سنگسار (چرا و چگونه )

سلام نظرات من در مسند قضاوت نیست بلکه شخصی است یه داستان کوتاه میگم یه نفر در مکه داشت به شیطون سنگ میزد از نماد شیطون صدایی بر خواست و گفت استاد تو دیگه چرا!!!؟؟؟ حالا میتونید قضاوت کنید. اگر زن خیانت کرد و محرز شد ولشکن طلاقش بده بره بسپارش به عدل خدا.اگر این طوری باید سنگسار کنن پس بیاین اطرافمونو یه نگاه بندازیم ببینیم هر روز باید در هر شهر تعداد زیادی را دار بزنیم یه تعداد هم سنگسار کنیم چندین نفر را هم از کوه پرتاب کنیم و ...!! درسته خیانت سنگینه و نمیشه ازش گذشت اما من صد صد صد صد درصد مخالفم :Ghamgin:

سلام

طبق شنیده های منم سنگسار باید با سنگ های ریز باشه ولی وقتی نگاه میکنیم تخته سنگ پرتاب میشه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

خوب اگه دستور اسلامه کامل و درست رعایت کنید اگرم نیست که چرا انجام میدید؟
یا این وریه این وری یا اون وریه اون وری ،چرا عوضش میکنید؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[="yellowgreen"]التماس دعا[/]

هر کس به اندازه کمی تامل و اندیشه داشته باشه می فهمه این عکس ها جعلیه . سنگسار قانون خودشو داره که بهتره اول کمی درباره ش مطالعه بکنن بعد سوال کنن.

عرض سلام خدمت جنابعالی

اگه دقت کرده باشید جناب کاوه من چیزی راجع به سنگسار نگفتم
من فقط گفتم چرا مجریا مطابق با اسلام اجراش نمیکنن؟چرا همیشه اجراها با اسلام فرق میکنه؟اخه این دستور اسلامه؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اخه یه فیلمم از یه سنگسار پخش شده که نمیدونم دیدید یا نه؟!
اونم با سنگای بزرگ انجام شده

سلام یادم رفت در مورد عکسها بگم عکسها فقط جنبه اعتراض و نماد اعتراض هستند و صرفا نمایشی میباشند و لی هر چه فرهنگ مردم بالا تر میره و درک قضات و تجربه انان بیشتر میشه کم کم دیگر چنین حکمی اجرا نخواهد شد. انشا الله/

در مورد سنگسار پرسیدن چرا به عکسی که حتی خودشون هم اذعان کردن نمادین و غیر واقعی هست پرداخته می شه در حالی که تصاویر و صحنه های واقعی سنگسار از این تصاویر خیلی دلخراش تر و بدتره پس به اصل بپردازین لطفا. منم اینجا یک سوال داشتم که شرایط سنگسار مبنی بر شاهد هست 4 شاهد عادل و یا اقرار خود فرد 4 بار و قسم خوردنش. حالا ایا بر اساس علم قاضی حکم امکان جاری شدن داره؟؟ یا این اقرار گرفتن چطوریه مثل فیلم پلیسی ایا باید اقرار گرفت بر اساس شواهد؟؟؟ واقعا برام سواله اخه فکر می کنم حکم سنگسار برای جلوگیری از ایجاد شرایط اجتماعی خاصی هست که قبح گناه اونقدر از بین بره که علنی بشه. نه اینکه هر جور شده هر گناهکاری رو از خفا پیدا کرد و ابروشو برد و یا اعدامش کرد .البته این برداشت من هست فقط قصدم اینه که واقعا بدونم حکمت سنگسار چیه که تقریبا حکمی هست که در اجراش مردم سهیم هستن و خیلی هم شکل بدی داره در صورتی که می تونست حکم مرگ فقط بدن نه به این صورت.
در مورد این قضیه اگر دوستان نظری دارن ممنون هستم

سلام علیکم

[="Magenta"]حقوق کیفری اسلام در ترازوی منتقدان (سنگسار)[/]
http://www.askdin.com/showthread.php?t=3204
و

[="DarkGreen"]دانلود کتاب (سنگسار در بوته نقد)[/]
http://www.askdin.com/showthread.php?p=11813

به نام خدا
باسلام به دوستان گرامی

سنگسار ( رجم )

به صورت اجمال در پاسخ سوالهایتان عرض می کنیم :

