جمع بندی آیا هفت سین به منزله ی نماد خرافه است؟

با سلام خدمت شما دوست گرامی

رسوم عید نوروز مانند سفره هفت سین، منافاتی با آموزه های اسلامی ندارند و در مورد عید نوروز روایاتی نیز از پیامبر (ص) و اهل بیت(ع) وجود دارد به طور مثال:

- در روايتى منسوب به حضرت امام جعفر صادق(عليه السلام) آمده است كه مى فرمايد: «نوروز، روزى است كه پروردگار از بندگان پيمان گرفته است او را عبادت كنند و بدو شرك نورزند و به فرستادگانش و امامان(عليهم السلام) ايمان آورند. نوروز، روزى است كه خورشيد در آن طلوع كرده و هيچ نوروزى نيست مگر اين كه ما در آن روز در انتظار از ميان رفتن سختيهاييم; زيرا نوروز از روزهاى ما و شيعيان ماست.»(1)

- در روايتى ديگر وارد است: «چون نوروز فرا مى رسد، غسل كنيد، لباس پاكيزه بپوشيد، خود را معطّر سازيد و در آن روز، روزه گيريد.»(2)

- پیامبر (ص):اگر می‏توانید هر روز را نوروز کنید ؛ یعنی در راه خدا به یکدیگر هدیه بدهید و با یکدیگر پیوند داشته باشید(3)



اموری مانند هفت سین، سنت ایرانیان باستان است و بر فرض که ربطی به آیین زردتشت نیز داشته باشد، با توجه به روایاتی که در این زمینه وجود دارد، منافاتی با اسلام نخواهد داشت.

موفق باشید

1. بحارالانوار، ج 59، ص 92.
2. وسائل الشيعه، ج 7، صص 346.
3. دعائم الإسلام ، ج 2 ، ص 326

با اجازه اساتید
سلام علیکم شنیدید که می گند نوروز خرافه است و چنین وچنان
روايت اول:
مرحوم شيخ صدوق (ره) در من لا يحضره الفقيه، جلد 3، صفحه 300، حديث 4073 روايتي را نقل مي‌كند:
أتي علي (عليه السلام) بهدية النيروز، فقال (عليه السلام): ما هذا؟ قالوا: يا أمير المؤمنين! اليوم النيروز، فقال (عليه السلام): إصنعوا لنا كل يوم نيروزا.
خدمت أمير المؤمنين (عليه السلام) يك هديه روز نوروز آوردند و آن حضرت فرمود: اين چيست؟ گفتند: اي أمير المؤمنين! امروز روز نوروز است. حضرت فرمود: (اگر قرار است هديه بياوريد) شما هر روز را براي ما نوروز قرار بدهيد.
وسائل الشيعة (چاپ آل البيت) للحر العاملي، ج 17، ص 288
يعني هر روزتان نوروز باد. أمير المؤمنين (عليه السلام) نه تنها مخالفتي با عيد نوروز نكرده است، بلكه تائيد عملي و قولي هم فرموده‌اند.(بلکه استفاده می شود که ضرب المثل هر روزتان نوروز نوروزتان پیروز از سخنان حضرت علی بهره گیری شده است )

روايت دوم:
مرحوم محدث نوري (ره) در مستدرك الوسائل، جلد 6، صفحه 154، حديث 6679 روايتي از أمير المؤمنين (عليه السلام) نقل مي‌كند كه فرمود:
اليوم لنا عيد و غدا لنا عيد و كل يوم لا نعصي الله فيه فهو لنا عيد.
امروز براي ما عيد است و فردا هم عيد است و هر روزي كه ما خدا را معصيت نكنيم، آن روز عيد است.
پيام اين روايت اين است كه اگر كسي در شب عيد نوروز يا روز عيد نوروز به بطالت و لهو و لعب و گناه و معصيت بگذراند، نه تنها روز عيد نيست، بلكه روز بدبختي و مصيبت براي اوست. اگر امروز با لهو و لعب و گناه لذت مي‌برد، ولي روزي فرا خواهد رسيد كه در برابر همين يك گناه، سال‌ها در جهنم عذاب مي‌كشد. امام صادق (عليه السلام) مي‌فرمايد:
إن العبد ليحبس علي ذنب من ذنوبه مائة عام و إنه لينظر إلي أزواجه في الجنة يتنعمن.
چه بسا فرداي قيامت، يك بنده به خاطر يك گناه، يكصد سال در جهنم بماند، در حالي‌كه خانواده‌اش در بهشت غرق در نعمت هستند.
الكافي للشيخ الكليني، ج 2، ص 272 ـ وسائل الشيعة (چاپ آل البيت) للحر العاملي، ج 15، ص 300 ـ الأمالي للشيخ الصدوق، ص 497 ـ مستدرك سفينة البحار للشيخ علي النمازي الشاهرودي، ج 3، ص 452
پيام روايت أمير المؤمنين (عليه السلام) اين است كه روز عيد، روزي است كه ما در آن روز گناه نكنيم. همان‌طور كه فقيه عالي‌قدر حضرت آيت الله العظمي مكارم شيرازي اشاره كردند، روزي است كه ما بتوانيم سنت‌هاي اسلامي را در اين روز إحياء كنيم و آن كينه‌هاي ديرينه‌اي كه از برادران ديني و از أقرباء و خويشاوندان داريم، كنار بگذاريم و صله رحم كنيم و هدايايي براي پدر و مادر و فرزندان و خواهران و برادران و دوستان‌مان ببريم. روز عيد، در حقيقت، روز إحياء سنت نبي مكرم (صلي الله عليه و‌‌ آله) است.

