فرق نبی و رسول
تبهای اولیه
من جایی شنیدم از ۱۲۴۰۰۰ انبیا فقط ۳۱۳ نفرشان جزو مرسلین بودند.آیا سایر آنها صرفا اولیا خدا و عرفا بودند که وظیفه خاصی در قبال جامعه نداشته اند؟(غیر از وظیفه تمر بمعروف و نهی از منکر که بر همه واجب است!)
مثلا ظاهرا حضرت خضر پیامبر نبوده اند.اما ظاهرا مقامشان از حضرت موسی که پیامبر اولوالعزم بوده اند بیشتر بوده.آیا ایشان جزو ۱۲۴۰۰۰ پیامبری بوده اند اما جزو ۳۱۳ نفر نبوده اند؟
محدوده رسالت انبیا چه بوده است؟بعضی مثل حضرت محمد(ص) پیامبر کل جهان بوده اند.ظاهرا بعضی هم فقط پیامبر قومشان بوده اند.آیا کمتز از قوم هم داریم؟آیا کسی پیامبر فقط خانواده یا فقط خودش بوده است؟در این صورت آیا او رسول است؟
ظاهرا حضرت موسی پفقط پیامبر قوم بنی اسراییل بوده اند.ظاهرا مقامشان از حضرت خضر و حضرت شعیب کمتر بوده است.خب بر چه اساس ایشان اولوالعزم هستند؟
لطفا احادیث در مورد پیامبران را ذکر کنید.
ظاهرا سن بعثت انبیا متفاوت بوده است.بسیاری از انبیا حضرت ختمی مرتبت(ص) در ۴۰ سالگی مبعوث شده اند.اما حضرت عیسی(ع) در گهواره گفتند و جعلنی نبیا!آیا این نبی منظور رسول هم هست یا بعدا مبعوث شده اند و فقط اینجا منظور کسی است که بوی خبری داده اند.همانطور که میدانیم مقام حضرت محمد(ص) بیش از مقام حضرت عیسی (ع) است(و البته رسالتشان هم عظیمتر).آیا دیرتر مبعوث شدنشان به این دلیل است که ایشان به زمانی احتیاج داشتند تا بین مردم باشند و اعتمادشان را جلب کنند؟اما ظاهرا ایشان میدانسته اند که مبعوث خواهند شد.(زیرا در غیر اینصورت آیا نمیباید مثل سلمان فارسی در پی معلم جهان را میگشته اند؟و طبیعتا اگر این کار را میکردند بعد که برمیگشتند مردم دیگر آن اعتماد را به ایشان نداشتند)پس تا قبل از ۴۰ سالگی هم ایشان جزو انبیا بوده اند،فقط هنوز مبعوث نشده بودند و حکم برایشان نیامده بود.آیا این استدلال درست است؟
لطفا احادیث در مورد نبوت و رسالت و ویژگیهای انبیا را ذکر بفرمایید!
کارشناس بجث : کریم
من جایی شنیدم از ۱۲۴۰۰۰ انبیا فقط ۳۱۳ نفرشان جزو مرسلین بودند.آیا سایر آنها صرفا اولیا خدا و عرفا بودند که وظیفه خاصی در قبال جامعه نداشته اند؟(غیر از وظیفه تمر بمعروف و نهی از منکر که بر همه واجب است!)
مثلا ظاهرا حضرت خضر پیامبر نبوده اند.اما ظاهرا مقامشان از حضرت موسی که پیامبر اولوالعزم بوده اند بیشتر بوده.آیا ایشان جزو ۱۲۴۰۰۰ پیامبری بوده اند اما جزو ۳۱۳ نفر نبوده اند؟
با سلام
آنها هم وظیفه داشته اند تفاوت در نوع رسیدن پیام وحی به آنها بوده است.در مورد نبی در احادیث آمده است که در خواب فرشته را می بند ودر بیداری صدایش را می شنودولی در حال بیداری او را بالعیان نمی بیند.ولی رسول کسی است که صدای فرشته را می شنود واو را در خواب می بیند وهمچنین در بیرون او را می بیند.