سنگسار حکمی از احکام اسلام است که فریقین بر آن اتفاق دارند گرچه در جزئیاتش اختلاف هست

- چه کسانی باید سنگسار شوند؟

سنگسار حکم زنای محصنه است که یا با اقرار خود زناکار در 4 مجلس و یا با شهادت 4مرد عادل و یا 3مرد و 2زن و یا با علم امام یا حاکم شرع و بدون شاهد اثبات می شود

منظور از زنای محصنه این است که زن و مرد عاقل و بالغ و متاهل دارای همسر دائمی که در دست رس او بوده و امکان آمیزش جنسی برایشان فراهم بوده بگونه ای که هر زمان بخواهند مانعی از نزدیکی در فرج برای آنها نباشدو نیز باهم آمیزش جنسی از جلو را تجربه کرده باشندو اگر هر کدام بعضی از شرایط را نداشته باشند او یا هردو از حد احصان خارج شده و دیگر به این زنا زنای محصنه گفته نشده و محکوم رجم نمی باشند

نکته مهم این است که زنای محصنه به تنهایی و فی نفسه موجب رجم نیست بلکه فقط زمانی که به حد افشا برسد بطور مثال 4 بار از طرف زناکار به صورت جداگانه در کمال عقل و اختیار اقار به آن شود ویا 4 مرد عادل صحنه زنا را دیده باشند بگونه ای که کاملا دخول و خروج آلت مرد در فرج زن را مشاهده کرده باشند و برای شهادت نیز حاضر باشند به گونه ای که اگر 4 نفر یا بیشتر دیده باشند اما حاضر به شهادت به این نحو نباشند رجم منتفی شده و آن سه شاهد به جرم تهمت ناروا (قذف )شلاق خواهند خورد(80 ضربه)
بنابراین اگر چنین عملی مخفی و بدون رویت شهود یا عدم شهادت و اعتراف انجام شد حدی به دنبال ندارد

سند حکم سنگسار :

طبق آیه زیر حکم زنای محصنه بیان شده است

وَ الَّاتىِ يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائكُمْ فَاسْتَشهْدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ فَإِن شهَدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فىِ الْبُيُوتِ حَتىَ‏ يَتَوَفَّئهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يجَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا(15نساء)
زنانى كه از شما كار بد مى‏كنند، چهار گواه از خودتان عليه آنها طلب كنيد. اگر گواهى دادند، آنها را در خانه حبس كنيد تا بميرند يا اينكه خداوند راهى براى آنها قرار دهد

حکم زنای محصنه در آیه شریفه به دو صورت ذکر شده است
1- بعد از شهادت 4 نفر آنها در خانه حبش می شدند و اجازه خروج از خانه تا زمان مرگشان نداشتند
2- چنانچه ذیل آیه اشاره می فرماید "أَوْ يجَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا" یا اینکه راه دیگری را خداوند برایشان قرار دهد
در روایتی از عباده بن صامت وارد شده است:

روى عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه و آله قال: خذوا عنى قد جعل الله لهن سبيلا: البكر بالبكر جلد مائة و تغريب عام، و الثيب بالثيب جلد مائة و الرجم (مستدرک وسائل ج16 ص62)و (مسند احمد ج46 ص160)

حکم را از من بگیرید خداوند برایشان راهی قرار داده :غیر محصن 100تازیانه و یکسال تبعید از وطن و محصنه 100 ضربه و رجم

و از آن پس در زمان خود رسول خدا ص و نیز امیر المومنین ع رجم اعمال می شده است طبق اتفاق شیعه و سنی

کیفیت انجام رجم به این صورت است که ابتدا غسل میت می نمایند ابتدا با آب سدر و بعد با آب کافور و بعد با آب خالص و حنوط و کفن و بعد زن را تا زیر سینه و مرد را تا کمر در خاک کرده و در حضور جمعی که باید از سه نفر به بالا باشند و با سنگ کوچک که نه به حدی ریز باشد که به آن سنگریزه گفته شود و نه بحدی درشت باشد که با دو سه ضربه او را از پا در آورد ،سنگسار می شوند

در این بین اگر خود را از چاله در آورده و بگریزند اگر قبل از اصابت سنگ بوده باشد بر گردانده می شوند و رجم تکرار می شود و اگر بعد از اصابت و او یک سنگ باشد، با کسی که با اقرار زنایش اثبات شده بوده کاری ندارند و لی کسی که با بینه و شهود زنایش ثابت شد برگردانده و در رجم کشته می شود و در رجم کسی که خود اقرار نموده امام شروع به سنگسار نموده سپس مردم و در رجم به شهادت شهود ،ابتدا شهود و بعد امام و بعد مردم شروع به سنگسار می کنند

