فوری--> درخواست متن کامل حدیث فقری فخری
تب‌های اولیه
حدیثی از آقا رسول الله(ص) هست که قسمتی از آن "فقری فخری" است.
فقر من فخر من است
اگر ممکن است متن کامل حدیث و منابع را بنویسید.
با تشکر
سلام.حدیثی از آقا رسول الله(ص) هست که قسمتی از آن "فقری فخری" است.
فقر من فخر من است
اگر ممکن است متن کامل حدیث و منابع را بنویسید.با تشکر
با سلام
این حدیث در منابع دیگری نیز ذکر شده همچون بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 30
علامه مجلسی در اینجا درباره فقر توضیح داده وتعارض این روایت با روایاتی همچون "كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرا" را با دلایلی برطرف کرده است(قد جمع بين القولين بأن الفقر الذي تعوذ منه ص الفقر إلى الناس و الذي دون الكفاف و الذي افتخر به الفقر إلى الله تعالى و إنما كان هذا فخرا له على سائر الأنبياء مع مشاركتهم له فيه لأن توحيده و اتصاله بالحضرة الإلهية و انقطاعه إليه كان في الدرجة التي لم يكن لأحد مثلها في العلو ففقره إليه كان أتم و أكمل من فقر سائر الأنبياء)یعنی:
فقرى كه از آن به خدا پناه برده است، فقر و نيازمندى به مردم است كه نداشتن به اندازه كفاف است؛ و فقرى كه به آن افتخار كرده است، فقر و نيازمندى به درگاه خداوند متعال است. و همين سبب فخر كردن ايشان بر پيامبران بوده است، با اينكه آنان نيز در اين امر با آن حضرت شريكند، ليكن چون مقام توحيد ايشان و پيوستگيشان به حضرت الوهيّت و انقطاع كامل ايشان از همه مخلوقات و توجّه كامل به خداوند، به درجهاى بوده است كه هيچ كس چنان درجهاى نداشته است، پس اين فقر و نيازمندى به خداوند (و در نتيجه، مرتبه فيضگيرى آن حضرت از مبدأ فيض ازلى)، از پيامبران بزرگوار ديگر، كاملتر و تمامتر بوده است»
و إلى الأوّل أشار النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بقوله: الفقر فخري
و إلى الثاني بقوله: كاد الفقر أن يكون كفرا
و إلى الثالث بقوله: الفقر سواد الوجه في الدارين(رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين، ج2، ص: 394)
با سلام
«یا ایها الناس انتم الفقرا الی الله والله هو الغنی الحمید»(آیه 16 سوره فاطر)؛در کتب عرفانی حدیثی از پیامبر اکرم نقل شده « الفقر فخری و به افتخر»و این حدیث در سفینه البحار(چاپ نجف،ج2،ص378)جزو احادیث نبوی است.
نه خودش نبود!
ظاهرا این حدیث را چند وقت پیش در رادیو خوانده اند، از جلد 2 یا 3 بحار
امام محمد باقر(ع) از رسول الله(ص) نقلش کرده اند.
اول حدیث می فرماید:
انا سید ابنا البشر فلا فخری
انا امام الجماعه فی العرش یا فی السما و کل انبیا ماموم فلا فخری
انا اشرف اولاد ابراهیم فلا فخری(البته اینها نقل به مضمونه، شبیه این جملات بود)
تعدادی از فضائل خود را می فرمایند، در آخر حدیث می فرماید:
سلام.نه خودش نبود!
ظاهرا این حدیث را چند وقت پیش در رادیو خوانده اند، از جلد 2 یا 3 بحار
امام محمد باقر(ع) از رسول الله(ص) نقلش کرده اند.
اول حدیث می فرماید:
انا سید ابنا البشر فلا فخری
انا امام الجماعه فی العرش یا فی السما و کل انبیا ماموم فلا فخری
انا اشرف اولاد ابراهیم فلا فخری(البته اینها نقل به مضمونه، شبیه این جملات بود)
تعدادی از فضائل خود را می فرمایند، در آخر حدیث می فرماید:الفقر فخریمن خیلی زود این حدیث را لازم دارم. حداکثر تا فردا ظهر
حدیثی با این جملات در بحار یافت نگردید. در بحار چند جا(4 مورد) جمله الفقر فخری تکرار شده اما قبلش چیزی نیامده است
3-الْفَقْرُ فَخْرِي وَ بِهِ أَفْتَخِرُ عَلَى سَائِرِ الْأَنْبِيَاء.(بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 32)
4-َ قَالَ ص الْفَقْرُ فَخْرِي(بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج69، ص: 49)
سلام.