کلینی در باب بَابُ الْفَرْقِ بَيْنَ الرَّسُولِ وَ النَّبِيِّ وَ الْمُحَدَّثِکافی آورده است:
1-[="blue"] عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا مَا الرَّسُولُ وَ مَا النَّبِيُّ قَالَ النَّبِيُّ الَّذِي يَرَى فِي مَنَامِهِ وَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ لَا يُعَايِنُ الْمَلَكَ وَ الرَّسُولُ الَّذِي يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ يَرَى فِي الْمَنَامِ وَ يُعَايِنُ الْمَلَكَ قُلْتُ الْإِمَامُ مَا مَنْزِلَتُهُ قَالَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ لَا يَرَى وَ لَا يُعَايِنُ الْمَلَكَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍ وَ لَا مُحَدَّثٍ [/](کلینی در کافی باب الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج1 ؛ ص176)،از زراره كه گفت: از امام محمد باقر عليه السلام سؤال كردم از قول خداى عزّوجلّ: «وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا» «2»، يعنى: «و بود موسى فرستادهاى از نزد حضرت عزت» (كه خبر دهنده خلق بود از جانب جناب احديت با بلندى قدر و علو منزلت). كه رسول چيست و نبى چه معنى دارد؟ و حضرت فرمود كه: «نبى، آن است كه فرشته را در خواب مىبيند، و در بيدارى آواز را مىشنود، و فرشته را معاينه نمىبيند، و رسول، آن است كه آواز را مىشنود، و فرشته را در خواب مىبيند، و در بيدارى معاينه او را مىبيند».
عرض كردم كه: منزلت امام چيست كه در بيدارى آواز را مىشنود، و فرشته را در خواب نمىبيند، و در بيدارى او را معاينه نمىنمايد؟ پس اين آيه را تلاوت فرمود: «وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ.
2- [="purple"]عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ قَالَ كَتَبَ الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمَعْرُوفِيُّ إِلَى الرِّضَا ع- جُعِلْتُ فِدَاكَ أَخْبِرْنِي مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الرَّسُولِ وَ النَّبِيِّ وَ الْإِمَامِ قَالَ فَكَتَبَ أَوْ قَالَ الْفَرْقُ بَيْنَ الرَّسُولِ وَ النَّبِيِّ وَ الْإِمَامِ أَنَّ الرَّسُولَ الَّذِي يُنْزَلُ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ فَيَرَاهُ وَ يَسْمَعُ كَلَامَهُ وَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ وَ رُبَّمَا رَأَى فِي مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْيَا إِبْرَاهِيمَ ع وَ النَّبِيُّ رُبَّمَا سَمِعَ الْكَلَامَ وَ رُبَّمَا رَأَى الشَّخْصَ وَ لَمْ يَسْمَعْ وَ الْإِمَامُ هُوَ الَّذِي يَسْمَعُ الْكَلَامَ وَ لَا يَرَى الشَّخْصَ.[/]حسن بن عباس معروفى، به خدمت حضرت امام رضا عليه السلام نوشت كه: فداى تو گردم، مرا خبر ده كه فرق ميان رسول و نبى و امام چه چيز است؟ گفت كه: پس آن حضرت نوشت كه- يا زبانى فرمود كه-: «فرق ميان رسول و نبى و امام، آن است كه رسول، آن است كه جبرئيل بر او فرود آيد، و او جبرئيل را ببيند، و سخن او را بشنود، و وحى بر او نازل شود، و بساست كه در خواب ديده، مانند خواب ديدن ابراهيم عليه السلام كه فرزند خود را سر بُرد. و نبى، بسا است كه سخن فرشته را مىشنود، و بساست كه شخص و جثّه او را ديده و چيزى نشنيده. و امام، آن است كه سخن را مىشنود و شخص را نمىبيند».
مثلا ظاهرا حضرت خضر پیامبر نبوده اند.اما ظاهرا مقامشان از حضرت موسی که پیامبر اولوالعزم بوده اند بیشتر بوده.آیا ایشان جزو ۱۲۴۰۰۰ پیامبری بوده اند اما جزو ۳۱۳ نفر نبوده اند؟
انبیاءاولوالعزم برتر از انبیاءدیگر بوده اندومقام ومنزلت والاتری داشته اندودر حدیث نیز داریم،عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ [="darkgreen"]أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَثْعَمِيِّ عَنْ هِشَامٍ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ سَادَةُ النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ خَمْسَةٌ وَ هُمْ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ عَلَيْهِمْ دَارَتِ الرَّحَى «2»- نُوحٌ وَ إِبْرَاهِيمُ وَ مُوسَى وَ عِيسَى وَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ[/]،«سادات و رؤساى پيغمبران و رسولان، پنجاند (و ايشان، صاحبان صبر و ثبات و جد و جهد از رسولان خدايند، كه شريعتهاى تازه داشتهاند، و در تأسيس و تقرير آنها سعى تمام نمودهاند، و بر تحمل سختىها و جهاد و آزار كشيدن از سفيهان امت، مراسم صبر و شكيبايى به تقديم رسانيدهاند)، و آسياى شريعت خدا بر سر ايشان گرديده، و ايشان: نوح و ابراهيم و موسى و عيسى و محمداند- صلى اللَّه عليه و آله و على جميع الأنبياء-».
اما مساله یادشاگردی حضرت موسی برای حضرت خضر دلیل بر برتری نیست وبرای آن دلایلی نیز ذکر کرده اندمن جمله اینکه حضرت موسی مبعوث به عیان وظاهر بودند برخلاف حضرت خضر که مبعوث به باطن وخفاءبودند.محدوده رسالت انبیا چه بوده است؟بعضی مثل حضرت محمد(ص) پیامبر کل جهان بوده اند.ظاهرا بعضی هم فقط پیامبر قومشان بوده اند.آیا کمتز از قوم هم داریم؟آیا کسی پیامبر فقط خانواده یا فقط خودش بوده است؟در این صورت آیا او رسول است؟
سرسلسله پیامبران انبیاءاوالعزم بودن که دارای شریعت جهانی بودند ودیگر انبیاءهم عصرشان مبلغ شریعت آنها در شهرها وروستاهای دیگر بودند.واز روایات برمی آید که محدوده پیامبری آنها تفاوت می کرده است،فردی فقط نبی خودش بود،یا خانواده اش وپیامبری برای سی هزار نفر بود ودیگر درجات که داشته اند.
1- الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج1 ؛ ص174
[="blue"]بَابُ طَبَقَاتِ الْأَنْبِيَاءِ وَ الرُّسُلِ وَ الْأَئِمَّةِ ع[/]
1[="purple"]- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ عَنْهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع الْأَنْبِيَاءُ وَ الْمُرْسَلُونَ عَلَى أَرْبَعِ طَبَقَاتٍ فَنَبِيٌّ مُنَبَّأٌ فِي نَفْسِهِ لَا يَعْدُو غَيْرَهَا وَ نَبِيٌّ يَرَى فِي النَّوْمِ وَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ-وَ لَا يُعَايِنُهُ فِي الْيَقَظَةِ وَ لَمْ يُبْعَثْ إِلَى أَحَدٍ وَ عَلَيْهِ إِمَامٌ مِثْلُ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى لُوطٍ ع وَ نَبِيٌّ يَرَى فِي مَنَامِهِ وَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ يُعَايِنُ الْمَلَكَ وَ قَدْ أُرْسِلَ إِلَى طَائِفَةٍ قَلُّوا أَوْ كَثُرُوا كَيُونُسَ قَالَ اللَّهُ لِيُونُسَ- وَ أَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ «1» قَالَ يَزِيدُونَ ثَلَاثِينَ أَلْفاً وَ عَلَيْهِ إِمَامٌ وَ الَّذِي يَرَى فِي نَوْمِهِ وَ يَسْمَعُ الصَّوْتَ وَ يُعَايِنُ فِي الْيَقَظَةِ وَ هُوَ إِمَامٌ مِثْلُ أُولِي الْعَزْمِ وَ قَدْ كَانَ إِبْرَاهِيمُ ع نَبِيّاً وَ لَيْسَ بِإِمَامٍ حَتَّى قَالَ اللَّهُ- إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي فَقَالَ اللَّهُ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ مَنْ عَبَدَ صَنَماً أَوْ وَثَناً لَا يَكُونُ إِمَاماً.[/](الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 175) امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه: «انبيا و رسولان، بر چهار طبقهاند: اول، پيغمبرى است كه خبر داده مىشود در باب احكام و بر نفس خويش، بر سبيل الهام و پيغمبر خود است (كه در او انحصار دارد)، و از خود به غير تجاوز نمىكند. دوم، پيغمبرى است كه اوامر و نواهى، در عالم خواب به او مىرسد (يا فرشته را در خواب مىبيند)، و او از او در بيدارى مىشنود، وليكن او را معاينه نمىبيند (كه با يكديگر روبهرو شوند و هر يك به چشم خود ديگرى را ببيند)، و به سوى كسى مبعوث نشده و بر او امامى گماشته كه پيشواى اوست كه در تمام امور، به او اقتدا مىكند، «1» چون امامت ابراهيم عليه السلام بر لوط. و سوم، پيغمبرى است كه در خواب مىبيند آنچه را كه مذكور شد، و در بيدارى آوازرا مىشنود، و فرشته را معاينه مىبيند، و خدا او را به سوى گروهى فرستاده؛ خواه آن گروه كم باشند و خواه بسيار، چون يونس و خدا در باب يونس فرموده: «وَ أَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ» «1»، يعنى: فرستاديم او را- يعنى يونس را- ديگر باره، بعد از بيرون آمدن از شكم ماهى به سوى صد هزار كس، يا زياده از آن بودند».
و حضرت عليه السلام فرمود كه: «سى هزار از صد هزار زياده بودند (و آنكه گفته كه، يعنى گفتيم به يونس كه: مخيّرى در رفتن به سوى گروهى كه صد هزار نفرند، يا به سوى جمعى كه از آن بيشترند.
از این احادیث استفاده می شود که محدوده رسالت انبیاءتفاوت داشته است.
برای مطالعه بیشتر می توانید به ترجمه اصول کافی تحفةالاولیاءویا شروح آن در دو باب مذکر،طبقات الانبیاءوباب الفرق بین الرسول والنبی مراجعه کنید.
بسیاری از انبیا حضرت ختمی مرتبت(ص) در ۴۰ سالگی مبعوث شده اند.اما حضرت عیسی(ع) در گهواره گفتند و جعلنی نبیا!آیا این نبی منظور رسول هم هست یا بعدا مبعوث شده اند و فقط اینجا منظور کسی است که بوی خبری داده اند.
خیر ایشان در همان حل پیامبر خداست اما اینکه رسول نیز بوده اند ویا نه ؟از این جمله مشخص نمی شود ولی ما در احادیث داریم بعضی انبیاءاین مقامات را به مرور به دست می آوردندمثلا در مورد حضرت ابراهیم است که ایشان قبل از نبی بودن عبد بودند وبعد نبی شدند وبعد خلیل خدا وبعد از آن به مقام امامت رسیدند.