با دیدن این صحنه چه حسی حاصل می شود ؟
سنگسار مرگی است به روش خاص به دست همه مردم ،ترسناک و خشونت آمیز در ازای عملی شنیع که اگر تا این حد شایع شود دیگر حرمتی برای جامعه باقی نمی ماند سابقا توجه داده شد که سنگسار حکم زنا نیست و حتی حکم زنای محصنه نیست بلکه حکم علنی نمودن چنین عمل خانمان برانداز در کمال بی شرمی و جسارت است چگونه کسی به خود جرات می دهد که در مکانی باز که 4 مرد می توانند به وضوح صحنه را ببینند دست به زنا با ناموس دیگران بزند ؟پیداست که وقاحت از حد گذشته و در دید بینندگان اثر شکستن قبح عمل با بجا گذاشته و دیگران را به چنین عملی تشویق نموده و به نوعی بی خطر بودن چنین عملی را تبلیغ می کند
حال مرگی که در موارد دیگر مثل قصاص ،تجاوز به عنف ،زنای با محارم و .. وجود دارد این جا نیز هست اجرای حکم به دست همه مردم تاثیر عمیق در شستشوی خیال انجام زنای این چنینی ،دارد و مشاهده چنین عذاب درد ناک و خوار کننده قبح و حرمت این عمل را در دلها باز می گرداندچنان چه خود قرآن به این گونه عذاب اشاره می کند :

وَ لا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ في‏ دينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ لْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنينَ (2نور)

و درباره آنان در اجراى دين خدا هيچ گاه ترحّم نكنيد، اگر به خدا و روز قيامت ايمان داريد. و بايد گروهى از اهل ايمان مجازات آنان را مشاهده كنند

حال اینکه غیر مسلمان چه حسی پیدا می کند ؟شاید همان حسی که مسلمان پیدا می کندمهم این است که اشخاص از این عمل بترسند

نهی قرآن از عمل زنا (انجام ندهید) نیست بلکه( نزدیک نشوید) هست

وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَ ساءَ سَبيلاً (32اسراء)

و هرگز به عمل منافى با عفت نزديك نشويد كه اين عمل كارى بسيار زشت و راهى بسيار بد است

بنده تاکنون چنین صحنه ای را از نزدیک ندیدم بنا بر این حسم را نمی دانم اما فکر می کنم همیشه احکام خداوند برای حفظ و سعادت جامعه و مردم است
.
.

به نام خدا و باسلام به شما دوست عزیز

منظورتان را از سنگسار مردان متوجه نشدم سنگسار که مختص زنان نیست!

سنگسار کیفر زنای محصنه با رویت و شهادت 4 مرد عادل و یا اقرار متهم به صورت گفته شده می باشد و هم شامل زن و هم مرد می باشد یعنی اگر در هر دو شرایط سنگسار باشد ،هر دو رجم می شوند و اگر در یکی باشد و در دیگری نباشد در کسی که شرایط هست رجم و در دیگری جلد (شلاق )و یا حکم مناسب اعمال می شود زن باشد یا مرد

مثلا اگر زن شوهر داری که شوهرش کنارش بوده با مرد مجرد زنا کند زن سنگسار و مرد جلد می شود و اگر مرد زن دار با زن بی شوهر یا مجرد زنا کند مرد رجم شده و زن جلد می شود

و اگر هر دو شرط احصان را داشته باشند هر دو رجم می شوند و اگر هیچ کدام نداشته باشند هیچ یک رجم نمی شوند بلکه جلد می شوند

