به نظر شما بهترین راه ترویج مطالبه ی عدالت در جامعه چیه؟

تب‌های اولیه

17 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
به نظر شما بهترین راه ترویج مطالبه ی عدالت در جامعه چیه؟

شرح چندانی ندارم براش؛ اما میخوام ایده های شما رو برای بالابردن سطح مطالبات مردمی در زمینه ی ترویج عدالت، با صرف کمترین هزینه رو بدونم.
شاید بد نباشه که بگم من خودم ترویج راه های ایذائی رو برای فشار بر مسئولین بیشتر می پسندم.
برچسب: 

bavelayat;137892 نوشت:
اما میخوام ایده های شما رو برای بالابردن سطح مطالبات مردمی در زمینه ی ترویج عدالت، با صرف کمترین هزینه رو بدونم.

سلام جناب با ولایت

منظورتان عدالت اجتماعی و همان حق برخورداری برابر همگان از امکانات جامعه است ؟

این عدالت چگونه است ؟ مانند سوسیالیستها یا کمونیستها برابری را معنا میکند یا - اصلا - منظور عدالت قضائی است ؟

اما یک سوال
چگونه میشود در یک کشوری که روی دروایستی و روابط - بسیار قویتر از حق خواهی - حق طلبی - حق گوء ی و ضوابط بسیار مشکل گشاتر است قابل اجراست ؟

و اینکه چگونه امکان دارد در کشوری که مردم آن از تعریف و تمجید مست میشوند (حتی اگر خودشان هم هیچ مصداقی برای شایستگی آن تعاریف برای خود سراغ نداشته باشند )

ولی تا یک کلمه از روی خیرخواهی با عیار صداقت و شفقت را با رنگ نقد ببینند رنگ باخته- حتی حاضر نیستند گوش بدهند که شاید یکی شان شد یکی و نیم

bavelayat;137892 نوشت:
شاید بد نباشه که بگم من خودم ترویج راه های ایذائی رو برای فشار بر مسئولین بیشتر می پسندم.

این کار را نکنید. باور کنید که سطح درخواستها باید مناسب با توان افراد باشد. مسئولین بیشتر از این در توانشان نیست.

سازی که این بنده خداها با آن موسیقی سیاست و اقتصاد این مملکت را مینوازند کوکش در رفته لذا انتظار 3 گاه و ماهور و ابوعطا را به لقایش بسپارید و به همین صدای چه خوشم - خوش باشید .

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

یاحق

سلام
نظارت!
نظارت دوست من!
بخصوص نظارت عمومی یا همون مردمی...
من و شما هم اگر احساس کنیم کسی ناظر بر ما نیست!جفتک می زنیم...
شما یک نیم نگاه به تعصبات دول جمهوری خواه بنداز... تعصب برای دولت مردان آنها یعنی تبر برداشتن و زدن به ریشه حکومت آنها...

bavelayat;137892 نوشت:
شرح چندانی ندارم براش؛ اما میخوام ایده های شما رو برای بالابردن سطح مطالبات مردمی در زمینه ی ترویج عدالت، با صرف کمترین هزینه رو بدونم.

شاید بد نباشه که بگم من خودم ترویج راه های ایذائی رو برای فشار بر مسئولین بیشتر می پسندم.


سلام بر بقیةالله الاعظم ومنتظرانش

بزرگوار این سؤال شما خیلی کلی است !!!

منظور خود از مطالبات و عدالت را بفرمیایید تا بهتر بتوانیم در باره ی آن بحث کنیم .

مطالبات چه گروه یا قشری مد نظرتان است ؟
مطالبات عمومی؟ نان- آب -مسکن- کار ...... بالا بردن رفاه ملی
مطالبات اختصاصی گسترش آموزش عالی - گسترش شهر نشینی - و.....

بزرگوار تا ما خودمان تعریفی از عدالت نداشته باشیم و خودخواه باشیم در وادی سر در گمی سیر میکنیم .و هنوز در مقامی نیستیم که مطالبه ای داشته باشیم .

باید هدف از مطرح کردن طلب عدالت را عادلانه انجام دهیم تا به هدف عدالت برسیم .

ما هنوز تعریف از عدالت برایمان = آنچه فقط به نفع من است

به همین دلیل مسئولین ماهم در وادی حیرت سیر میکنند .زیرا ایشان هم در تعریف از عدالت تقریبا" در همین برداشت عمومی
سیر میکنند .وهر کدام فکر میکنند عدالت را به بهترین نحو برقرار کرده اند وبه قول جناب bina88 از تمام توان خود در این جهت بهره میگیرند .

