جمع بندی محرم شدن با مشاور ( ممنوعيت ازدواج با مُراجع از نظر اخلاق حرفه اي)

تب‌های اولیه

16 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
محرم شدن با مشاور ( ممنوعيت ازدواج با مُراجع از نظر اخلاق حرفه اي)

با نام و یاد دوست

سلام

یکی از کاربران سایت سوالی داشتند که مایل نبودند با آیدی خودشون مطرح شود

لذا با توجه به اهمیت موضوع، سوال ایشان با حفظ امانت جهت پاسخگویی توسط کارشناس محترم سایت در این تاپیک درج می شود:

نقل قول:

سلام

دوستم با نامحرمی که مشاورش بودند و برای بهترشدن حالت روحی افسردگی ، محرمیت می خواندند
و او از اینکه محرم می شدند رو دوست داشت، چون وقتی بدنش رو نوازش می کرد، حس آرامش خاصی پیدا می کرده.
با اینکه این کارباعث شده حالش خیلی خوب بشه و خودم به شخصه دیدم چقدرحالش ظرف مدت کوتاهی خوب شده، ولی میترسه کارحرامی کرده باشه. با اینکه درآن زمان مرجعش رو تغییر می داده ولی الان انجام نمیده.
حالا دوستم کار حرامی انجام داده؟ اگر حرامه میتونه استغفارکنه و آیامورد بخشش قرار میگیره؟

ایشون دختری 22 ساله هستند که پدرشون زنده اند،
مرجع تقلید اصلیشون رهبرهستند ولی باتوجه به اینکه شنیده بودنددراین زمان میتوان به مرجع دیگری رجوع کرد،چنین کاری کردن تا نیازبه اذن پدرنباشد.

با تشکر

با تشکر

در پناه قرآن و عترت پیروز و موفق باشید

:Gol:

با نام و یاد دوست




کارشناسان بحث: استاد سجاد و استاد حامی

طاهر;679028 نوشت:
سلام

دوستم با نامحرمی که مشاورش بودند و برای بهترشدن حالت روحی افسردگی ، محرمیت می خواندند
و او از اینکه محرم می شدند رو دوست داشت، چون وقتی بدنش رو نوازش می کرد، حس آرامش خاصی پیدا می کرده.
با اینکه این کارباعث شده حالش خیلی خوب بشه و خودم به شخصه دیدم چقدرحالش ظرف مدت کوتاهی خوب شده، ولی میترسه کارحرامی کرده باشه. با اینکه درآن زمان مرجعش رو تغییر می داده ولی الان انجام نمیده.
حالا دوستم کار حرامی انجام داده؟ اگر حرامه میتونه استغفارکنه و آیامورد بخشش قرار میگیره؟

ایشون دختری 22 ساله هستند که پدرشون زنده اند،
مرجع تقلید اصلیشون رهبرهستند ولی باتوجه به اینکه شنیده بودنددراین زمان میتوان به مرجع دیگری رجوع کرد،چنین کاری کردن تا نیازبه اذن پدرنباشد.

با تشکر

عرض سلام و احترام و تشکر از سؤال شما

اگر در احتیاط واجب رهبری به مرجع دیگری که اعلم بعد از ایشان بوده مراجعه کردند و مرجع دوم اذن پدر را به فتوا لازم ندانستند این ازدواج صحیح بوده است .

اما اگر این طور نبوده یعنی مراجعه به مرجع دیگری نکردند یا اگر مراجعه کردند ایشان اعلم بعد رهبری نبودند و .... این عقد احتیاطا ، صحیح نبوده است .

در پناه حضرت حق باشید

سلام
دوستتون با مشاورش محرم شده تا از افسردگی بیرون بیاد؟؟
آبروی هرچی دین و اسلام هست را همین افرادی همچون دوست شما دارند میبرند.
همین کارها میکنند و موقع هوسبازی به اسم گناه نکردن جانماز آب میکشند که ما مرجع تقلید عوض کردیم و مرجع تقلیدموت عوض کردیم که گناه نکنیم!!!
دیگه جای تعجب نداره که چرا جامعه ما به لجنزاری بیش تبدیل نشده.گند زدید به هرچی دین هست.
حالم به هم خورد......
والسلام.