بررسی سنگسار در اسلام به بهانه فیلم سنگسار ثریا
اديان نيوز: سنگسار ثریا م. نام فیلمی به کارگردانی سیروس نورسته محصول ۲۰۰۸ آمریکا است. این فیلم بر پایه کتابی به همین نام (۱۹۹۴) نوشته فریدون صاحب جم ساخته شده و ماجرای آن در سال ۱۹۸۶ در ایران اتفاق می‌افتد.
خلاصه داستان:
سنگسار ثریا م. نام فیلمی به کارگردانی سیروس نورسته محصول ۲۰۰۸ آمریکا است. این فیلم بر پایه کتابی به همین نام (۱۹۹۴) نوشته فریدون صاحب جم ساخته شده و ماجرای آن در سال ۱۹۸۶ در ایران اتفاق می‌افتد. شهره آغداشلو در نقش زهرا و جیم (جیمز) کاویزل در نقش خبرنگار فرانسوی ظاهر شده‌اند. تهیه‌کننده اصلی این فیلم، کمپانی «ام‌پاورپیکچرز» است و فیلمنامه آن را سیروس نورسته به همراه همسر خود بتسی گیفن نورسته نوشته‌است. نورسته در مصاحبه‌ای گفته که فیلم سنگسار ثریا را در منطقه خاورمیانه ساخته، اما به کشور آن اشاره‌ای نکرده‌است. به گفته آغداشلو (یکی از بازیگران بهائی فیلم ) فیلم در اردن فیلمبرداری شده.[۱]
فیلمنامه این فیلم را بتسی نورسته همسرش نوشته که وی هم فارغ‌التحصیل فیلمنامه نویسی از دانشگاه میامی است. علاوه بر شهره آغداشلو (یکی از بازیگران بهائی فیلم )و جیم کاویزل، پرویز صیاد، ویدا قهرمانی، نوید نگهبان، علی پورتاش و محمد یزدانی نیز در این فیلم بازی دارند. نقش ثریا را نیز بازیگر جوانی به نام مژان مارنو ایفا می‌کند.
همه این داستان را زهرا (خالهٔ ثریا،با بازی شهره آغداشلو) (یکی از بازیگران بهائی فیلم )برای یک خبرنگار فرانسوی تعریف می‌کند که اتفاقا آن حوالی ماشینش خراب شده‌است. زهرا او را می‌بیند و ماجرای سنگسار خواهرزاده اش را برای او تعریف می‌کند.

بررسی داستان فیلم:
در این فیلم، ثریا که شوهر دارد به زنا متهم می شود و علی (شوهر ثریا) و هاشم (از اهالی ده) بر زنای ثریا با هاشم شهادت می دهند و ثریا به جرم زنای محصنه (زن شوهردار) به سنگسار محکوم می شود.

نویسنده داستان فیلم مدعی است سنگسار ثریا بر اساس قوانین اسلام انجام شده لذا برای بررسی صحت ادعای نویسنده، موارد زیر را بررسی می‌کنیم:
الف- تعریف زنا: زنا عبارت است از جماع مرد با زنی که بر او حرام است. [۲] [۳]
اگر مرد زناکار همسر داشته باشد می‌گویند این مرد زنای محصن انجام داده و اگر زن زناکار شوهر داشته باشد، می‌گویند زنای این زن، زنای محصنه است.[۴]

زنا به دو راه ثابت می شود:[۵]
اول: شخص ۴ بار اقرار کند و بگوید من زنا کردم و مفهوم زنا را بداند و بگوید می‌دانستم این کار حرام است اما آن را انجام دادم. [۶] [۷]
دوم: شهادت ۴ مرد عادل عاقل بالغ با شرایطی که در ذیل می‌آید.

در این فیلم جرم زنا، از راه شهادت ثابت می شود. قبول شهادت شهود، شرایطی سختی دارد و اگر یکی از شهود، یکی از این شرایط را نداشته باشد، هر چهار شاهد به جرم تهمت زنا (به زن یا مرد) به حد قذف محکوم می‌گردند و شلاق زده می‌شوند. قذف [۸] یعنی متهم کردن یک نفر به زنا یا لواط [۹]. کسی که تهمت می‌زند و ۴ شاهد نداشته باشد ۸۰ ضربه شلاق زده می‌شود.

ب- شرایط قبول شهادت شهود[۱۰] عبارت است از:
اول: شاهدها باید ۴ نفر باشند در حالی که در فیلم ۲ نفر شهادت می دهند. اگر شاهدها کمتر از ۴ نفر باشند، به جرم تهمت زدن به زن شلاق زده می‌شوند[۱۱]
دوم: شاهد باید عادل باشد و عدالت شاهد باید اثبات شده باشد و در صورتی که عدالتش محرز نباشد شهادتش پذیرفته نمی‌شود. اگر ۳ نفر عادل شهادت دهند و نفر چهار عدالتش احراز نشود، هر ۴ نفر به جرم تهمت زدن به زن شلاق زده می‌شوند
در این فیلم علی (شوهر ثریا) یکی از شهود است و اعمالی را انجام می‌دهد که بر فسق او دلالت می‌کند لذا شهادتش پذیرفته نیست.