واین درحالی است که ما جمیعا" هنوز تعریفی برای عدالت مورد نظر ارایه نکردیم و هر کس عدالت را برای خودش تعریفی خاص میکند


......................................................................... حق یارتان :roz:........................................................................................

bavelayat;137892 نوشت:
شرح چندانی ندارم براش؛ اما میخوام ایده های شما رو برای بالابردن سطح مطالبات مردمی در زمینه ی ترویج عدالت، با صرف کمترین هزینه رو بدونم. شاید بد نباشه که بگم من خودم ترویج راه های ایذائی رو برای فشار بر مسئولین بیشتر می پسندم.

سلام
در حکومت عدل جهانی مهدی موعود یک رکن اساسی در تحقق عدالت وجود کارگزاران عادل است . اگر در انتخاب و تعیین کارگزاران دولتی بر اساس راهکارهای قانونی سختگیری در این خصوص صورت گیرد امید است که کارگزاران شایسته تری در مناصب قرار گرفته و کار از ریشه درست شود هرچند رسانه ای کردن مساله عدالت و تبدیل آن به یک دغدغه همراه با تعیین اصول و ضوابط آن در آسان شدن راه بسیار موثر است
موفق باشید

قال امیرالمؤمنین سلام الله علیه :

« العدل حیاة الاحکام » .1
عدل [در] زنده بودن احکام الهی است .
همانگونه که می دانیم زنده بودن احکام منوط به اجرا شدن و عمل به آن است اگر جامعه هر چه بیشتر به طرف اجرای احکام خداوند پیش برود در حقیقت به سوی عدالت پیش می رود . و بالعکس هر چه قدر از احکام الهی دور شود به سراشیبی سقوط و بی عدالتی و ظلم سوق داده خواهد شد .
پس برای مطالبه عدالت می بایست مطالبه اجرای حکم الله داشته باشیم .

پی نوشت :
1 - الحیات

با تشکر از همگی
در بعضی از موارد دنبال تعریف واحد گشتن از موضوعی، خودش نوعی مغالطه محسوب میشه. عدالت در معنای ایده آل به معنای اجرای کامل و حداکثری حکم الله هست و در معنای عام به این معنی هست که هر چیز سر جای خودش باشه.

همونطور که از انتهای سوال بنده مشخص بود، مطالبه ی عدالت در زمینه ی کارگزاران بی تقوا و یا احیانا جاهل در برخی سطوح حکومتی بود.
و عرض بنده این بود برای اشاعه ی مطالبات صحیح و حرکت به سمت ایده آل چه اقداماتی میشه کرد؟

bavelayat;138364 نوشت:
با تشکر از همگی
در بعضی از موارد دنبال تعریف واحد گشتن از موضوعی، خودش نوعی مغالطه محسوب میشه. عدالت در معنای ایده آل به معنای اجرای کامل و حداکثری حکم الله هست و در معنای عام به این معنی هست که هر چیز سر جای خودش باشه.

با سلام و ادب:Gol:

عدالت در معنای ایده ال آن، مقتضی جامعه ایده آل و آرمانی پس از ظهور است و باید ببینیم جامعه ای که در ان قرار داریم تا جامعه ایده آل ظهور، چقدر فاصله دارد؟

چه مکانیزمهایی در جامعه ایده آل وجود دارد که هم اکنون فقدان و محرومیت از آن در جامعه فعلی محسوس است؟

پس از ظهور، مردم به چه سطح از معرفت و شعور و آگاهی خواهند رسید و هم اکنون در چه مرحله ای سیر می کنند؟

به کارگزاران جامعه ایده آل از چه کانالهایی مسئولیت داده می شود و چه ابزار و اهرمهای نظارتی بر آنها جاکم است و هم اکنون وضعیت چگونه است؟

وضعیت فکری و فرهنگی و اقتصادی جامعه ایده آل در چه سطحی از رشد و بهره وری است و وضعیت جامعه فعلی ما در چه سطحی از بلوغ قرار دارد، با چه مشکلات و کمبودهایی دست و پنجه نرم می کند؟ و ...