در منابع دیگه هم حدیثی با این مضمون نیست؟
علی رغم جستجو،چنین حدیثی با مضمونی که گفتید یافت نشد
با سلام
احادیثی بمضمون فقر از فریقین آمده که بعضا متعارض میباشند اما احتمال داده اند که معنی ومفهوم فقر مطلوب یعنی توجه والتجاء کامل بدرگاه حضرت دوست .
از طرق عامه :
الفقر فخري ، وبه أفتخر . قال الحافظ ابن حجر باطل موضوع ، وقال في التمييز كالمقاصد ومن الواهي في الفقر ما للطبراني عن شداد بن أوس رفعه الفقر أزين بالمؤمن من العذار الحسن على خد الفرس ، وقال ابن تيمية كذب ، وسنده ضعيف والمعروف أنه من كلام عبد الرحمن بن زياد بن أنعم كما رواه ابن عدي في كامله ، والديلمي كمحمد بن خفيف الشيرازي في شرف الفقراء كلاهما عن معاذ ابن جبل رفعه : تحفة المؤمن في الدنيا الفقر ، وسنده لا بأس به ، ورواه الديلمي أيضا عن ابن عمر بسند ضعيف جدا .
- الفقر قيد المجرمين . تقدم في : العصمة أن لا تجد ، وقال النجم ليس بحديث وكذلك القلة قيد الفراعنة ، وكأنهما مثلان لكن يدل على معناهما قوله تعالى * (إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى) * .
اما شواهد :
أخرجه الحاكم (4/358 ، رقم 7911) وقال صحيح الإسناد . وأخرجه أيضًا : البيهقى (7/13 ، رقم 12933)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (2/248 ، رقم 1887) . وأخرجه أيضًا : فى الشاميين (2/421 ، رقم 1615) .
5086 -
أخرجه ابن عدى (3/10 ، ترجمة 577 خالد بن يزيد) وقال قال أحمد بن حنبل : ليس بشىء . وقال يحيى : ضعيف . وقال النسائى : ليس بثقة . والبيهقى فى شعب الإيمان (4/389 ، رقم 5499) . وأخرجه أيضًا : ابن عساكر (63/122) .
باب فضل فقراء المسلمين
1 علي بن إبراهميم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن سنان، عن العلاء عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن فقراء المسلمين(1) يتقلبون في رياض الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا(2) ثم قال: سأضرب لك مثل ذلك إنما مثل ذلك مثل سفينتين مربهما على عاشر(3) فنظر في إحداهما فلم يرفيها شيئا، فقال: أسربوها(4) ونظر في ا [لا] خرى فاذاهي موقورة(5) فقال: احبسوها.
2 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن سعدان قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: المصائب منح من الله(6) والفقر مخزون عند الله.
3 وعنه(7) رفعه، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي إن الله جعل الفقر أمانة عند خلقه، فمن ستره أعطاه الله مثل أجر الصائم القائم ومن أفشاه إلى من يقدر على قضاء حاجته فلم يفعل فقد قتله، أما إنه ما قتله بسيف و عنه، عن محمد بن علي، عن داود الحذاء، عن محمد بن صغير، عن جده شعيب، عن مفضل قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: كلما ازداد العبد إيمانا ازداد ضيقا في معيشته.
5 وبإسناده قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: لولا إلحاح المؤمنين على الله في طلب الرزق لنقلهم من الحال التي هم فيها إلى حال أضيق منها.
6 عنه، عن بعض أصحابه، رفعه، قال: قال أبوعبدالله عليه السلام ما اعطي عبد من الدنيا إلا اعتبارا وما زوي عنه إلا اختبارا.
7 عنه، عن نوح بن شعيب وأبي إسحاق الخفاف، عن رجل، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ليس لمصاص شيعتنا(2) في دولة الباطل إلا القوت، شرقوا إن شئتم أو غربوا لن ترزقوا إلا القوت.
8 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن الاشعري، عن بعض مشائخه، عن إدريس بن عبدالله، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: يا علي الحاجة أمانة الله عند خلقه، فمن كتمها على نفسه أعطاه الله ثواب من صلى و من كشفها إلى من يقدر أن يفرج عنه ولم يفعل فقد قتله، أما إنه لم يقتله بسيف ولا سنان ولا سهم ولكن قتله بمانكى من قلبه.
9 وعنه، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن سعدان قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: إن الله عزوجل يلتفت يوم القيامة إلى فقراء المؤمنين، شبيها بالمعتذر إليهم فيقول: وعزتي وجلالى ما أفقرتكم في الدنيا من هوان بكم علي ولترون ما أصنع بكم اليوم فمن زود أحدا منكم في دارالدنيا معروفا فخذوابيده فأدخلوه الجنة، قال: فيقول رجل منهم: يا رب إن أهل الدنيا تنافسوا في دنياهم فنكحوا النساء ولبسوا
الثياب اللينة وأكلوا الطعام وسكنوا الدور وركبوا المشهور من الدواب(1) فأعطني مثل ماأعطيتهم، فيقول تبارك وتعالى: لك ولكل عبد منكم مثل ما أعطيت أهل الدنيا منذ كانت الدنيا إلى أن انقضت الدنيا سبعون ضعفا.