سوم: شاهد باید عاقل و بالغ باشد و شهادت کسی که هنوز به بلوغ نرسیده پذیرفته نیست. در فیلم ابتدا به دنبال شهادت پسر هاشم می روند که بالغ نیست و بچه است و علی الظاهر از نظر عقلی هم مشکل دارد.

چهارم: شهادت شهود باید روشن و بدون ابهام و مستند به مشاهده باشد و شهادت حدسی معتبر نیست‌.[۱۲] لذا ۴ شاهد باید دخول مرد در زن را به چشم ببینند و شهادت بر اساس اینکه من در فیلم و عکس دیده‌ام معتبر نیست. اگر ۳ شاهد بگویند ما دخول را به چشم دیده‌ایم اما نفر ۴ ام بگوید در فیلم یا عکسی که از آن تهیه شده دیده‌ام و بر اساس آن شهادت می‌دهم، هر ۴ نفر به جرم تهمت زدن به زن شلاق زده می‌شوند همچنین اگر نفر ۴ ام بر اساس حرف ۳ نفر دیگر حدس بزند که این اتفاق افتاده هر ۴ نفر به جرم تهمت زدن به زن شلاق زده می‌شوند.

در فیلم سنگسار ثریا، شهود به مسائلی مانند خوابیدن ثریا به خاطر سردرد و خندیدن ثریا در هنگام صحبت با هاشم شهادت می‌دهند، که ربطی به عمل جنسی بین زن و مرد ندارد.

پنجم: هرگاه شهود خصوصیات مورد شهادت را بیان کنند این خصوصیات باید از لحاظ زمان و مکان و مانند آنها اختلاف نداشته ‌باشند.[۱۳] در صورت اختلاف بین شهود، علاوه بر اینکه زنا ثابت نمی‌شود شهود نیز به حد قذف محکوم می‌گردند و شلاق زده می‌شوند. مثلا اگر ۳ نفر از شهود بگویند ما زن را در حال زنا و بر روی تخت دیدیم و نفر ۴ ام بگوید او را در حال زنا بر روی زمین دیدم، هر ۴ نفر به جرم تهمت زدن به زن شلاق زده می‌شوند.

در این فیلم علی (شوهر ثریا) به خندیدن و کشیده شدن دست ثریا به دست هاشم شهادت می‌دهد و هاشم هم به خوابیدن ثریا به خاطر سردرد. یعنی مورد شهادت از نظر زمان و مکان و موضوع متفاوت است.

ششم: شاهدها باید جرم را همزمان مشاهده کرده باشند [۱۴]و مثلا اگر ۳ نفر بگویند ما صبح دیدیم این زن زنا می‌کرد و نفر چهارم بگوید من بعد ازظهر دیدم که این زن زنا می‌کرد هر ۴ نفر به جرم تهمت زدن به زن شلاق زده می‌شوند.

هفتم: شهود باید همزمان شهادت دهند[۱۵] و اگر ۳ نفر با هم نزد قاضی بیایند و شهادت دهند و نفر ۴ ام کمی دیرتر برای شهادت نزد قاضی برسد و شهادت دهد، هر چهار نفر شلاق می‌خورند

هشتم: تمام کیفیات و جزئیات شهادت چهار شاهد باید مطابق هم باشد [۱۶]و اگر مثلا یک نفر یا دو نفر از مکان و زاویه متفاوتی خبر دادند جرم اثبات نمی شود.

نهم: شهود باید از روی اختیار آمده باشند و هیچ اکراهی در کار نباشد.در حالی که در این فیلم هاشم به خاطر تهدید شدن خودش و فرزندش، شهادت می‌دهد.

دهم: شهادت آنها باید اینگونه باشد که عمل زنا را طبق اصطلاح فقهی (کالمیل فی المکحله)[۱۷] [۱۸]دیده باشند یعنی همان گونه میله سرمه ‌دان در سرمه‌دان قرار گرفته. لازم به توضیح است که جماع پیش هم خوابیدن زن و مرد نیست بلکه همان‌گونه که میله سرمه‌دان داخل سرمه‌دان وارد می‌شود، شهود باید شهادت دهند به مانند قرار گرفتن میله در سرمه‌دان، دخول راه دیده‌اند.

با توجه به شرایطی که ذکر شد (دیدن مانند قرار گرفتن میله سرمه‌دان در داخل سرمه‌دان) به این نتیجه می‌رسیم که محقق شدن شرایط زنا برای شهود تقریبا غیر ممکن است[۱۹]، چون هیچ زن و مرد عاقلی این کار را (خصوصا با شرط آخر) در مقابل ۴ نفر عادل که عدالت آنها اثبات شده، انجام نمی‌دهند.[۲۰]

از طرفی شهادت هاشم (از اهالی ده) بر علیه ثریا (زن علی) پذیرفته نیست چون در این حالت خودش زانی است و شهادت زانی (مرد زناکار) بر علیه زانیه (زن زنا کار) قبول نمی‌شود و در صورتی که ۴ شاهد نیاورد خودش به جرم تهمت به زن، شلاق زده می‌شود. قرآن در سوره نور آیه ۴ [۲۱] در مورد افرادی که به زنان شوهر دار تهمت می زنند و ۴ شاهد نمی آورند می گوید: وَ الَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصنَاتِ ثمَّ لَمْ یَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِینَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لهُمْ شهَادَةً أَبَداً وَ أُولَئک هُمُ الْفَاسِقُونَون کسانى که زنان پاکدامن را متهم مى کنند سپس چهار شاهد (بر ادعاى خود) نمى‌آورند آنها را هشتاد تازیانه بزنید، و شهادتشان را هرگز نپذیرید، و آنها فاسقانند.

اثبات زنا شرایط دیگری هم دارد. مثلا اگر تمام شرایط بالا محقق شود ولی زناکار بگوید هنگام انجام این کار به همسرم دسترسی نداشتم (مثلا همسرم در شهر دیگری یا در زندان بود) یا همسرم (به دلیل اعتیاد) توانایی همبستری را نداشت، سنگسار نمی‌شود[۲۲] و فقط تعزیر می‌گردد. [۲۳]

سنگسار در ایران:
با توجه به شرایط سختی که برای اثبات زنا وجود دارد چرا بعضی در ایران سنگسار شده‌اند؟

بررسی نمونه‌ها نشان می‌دهد که فاش شدن برخی زناها، به این دلیل بوده که دختر یا زن، باردار شده و شکایت دختر یا زن باعث شده تا پدر بچه به زنا اعتراف کند و جرم از راه اقرار ثابت شود[۲۴]

ازدواج پاکدامن با زناکار حرام است
در صورتی که زنای یک نفر ثابت شود (و به مجازاتی مثل شلاق محکوم شود)، زنان و مردان مومن (که این موضوع را می‌دانند) حق ندارند با او ازدواج کنند و فقط افراد زناکار می‌توانند با زناکار ازدواج کنند.

قرآن در سوره نور آیه ۲۴ در مورد زنان و مردان زناکار می‌فرماید:الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ وَالْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ یعنی زنان خبیث و ناپاک (زنان زناکار) از آن مردان خبیث (مردان زناکار) و ناپاکند، و مردان ناپاک نیز تعلق به زنان ناپاک دارند.[۲۵]

قرآن در مقابل در مورد زنان و مردان پاکدامن می‌گوید: وَالطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ وَالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ [۲۶] یعنی زنان طیب و پاک به مردان طیب و پاک تعلق دارند، و مردان پاک و طیب از آن زنان پاک و طیبند.

یکی از دلایل این حکم که پاکدامن نباید با زناکار ازدواج کند، تنبیه زناکار و برای روشن شدن زشتی این عمل است.