با نگاهی به روایات در خصوص وضعیت جامعه آرمانی و ایده آل پس از ظهور، روشن می شود که چه میزان آرامش و امنیت، رفاه و آسایش و صداقت و پاکی و روحیه خودباوری و خدمت و روح فضائل اخلاقی در جامعه رشد می کند از اینرو از چنین جامعه ای مگر غیر تحقق عدالت می توان انتظار داشت؟

فقدان همه این ملاکات جامعه آرمانی و ایده آل، متأثر از فقدان عوامل رشد و شکوفائی و بلوغ فکری و فرهنگی آحاد جامعه است. (اگر چه پس از انقلاب اسلامی ایران، به برکت اسلام عزیز و مکتب علوی و شیعی و آرمانهای امام و شهدا گامهای مؤثر و جانبخشی در مسیر عدالت، برداشته شده) لکن تا جامعه آرمانی و ایده آل حضرت مهدی (عج) هنوز فرسنگها راه و فاصله داریم.

بر اساس این فاصله می بایست و می توانیم سطح انتظارمان را در تحقق عدالت در جامعه تنظیم کنیم، بی شک از جامعه ای که هنوز به آن رشد و بلوغ فکری و فرهنگی عالی نرسیده (چه در مسئولان و چه مردم) نمی توان انتظار تحقق عدالت عالی جامعه آرمانی را داشت. که بی شک این انتظار، انتظار گزافی است.

bavelayat;138364 نوشت:
همونطور که از انتهای سوال بنده مشخص بود، مطالبه ی عدالت در زمینه ی کارگزاران بی تقوا و یا احیانا جاهل در برخی سطوح حکومتی بود.
و عرض بنده این بود برای اشاعه ی مطالبات صحیح و حرکت به سمت ایده آل چه اقداماتی میشه کرد؟

از مطالب مقدماتی که بصورت اجمالی در بالا گذشت می توان فهمید اینکه برای رسیدن به عدالت آرمانی و مطلوب یک جامعه اسلامی پیش از آنکه بخواهیم کاری عملی در تغییر و اصلاح عملکرد مسئولان در جهت تحقق عدالت بکنیم باید کاری علمی در جهت شناخت و درک اصیل معیارها و ملاکات و عوامل مؤثر در تغییر و اصلاح بنیانهای فکری و فرهنگی جامعه بکنیم.

بی شک اگر جامعه به این سطح از بلوغ و رشد فکری و فرهنگی با توجه به ملاکات و معیارهای عالی جامعه اسلامی برسد، مطالبه عدالت از کارگزاران (باصطلاح شما بی تقوا و یا احیاناً جاهل) جهت خود را کسب خواهد نمود و بی شک، اگر مردم یک جامعه به آن رشد و بلوغ لازم فکری و فرهنگی برسند، کارگزاران آن جامعه نیز اولاً بر اساس شایسته سالاری حقیقی و از بین نخبگان خودساخته و عدالت محور انتخاب می شوند و ثانیاً غیر شایستگان و سوء استفاده گران، در این سیستم و مکانیزم صالح، یا اصلاً فرصت سوء استفاده پیدا نکرده اتوماتیک وار حذف می شوند و یا ابداً راهی برای ورود در آن نخواهند یافت.

موفق باشید ...:Gol:


سلیم;138351 نوشت:
قال امیرالمؤمنین سلام الله علیه : « العدل حیاة الاحکام » .1 عدل [در] زنده بودن احکام الهی است . همانگونه که می دانیم زنده بودن احکام منوط به اجرا شدن و عمل به آن است اگر جامعه هر چه بیشتر به طرف اجرای احکام خداوند پیش برود در حقیقت به سوی عدالت پیش می رود . و بالعکس هر چه قدر از احکام الهی دور شود به سراشیبی سقوط و بی عدالتی و ظلم سوق داده خواهد شد . پس برای مطالبه عدالت می بایست مطالبه اجرای حکم الله داشته باشیم . پی نوشت : 1 - الحیات