طاهر;679028 نوشت:
دوستم با نامحرمی که مشاورش بودند و برای بهترشدن حالت روحی افسردگی ، محرمیت می خواندند
و او از اینکه محرم می شدند رو دوست داشت، چون وقتی بدنش رو نوازش می کرد، حس آرامش خاصی پیدا می کرده.

[=arial black] کلاه شرعی انقدر مضحک ندیده بودم
[=arial black]حتما افسردگی این خانم بخاطر مسائل جنسی بوده که با محرمیت و رابطه حالشون خوب شده دیگه
خب چرا لقمه رو دور سرتون میچرخونین؟؟؟
طرف دخترای مردمو به بهونه درمان صیغه میکنه اسمشم گذاشته مشاوره
طرفم حالش خوب شده
بعد ما اصلا تو جامعمون فساد نداریم
هممونم تو کار خیریم .....

نقل قول:
سلام

دوستم با نامحرمی که مشاورش بودند و برای بهترشدن حالت روحی افسردگی ، محرمیت می خواندند
و او از اینکه محرم می شدند رو دوست داشت، چون وقتی بدنش رو نوازش می کرد، حس آرامش خاصی پیدا می کرده.
با اینکه این کارباعث شده حالش خیلی خوب بشه و خودم به شخصه دیدم چقدرحالش ظرف مدت کوتاهی خوب شده، ولی میترسه کارحرامی کرده باشه. با اینکه درآن زمان مرجعش رو تغییر می داده ولی الان انجام نمیده.
حالا دوستم کار حرامی انجام داده؟ اگر حرامه میتونه استغفارکنه و آیامورد بخشش قرار میگیره؟

ایشون دختری 22 ساله هستند که پدرشون زنده اند،
مرجع تقلید اصلیشون رهبرهستند ولی باتوجه به اینکه شنیده بودنددراین زمان میتوان به مرجع دیگری رجوع کرد،چنین کاری کردن تا نیازبه اذن پدرنباشد.

با تشکر

اول که بهتون پیشنهاد میکنم حتمن دوستیتون رو با این دختر خانوم کات کنید

آدما رو از روی دوستاشون میشناسن

دوست شما متاسفانه از نظر عقلی و روحی آدم سالمی نیست ( کسی که با یه مشاور محرم میشه واسه اینکه بدنشو نوازش کنه و بعدش فقط از این قسمت که مرجع تقلیدشو عوض کرده تا مجوز بگیره عذاب وجدان میگیره نمیتونه سلامت عقلی داشته باشه )

این از این

در مورد دوستتونم واقعن نمیدونم چی بگم

فکر میکنم برای درمان به یه کسی فراتر از مشاور احتیاج دارن

بیمارستان و شوک عصبی و داروهای اعصاب انتخاب درستتتری باید باشه احتمالا

علاوه بر اینا نمیدونم دارویی برای افزایش عقل وجود داره یا نه Fool

فقط در یه صورت میتونم درکش کنم اونم اینکه عاشق مشاوره شده باشه و میخواسته شوهرش باشه ( البته اینم فاجعه اس ولی باز بهتر از اینکه به خاطر درمان و نوازش بدن اینکارو کرده )

خدا همه مونو به راه راست هدایت کنه

به نام خدا

با سلام:

از هر واقعه ي خوب يا بدي مي شه يك درس عبرت گرفت:

"خانمهاي محترم،خانمهاي متشرع،تا پزشك و مشاور وووو خانم هست،لزومي ندارد به آقايان مراجعه كنيد"

بعضي اوقات هم اصلا اشكال شرعي دارد.

sun;679457 نوشت:
همین کارها میکنند و موقع هوسبازی به اسم گناه نکردن جانماز آب میکشند که ما مرجع تقلید عوض کردیم و مرجع تقلیدموت عوض کردیم که گناه نکنیم!!!

عمل به احکام شرعی جانماز آب کشیدنه؟؟؟

sun;679457 نوشت:
دیگه جای تعجب نداره که چرا جامعه ما به لجنزاری بیش تبدیل نشده.گند زدید به هرچی دین هست.
حالم به هم خورد......