.آیا دیرتر مبعوث شدنشان به این دلیل است که ایشان به زمانی احتیاج داشتند تا بین مردم باشند و اعتمادشان را جلب کنند؟اما ظاهرا ایشان میدانسته اند که مبعوث خواهند شد.(زیرا در غیر اینصورت آیا نمیباید مثل سلمان فارسی در پی معلم جهان را میگشته اند؟و طبیعتا اگر این کار را میکردند بعد که برمیگشتند مردم دیگر آن اعتماد را به ایشان نداشتند)پس تا قبل از ۴۰ سالگی هم ایشان جزو انبیا بوده اند،فقط هنوز مبعوث نشده بودند و حکم برایشان نیامده بود.آیا این استدلال درست است؟
بله در این مساله اختلاف است وقول قوی این است که ایشان قبل از بعثت به شریعت خود عمل می کردند وما در احادیث داریم که حضرت می فرماید :هزان سال قبل از به وجود آمدن حضرت آدم من پیامبر بودم.
[="magenta"] إِنَّ يَهُودِيّاً سَأَلَ النَّبِيَّ ص فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَ كُنْتَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ نَبِيّاً قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ قَالَ نَعَم[/](الشرائع ؛ ج1 ؛ ص79)،یک یهودی از حضرت پیامبر سوال می کند آیا شما در ام الکتاب پیامبر بودید قبل از اینکه به دنیا بیایید ؟حضرت می فرماید:بله.
[="magenta"]كنت نبيّا و آدم بين الماء و الطين و لا ماء و لا طين[/] «1»، و كان علي وليا قبل خلق الخلائق أجمعين(مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين عليه السلام ؛ ؛ ص186)،من پیامبر بودم در حالی که آدم در میان آب وگل بود،ودر حالی که آب وگلی نبود.
با تشکر
مقامهای اینها چگونه اند؟ختم نبوت به معنی ختم هرچهار مورد است یا فقط دوتای آخری؟
پس نهی حضرت لوط از همجنس بازی وظیفه امر بمعروف داشت؟
آن انبیایی که فقط پیامبر خودشان بودند آیا برای خودشان شریعت داشتند؟میتوانید مثال بزنید؟
افراد زیادی غیر از انبیا هم ملایکه را بعینه دیدند...دیدن بعضی مانند قوم لوط و همسر حضرت ابراهیم بود.اما برای بعضی ملایکه در غالب بشر فرود آمده تا برای آنها یک خبری بیاورند.مثل حضرت ابراهیم یا حضرت مریم که روح القدس آمد تا بگوید بچه دار میشوید...آنطور که شنیدم فکر کنم حضرت جبریل با حضرت فاطمه سخن میگفتند و صحیفه فاطمیه را به ایشان القا کردند.ملایکه با حضرت مریم هم در محراب سخن گفتند.و از ایشان در سوره انبیا نام برده شده.در خاطرات علامه طباطبایی هم آمده که ملایکه را دیدند.ابن عربی هم ادعای نبوت کرده(این نبوت از این دسته است یا اینکه صرفا خبری به ایشان رسیده؟)...آیا اینها هم جزو انبیا هستند؟
آن ۱۲۴۰۰۰ پیامبر شامل هر چهار دسته هستند یا فقط دو دسته آخر؟ چه کسانی وارد شده که امام هستند؟ختم امامت هم شده؟آن عصمتی که تمام انبیا داشتند چطور بوده و آیا کس دیگری هم الآن ممکن است این عصمت را داشته باشد؟(مثل آیت الله قاضی)
منظور از حدیث علما امتی افضل من انبیا بنی اسراییل چیست؟منظور ۱۴ معصوم است؟اگر نه،در اینجا که گفته انبیا بنی اسراییل!یعنی پیامبرانی که بر قوم خاصی فرستاده شده اندو\!
خیلی ممنون!