صدیق;138396 نوشت:
پس از ظهور، مردم به چه سطح از معرفت و شعور و آگاهی خواهند رسید و هم اکنون در چه مرحله ای سیر می کنند؟ به کارگزاران جامعه ایده آل از چه کانالهایی مسئولیت داده می شود و چه ابزار و اهرمهای نظارتی بر آنها جاکم است و هم اکنون وضعیت چگونه است؟ وضعیت فکری و فرهنگی و اقتصادی جامعه ایده آل در چه سطحی از رشد و بهره وری است و وضعیت جامعه فعلی ما در چه سطحی از بلوغ قرار دارد، با چه مشکلات و کمبودهایی دست و پنجه نرم می کند؟ و ... با نگاهی به روایات در خصوص وضعیت جامعه آرمانی و ایده آل پس از ظهور، روشن می شود که چه میزان آرامش و امنیت، رفاه و آسایش و صداقت و پاکی و روحیه خودباوری و خدمت و روح فضائل اخلاقی در جامعه رشد می کند از اینرو از چنین جامعه ای مگر غیر تحقق عدالت می توان انتظار داشت؟ فقدان همه این ملاکات جامعه آرمانی و ایده آل، متأثر از فقدان عوامل رشد و شکوفائی و بلوغ فکری و فرهنگی آحاد جامعه است. (اگر چه پس از انقلاب اسلامی ایران، به برکت اسلام عزیز و مکتب علوی و شیعی و آرمانهای امام و شهدا گامهای مؤثر و جانبخشی در مسیر عدالت، برداشته شده) لکن تا جامعه آرمانی و ایده آل حضرت مهدی (عج) هنوز فرسنگها راه و فاصله داریم. بر اساس این فاصله می بایست و می توانیم سطح انتظارمان را در تحقق عدالت در جامعه تنظیم کنیم، بی شک از جامعه ای که هنوز به آن رشد و بلوغ فکری و فرهنگی عالی نرسیده (چه در مسئولان و چه مردم) نمی توان انتظار تحقق عدالت عالی جامعه آرمانی را داشت. که بی شک این انتظار، انتظار گزافی است.


ببینید جناب با ولایت

شما اگر بخواهید بروید مثلا اصفهان اولا باید بدانید به چه خاطر می خواهید چنین کاری کنید
بعد باید بدانید راه را به کدام سو و به چه طریقی باید طی کنید.

اینها را دانستن لازمه یک تغئیر است . سفسطه و مغلطه زمانی است که درک صحیحی از این تغئیر و سفر نداریم صرفا قصد سفر میکنیم و در تمام مسیر توجیه میکنیم داریم در مسیر قدم بر میداریم.

همانطوریکه مشاهده میفرمائید کارشناسان محترم شرحی بر جامعه ایدآل را ذکر و ترسیم کردند ولی مشخص نیست این مسیر چگونه طی خواهد شد.

جناب صدیق از سطح آگاهی مردم صحبت کردند در حالیکه آموزش پرورش و آموزش عالی ما سازمانهائی مریض هستند .

اگر بدانید کارشناسانی که از حاصل کار این مراکز فارغ التحصیل میشوند تخصصشان کاربری ای ندارد و بدرد جامعه نمیخورد آیا چیزی به ذهن شما نمیرسد ؟

آیا به نظرتان نمیرسد که شاید بتوان به طریقی با تغئیر در بخشی این مهارتها را کابردی کرد ؟

اگر به ذهن شما رسید پس دیگران یا آی کیو پائینی دارند یا مسئولیت نمیفهمند چیست در عوض شماره حساب بانکی اشان برایشان مهمترین امور بوده.

یاحق

bavelayat;138364 نوشت:
ا تشکر از همگی در بعضی از موارد دنبال تعریف واحد گشتن از موضوعی، خودش نوعی مغالطه محسوب میشه. عدالت در معنای ایده آل به معنای اجرای کامل و حداکثری حکم الله هست و در معنای عام به این معنی هست که هر چیز سر جای خودش باشه. همونطور که از انتهای سوال بنده مشخص بود، مطالبه ی عدالت در زمینه ی کارگزاران بی تقوا و یا احیانا جاهل در برخی سطوح حکومتی بود. و عرض بنده این بود برای اشاعه ی مطالبات صحیح و حرکت به سمت ایده آل چه اقداماتی میشه کرد؟

به عنوان یک ایده عرض می کنم شاید گروهی پیدا شوند این ایده را عملی کنند تا بتوان به جامعه آرمانی و عدالت محور رسید و آن این است که به عنوان یک پروژه ی علمی و میدانی ، گروهی خاص که دارای مصونیت باشند بتوانند آزادانه موارد نقض عدالت را در قالب گزارش سالیانه آماده و به شخصیت های دلسوز و بانفوذ و حتی مراجع همراه نظام ارائه و به دنبال آن گروهی دیگر در قوای مختلف نظام تصمیم جدی بر اصلاح موارد گزارش شده بگیرند . :Gol:

به امید عدالت بیشتر

یا علی بن ابیطالب سلام الله علیک

سلیم;138474 نوشت:
به عنوان یک ایده عرض می کنم شاید گروهی پیدا شوند این ایده را عملی کنند تا بتوان به جامعه آرمانی و عدالت محور رسید و آن این است که به عنوان یک پروژه ی علمی و میدانی ، گروهی خاص که دارای مصونیت باشند بتوانند آزادانه موارد نقض عدالت را در قالب گزارش سالیانه آماده و به شخصیت های دلسوز و بانفوذ و حتی مراجع همراه نظام ارائه و به دنبال آن گروهی دیگر در قوای مختلف نظام تصمیم جدی بر اصلاح موارد گزارش شده بگیرند .