اتفاقا به نظر حقیر همین تفاسیر افراطی امثال شما از دین باعث شده مردم انقدر دین زده بشن
البته من هیچ دفاعی از کار اون خانم و یا اون آقای "به اصطلاح مشاور" نمیکنم،فقط در عجبم چه طور بدون اینکه اطلاعی از شرایط اون خانم داشته باشید چنین اتهامی بهش وارد میکنید!!!

Miss Chadoriii;679490 نوشت:
الا یه ادم مسیحی یا کافر یا هر چی این مطلبو بخونه

واقعن چی با خودش فکر میکنه؟؟؟؟


واقعا چی فکر میکنه؟؟؟واقعا واسم سواله که میپرسم،برداشت بدی از نقل قول من نکنید
چه فکرایی میتونه بکنه خب مگه؟

[SPOILER]هرچند در مقامی نیستم که به هیچ یک از شما بزرگواران توصیه ای بکنم،ولی مواظب باشید انقدر سریع بدون اطلاع کامل از شرایط یک نفر اون فرد رو قضاوت نکنید
یا علی[/SPOILER]

بچه محله امام رضا;679498 نوشت:

width: 700 align: center

دوســت مــشــمــار آنــکــه در نــعــمــت زنــد
لــــاف یـــاری و بــــرادر خــــوانـــدگــــی
دوســت آن بــاشـد کـه گـیـرد دسـت دوسـت
در پــریــشــان حــالــی و درمــانــدگــی

بعضی از دوستا هستن دستشونو که میگیری

تورم با خودشون میکشن پایین

مخصوصا توی اینجور مسائل مخصوصا واسه دختر خانوما

واقعا فقط باید دوری کرد از این دوستا

وگرنه یهو به خودش میاد میبینه ای دل غافل به نیت کمک به دوست چه جوری خط قرمزا رو رد کرده یه لیوان آبم روش

Miss Chadoriii;679520 نوشت:
وقتی همچین داستانی واسه شما فاجعه نیس من دیگه نیاری به توضیح نمیبینم

خب اشتباه میکنید،اتفاقا چون برای من فاجعه نیست بهتره که توضیح بدید،وگرنه یک فردی که با شما هم عقیده است که این سوال رو از شما نمیپرسه و نیازی هم به توضیح شما نداره:ok:

Miss Chadoriii;679520 نوشت:
ولی باور کنین بهتره آدما همیشه یه چیزایی رو به عنوان فاجعه تو زندگیشون بشناسن

بله باور میکنم،من منکر حرف شما نشدم که!!!
Miss Chadoriii;679520 نوشت:
آدمی که فاجعه رو قبول نداشته باشه و سعی کنه همچیو درک کنه و روشنفکرانه برخورد کنه به نظرم زیاد سالم نمیاد

من اصلا سعی ندارم همه چیز رو درک کنم اتفاقا برعکس،اگر متن توی اسپویلر رو خونده باشین متوجه میشین که من میگم ما نمیتونیم وضعیت اون خانم رو درک کنیم چون از شرایطش بی اطلاع هستیم

در ضمن سعی کنید تحمل نظرات مخالف خودتون رو داشته باشین،این که خوب نیست تا یه نفر نظرش با شما فرق میکنه بهش بگید تو سالم نیستی:Moteajeb!:
خیلی ممنونم که من رو یه فرد ناسالم خطاب کردین
یا حق

[="Tahoma"][="Black"]

Miss Chadoriii;679516 نوشت:
باورتون میشه من بعضی از تاپیکا رو میخونم خدا خدا میکنم که تخیلی باشه؟؟؟

مثلا یه آدمی از رو بیکاریش بیاد همچین داستاناییو تعریف کنه بعدم به عنوان مشاوره بفرسته واسه استاد طاهر یه مدتی ما رو مچل کنه بخنده بهمون

این خیلی تصور بهتریه تا اینکه همچین چیزایی واقعیت داشته باشن

نه؟

ای کاش همین طور بود ای کاش !

اما متأسفانه واقعیت داره و موارد مشابه زیادی به ما مراجعه کردند و می کنند ..

جامعه ما بیمار شده و دیگه بی خیالی و خوددرمانی فایده ای نداره و باید به فکر درمان جدی بود و گرنه آسیب های زیادی در انتظار چنین جامعه ای خواهد بود از مرگ سلول ها گرفته تا مرگ اعضا و .... .[/]

اين سؤال از دو منظر قابل بررسي است
الف: منظر شرعي
ب) منظر مشاوره و روان درماني

در كتاب مشاوره زير گنبد فيروزه اي كه به بحث استفتائات روان شناسي و روان درماني پرداخته شده است چنين آمده است:

پرسش:در روان‌درماني‌ها، احتمال وابستگي شديد و عشق ناهنجار مُراجع به مشاور بسيار است؛ البته همان‌گونه که در بحث انتقال گفته شد، انتقال (مثبت يا منفي) جزء درمان است و لازم است که متخصص آن را بدون پرخاشگري يا بدون پذيرش و تأييد در مسير درمان مديريت کند. اگر متخصص به دليل «نداشتن تجربة کافي»، «ضعف شخصيت» يا «نداشتن وجدان حرفه‌اي و اخلاقي» (هواي نفس) اين وابستگي را تأييد کند، به سلامت بيمار و فرايند درمان آسيب مي‌رساند. اگر اين عشق از ‌سوي دو طرف (مُراجع و مشاور) کنترل‌ناشدني باشد، لازم است که متخصص قانوناً و اخلاقاً مُراجع را به مشاور ديگر ارجاع دهد.
الف) با توجه به اينکه احتمالاً در فرايند مشاوره انتقال مثبت رخ مي‌دهد و احتمال دارد که متخصص نتواند اين وابستگي را مديريت کند، آيا پذيرش ناهم‌جنس از ‌سوي روان‌درمانگر اشکال ندارد؟
ب) رجوع مُراجع به روان‌درمانگرِ ناهم‌جنس چطور؟
ج) اگر متخصصي نتواند وابستگي شديد و انتقال مثبت (به هم‌جنس يا ناهم‌جنس) را تحليل و مديريت کند و با پذيرش وابستگي مُراجع به او آسيب برساند، ضامن هزينه‌هاي مادي و معنوي نيست؟

پاسخ:
الف) اگر مشاور خود را در معرض گناه ببيند و يا خوف افتادن به گناه با مُراجع خاصي (زن جوان زيبا يا...) مطرح باشد، بايد ارتباط را قطع کند، و او را به ديگري ارجاع دهد
.

ب) با وجود شرايط فوق، رجوع به درمانگر غيرهم‌جنس جايز نيست.
ج) موارد مختلف است و حکم کلي نمي‌توان کرد. بلي، اگر کوتاهي درمانگر موجب ضرر باشد، گناهکار است و اگر خسارت مادي هم مستند به او باشد، ضامن است.[1]

.....................
پرسش: با توجه به آنچه در بحث انتقال گفته شد، مهماني دادن و مهماني رفتن، هديه دادن و هديه گرفتن، درخواست رابطة جنسي و پذيرش آن، پيشنهاد ازدواج و قبول آن و هر‌چه بتواند به وابستگي عاطفي مشاور و مراجع شدت ببخشد، با رابطة درماني و اخلاق حرفه‌اي ناسازگار است. با توجه به اينکه رعايت نکردن موارد ياد‌شده، به‌احتمال بسيار، به رابطة درماني آسيب مي‌رساند، آيا متخصصي که اين امور را رعايت نکند، گناهکار و ضامن هزينه‌هاي مادي و معنوي نيست؟ آيا او شرعاً حق استفاده از اين هديه‌ها را دارد؟

پاسخ: حکم موارد ذکر‌شده در سؤال مختلف است. درخواست رابطة زناشويي و يا پذيرش رابطه و يا پيشنهاد ازدواج و پذيرش آن، بدون تحقق شرايط و مجوزهاي شرعي باطل و حرام است؛ اما قبول هديه مانعي ندارد؛ اگرچه ممکن است در بعضي موارد موجب ضمان شود. [2]

......
[ 2و1].مشاوره زیر گنبد فیروزه ای (احکام روان شناختی در حوزه مشاوره و روان درمانی)،سيدمحمدتقي علوي؛ محمدحسين قديري، مرکز مشاورة مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خمينيŠ، ص116 و 117.