10 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن عقبة، عن إسماعيل ابن سهل وإسماعيل بن عباد، جميعا يرفعانه إلى أبي عبدالله عليه السلام قال: ما كان من ولد آدم مؤمن إلا فقيرا ولا كافر إلا غنيا حتى جاء إبراهيم عليه السلام فقال: " ربنا لاتجعلنا فتنة للذين كفروا(2) " فصير الله في هؤلاء أموالا وحاجة وفي هؤلاء أموالا وحاجة.
11 عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عمن ذكره، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: جاء رجل موسر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله نقي الثوب، فجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله(3) فجاء رجل معسر درن الثوب فجلس إلى جنب الموسر، فقبض الموسر ثيابه من تحت فخذيه، فقال له رسوله الله صلى الله عليه وآله: أخفت
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: طوبى للمساكين بالصبر وهم الذين يرون ملكوت السماوات والارض.
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عيسى الفراء، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا كان يوم القيامة أمر الله تبارك وتعالى مناديا ينادي بين يديه(3) أين الفقراء؟ فيقوم عنق من الناس كثير، فيقول: عبادي ! ليقولون: لبيك
ربنا، فيقول: إني لم افقر كم لهوان بكم علي ولكني إنما اخترتكم لمثل هذا اليوم تصفحوا وجوه الناس فمن صنع إليكم معروفا لم يصنعه إلا في فكافوه عني بالجنة.
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: الفقر أزين للمؤمن من العذار على خد الفرس
كافی: عن علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي
عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا معشر المساكين
طيبوا نفسا، وأعطوا الله الرضا من قلوبكم، يثبكم الله عزوجل على فقركم: فان لم
با سلام وعرض احترام
در مورد سوالتان که متن کامل حدیث را خواسته بودیید :قال النبی(صل الله علیه وآله )الشریعةاقوالی ،والطریقةافعالی ،والحقیقةاحوالی والمعرفةرأس عقلی و العلم صلاحی ،والتوکل ردایی والقناعةکنزی والصدق منزلی ،والیقین مأوای والفقر فخری ،وبه افتخر علی سایر الانبیاءالمرسلین . صاحب «تحریر المواعظ العددیه» در آخر روایت اینگونه اضافه می کند که :«هذه الروایةفیها اثر الافتعال بیّن،بل هو اشبه بکلام بعض العرفاء»ص517فصل دوّم؛آنچه که روایت کرده اند خاصه (شیعه )از پیامبر .
در بحارالانوار علامه مجلسی این حدیث را بدون سند نقل کرده است :روی عن النبی (ص)الفقر فخری وبه افتخر؛فقر فخر من است وبدان افتخار می کنم .
کسانی که به این حدیث اشاره کرده اند عبارتند از :
1-شیخ محمد بن علی بن ابی جمهور احسایی (قرن 8-9)در کتاب غوالی اللیالی ج1ص40
2-شیخ فخر الدین طریحی نجفی (1085ق)در کتاب مجمع البحرین ج3ص443
3-برادران حکیمی (محمود ومحمد رضا) در الحیاةج4ص604وج6ص753
4-جامع الاخبار ص111
5-بحار الانوار ج69ص30
- ابن حجر عسقلانی از علماء اهل سنت در کتاب کشف الخفاء-عجلونی ج2ص113 چاپ بیروت موسسه الرسل(1405ق)این روایت را باطل دانسته وگفته بر فرض باطل نبودن این مخصوص پیامبر اکرم است .
نکته :علامه مجلسی در این باره می گوید:«در خبر است که پیامبر (ص)از فقر به خدا پناه برده است ،همچنین نقل کرده که فقر فخر من است وبه آن افتخار می کنم بر سایر پیامبران » ،جمع این دو سخن این گونه است که:فقر ی که پیامبر از آن به خدا پناه برده ،فقر ونیاز به مردم است که نداشتن به اندازه کفاف است .
وفقری که به آن افتخار کرده است فقر ونیازمند ی به در گاه خداوند متعال است وهمین سبب فخر کردن ایشان بر سایر پیامبران است .
ضمناشیخ نجم الدین در شرح فقر می گوید :الفقر علی ثلاثةاصناف 1-فقر الی الله دون غیره
2-فقر الی الله مع غیره
3-فقرالی الغیر دون الله
وقد اشار النبی (ص)الی الاول بقوله«الفقر فخری»والی الثانی «کاد الفقر ان یکون کفرا»والی الثالث «الفقر سواد الوجه فی الدارین»:Gol: