جمع بندی ریشه یابی دروغگوئی و اینکه چرا آدمها دروغ می گویند؟

تب‌های اولیه

14 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
ریشه یابی دروغگوئی و اینکه چرا آدمها دروغ می گویند؟

با سلام

البته این مطلب پیشتر توسط دوستان طرح شده بود و نظرات و مطالبی هم به آن پیوند خورده بود، از جمله مطلب بنده که بدلیل مشکلات سایت ناپدید شد. که اینک برای استفادۀ دوستان در ادامه تقدیم می گردد.

مشارکت شما عزیزان در بحث ها غنا، پرباری و سهولت نتیجه گیری را موجب می شود.

ریشه ها و دلایل دروغگوئی

دروغگوئی معمولاً از روحیۀ ضعف و انفعال نشأت میگیرد و به نوعی دروغگو در صدد فرار از چیزی است، ولی آنها که روحیه ای فعال و پویا داشته و در ورود و خروج به مسائل حالت تهاجمی و رو به جلو دارند، به شدت از دروغ پرهیز می کنند.

حقیقت آن است که انسان هائی که هنوز به درک درستی از حقیقت عالم و چیستی و چرائی آن نرسیده و به عبارتی اندیشه و عملشان را راستی نبخشیده اند در گذرگاه ها و سربزنگاه های زندگی بعضی خواسته و برخی ناخواسته دروغ می گویند.

اما کسانی که خانۀ دلشان و ساحت عملشان را با نور حقیقت و راستی منور کرده و نسبتشان را با همه چیز عالم به درستی تعریف نموده، از حد و مرز تعارفات و تکلف ها عبور کرده و تکلیف خود را با خویشتن و جهان پیرامونی شان روشن نموده اند، نیازی به دروغ و تزویر ندارند.

پس به عبارتی می توان نتیجه گرفت که مشکل اساسی دروغگویان جهل و نادانی و عدم معرفت و شناخت به حقیقت خود و عالم هستی است. زیرا پر واضح است؛ اتکاء به دروغ و دغل، تکیه نمودن به پشتوانه ای بی اساس و پناه گرفتن در خانه ای عنکبوتی است، و این عین جهل و بی خردی است. و انسان عاقل و عارف به نفس خویش و حقیقت هستی به چنین بنیان های بی اساس و سستی تکیه نمی ورزد.

موفق باشید ...

سلام یه سوال دارم

دروغ مصلحتی چیست؟و این حدیث چگونه توجیح میشود

الکذب الحرام حتی بالمزاح

گمنام;10366 نوشت:
سلام یه سوال دارم. دروغ مصلحتی چیست؟و این حدیث چگونه توجیح میشود.
الکذب الحرام حتی بالمزاح

باسلام



ممکن است در ذهن کسی این سؤال مطرح شود که: "چرا در اسلام چيزي به اسم دروغ مصلحتي وجود دارد در حاليكه با دروغ معمولي فرقي ندارد. به هر حال دروغ گناه است و گناه، مصلحتي و غير مصلحتي ندارد."

در پاسخ باید گفت:

دروغ يكي از گناهان بزرگ و سرچشمه تمام بدي‎ها است، امام حسن عسگري ـ عليه السّلام ـ فرمود: «جُعِلتِ الخبائِثُ كلُّها في بيتٍ و جُعِلَ مفتاحُها الكذبُ»[1] تمام پليدي‎ها در خانه‎اي نهاده شده و كليد آن دروغ است.
دروغ انسان را در ميان مردم بي‎اعتبار نموده و اعتماد ديگران را از وي سلب مي‎كند و آثار بسيار نامطلوبي در پي دارد لذا دروغ از نظر اسلام حرام است.اما با اين وجود دروغ هميشه و در همه جا حرام نيست، در مواردي كه دروغ گفتن داراي مصلحت باشد از نظر شرع جايز و حتي در برخي موارد واجب مي‎باشد.
بنابراين در پاسخ سؤال شما بايد عرض نمود كه فلسفه دروغ مصلحتي و تفاوت آن با دروغ معمولي آن است كه دروغ معمولي پيامدهاي منفي به‎دنبال دارد، باعث اختلاف، تفرقه، نفاق و ريختن آبروي خود فرد و ديگران مي‎شود لذا به‎خاطر همين آثار و پيامدهاي منفي آن، خداوند اين نوع دروغ‎ها را حرام نموده است، ذات دروغ حرام نيست، بلكه حرمت دروغ به‎خاطر آثار و پيامدهاي منفي آن است، اما در مواردي كه پيامد منفي نداشته باشد بلكه آثار مثبت داشته باشد، به‎خاطر همان آثارش، دروغ گفتن جايز است. لذا يكي از شرايط اصلي اين‎كه دروغ گفتن جايز است، اين است كه آثار مثبت به‎دنبال داشته باشد و اگر انسان دروغ نگويد، ضرر قطعي بسيار زياد و قابل توجه مالي يا جاني و...متوجه او يا ديگران شود.