اظهار عشق و مسائل جنسي
در بسياري موارد، تصويرسازي ايده‌ال از درمانگر شامل عوامل و عناصر جنسي نيز هست؛ به‌ويژه اگر بيمار جنس مخالف باشد و انحراف جنسي نداشته باشد. اين تصوير‌سازي سبب مي‌شود که مردم گمان کنند جريان روان‌درماني حتماً و الزاماً در‌بر‌دارندة عشق بيمار به درمانگر است. البته وقوع اين امر حتمي نيست؛ ولي غير‌منتظره نيز نخواهد بود؛ زيرا همراه با احساسات ديگر بيمار، احساس و تخيلات و خواب‌هاي جنسي او نيز تحريك مي‌شود. بايد دانست كه نياز جنسي و نياز به وابستگي و تکيه به ديگران، بسيار به هم نزديك است. از ديدگاه روان‌كاوان، احساس عشق و وابستگي بيمار به درمانگر بدان سبب است كه بيمار مي‌خواهد هم وابستگي كودكانه، و هم رابطة عشقي بزرگ‌سالانه داشته باشد. درمانگر هرگز نبايد به احساسات بيمار پاسخ مثبت دهد. اين عمل درمانگر نه‌تنها خلاف قوانين شرع و عرف و اخلاق است، بلكه بيمار را از رسيدن به هدف اصلي (اعتماد‌به‌نفس) باز‌مي‌دارد؛ البته اين بدان معنا نيست كه درمانگر اظهار عشق بيمار را با خشونت پاسخ دهد، بلكه وي بايد با صبر و حوصله و ملاطفت، او را از انگيزه‌هاي اين حالات آگاه كند. همچنين، درمانگر بايد آگاه باشد كه اين ابراز عشق به سبب محروميت‌هاي گذشته و به‌ويژه دوران كودكي، و غير‌‌واقع‌بينانه است؛ اما بيمار احساس مي‌كند که چنين چيزي اصالت دارد.
اگر درمانگر در كار خود «تبحر» داشته باشد، بدون اينكه به اظهار عشق بيمار پاسخ مثبت دهد و خود را درگير رابطة عاطفي و جسمي با بيمار كند، عشق و علاقة بيمار به خود را مي‌پذيرد. با اين برخورد، مسئله خود‌به‌خود حل مي‌شود و بيمار در برابر استحكام رفتار درمانگر، كه همراه با ملايمت است، درخواهد يافت كه روان‌درماني نمي‌تواند همة نيازهاي او را برآورد؛ ولي مي‌تواند به او ياري رساند تا با اعتماد‌به‌نفس بيشتري با خواسته‌هاي خود در زندگي برخورد كند.
هديه دادن يكي از تجليات احساس بيمار به درمانگر است كه ممكن است سبب مشکلاتي در رابطة درماني شود. در کل، نپذيرفتن هديه بهتر است، مگر در پايان درمان كه نوعي حق‌شناسي است و جدايي را آسان‌تر مي‌کند.
نكته: تغيير انديشه و احساس بيمار به زمان نياز دارد و اين خود يكي از علل طولاني شدن روان‌درماني است؛ چون بينش تنها كفايت نمي‌كند، بلكه اصل به كار بردن اين بينش جديد و درست در چارچوب ساختار شخصيت بيمار است.[1]


[/HR]
[1].مشاوره زیر گنبد فیروزه ای (احکام روان شناختی در حوزه مشاوره و روان درمانی)،سيدمحمدتقي علوي؛ محمدحسين قديري، مرکز مشاورة مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خمينيŠ، ص109 و 110

آشنايي با كتاب



[="Tahoma"][="DarkGreen"]اخلاق حرفه‌اي مشاور

سوال:
1. مشاوري به من گفته جلسات مشاوره ما طولاني و متعدد است و ممکن است ما به گناه بيفتيم. براي اين که از گناه اجتناب من تو را به عقد پسر 8 ساله ام در مي‌آورم تا با هم محرم شويم. آيا اين عقد از نظر شرعي درسته است در حالي که پسر مميز و انتخاب‌گر نيست؟
2. در اخلاق حرفه‌اي مشاوره‌اي آمده‌است بين درمانگر و مُراجع نبايد رابطه عاطفي ايجاد شود و يا خواستگاري شود يا به هم هديه بدهند و...وگرنه اين کار به درمان آسيب مي زند اگر مشاوري بدون در نظر گرفتن اخلاق حرفه اي اين کار را انجام دهد و سبب آسيب به درمان شود آيا گناهکار و ضامن وقت و هزينه ها و تشديد بيماري نيست؟
3. آيا از نظر شرعي مشاور خانم مي‌تواند بدون اجازه شوهرش به مُراجع آقاي خود بگويد دختر کوچکم را عقد کن و طلاق بده تا با هم محرم شويم و در جلسات مشاوره راحت‌تر باشيم؟ آيا اذن ولي دختر اين جا شرط نيست؟ با توجه به اين که اين عقد به مصلحت دختر کوچک نيست اصل عقد درست است؟

پاسخ:

1. پدر مي‌تواند با رعايت مصلحت يا حداقل عدم مفسده، پسر نابالغش را به عقد ديگري در بياورد ولي اگر شما دختر باکره هستيد بايد با اجازه پدر عقد شويد [ 1 ] .
2. ضمان تابع خسارت است، اگر خسارتي باشد ضامن است [ 2 ]
3. عقد دختر بدون اجازه پدر و يا جد پدري صحيح نيست [ 3 ]

پي نوشت ها:
-------------------------------------------------
1.رساله مراجع،م 2378.
2 استفتا کارشناس.
3رساله مراجع،م 2376.

منبع: نرم افزار احكام روان شناختي، انجمن گفتگوي ديني
[/]


پرسش:
دوستم با نامحرمی که مشاورش بودند و برای بهترشدن حالت روحی افسردگی ، محرمیت می خواندند. و او از اینکه محرم می شدند رو دوست داشت، چون وقتی بدنش رو نوازش می کرد، حس آرامش خاصی پیدا می کرده.به نظرتون کاراشتباهی کرده؟

پاسخ:
اين سؤال از دو منظر قابل بررسي مي كنيم: شرعي و روان شناختي
الف: منظر شرعي
اگر در احتیاط واجب رهبری به مرجع دیگری که اعلم بعد از ایشان بوده مراجعه کردند و مرجع دوم اذن پدر را به فتوا لازم ندانستند این ازدواج صحیح بوده است. اما اگر این طور نبوده یعنی مراجعه به مرجع دیگری نکردند یا اگر مراجعه کردند ایشان اعلم بعد رهبری نبودند و .... این عقد احتیاطا ، صحیح نبوده است.

ب) منظر مشاوره و روان درماني
به چند استفتائات روان شناختي توجه كنيد:
پرسش:در روان‌درماني‌ها، احتمال وابستگي شديد و عشق ناهنجار مُراجع به مشاور بسيار است؛ البته همان‌گونه که در بحث انتقال گفته شد، انتقال (مثبت يا منفي) جزء درمان است و لازم است که متخصص آن را بدون پرخاشگري يا بدون پذيرش و تأييد در مسير درمان مديريت کند. اگر متخصص به دليل «نداشتن تجربة کافي»، «ضعف شخصيت» يا «نداشتن وجدان حرفه‌اي و اخلاقي» (هواي نفس) اين وابستگي را تأييد کند، به سلامت بيمار و فرايند درمان آسيب مي‌رساند. اگر اين عشق از ‌سوي دو طرف (مُراجع و مشاور) کنترل‌ناشدني باشد، لازم است که متخصص قانوناً و اخلاقاً مُراجع را به مشاور ديگر ارجاع دهد.
الف) با توجه به اينکه احتمالاً در فرايند مشاوره انتقال مثبت رخ مي‌دهد و احتمال دارد که متخصص نتواند اين وابستگي را مديريت کند، آيا پذيرش ناهم‌جنس از ‌سوي روان‌درمانگر اشکال ندارد؟
ب) رجوع مُراجع به روان‌درمانگرِ ناهم‌جنس چطور؟
ج) اگر متخصصي نتواند وابستگي شديد و انتقال مثبت (به هم‌جنس يا ناهم‌جنس) را تحليل و مديريت کند و با پذيرش وابستگي مُراجع به او آسيب برساند، ضامن هزينه‌هاي مادي و معنوي نيست؟

پاسخ:
الف) اگر مشاور خود را در معرض گناه ببيند و يا خوف افتادن به گناه با مُراجع خاصي (زن جوان زيبا يا...) مطرح باشد، بايد ارتباط را قطع کند، و او را به ديگري ارجاع دهد.

