخاطب مرضی باشد او را به خود جلب کند، اگر چه دربارة مطلبی عادی صحبت کنند.

اسلام از حضور و مشارکت زنان در مسائل اجتماعي نهي نمي کند و صرفا ضوابط و قوانين و حدود اين حضور را مشخص مي نمايد و اين به خاطر مصونيت زنان از آسيب هاي اجتماعي است و از سوي ديگر به خاطر مصون ماندن جامعه از آسيب هايي است که از ناحيه زنان و مردان فرصت طلب به وجود مي آيد بنابراين هيچ تناقضي بين آموزه هاي ديني وجود ندارد بلکه همه آنها هماهنگ با يکديگر و متناسب با نياز جامعه انساني است.
در صورت ناچارى و ضرورت، روابط با نامحرم تا آنجا که به شکستن حریم احکام الهى منجر نشود، اشکالى ندارد.

نقل قول:

اسلام در مورد خانمها مقررات ویژه در ارتباط با نامحرم وضع کرده، بطوری که خانمها نباید در هنگام صحبت کردن با نامحرم صدای خود را رقیق و نازک کنند به گونه ای که اگر در دل مخاطب مرضی باشد او را به خود جلب کند، اگر چه دربارة مطلبی عادی صحبت کنند.

اسلام از حضور و مشارکت زنان در مسائل اجتماعي نهي نمي کند و صرفا ضوابط و قوانين و حدود اين حضور را مشخص مي نمايد و اين به خاطر مصونيت زنان از آسيب هاي اجتماعي است و از سوي ديگر به خاطر مصون ماندن جامعه از آسيب هايي است که از ناحيه زنان و مردان فرصت طلب به وجود مي آيد بنابراين هيچ تناقضي بين آموزه هاي ديني وجود ندارد بلکه همه آنها هماهنگ با يکديگر و متناسب با نياز جامعه انساني است.
با سلام و تشکر
قبول دارم ولی اینجا یهو اصل مشارکت اجتماعیو نفی میکنین:
نقل قول:
در صورت ناچارى و ضرورت، روابط با نامحرم تا آنجا که به شکستن حریم احکام الهى منجر نشود، اشکالى ندارد.
به قدر ضرورت یعنی چی؟ یعنی موقعی که داشتن میمردن نیاز به زنگ زدن به آمبولانس داشتن؟ یا موقعیکه یه زن نماینده مجلس بخواد با همپاهاش سر قانونی بحث کنن؟
ضرورت،مسئله اینست

نامحرم انجا اطلاق می شود که رابطه توجه فقط به بعدهای حیوانی شود اما اگر نباشد اطلاق ندارد

منتقد;114883 نوشت:
به قدر ضرورت یعنی چی؟ یعنی موقعی که داشتن میمردن نیاز به زنگ زدن به آمبولانس داشتن؟ یا موقعیکه یه زن نماینده مجلس بخواد با همپاهاش سر قانونی بحث کنن؟

سلام

فکر کنم یعنی

جایی اگر دیدی زنی دارد در اب غرق می شود بروی کمک اش کنی نه این که بگی

نا محرمه و بگذاری بمیرد

و...:Gig::Gol:

منتقد;114883 نوشت:
به قدر ضرورت یعنی چی؟ یعنی موقعی که داشتن میمردن نیاز به زنگ زدن به آمبولانس داشتن؟ یا موقعیکه یه زن نماینده مجلس بخواد با همپاهاش سر قانونی بحث کنن؟ ضرورت،مسئله اینست


با تشکر از سئوال شما سرکار منتقد محترم

ضرورت ، یک مفهوم عرفی به معنای ناچاری است و تشخیص موارد آن بر عهده مکلف می باشد .

موفق باشید

بعد حیوانی نباشد نامحرم از اطلاق می افتد

alisadra;114973 نوشت:
بعد حیوانی نباشد نامحرم از اطلاق می افتد

بعد حیوانی یک غریزه است

و غریزه یک نعمت غیر ارادی
اما قابل کنترل

پس این غریزه از بین نمی رود(به احتمال خیلی کم همچین اتفاقی بیافتد)

چرا که یک نیاز است مثل غذا خوردن

مگر خدا بخواهد

mkk1369;114976 نوشت:

بعد حیوانی یک غریزه است

و غریزه یک نعمت غیر ارادی
اما قابل کنترل

پس این غریزه از بین نمی رود(به احتمال خیلی کم همچین اتفاقی بیافتد)

چرا که یک نیاز است مثل غذا خوردن

مگر خدا بخواهد[/QUOTE

غریزه درحیوان است انسان غریزه ندارد دی شیخ با چراغ همی گشت گردشهر کزدیووددملولم وانسانم ارزوست

alisadra;114981 نوشت:
غریزه درحیوان است انسان غریزه ندارد دی شیخ با چراغ همی گشت گردشهر کزدیووددملولم وانسانم ارزوست

بعضی چیز ها بین انسان و حیوان مشترک است

به این نمودار نگاه کنید

توی موضوع زیر

[="DarkGreen"]اینجا[/]

نقل قول:

ضرورت ، یک مفهوم عرفی به معنای ناچاری است و تشخیص موارد آن بر عهده مکلف می باشد .
با سلام و تشکر

نگفتین کار خانومهای نماینده های مجلس درسته یا غلط؟؟؟؟

نقل قول:
فکر کنم یعنی

جایی اگر دیدی زنی دارد در اب غرق می شود بروی کمک اش کنی نه این که بگی

نا محرمه و بگذاری بمیرد

اینجوری که شما میگین فقط موقع سیل پیش میاد چون زنی که جز بقدر ضرورت نباید نامحرم ببینتش و خودش نامحرمیو نبینه هیچ وقت جایی نمیره
تو این ضرورتم حتما شوهرش تعیین کننده است! اگه خوشش بیاد زنش میتونه بره اگه خوشش نیاد نباید بره!
اجازه با شوهرشه میتونه حبسش کنه،ضرورتی نداره زن بره خونه خواهرش چون شوهرخواهرش نامحرمه!
یه موقع میگین اسلام فعالیت و مشارکت اجتماعیو برای زن جواز داده بعدش میگین جز بقدرضرورت نمیتونه بره یا با مرد غریبه صحبت کنه
هم خدا رو میخواین هم خرما
پس بگین جایز نیست زن فعالیت اجتماعی داشته باشه جز موقع مسئلهای که پای مرگو زندگی درمیون باشه

منتقد;115052 نوشت:
با سلام و تشکر نگفتین کار خانومهای نماینده های مجلس درسته یا غلط؟؟؟؟

با سلام و تشکر از سئوال مجدد شما سرکار منتقد محترم

همانطور که عرض کردم تشخیص موارد ضرورت بر عهده مکلف است .

لازم به ذکر است بنابر نظر امام خمینی ره مشروعیت ارتباط عادی زن و مرد نامحرم منوط به ضرورت نیست بلکه منوط به عدم مفسده است. بدین معنا که ارتباط زن با مرد نامحرم جایز است مگر اینکه مفسده ای باشد نه اینکه ارتباط زن با مرد نامحرم جایز نیست مگر اینکه ضرورتی باشد . (1)

پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، استفتائات ج 3 س 52 به بعد ص 271

منتقد;115052 نوشت:
پس بگین جایز نیست زن فعالیت اجتماعی داشته باشه جز موقع مسئلهای که پای مرگو زندگی درمیون باشه

سلام

این یک مثال بود که ضرورت روشن تر بشود(از نظر اینجانب)

موضوع قفل شده است