مواردي كه از نظر فقه اسلامي براي مصالح و فوائد مهم شرعي فردي يا اجتماعي دروغ تجويز گرديده به شرح ذيل است:

1. در مورد ضرورت و ناچاري؛
هرگاه كسي براي حفظ جان يا مال يا ناموس خود يا يك فرد مسلمان سخن يا سوگند دروغ بخورد، جايز است. لذا امام صادق ـ عليه السّلام ـ فرموده است: «اگر انسان از روي تقيه و ضرورت و ناچاري سوگند دروغ ياد كند، ضرري ندارد.» و در ادامه افزود: به‎طور قاعده كلي، هر حرامي در مقام اضطرار حلال مي‎شود.[2]

2. اصلاح ميان مردم؛
هرگاه بين دو نفر مسلمان خصومت و نزاعي باشدو ابتدا تمام راه‎هاي معمولي چاره را رفته‎اند ولي نتيجه‎اي نبخشيد، در اين صورت انسان مي‎تواند با گفتن دروغ، كينه و عداوت را برطرف نموده و صلح و صفا و صميميت ميان آنها برقرار كند، در اينجا دروغ گفتن حرام نيست.
در وصيت پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ ، به اميرالمؤمنين ـ عليه السّلام ـ آمده است: «يا علي! انَّ اللّه احَبَّ الكذبَ في الاصلاح و ابغض الصدق في الفساد.»[3]اي علي! خداوند دروغ را كه باعث اصلاح بين مردم شود دوست دارد و از راست گفتتن كه باعث فتنه و نفاق شود، بيزار است. از اين روايت به خوبي دانسته مي‎شود كه دروغ گفتن هميشه ناپسند و راست گفتن هميشه مطلوب و پسنديده نيست. بلكه در برخي موارد راست گفتن حرام و دروغ گفتن جايز حتي واجب مي‎شود.

3. خدعه و نيرنگ در جنگ:
يكي ديگر از مواردي كه گفتن دروغ حرام نيست، جنگ و جهاد است. اگر جنگ با انگيزه دفاع و يا رفع فتنه و فساد باشد استفاده از دروغ اشكالي ندارد. زيرا اگر بتوانيم با خدعه و فريب دشمن را غافل‎گير كنيم و با يك حمله ضربتي به او يورش بريم، مي‎توانيم با كمترين تلفات دشمن را نابود سازيم، لذا در فراز ديگر از وصيت رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ به علي ـ عليه السّلام ـ آمده است: كه در سه مورد دروغ گفتن جايز است، كه يكي از آنها جنگ است.[4]

4. وعده به خانواده و همسر؛
در دين مقدس اسلام هزينه زندگي زن و فرزند به عهده مرد است[5](در مورد همسر مطلقا و در مورد فرزندان در صورت نياز آنها و تمكّن پدر). البته نفقه واجب به تناسب امكانات و مقدار توان است و بيش از آن لازم نيست، ولي چون بسياري از اوقات در اثر زياده‎طلبي و چشم و هم‎چشمي تقاضاي خانواده فراتر از امكانات مرد و بيش از حد توان او است. در چنين وضعي مرد بر سر دوراهي قرار مي‎گيرد: يا بايد با برخورد منفي و ردّ صريح در برابر خواسته‎هاي آنان موضع‎گيري كند و يا با برخورد اميدوار كننده و وعده‎هاي مصلحتي و غير جدي تا حدودي آنها را راضي و قانع سازد. حال، با توجه به اين‎كه پاسخ منفي و تند جز جريحه‎دار شدن عواطف و تزلزل اركان خانواده و حتي طلاق همسر سرانجامي ندارد. ناگزير اجازه داده شده است كه از روش دوم استفاده شود و او به ظاهر دروغ گفتن است. در همان روايتي كه پيشتر از رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ نقل شد، به اين مورد نيز اشاره شده و تمام روايت اين است: «يا علي! ثلاثٌ يحسنُ فيهنّ الكذبُ، المكيده في الحربِ وَعِدَتُكَ زوجتك والاصلاح بين النّاس»[6]يا علي! سه مورد است كه دروغ گفتن در آن نيكو است. خدعه و نيرنگ در جنگ. وعده به همسر. و اصلاح ميان مردم. اين روايت ملاك و معيار خوبي در اختيار ما قرار داده است كه مي‎توانيم بر اساس آن تشخيص بدهيم كه دروغ گفتن در اين موارد اشكالي ندارد و اگر دروغ بگوييم در اين موارد، داراي مصلحت و فايده مي‎باشد.

اما در خصوص روایت " الکذب الحرام حتی بالمزاح" باید گفت: مقصود، حرمت دروغ به شوخی در مواردی است که هیچگونه جوازی نداشته و از جمله مصادیق مصلحت های یاد شده نیست.

موفق باشید ...:Gol:

منبع: پایگاه اندیشه قم، با کمی تغییر.

پاورقی__________________________________

[1] . محمد باقر مجلسي، بحارالانوار، چاپ بيروت، ج 69، ص236 و ملا مهدي نراقي، جامع‎السعادات، ج2، ص 323.
[2] . شيخ حر عاملي، وسايل الشيعه، ج 16، ص 137، چاپ بيروت.
[3] . شيخ حر عاملي، وسايل الشيعه، چاپ بيروت، ج 8، ص 578.
[4] . محمدباقر مجلسي، بحارالانوار. چاپ بيروت، ج 74، ص 51.
[5] . تقريباً تمام فقها چنين فتوايي دارند(مي‎توانيد به رساله عمليه مراجع عظام تقليد، بخش ازدواج مراجعه كنيد).
[6] . همان.

گمنام;10366 نوشت:
دروغ مصلحتی چیست؟و این حدیث چگونه توجیح میشود

با سلام

با تشكر از مطالب جناب صديق عزيز

به نظر بنده دروغ مصلحتي دروغ نيست يعني موضوع و ماهيت دروغ مصلحتي با موضوع و ماهيت دروغ فرق ميكند

اصلا به نظر بنده چيزي به نام دروغ مصلحتي نداريم و مصامحتا بدان دروغ مي كوييم

شما در جايي ايستاده ايد و فردي از انجا عبور مي كند ويقين داريد كه مظلوم و بی گناه است و افراد ظالمي در پي قتل او هستند

بعد ايشان ، افراد ظالم به شما مي رسند و شما ادرس اشتباهي داديد براي حفظ جان فرد مظلوم

در اين صورت شما دروغ نگفته ايد چون موضوع مساله و ماهيت مساله عوض شده بود در اينجا موضوع مساله حفظ جان مظلوم از دست ظالم است

پس در چنين مسايلي موضوع و ماهيت مساله فرق مي كند نه اين كه مساله همان است و شما مصلحتا دروغ كفته ايد مساله اي بالاتر از ان يعني حفظ جان مظلوم به جاي ان نشست و اين اولويت دارد.

سلام

1-در روایتی از برنامه سیما شنیدم که:

شخصی که فرزندش به تاسی زود هنگام مبتلا شده بود نزد امام باقر (ع) آمد و برای آن چاره ای خواست.
امام باقر (ع) با دیدن جوان به پدرش گفت آیا پسرت دروغ هم میگوید؟

مرد گفت بله ...زیاد هم می گوید!

امام باقر (ع) گفتن :کسی که در جوانی زیاد دروغ میگوید زیبایی چهره خود را از دست میدهد!

2- از امام علی (ع) نقل هست:دروغ را چه جدی چه شوخی ترک کنید که آن زیبایی چهره را از بین میبرد!

(مثل خراب شدن زود هنگام دندون ها_یا دندون درد شدید _ضعیف شدن چشم ها و ...)

-------------------------

حالا سوال من :

1-چرا علم هیچ درکی از این قضایا نداره؟:Gig:

2-چطوری میشه که با دروغ گفتن سیستم مولکولی بدن دچار مشکل میشه؟آیا قضایای نهانی وجود دارد؟(مثل قطع ارتباط یک اندام برزخی با اندام متناظر مادی آن در بدن، مثل مو مثلا)

3-آیا این کار شیطان هست که نمی خواهد جوان زود تر ازدواج کنه!(تا نتونه با ازدواج از چنگش فرار کنه!)