مقامهای اینها چگونه اند؟ختم نبوت به معنی ختم هرچهار مورد است یا فقط دوتای آخری؟
به معنای ختم همه موارد است،چون می فرماید:ما کان محمد ابا احد من رجالکم ولکن رسول الله وخاتم النبیین(سوره احزاب)
نبیین جمع است ومطلق وپیامبر خاتم همه انبیاءبا همه اقسام آن است.
انبیاءاز لحاظ معرفت وعلم ذو مراتب بودند وبعضی از آنها معرفت بیشتر وصفات کمالیه والاتری نسبت به دیگران داشتند لذا براساس همین معیارها مقامشان بالاتر بود که در رأس آنها حضرت محمد(ص)قرار داشت.
آن انبیایی که فقط پیامبر خودشان بودند آیا برای خودشان شریعت داشتند؟میتوانید مثال بزنید؟
ما با توجه به احادیثی که در بالا ذکر شد بالاجمال می دانیم چنین پیامبرانی بوده اند اما چون داستان اکثر پیامبران به ما نرسیده است با اسم ونام اینها را نمی شناسیم.
افراد زیادی غیر از انبیا هم ملایکه را بعینه دیدند...دیدن بعضی مانند قوم لوط و همسر حضرت ابراهیم بود.اما برای بعضی ملایکه در غالب بشر فرود آمده تا برای آنها یک خبری بیاورند.مثل حضرت ابراهیم یا حضرت مریم که روح القدس آمد تا بگوید بچه دار میشوید...آنطور که شنیدم فکر کنم حضرت جبریل با حضرت فاطمه سخن میگفتند و صحیفه فاطمیه را به ایشان القا کردند.ملایکه با حضرت مریم هم در محراب سخن گفتند.و از ایشان در سوره انبیا نام برده شده.در خاطرات علامه طباطبایی هم آمده که ملایکه را دیدند.ابن عربی هم ادعای نبوت کرده(این نبوت از این دسته است یا اینکه صرفا خبری به ایشان رسیده؟)...آیا اینها هم جزو انبیا هستند؟
اولا،نازل شدن فرشته الهی برکسی دلیل برپیامبربودن او نیست.وثانیا،پیامبر وامام باید مرد باشد پس حضرت مریم وفاطمه(س)نمی توانند پیامبر باشند.
پیامبر کسی است که از جانب خدا براو وحی می شود تا آن را به مردم برساندواینطور نیست که هر کسی که فرشته براو نازل شد پیامبرباشد.
آن ۱۲۴۰۰۰ پیامبر شامل هر چهار دسته هستند یا فقط دو دسته آخر؟ چه کسانی وارد شده که امام هستند؟ختم امامت هم شده؟آن عصمتی که تمام انبیا داشتند چطور بوده و آیا کس دیگری هم الآن ممکن است این عصمت را داشته باشد؟(مثل آیت الله قاضی)
شامل هر چهار دسته هستند.
امام مقامی است بالاتر از نبوت وجانشینان پیامبراسلام(ص)که دوازده نفرهستند از امام علی تا حضرت مهدی(ع)امام می باشند وهمچنین بعضی از انبیاءمانند حضرت ابراهیم به نص آیه 124 سوره بقره به مقام امامت رسیده بودند.
عصمت منحصر در انبیاءوامامان نیست وغیر ایشان هم مانند حضرت مریم وفاطمه مقام عصمت داشتندولی عصمت دارای مراتبی است که انبیاءوامامان مرتبه بالای آنرا دارند.
منظور از حدیث علما امتی افضل من انبیا بنی اسراییل چیست؟منظور ۱۴ معصوم است؟اگر نه،در اینجا که گفته انبیا بنی اسراییل!یعنی پیامبرانی که بر قوم خاصی فرستاده شده اندو\!
آنچنان که از سخنان علماءحدیث برمی آید منظور ائمه(ع)است،مثلا علامه مجلسی در مرآةالعقول ج2ص288می فرماید:
قال النبي صلى الله عليه و آله: