جمع بندی اینکه خدا وهّاب است یعنی چه؟

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
اینکه خدا وهّاب است یعنی چه؟

هو الحق
سلام.
سوالی داشتم در باره اینکه وهاب بودن خدا یعنی چی؟
ممنون میشم کمکم کنید

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد صدیق

[=microsoft sans serif]باسلام
[=microsoft sans serif]وهاب از نظر لغت عرب، صیغه مبالغه بر ورزن فعّال و از ریشه (و ه ب) و به معنای کسی است که بسیار عطا میکند و می بخشد.(1)
[=microsoft sans serif]از نظر اصطلاح دینی نیز، وهاب یکی از اسمای حسنای خداوند است(2) و به معنای آن است که خداوند
[=microsoft sans serif]در قران کریم نیز 3 مرتبه این اسم به کار رفته است:
[=microsoft sans serif]« [=microsoft sans serif]وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّاب[=microsoft sans serif]‏»(3)
[=microsoft sans serif]از نظر مولف کتاب التحقیق فی کلمات القران، اصل واحد در ماده وهب، بخشیدن است بدون اینکه توجه و نظری به برگشت آن و عوض آن در میان باشد. و در موردخداوند شامل امور تکوینی، علم، حکمت، مقام، مال و مُلک می شود.(4)

[=microsoft sans serif]ـــــــــــــــــ
[=microsoft sans serif]1. لسان العرب، ج1، ص803
2. فرهنگ علم کلام، ج1، ص227
3. سوره آل عمران، ایه 8
4. التحقیق، ج13، ص209

پرسش:
این که در مورد خداوند گفته می شود که او وهّاب است، یعنی چه.؟

پاسخ:
وهاب از نظر لغت عرب، صیغه مبالغه بر ورزن فعّال و از ریشه (و ه ب) و به معنای کسی است که بسیار عطا می کند و می بخشد.(1)
از نظر اصطلاح دینی نیز، وهاب یکی از اسمای حسنای خداوند است(2) و به معنای آن است که خداوند بسیار بخشنده و عطا کننده است.
در قرآن کریم نیز 3 مرتبه این اسم به کار رفته است: « وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّاب‏»؛
و ما را از نزد خويش رحمتى بخشاى كه همانا تو بخشايشگرى.(3)
از نظر مولف کتاب التحقیق فی کلمات القرآن، اصل واحد در ماده وهب، بخشیدن است بدون این که توجه و نظری به برگشت آن و عوض آن در میان باشد. و در موردخداوند شامل امور تکوینی، علم، حکمت، مقام، مال و مُلک می شود.(4)

ـــــــــــــــــ
(1) لسان العرب، ج1، ص803(ابن منظور، بیروت، دار الفکر، 1414، چاپ سوم).
(2) فرهنگ علم کلام، ج1، ص227(احمد خاتمی، تهران، نشر صبا، 1370ش).
(3) آل عمران/ 8.
(4) التحقیق، ج13، ص209(حسن مصطفوی، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1430، چاپ سوم).


موضوع قفل شده است