ب) با وجود شرايط فوق، رجوع به درمانگر غيرهم‌جنس جايز نيست.
ج) موارد مختلف است و حکم کلي نمي‌توان کرد. بلي، اگر کوتاهي درمانگر موجب ضرر باشد، گناهکار است و اگر خسارت مادي هم مستند به او باشد، ضامن است.[1]

***
پرسش: با توجه به آنچه در بحث انتقال گفته شد، مهماني دادن و مهماني رفتن، هديه دادن و هديه گرفتن، درخواست رابطة جنسي و پذيرش آن، پيشنهاد ازدواج و قبول آن و هر‌چه بتواند به وابستگي عاطفي مشاور و مراجع شدت ببخشد، با رابطة درماني و اخلاق حرفه‌اي ناسازگار است. با توجه به اينکه رعايت نکردن موارد ياد‌شده، به‌احتمال بسيار، به رابطة درماني آسيب مي‌رساند، آيا متخصصي که اين امور را رعايت نکند، گناهکار و ضامن هزينه‌هاي مادي و معنوي نيست؟ آيا او شرعاً حق استفاده از اين هديه‌ها را دارد؟

پاسخ: حکم موارد ذکر‌شده در سؤال مختلف است. درخواست رابطة زناشويي و يا پذيرش رابطه و يا پيشنهاد ازدواج و پذيرش آن، بدون تحقق شرايط و مجوزهاي شرعي باطل و حرام است؛ اما قبول هديه مانعي ندارد؛ اگرچه ممکن است در بعضي موارد موجب ضمان شود. [2]
***

اظهار عشق و مسائل جنسي
در بسياري موارد، تصويرسازي ايده‌ال از درمانگر شامل عوامل و عناصر جنسي نيز هست؛ به‌ويژه اگر بيمار جنس مخالف باشد و انحراف جنسي نداشته باشد. اين تصوير‌سازي سبب مي‌شود که مردم گمان کنند جريان روان‌درماني حتماً و الزاماً در‌بر‌دارندة عشق بيمار به درمانگر است. البته وقوع اين امر حتمي نيست؛ ولي غير‌منتظره نيز نخواهد بود؛ زيرا همراه با احساسات ديگر بيمار، احساس و تخيلات و خواب‌هاي جنسي او نيز تحريك مي‌شود. بايد دانست كه نياز جنسي و نياز به وابستگي و تکيه به ديگران، بسيار به هم نزديك است. از ديدگاه روان‌كاوان، احساس عشق و وابستگي بيمار به درمانگر بدان سبب است كه بيمار مي‌خواهد هم وابستگي كودكانه، و هم رابطة عشقي بزرگ‌سالانه داشته باشد. درمانگر هرگز نبايد به احساسات بيمار پاسخ مثبت دهد. اين عمل درمانگر نه‌تنها خلاف قوانين شرع و عرف و اخلاق است، بلكه بيمار را از رسيدن به هدف اصلي (اعتماد‌به‌نفس) باز‌مي‌دارد؛ البته اين بدان معنا نيست كه درمانگر اظهار عشق بيمار را با خشونت پاسخ دهد، بلكه وي بايد با صبر و حوصله و ملاطفت، او را از انگيزه‌هاي اين حالات آگاه كند. همچنين، درمانگر بايد آگاه باشد كه اين ابراز عشق به سبب محروميت‌هاي گذشته و به‌ويژه دوران كودكي، و غير‌‌واقع‌بينانه است؛ اما بيمار احساس مي‌كند که چنين چيزي اصالت دارد.
اگر درمانگر در كار خود «تبحر» داشته باشد، بدون اينكه به اظهار عشق بيمار پاسخ مثبت دهد و خود را درگير رابطة عاطفي و جسمي با بيمار كند، عشق و علاقة بيمار به خود را مي‌پذيرد. با اين برخورد، مسئله خود‌به‌خود حل مي‌شود و بيمار در برابر استحكام رفتار درمانگر، كه همراه با ملايمت است، درخواهد يافت كه روان‌درماني نمي‌تواند همة نيازهاي او را برآورد؛ ولي مي‌تواند به او ياري رساند تا با اعتماد‌به‌نفس بيشتري با خواسته‌هاي خود در زندگي برخورد كند.
هديه دادن يكي از تجليات احساس بيمار به درمانگر است كه ممكن است سبب مشکلاتي در رابطة درماني شود. در کل، نپذيرفتن هديه بهتر است، مگر در پايان درمان كه نوعي حق‌شناسي است و جدايي را آسان‌تر مي‌کند.
نكته: تغيير انديشه و احساس بيمار به زمان نياز دارد و اين خود يكي از علل طولاني شدن روان‌درماني است؛ چون بينش تنها كفايت نمي‌كند، بلكه اصل به كار بردن اين بينش جديد و درست در چارچوب ساختار شخصيت بيمار است.[3]

