صله رحم
تب‌های اولیه
برادری داشته ام که چندسال قبل به رحمت خدا رفته .2فرزند از او مانده که این دو مطابق تربیت ودستور مادرشان فقط به ما در حد دید وبازدید سرمی زنند وهیچگونه کمکی که ازدستشان برمی آید انجام نمی دهند.حتی درهنگام بیماری پدربزرگشان ودر جریان فوتش مانند غریبه ها فقط به عیادت وتسلیت آمدند ودر تشییع جنازه وسایر امور شرکت نکردند وبا اینکه من وخواهرم خیلی به کمک نیاز داشتیم حتی به اندازه غریبه ها پیشنهادکمک نکردندد.با اینکه رفتار ما همواره عکس این بوده .
1-آیا رفتار اینها مصداق قطع رحم به شمار می آید ؟
2-آیا آزردگی وعدم رضایت من به عنوان عمه مصداق حق الناس است وباید رضایت مرا حاصل
کنند ؟
مرجع تقلیدمن آیتالله بهجت است.
درضمن قصد من فقط امربه معروف ونهی ازمنکربه آنهاست.خواهش می کنم بدون ملاحظه پاسخ دهید.متشکرم
برادری داشته ام که چندسال قبل به رحمت خدا رفته .2فرزند از او مانده که این دو مطابق تربیت ودستور مادرشان فقط به ما در حد دید وبازدید سرمی زنند وهیچگونه کمکی که ازدستشان برمی آید انجام نمی دهند.حتی درهنگام بیماری پدربزرگشان ودر جریان فوتش مانند غریبه ها فقط به عیادت وتسلیت آمدند ودر تشییع جنازه وسایر امور شرکت نکردند وبا اینکه من وخواهرم خیلی به کمک نیاز داشتیم حتی به اندازه غریبه ها پیشنهادکمک نکردندد.با اینکه رفتار ما همواره عکس این بوده . 1-آیا رفتار اینها مصداق قطع رحم به شمار می آید ؟ 2-آیا آزردگی وعدم رضایت من به عنوان عمه مصداق حق الناس است وباید رضایت مرا حاصل کنند ؟ مرجع تقلیدمن آیتالله بهجت است. درضمن قصد من فقط امربه معروف ونهی ازمنکربه آنهاست.خواهش می کنم بدون ملاحظه پاسخ دهید.متشکرم
با عرض سلام و احترام خدمت سرکار جوادی بزرگوار و تشکر از سئوال شما قطع رحم یک مفهوم عرفی است و زمانی مصداق پیدا می کند که عرفا دو فامیل با هم ارتباطی نداشته باشند و هر چند ما در مقام قضاوت نیستم اما مصداق قطع رحم بودن رفتار برادر زاده های شما دور از انتظار نیست . با این وجود وظیفه شما صله رحم و حفظ ارتباط فامیلی است و نباید حتی در صورت قطع رحم آنها ، صله رحم را ترک نمایید . (1) ترک صله رحم به خودی خود از مصادیق حق الناس نیست اما بهتر است با صله رحم ، عمه خود را از خود خشنود نمایند . پی نوشت:
1. آیت الله بهجت ، استفتائات ج 3 ص 148 س 3876
باید حتی در صورت قطع رحم آنها ، صله رحم را ترک نمایید . (1)
باسلام مجدد.اکنون که چند ماه ازآن جریان گذشته من بارها باهاشان توسط پیامک تماس گرفته ام اما دریغ از حتی یک کلمه جواب.حتی جواب سلام مرا هم نداده اند چه رسد به یک کلمه.
1-وقتی به هیچ وجه جواب نمی دهند حالا تکلیف بنده چیست؟
می توانم از نیکی غیر مستقیم استفاده کنم؟ مثلا وقتی زیارت می روم توسط کس دیگر سوغات بفرستم؟یا امثال این کارها؟
2-درصورتیکه فامیلم کلا آدم متکبر یا سود جویی باشد آیا حق دارم به تقاضای کمک غیر ضروریش جواب منفی بدهم؟
3-در صورتیکه بدانم که (در اثر تکبر یا زود رنجی یا هر علت دیگری )آدمی است که به محض حق طلبی یا ابراز ناراحتی حتی مودبانه از طرف من قهر می کند آیا واجب است سکوت کنم؟
4-خلاصه اینکه می گوییم (صله) ارحام واجب است یعنی رعایت ادب وسکوت در مقابل ظلمشان واجب است؟
واگر آنها به ما اساعه ادب کردند می توانیم در همان حد جواب بدهیم یا خیر؟
ضمن عرض سلام خدمت شما
جواب:شیوه مذکور مانعی ندارد انچه از دفتر رهبری اشاره داشتند این است :
که به هر حال قطع رحم جایز نیست وصله رحم در دید وبازدید خلاصه نمی شود بلکه با تلفن ونامه وپیامک می شود صله رحم انجام می شودبه هرحال با عقل ودرایت جوری برخورد شود که منجر به قطع رحم نمی شود
2-درصورتیکه فامیلم کلا آدم متکبر یا سود جویی باشد آیا حق دارم به تقاضای کمک غیر ضروریش جواب منفی بدهم؟
جواب :مانعی برای جواب منفی ندارد
3-در صورتیکه بدانم که (در اثر تکبر یا زود رنجی یا هر علت دیگری )آدمی است که به محض حق طلبی یا ابراز ناراحتی حتی مودبانه از طرف من قهر می کند آیا واجب است سکوت کنم؟
جواب:می توانید حقوق خودرراطلب کنید اگر اینها قهر کردند شما قطع رحم نکنید
واگر آنها به ما اساعه ادب کردند می توانیم در همان حد جواب بدهیم یا خیر؟
جواب:اگراز نظر شرع ظلم به حساب اید مانعی ندارد به مثل خودشان برخورد کنید
استفتاء از دفتر رهبری /0251/7840001
با تشکر از زحمت جنابعالی.ذکرکرده بودم که مقلد آیت الله بهجت هستم.
فقط درصورت امکان در مورد کارهای نیک دیگر بجز ارتباط کلامی اگر می شود نظر خود آیت الله بهجت را می خواهم.چون چندسال قبل به نظرم نظر ایشان این بود که این کارها هم صله محسوب می شود.حتی من داستانی از امام سجاد ع شنیده ام که ایشان یک پسر عموی معاندی داشتند که حضرت غیر مستقیم قرض اورا پرداخت می کردند.او بعد از شهادت امام فهمید.
با تشکر از زحمت جنابعالی.ذکرکرده بودم که مقلد آیت الله بهجت هستم. فقط درصورت امکان در مورد کارهای نیک دیگر بجز ارتباط کلامی اگر می شود نظر خود آیت الله بهجت را می خواهم.چون چندسال قبل به نظرم نظر ایشان این بود که این کارها هم صله محسوب می شود.حتی من داستانی از امام سجاد ع شنیده ام که ایشان یک پسر عموی معاندی داشتند که حضرت غیر مستقیم قرض اورا پرداخت می کردند.او بعد از شهادت امام فهمید.
عرض سلام خدمت شما کاربر محترم جناب جوادی وتشکر از حوصله شما
انچه که از نظرات رهبری در پست 5 ارائه شد همان نظرات اقای بهجت است، با استفتایی که از دفتر بهجت داشتیم نتیجه این شدجواب هردومرجع بزرگوار یکی است با این اصلاحیه: از نظر رهبری که اقای بهجت هم با رهبری هم نظر هستند، بردن سوغات هم به عنوان صله رحم تلقی می شود که عبارت پست 5 اصلاح می شود
تبصره: قطع رحم حرام است طبق نظر همه مراجع،ولی صله رحم طبق نظر مرحوم بهجت واجب نیست بلکه مستحب است. ولی طبق نظر رهبری صله رحم واجب است ضمن اینکه مصادیق صله رحم گسترده واعم است به عنوان مثال ابلاغ سلام به ارحام به واسطه کسی، خود نوعی صله رحم است
0251/7743273دفتر مرحوم ایت الله بهجت و0251/7746666دفتر ایت الله خامنه ای
،ولی صله رحم طبق نظر مرحوم بهجت واجب نیست بلکه مستحب است.
اگر درست متوجه شده باشم (قهر) بودن حرام است.به عبارتی هر رفتاری که از نظر عرفی قهر محسوب شود.اما ضرورتی هم ندارد که مثلا حتما زنگ یزنیم (البته از نظر آیت ا... بهجت)؟ یا عیادت برویم یا کارهای دیگری که حتی در عرف لازم محسوب می شود واگر نکنیم به قول معروف (زشت) است.
به عبارتی از نظر ایشان صرف قهر نبودن کافی است وسایر اعمال مستحب است؟
اگر درست متوجه شده باشم (قهر) بودن حرام است.به عبارتی هر رفتاری که از نظر عرفی قهر محسوب شود.اما ضرورتی هم ندارد که مثلا حتما زنگ یزنیم (البته از نظر آیت ا... بهجت)؟ یا عیادت برویم یا کارهای دیگری که حتی در عرف لازم محسوب می شود واگر نکنیم به قول معروف (زشت) است. به عبارتی از نظر ایشان صرف قهر نبودن کافی است وسایر اعمال مستحب است؟
با سلام و احترام
بنابرآنچه استاد اسرا بزرگوار بیان کردند،همانطور که متوجه شدید بله به نظر آیه الله بهجت صله رحم واجب نیست،بلکه اموری که ذکر کردید از عیادت و ...مستحب است.اما قطع رحم، حرام است.
طبق استفتا از دفتر آیه الله بهجت
خواستم بدونم احوال پرسی از دوستان در انجمن ها هم صله رحم محسوب میشود؟
با سلام و احترام
دوستان جزء صله رحم نیستند ولی در هر حال صله رحم ازطریق اینترنت و پیامک و تلفن هم محقق می شود.
همواره به سلامت باشید.
[="Tahoma"][="Indigo"]
تبصره: قطع رحم حرام است طبق نظر همه مراجع،ولی صله رحم طبق نظر مرحوم بهجت واجب نیست بلکه مستحب است. ولی طبق نظر رهبری صله رحم واجب است ضمن اینکه مصادیق صله رحم گسترده واعم است به عنوان مثال ابلاغ سلام به ارحام به واسطه کسی، خود نوعی صله رحم است
0251/7743273دفتر مرحوم ایت الله بهجت و0251/7746666دفتر ایت الله خامنه ای
با عرض سلام
نظر آیت الله مکارم رو در این مورد (وجوب یا استحباب صله رحم) میخواستم جویا شوم.
اگر ممکن است اگر حتیاط داده اند هم بفرمایید
با تشکر[/]
با عرض سلام نظر آیت الله مکارم رو در این مورد (وجوب یا استحباب صله رحم) میخواستم جویا شوم. اگر ممکن است اگر حتیاط داده اند هم بفرمایید با تشکر
با سلام و احترام
به نظر آیه الله مکارم،قطع رحم حرام است و مادامی که محذور و مانع شرعى و عرفى در کار نباشد صله رحم واجب است.
استفتا از دفتر آیه الله مکارم شیرازی در قم
اگر ممکن است با ذکر مثالی،تفاوت این دو مساله را هم بیان بفرمایید.یعنی صله رحم و قطع نکردن رحم.
شبهه ای که بنده دارم،این است که وقتی میگوییم "صله رحم" واجب است،میزانی باید برایش
داشته باشیم.الان متاسفانه،بسیاری از مردم از همه چیز افتاده اند،برای خوردن و خندیدن و هرزه گویی،
هر هفته به دنبال صله رحم اند.و بهانه شان وجوب صله رحم است.[SPOILER]حال همین افراد،مسلّمات دین را مثل
حجاب و وضو و ... را رعایت نمیکنند[/SPOILER]
در فضیلت و مستحب بودن صله رحم شبهه ای نیست.اما معیار برای حدّ وجوبش چیست؟
با تشکر:Gol:
اگر ممکن است با ذکر مثالی،تفاوت این دو مساله را هم بیان بفرمایید.یعنی صله رحم و قطع نکردن رحم. با تشکر
با سلام و عرض ادب خدمت حضرتعالی
قطع رحم مانند جایی که به هردلیل فرد از دید و بازدید یا اطلاع از احوال ارحامش ممانعت می کند مثل اینکه با آنها اختلاف دارد و دوست ندارد با آنها روبرو شود یا از احوال آنها اطلاع بیابد اما صله رحم به معنی اینکه فرد سعی بر اطلاع از ارحامش به هرطریقی مانند دیدو بازدید،گفتگوی تلفنی یا پیامکی و ... دارد.
در پناه حضرت حق باشید.
بسم الله
رحم ما امام زمان علیه السلام است.رفت و آمد و حشر و نشر با کسی که
با ایشان رابطه ای ندارد، قطع رحم خواهد بود.فی امان الله