3-آیا خالیبندی (شوخی ) هم باعث ریزش و کچلی میشه!؟

تشکر

کارشناس بحث : عرفان

[="arial black"][="navy"]البته بنده در روایات هر چه گشتم نتوانستم سند روایتی را که فرمودید پیدا کنم که از دوستانم میخواهم اگر سندش را یافتند ارائه دهند تا همه استفاده کنیم.
اما اینکه انجام گناهان تاثیر سوئی هم در جسم و هم در روان انسان میگذارد مطلب مسلمی است که در روایات متعددی بدان اشاره شده است مثلا پیامبر اکرم (ص) فرمودند از دروغ بپرهیز زیرا روی دروغگو را سیاه می‌کند. و یا امام علی (ع) فرمودند: صحة الجسد من قلة الحسد. تندرستی‌ جسمی از کمی حسد است. (1) و آنجا که حضرت علی (علیه السلام) در دعای کمیل می‌فرمایند: «اللهم اغفر لی الذنوب الّتی تغیر النعم؛ خدایا! بیامرز گناهانی را که باعث تغییر نعمت‌ها می‌شوند» نیز به تاثیر سوء گناهان بر مطلق جسم و روان اشاره دارد.
اما اینکه چرا علم درک صحیحی از این حقیقت ندارد باید بگوئیم که علم نیز تا اندازه ای به ارتباط منطقی بین آثار گناهان بر جسم رسیده است اگر چه تا رسیدن به مراحل اوج آن فاصله زیادی دارد مثلا درهمه کتب طب سنتی فصلی به بیان تاثیرات اعراض نفسانی بر بدن یعنی تاثیرحالتهای روحی و روانی مثل غضب و خشم و سایر ویژگی های رفتاری برجسم اختصاص یافته است و یا در علم پزشکی مدرن گفته اند چون سیستم عصبی بدن به سیستم ایمنی ما متصل است، واکنش عصبی سیستم مغز و احساسات ما بر سلامت و حالات جسمی ما تاثیر میگذارند مثلا وقتی افکاری مثبت داشته باشیم بدن‌مان اندورفین ترشح می‌کند؛ یعنی هورمون‌هایی که باعث می‌شوند حس خوبی پیدا کنیم. این مواد شیمیایی باعث تقویت و سالم بودن سیستم ایمنی بدن ما نیز می‌شوند. برعکس وقتی نگران و مضطرب هستیم و استرس داریم، بدنمان هورمون‌هایی مثل کورتیزول و نورپینفرین ترشح می‌کند. کورتیزول قند خون را بالا می‌برد و سیستم ایمنی بدن را سرکوب می‌کند. نورپینفرین نیز باعث بالا بردن فشارخون و تند شدن ضربان قلب می‌شود.
پس علم و پیشرفتهای تکنولوژی نیز تا اندازه ای توانسته پرده از اسرار شریعت الهی بردارد اگر چه تا رسیدن به قله های آن هنوز فاصله زیادی دارد.

پینوشت:
1- بحار الانوار، ج 73، ص 256
[/]
[/]

من در کارتون دیدم وقتی پینو کیو دروغ میگفت بینیش دراز میشد.:khaneh:
ولی در روایات چیزی ندیدم
در ضمن عمل باید خالصا لوجه لله باشه نه از ترس زشت شدن

بدترین گناه این است که به کسی که تو را راستگو می پندارد دروغ بگویی

با سلام

البته در مورد آثار وضعی دروغ وشوخی اخباری داریم :

محمد بن مسرور، عن الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه عبدالله بن عامر، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن
زيد، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): كثرة المزاح تذهب بماء الوجه، وكثرة الضحك تمحو الإيمان، وكثرة الكذب تذهب بالبهاء.

وعنهم، عن أحمد، عن الحسن بن طريف، عن أبيه، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال عيسى بن مريم (عليه السلام): من كثر كذبه ذهب بهاؤه . وسائل الشیعه

دروغ، نور و صورت انسانی را ازدروغگو میگیرد.

ریشه یابی دروغگوئی و اینکه چرا آدمها دروغ می گویند؟
باسمه تعالی
باسلام
دروغ به شکل معمول در یکی از صفات زشت وناپسند نفسانی ریشه دارد که عبارتند از
1- دشمنی :گاه انسان از روی دشمنی و نفرت در صدد ضربه زدن به کسی بر می آید لذا دروغ می گوید
2- حسد :گاه حسادت به برتری های دیگری انسان را به دروغ گویی وا می دارد
3- خشم وعصبانیت :خشم از چیزی یا کسی می تواند سبب بروز این رفتار ناشایست باشد
4- علاقه به مال دنیا
5- علاقه به مقام و جایگاه دنیایی
6- علاقه دنیایی به افراد :به این صورت که انسان برای جلب نظر محبوب خود به دروغ دچار شود

راه های درمان دروغ
آگاهی و توجه به عواقب ناخوشایند دروغ شیوه موثر در درمان این بیماری به شمار می رود مانند محرومیت از هدایت الهی ،ناتوانی از چشیدن طعم ایمان ،دوری از جوانمردی وحیا ،فرو افتادن در گرداب نفاق و کفر ،بی اعتمادی دیگران به او.....
همه همه از عواقبی هستند که یادآوری مداوم آنها شخص مبتلا به دروغ را در درمان خویش یاری می کند یکی از مهم ترین روشها در درمان دروغ آن است که انسان پیش از آنکه کلمه ای را بر زبان بیاورد درباره درستی و نادرستی آن بیاندیشد و به آثار وعواقب آن توجه کند
شیوه دیگر در درمان دروغ آن است که از معاشرت با دوستان دروغگو بپرهیزد چرا که بسیاری از زشتی ها بر اثر رفت وآمد با انسان های نا صالح پدید می آید

سلام علیکم

این تاپیک هم کلا مبحث دروغ رو مورد بررسی قرار داده می تونید مراجعه بفرمایید .

http://www.askdin.com/thread4924.html

و البته این تاپیک هم دروغ مصلحتی

http://www.askdin.com/thread7734.html

باسمه تعالی
با سلام
دستورات دین مبین اسلام در راستای احکام عقلی و علمی است اگر چه علم هنوز به راز تمامی این دستورات پی نبرده و قرار نیست علت تمامی دستورات دینی امروزه برای ما کشف شود چون این دین دین خاتم است و قرار است جوابگوی تمامی نیاز های بشری باشد و هرچه که پیش می رویم علم بشر هم پیشرفت می کند پیشرفتی که علم در این سالها کرده قابل قیاس با صد سال قبل نیست وقیامت هم معلوم نیست کی رخ خواهد داد صد سال آینده علم چقدر پیشرفت خواهد کرد دین اسلام باید جوابگوی آیندگان باشد پس اینکه توقع داشته باشیم اسرار تمامی احکام اسلامی امرروز برای ما معلوم شود توقع بیجایی است چون هر چه که علم پیشرفت می کند تازه سرّ احکام اسلامی نمایان می شود مثلاًهزار و چهارصد سال قبل اسلام فرمود ظرفی را که سگ آب دهانش را در آن ریخته علاوه بر شستن باید خاکمال کرد تازه علم امروزی کشف کرده که میکروب دهان سگ را خاک است که از بین می برد یا اگر کسی دجار جنابت شد باید تمام بدنش را آب فرا بگیرد با اینکه همه بدن نجس نشده است علم امروزی بیان می کند که دو رشته اعصاب به نام سمپاتیک و پاراسمپاتیک در بدن انسان وجود دارد که یکی نقش گاز را دارد و دیگری نقش ترمز انسانی که دچار جنابت میشود تعادل این دو رشته اعصاب به هم می خورد و برای اینکه آنها به حد اعتدال برسند باید آب به تمام بدن برسد و از این نمونه ها فراوان است پس اگر ما به روایات صحیحی برخورد کردیم که در آنها حکمی بیان شده بود و علت آن ذکر نگردیده بود منافات با علم و دانش ندارد چون ممکن است علم در آینده علت آن را بیان کند

سؤال:
چرا آدم‌ها دروغ می‌گویند؟
دروغ مصلحتی چیست و علت آن چیست؟
این حدیث چگونه توجیح می‌شود: الکذب الحرام حتی بالمزاح؟
آیا دروغ‌گویی موجب از بین رفتن زیبائی ظاهر می‌شود؟


پاسخ:

دلیل دروغ‌گویی اشخاص:
الف) دروغگوئی به طور معمول، از روحیۀ ضعف و انفعال نشأت می‌گیرد و به نوعی دروغگو در صدد فرار از چیزی است.
[=Georgia] ب) انسان‌هائی که هنوز به درک درستی از حقیقت عالم و چیستی و چرائی آن نرسیده و به عبارتی اندیشه و عملشان را راستی نبخشیده‌اند در گذرگاه ها و سربزنگاه های زندگی بعضی خواسته و برخی ناخواسته دروغ می‌گویند.
[=Georgia]پ) مشکل اساسی دروغ‌گویان، جهل و نادانی و عدم معرفت و شناخت به حقیقت خود و عالم هستی است.

دروغ مصلحتی
[=Georgia]الف) دروغ از نظر اسلام حرام است.اما با اين وجود دروغ هميشه و در همه جا حرام نيست، در مواردی كه دروغ گفتن داراي مصلحت باشد از نظر شرع جايز و حتي در برخي موارد واجب است.
ب) فلسفه دروغ مصلحتي و تفاوت آن با دروغ معمولی آن است كه دروغ معمولي پيامدهاي منفي به‎دنبال دارد، باعث اختلاف، تفرقه، نفاق و ريختن آبروي خود فرد و ديگران می‎شود لذا به‎خاطر همين آثار و پيامدهای منفی آن، خداوند اين نوع دروغ‎ها را حرام نموده است.
پ) يكی از شرايط اصلی اين‎كه دروغ گفتن مصلحتی جايز است، اين است كه آثار مثبت به‎دنبال داشته باشد و اگر انسان دروغ نگويد، ضرر قطعي بسيار زياد و قابل توجه مالي يا جاني و ... متوجه او يا ديگران شود. موضوع و ماهيت دروغ مصلحتی با موضوع و ماهيت دروغ فرق می‌كند.

موارد جواز دروغ مصلحتی
برخی از موارد جواز دروغ مصلحتی در فقه اسلامی:
الف) در مورد ضرورت و ناچاری.
ب) اصلاح میان مردم.
پ) خدعه و نیرنگ در میدان جهاد و جنگ.
ت) وعده به خانواده و همسر.

در روایتی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) آمده است: «یاعلي! ثلاثٌ يحسنُ فيهنّ الكذبُ، المكيده في الحربِ وَعِدَتُكَ زوجتك والاصلاح بين النّاس» (1) يا علی! سه مورد است كه دروغ گفتن در آن نيكو است. خدعه و نيرنگ در جنگ. وعده به همسر و اصلاح ميان مردم.

توجیه حدیث «الکذب الحرام حتی بالمزاح»
البته عين عبارت مورد پرسش را به عنوان حديث در منابع روايي نيافتيم اما مضمون آن در روايات وجود دارد.
در روايتي از امير مومنان (علیه السلام) در اين مورد چنين آمده است: لَا يَجِدُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَدَعَ الْكَذِبَ جِدَّهُ وَ هَزْلَهُ. (2)
بنده حقيقت ايمان را نمی‌يابد مگر اينكه دروغ جدي و شوخي را ترک كند.
مقصود، حرمت دروغ به شوخی در مواردی است که هیچ گونه جوازی نداشته و از جمله مصادیق مصلحت‌های یاد شده نیست.

1. این که انجام گناهان تاثیر سوئی هم در جسم و هم در روان انسان میگذارد مطلب مسلمی است، مثلا پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: از دروغ بپرهیز زیرا روی دروغگو را سیاه می‌کند. (3)
2. در روایتی دیگر رسول الله (صلى الله عليه و آله) فرمود: دروغ، نور و صورت انسانی را از دروغگو می‌گیرد. (4)
3. آن جا که علی (علیه السلام) در دعای کمیل می‌فرمایند: «
اللهم اغفر لی الذنوب الّتی تغیر النعم؛ خدایا! بیامرز گناهانی را که باعث تغییر نعمت‌ها می‌شوند» نیز به تأثیر سوء گناهان بر مطلق جسم و روان اشاره دارد.

منابع:
1. حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشيعه، چاپ بيروت، ج 8، ص 578.
2. مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 69، ص 262، باب 114.
3. نراقی، احمد، معراج السعاده، ص۵۵۰.
4. نوری، حسین، مستدرك الوسائل، ج 9 صفحه، 88.

در پناه ایزد منان، از همه دروغ‌ها و پلیدی‌ها در امان باشید.

موضوع قفل شده است