****

اخلاق حرفه‌اي مشاور

سوال:
1. مشاوري به من گفته جلسات مشاوره ما طولاني و متعدد است و ممکن است ما به گناه بيفتيم. براي اين که از گناه اجتناب من تو را به عقد پسر 8 ساله ام در مي‌آورم تا با هم محرم شويم. آيا اين عقد از نظر شرعي درسته است در حالي که پسر مميز و انتخاب‌گر نيست؟
2. در اخلاق حرفه‌اي مشاوره‌اي آمده‌است بين درمانگر و مُراجع نبايد رابطه عاطفي ايجاد شود و يا خواستگاري شود يا به هم هديه بدهند و...وگرنه اين کار به درمان آسيب مي زند اگر مشاوري بدون در نظر گرفتن اخلاق حرفه اي اين کار را انجام دهد و سبب آسيب به درمان شود آيا گناهکار و ضامن وقت و هزينه ها و تشديد بيماري نيست؟
3. آيا از نظر شرعي مشاور خانم مي‌تواند بدون اجازه شوهرش به مُراجع آقاي خود بگويد دختر کوچکم را عقد کن و طلاق بده تا با هم محرم شويم و در جلسات مشاوره راحت‌تر باشيم؟ آيا اذن ولي دختر اين جا شرط نيست؟ با توجه به اين که اين عقد به مصلحت دختر کوچک نيست اصل عقد درست است؟

پاسخ:
1. پدر مي‌تواند با رعايت مصلحت يا حداقل عدم مفسده، پسر نابالغش را به عقد ديگري در بياورد ولي اگر شما دختر باکره هستيد بايد با اجازه پدر عقد شويد.
2. ضمان تابع خسارت است، اگر خسارتي باشد ضامن است
3. عقد دختر بدون اجازه پدر و يا جد پدري صحيح نيست [ 4 ]

دو تذكر:
1- براساس روايات و آيات الهي نااميدي از زحمت و بخشش الهي بزرگترين گناه است و هميشه راه براي توبه و بازگشت به سوي خداوند متعال باز است.
2- دوست شما بايد براي رهايي از اضطراب افسردگي زير نظر روان شناس باليني باشد.

........................................



1-2.مشاوره زیر گنبد فیروزه ای (احکام روان شناختی در حوزه مشاوره و روان درمانی)،سيدمحمدتقي علوي؛ محمدحسين قديري، مرکز مشاورة مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خمينيŠ، ص116 و 117.
3. مشاوره زیر گنبد فیروزه ای (احکام روان شناختی در حوزه مشاوره و روان درمانی)،سيدمحمدتقي علوي؛ محمدحسين قديري، مرکز مشاورة مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خمينيŠ، ص109 و 110

4. رساله مراجع،م 2378.2 ؛ استفتا کارشناس؛ رساله مراجع،م 2376. رك: نرم افزار احكام روان شناختي، انجمن گفتگوي ديني

موضوع قفل شده است