جمع بندی:
اگر داستان فیلم مطابق واقع باشد و سنگسار ثریا در روستای کوهپایه روی داده باشد، افرادی که در قتل ثریا دخالت داشته‌اند(علی شوهر ثریا، حسن روحانی ده و ابراهیم کدخدای ده)، محکوم به قتل عمد هستند و علاوه بر قصاص باید به خاطر نسبت ناروا به ثریا، حکم قذف بر آنها جاری شود. سایر افراد اگر فریب خورده باشند، حکم مشارکت در قتل غیر عمد را در مورد آنها اجراء می‌شود.
فیلم سنگسار ثریا مواردی را به اسلام نسبت می دهد که در اسلام وجود ندارد و به عبارتی فیلم پر است از دروغهایی که به اسلام نسبت داده می‌شود.
اسلام به دنبال افشای رابطه جنسی که خارج از چارچوب شرع باشد، نیست و شرایط سختی را برای شهود قرار داده تا این موضوع مخفی بماند
فیلمهایی از این دست، به دنبال متزلزل کردن اعتقاد جوانان اسلام است و تلاش می‌کنند تا با نسبتهای دروغ، جوانان فریب دهند و به اسلام بدبین کنند
جوابگویی مستدل به اینگونه فیلم‌ها می‌تواند مانع از فریب جوانان به دست فیلمسازانی که دروغ می‌گویند، شود.
در فیلم ثریا، دو چیز با هم مطرح می شود:
مجریانی دروغین به نام اسلام از جهالت مردم سوء استفاده می کنند
در اسلام قوانینی وجود دارد که بر اساس تهمت های پوچ انسانها را به قتل می رساند
در این نوشتار فقط به جنبه دوم پرداختم و این موضوع را بیان کردم که اسلام نمی خواهد خلاف های جنسی برملا شود و برای اثبات آن شرایطی گذاشته که محقق شدن آن، تقریبا محال است.

پس نیتجه می گیریم که فیلم سنگسار ثریا که مدعی است «با شهادت دو نفر که یکی از آنها (علی) خلاف هایش در ده مشهور است و دیگری (هاشم) به عنوان زانی، می توان زن پاکدامنی را به قتل رساند و این قتل بر اساس قوانین اسلام است»، دروغ می گوید

من فقط خواستم قوانین اسلام را مطرح کنم و بگویم که اینها به اسلام دروغ بسته اند

در مورد مجریانی که در این فیلم از دین سوء استفاده می کنند (علی و حسن) قضاوت را بر عهده خوانندگان گذاشتم که آیا فیلمی که تا به این اندازه به اسلام دروغ نسبت داده، می تواند در سایر بخشها صادق باشد؟

اگر با چنین سوء استفاده کنندگانی برخورد کردیم وظیفه ما چیست؟ ما با شناخت قوانین اسلام، نباید بگزاریم از جهالت مردم استفاده کنند و هر دروغی را می خواهند به نام دین اجراء کنند.
اگر قوانین اسلام در مورد ازدواج موقت را بنویسم، به دروغهایی که به اسلام نسبت داده اند پی خواهید برد./حقيقت بهائيت
--------------------------------------
منابع:

۱٫ مصاحبه آغداشلو با تویس اسمایلی در شبکه پی بی اس، اول ژانویه ۲۰۰۹.لینک ۲٫ سایت آیت‌االله مکارم- استفتائات زنا لینک ۳٫ فصل اول ـ تعریف و موجبات حد زنا- ماده ۶۳ تعریف زنا لینک ۴٫ احکام زنا، لواط و قذف را توضیح دهید لینک ۵٫ فصل دوم ـ راههای ثبوت زنا در دادگاه ‌لینک ۶٫ فصل اول ـ تعریف و موجبات حد زنا- ماده ۶۸ و ۶۹ لینک ۷٫ تفسیر نمونه جلد ۱۴ صفحه ۳۶۹ – سوره نور آیه ۴ لینک ۸٫ باب پنجم ـ قذف ‌لینک ۹٫ فصل اول ـ تعریف و موجبات حد لواط لینک ۱۰٫ فصل دوم ـ راههای ثبوت زنا در دادگاه ‌لینک ۱۱٫ فصل دوم ـ راههای ثبوت زنا در دادگاه‌ – ماده ۷۵ لینک ۱۲٫ فصل دوم ـ راههای ثبوت زنا در دادگاه‌ – ماده ۷۷ لینک ۱۳٫ فصل دوم ـ راههای ثبوت زنا در دادگاه‌ – ماده ۷۸ لینک ۱۴٫ فصل دوم ـ راههای ثبوت زنا در دادگاه‌ – ماده ۷۸ لینک ۱۵٫ فصل دوم ـ راههای ثبوت زنا در دادگاه‌ – ماده ۷۹ لینک ۱۶٫ فصل دوم ـ راههای ثبوت زنا در دادگاه‌ – ماده ۷۸ بند دوم لینک ۱۷٫ سایت حقوقی دادخواهی- متون فقه/حدود لینک ۱۸٫ خداوند بسیار مهربان است کمی دقت ،اینرا ثابت میکند. لینک ۱۹٫ خداوند بسیار مهربان است کمی دقت ،اینرا ثابت میکند. لینک ۲۰٫ اهمیت حفظ آبروی مسلمان در دین اسلام لینک ۲۱٫ تفسیر نمونه جلد ۱۴ صفحه ۳۶۹ لینک ۲۲٫ حکم زنای زن در صورت داشتن همسر فاقد قدرت جماع لینک ۲۳٫ فصل دوم ـ راههای ثبوت زنا در دادگاه ‌لینک ۲۴٫ پایان غم انگیز دوستى هاى خیابانى لینک ۲۵٫ تفسیر نمونه جلد ۱۴ صفحه ۴۲۱- سوره: نور آیه:۲۶ لینک ۲۶٫ ترجمه و تفسیر قرآن – سوره: نور آیه:۲۶ لینک