استاد سلیم یه پیشنهاد دیگه هم بدید.

می تی کمانی نباشه .

چون میدونید همواره دور خورده ایم باز هم میشود این آدمها را دور زد.

سلیم;138474 نوشت:
به عنوان یک ایده عرض می کنم شاید گروهی پیدا شوند این ایده را عملی کنند تا بتوان به جامعه آرمانی و عدالت محور رسید و آن این است که به عنوان یک پروژه ی علمی و میدانی ، گروهی خاص که دارای مصونیت باشند بتوانند آزادانه موارد نقض عدالت را در قالب گزارش سالیانه آماده و به شخصیت های دلسوز و بانفوذ و حتی مراجع همراه نظام ارائه و به دنبال آن گروهی دیگر در قوای مختلف نظام تصمیم جدی بر اصلاح موارد گزارش شده بگیرند .

همین مصونیت داشتن آغاز بی عدالتیه..!
با فرض پذیرش این امر هم فقط اقدام قهرآمیز انجام داده ایم.. البته اقدام قهرآمیز هم به عنوان یکی از ملزومات اجرای عدالت نباید مورد غفلت قرار بگیره..

سلام علیکم جمیعا

به نظر بنده ما اول باید به عیوب خودمون بپردازیم و جهاد اکبر و تزکیه نفس عمومی رو در درجه اول مد نظر قرار بدیم بعد به فکر مطالبه عدالت توسط افراد جامعه بیفتیم جامعه ای که چه بسا ثمره عمل خود رو می بینه که فرمود : ان الله لا یغیّر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم

ضمنا ما مامور به وظیفه ایم نه نتیجه

پس ایده برای ترویج عدالت گسترده به هر قیمتی نمی تونه مطلوب باشه چون هدف وسیله رو توجیه نمی کنه

bavelayat;138565 نوشت:
همین مصونیت داشتن آغاز بی عدالتیه..!

مصونیت داشتن به معنای آزادی عمل در بررسی موارد بی عدالتی و نقض آن و ارائه ی بی واهمه ی آن و اصلاح آن موارد منظور بنده بود و الا چون منی و چون جنابعالی در اجتماع به مانند تک درختی می مانیم که اگر بخواهیم خارج از ضوابط و خودسرانه عمل نماییم به علت عدم مصونیت از چند جا ممکن است ضربه دیده از هستی ساقط شویم یا کارمان ابتر و بی نتیجه شود . دشمنان عنود نظام اعم از داخلی و خارجی و دوستان بسته ذهن درون نظام .
البته این یک ایده و یک قدم در راه مطالبه عدالت در جامعه هست و قطعاَ باید از تمام راه ها در راستای عدالت و مطالبه آن بهره جست . از آن جمله کلام زیبای دوست عزیزمان محمد صادق است و آن پرداختن به تحول نفسانی است که اساس و هدف غائی یک نظام الهی و انقلاب اسلامی است . تمام امور بر حول محور اخلاق صورت بگیرد . رسیدن به عدالت بدون پرداختن به تزکیه ی نفس و ترویج اخلاق الهی محال و این دو لازم و ملزوم هم هستند . تا اخلاق اسلامی در وجود افراد جامعه ریشه نکند سخن از عدالت لغو و رسیدن به آن غیر ممکن خواهد بود .