روايت سوم:
مرحوم شيخ طوسي (ره) در مصباح المتهجد از امام صادق (عليه السلام) نقل مي‌كند و روايت از معلي بن خنيس است. البته بعضي از بزرگواران نسبت به معلي بن خنيس اشكال مي‌كنند و إن شاء الله عرض خواهم كرد كه نه تنها ايشان مورد اشكال نيست، بلكه مورد تائيد هم هست. در اين روايت آمده است:
إذا كان يوم النيروز فاغتسل و البس أنظف ثيابك و تطيب بأطيب طيبك و تكون ذلك اليوم صائما، فإذا صليت النوافل و الظهر و العصر، فصل بعد ذلك أربع ركعات، تقرأ في أول كل ركعة فاتحة الكتاب و عشر مرات «إنا أنزلناه في ليلة القدر» و في الثانية فاتحة الكتاب و عشر مرات «قل يا أيها الكافرون» و في الثالثة فاتحة الكتاب و عشر مرات «قل هو الله أحد» و في الرابعة فاتحة الكتاب و عشر مرات المعوذتين و تسجد بعد فراغك من الركعات سجدة الشكر و تدعو فيها يغفر لك ذنوب خمسين سنة.
وقتي روز نوروز شد، غسل كن و پاكيزه‌ترين لباس‌هايت را بپوش و بهترين عطرهايت را استفاده كند و اين روز را روزه بگير و وقتي نماز ظهر و عصر و نوافل را خواندي، يك نماز 4 ركعتي هم بخوان و در ركعت اول، سوره فاتحة الكتاب و ده مرتبه سوره قدر را بخوان و در ركعت دوم هم سوره فاتحة الكتاب و ده مرتبه سوره كافرون و در ركعت سوم هم سوره فاتحة الكتاب و ده مرتبه سوره توحيد و در ركعت چهارم هم سوره فاتحة الكتاب و ده مرتبه سوره ناس و فلق را بخوان و بعد از نماز هم سجده شكر بجا بياور و در سجده دعا كن تا خداوند گناهان 50 سالت را بيامرزد.
مصباح المتهجد، ص 790 ـ وسائل الشيعة (چاپ آل البيت) للحر العاملي، ج 8، ص 173
اين نشان مي‌دهد كه ائمه (عليهم السلام) نه تنها نسبت به عيد نوروز مخالفتي نداشتند، بلكه تشويق هم داشتند و غسلي هم براي اين روز معين كرده‌اند و فقهاء ما طبق همين روايات، غسل در عيد نوروز را يكي از غسل‌هاي مستحبي دانسته‌اند
منبع سایت ولایت

منبع سایت ولایت بهره گیری از سخنان حضرت علامه سید حسینی قزوینی حفظه الله

پرسش:
سین هایی که در سفره هفت سین به منزله نماد، مثلا ماهی نماد زندگی یا دیگر سین ها، عمل خرافی است یا منافاتی با اسلام ندارد.؟

پاسخ:
رسوم عید نوروز مانند سفره هفت سین، منافاتی با آموزه های اسلامی ندارند و در مورد عید نوروز روایاتی نیز از پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت (علیهم السلام) وجود دارد به طور مثال:
- در روايتى منسوب به حضرت امام جعفر صادق (عليه السلام) آمده است كه مى فرمايد: «نوروز، روزى است كه پروردگار از بندگان پيمان گرفته است او را عبادت كنند و بدو شرك نورزند و به فرستادگانش و امامان (عليهم السلام) ايمان آورند. نوروز، روزى است كه خورشيد در آن طلوع كرده و هيچ نوروزى نيست مگر اين كه ما در آن روز در انتظار از ميان رفتن سختي هاييم؛ زيرا نوروز از روزهاى ما و شيعيان ماست.»(1)

- در روايتى ديگر وارد است: «چون نوروز فرا مى رسد، غسل كنيد، لباس پاكيزه بپوشيد، خود را معطّر سازيد و در آن روز، روزه گيريد.»(2)
- پیامبر (صلی الله علیه و آله): «اگر می‏ توانید هر روز را نوروز کنید ؛ یعنی در راه خدا به یکدیگر هدیه بدهید و با یکدیگر پیوند داشته باشید.»(3)

اموری مانند هفت سین، سنت ایرانیان باستان است و بر فرض که ربطی به آیین زردتشت نیز داشته باشد، با توجه به روایاتی که در این زمینه وجود دارد، منافاتی با اسلام نخواهد داشت.

___________
(1) بحارالانوار، ج 59، ص 92.
(2) وسائل الشيعه، ج 7، صص 346.
(3) دعائم الإسلام ، ج 2 ، ص 326.