با سلام خدمت همه دوستان

مبحث سنگسار و دلائل علمي آن در تاپيك زير به صورت مفصل بررسي شده است لطفا مراجعه نماييد :

http://askdin.com/showthread.php?t=7277

موفق باشيد

اي دوستان عزيز چرا همه چيز را براي خود سخت مي كنيد .
علت را بيابيد ؟
شايد عدم تمكين جنسي موجبات اين كار است .
همه مي دانيم كه خداوند ما را پاك و مطهر آفريده است و ما به واسطه گناهان خود ، موجبات عذاب خود را به وجود مي آوريم .
يك ايدئولوژي خيلي قوي كه مرتبط با كاتوليك ها ميباشد مي گه كه بهشت و جهنم و حالت مادي در حال حاضر جاري اند و در قرآن نيز اشاره هايي داريم مانند اينكه آمده مال يتيم خوردن مثل آتش خوردن است كه پرده هايي شما را از ديدن آن محروم كرده اند .
از نظر من علت يابي بهتر است تا برخورد بياييد تا با شروع خانواده اي سالم و دور از ذهنيات بد به سوي خوبي برويم .
مطرح كردن اين بحث در دنياي امروز به گونه اي تحجر ما را مي رساند .درست است كه اين گناه بسيار بزرگي است اما در برخي موارد موجب بخشش از سوي بزرگان قرار گرفته است .
شرايط سخت اثبات آن براي چيست براي اين است كه كمتر بتوانند به آن اذعان شود . در دنيايي كه سكس يكي از مهم ترين دغدغه هاي فكري جوانان و مردم شده است و هر ثانيه و لحظه اي براي ارضا وسيله اي نوين ايجاد مي شود بايد توجه داشت كه عنوان نمودن اين بازخورد هاي ديني در برابر گناه ممكن است موجبات انزجار اجتماعي از ما را در جوامع اجتماعي داشته باشد

با سلام. به نظر بنده تمام اين كارها به خاطر اين است كه شيرازه خانواده حفظ بشود. هر چند كه اين حكم از دين يهود وارد دين مبين اسلام شده است اما نميدانم دوستان چرا بجاي مطالعه به صورت مغرضانه مي آيند و شروع به اين حرفهاي بي سر و ته ميكنند

با سلام

لطفا در مورد علم امام یا حاکم شرع بدون شاهد توضیح دهید

و آیا این مخالف با این جوابی که دفتر آیت الله مکارم شیرازی به سوال من دادند نیست؟

با سلام
تا آن جایی که من میدانم حکم سنگسار برای زنای محصنه زمانی اجرا میشود که خود فرد 4 مرتبه در مکان های مختلف بدون این که او را مجبور کنند اعتراف کند یا 4 نفر شهادت دهند که آن عمل را به عینه دیده اند آیا راه دیگری هم وجود دارد؟ مثلا حاکم خود به تفحص بپردازد یا مثلا فردی را به جرم زنای محصنه بازداشت کند و بعد با آزمایش هایی مشخص شود که او زنا داشته؟ یا فقط همان دو راه برای اثبات وجود دارد

بسم الله الرحمن الرحيم

:: با اهداء سلام و تحيت؛

جواب : راه دیگری ندارد.

همیشه موفق باشید

دفتر آيت الله العظمی مکارم شيرازی: / بخش استفتاءات

پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، تحریر الوسیله ج 2 ص 467 کتاب الحدود ، حد الزنا ، القول فی اللواحق م 4