و من الله التوفیق

در زمینه ی عدالت اگر بخوایم شاخه بندی کنیم چند مدل کار باید انجام داد. یکی کار ریشه ای و بلندمدت و دیگری کار ضروری و ضربتی. که هر دوی این کارها مورد نیاز هست. چون نمیشود تا زمان به ثمر رسیدن نتایج کارهای بلند مدت انتظاری از کسی نداشت!
در مورد کارهای بلندمدت می شود به تحولات انفسی اشاره کرد و جا انداختن برخی مفاهیم و راهکارهای عملی برای بهبود آن ها.
اما غفلت از این نکته جایز نیست که ما الان در نقطه ی صفر نیستیم. بسیاری از مفاهیم برای عموم جا افتاده است. چه کسی هست که ندونه انتخاب غیر اصلح و بر اساس پول و پارتی بی عدالتیه؟ چه کسی هست که ندونه کسی که توانائی و عرضه ی انجام مسئولیتی رو نداره، حرامه که به اون جایگاه تکیه بزنه؟ رشوه، برخی بروکراسی های اداری و امثال این موارد کم نیستن که بدی اون ها برای همه جا افتادست. پس باید فکری به حال این ها کرد. گاهی نظارت صرف هم جواب نمیده. چون ناظر هم خودش مسئوله و امکان خطا و لغزش داره. اون موردی که اشاره شد که موضع رو رسانه ای کنیم حرف بسیار جالبیه. چون شخص خاطی تحت فشار افکار عمومی دیگه نمیتونه اون اشتباه رو تکرار کنه. البته در افشای موارد شرع را هم باید در نظر داشت.

محمد صادق;138687 نوشت:
به نظر بنده ما اول باید به عیوب خودمون بپردازیم و جهاد اکبر و تزکیه نفس عمومی رو در درجه اول مد نظر قرار بدیم بعد به فکر مطالبه عدالت توسط افراد جامعه بیفتیم جامعه ای که چه بسا ثمره عمل خود رو می بینه که فرمود : ان الله لا یغیّر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم ضمنا ما مامور به وظیفه ایم نه نتیجه پس ایده برای ترویج عدالت گسترده به هر قیمتی نمی تونه مطلوب باشه چون هدف وسیله رو توجیه نمی کنه

من احساس میکنم که این فرمایش شما نوعی مغالطه ی ناخواسته هست. آیا باید تا زمانی که تمام افراد جامعه مهذب و متقی نشدن از مبارزه با ظلم دست کشید؟ آیا کسی که خودش مثلا غیبت میکنه چون مهذب نیست نمیتونه جلوی دشمن بایسته؟ آیا خود ما چون مهذب نیستیم نباید دم از دین و ولایت و امثالهم بزنیم؟ حد این خودسازی کجاست؟ آیا همه باید کسب عصمت کنن تا جلوی شیطان بایستند؟

سلیم;138561 نوشت:
گروهی پیدا شوند این ایده را عملی کنند تا بتوان به جامعه آرمانی و عدالت محور رسید

محمد صادق;138687 نوشت:
به نظر بنده ما اول باید به عیوب خودمون بپردازیم و جهاد اکبر و تزکیه نفس عمومی رو در درجه اول مد نظر قرار بدیم بعد به فکر مطالبه عدالت توسط افراد جامعه بیفتیم جامعه ای که چه بسا ثمره عمل خود رو می بینه که فرمود : ان الله لا یغیّر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم

bavelayat;138781 نوشت:
در زمینه ی عدالت اگر بخوایم شاخه بندی کنیم چند مدل کار باید انجام داد. یکی کار ریشه ای و بلندمدت و دیگری کار ضروری و ضربتی. که هر دوی این کارها مورد نیاز هست. چون نمیشود تا زمان به ثمر رسیدن نتایج کارهای بلند مدت انتظاری از کسی نداشت! در مورد کارهای بلندمدت می شود به تحولات انفسی اشاره کرد و جا انداختن برخی مفاهیم و راهکارهای عملی برای بهبود آن ها.

از سخنان دوستان و اساتید میخواهم یک نتیجه گیری کنم و نطری بدهم.
تغئیر در نگرش افراد یک جامعه امری است که به سادگی امکان پذیر نیست.

ولی راه حل هائی هم دارد که آنرا آسان میکند .

اما پیشنهاد - در اولین جهش میتوانیم : 1- فعلا کارتون ( انیمیشن ) ساخته شود

ولی قبل از آن به این افراد نیاز هست.
پس
تربیت افرادی کار بلد ( همان گروهی که جناب سلیم فرمودند ولی آشنا به فنون علمی ای همچون علوم دینی روانشناختی دینی هنرهای تصویری دینی و ادبیات دینی و.. ) برای ساخت تولیداتی که جایگزین سخن علماء - کتاب و دانش شده اند.
در مرحله بعد
که پیشرفت کردیم میتوان بازیهای زایانه ای- فیلم و سریال ساخت.

تغئیر در تفکر افراد جامعه بانی تغئیر در معیارهای جامعه خواهد شد.

البته تنها فقط این مراحل نیست ولی میخواهم بگویم این امر به مشکلی نیست که فکرکردن در موردش ایدآل گرائی تلقی گردد.

یاحق

موضوع قفل شده است