PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : چرا خداوند قادر متعال، فقط بعضی از انسانها را هدایت می کند؟



رزسفید
۱۳۸۹/۰۷/۲۸, ۲۳:۲۶
یا سلام
سوال مطرح شده توسط یکی از کاربران:


اینکه خدا فرموده که من به هر عملی توانا هستم ( خب این که درش شکی نیست ) و بعد اینکه چرا افرادی را هدایت میکند و افرادی را به قعر ظلمات می برد و برایشان کوچکترین روزنه ای از نور نمایان نمی کند ؟
مگر ما نمی گوییم که خدا بخشنده و مهربان است و انسان را برای خوب زیستن آفریده و هر انسانی هم لحظه تولد پاک به دنیا می آید ؛ پس چرا این چنین میشود و خدا بعضی ها را عذاب می کند ؟
در صورتی که اگر بخواهد همه را به راه راست هدایت می کند که تواناییش را دارد ؟!
اگه اشتباه نکنم در سوره سوم یا چهارم قرآن از ابتدا با این مبحث به کرات برخورد کرده ام و این موضوع کم و بیش در همه جای قرآن آمده و این که قرآن کتاب هدایت هم هست پس چرا چنین است ؟

bina88
۱۳۸۹/۰۷/۲۸, ۲۳:۵۵
چرا خداوند قادر فقط بعضی از انسانها را هدایت میکند؟


چرا فقط بعضی از بندگان حاضر به هدایتند ؟


سلام علیکم جمیعا

رز سفید گرامی اگر بگویم این آدمیزادی که خودم یکی از آنهایم چقدر خودخواه و متکبر است شما هم میگوئید این انسان لیاقت هدایت را ندارد.

همینهائی که هدایت هم میشوند با کلی ارفاغ هم لیاقتش را ندارند اگر رحمت الهی را بحساب نیاوریم.

یاحق

رضا
۱۳۸۹/۰۷/۲۹, ۰۴:۰۷
با سلام

قرآن کریم هدایت و اضلال را به خداوند نسبت داده و مى‌فرماید: «یُضلّ الله مَن یَشاءُ و یَهدى مَن ‏یَشاءُ»(۱) خداوند هر کسى را بخواهد گمراه و هر که را بخواهد هدایت مى‌کند.

با رجوع به قرآن و ارجاع آیات ‏به یکدیگر دو نوع هدایت به خداوند نسبت داده مى‌شود:
اول: هدایت عمومى
و دوم: هدایت پاداشى.‏
هدایت عمومى، هدایت فراگیر و همگانى است که شامل همه‌ی انسان‌ها مى‌شود مانند قرآن که در ‏وصف آن آمده است «هُدىً لِلنّاسِ»؛ هدایت براى مردم است.
هدایت عمومى، هدایتى ابتدایى است؛ کسى ‏که به هدایت ابتدایى پاسخ مثبت دهد و به دنبال آن حرکت نماید و کسى که به قرآن معتقد شده و به حکم ‏آن آشنا گردد و در خدمت قرآن قرار گیرد از هدایت پاداشى بهره مى‌برد.‏
اضلال خداوند بر خلاف هدایت امرى وجودى نیست،
چه این که ضلالت نیز در قبال هدایت عدم ملکه ‏است، ضلالت یک امر وجودى نیست تا خداوند به کسى اعطا نماید بلکه بهره نداشتن از الطاف الهى است.
‏هدایت تشریعى، هدایتى عمومى است و بدون استثنا همه ی انسانها را در بر مى‌گیرد، لیکن هدایت ‏پاداشى هدایت تکوینى است و کسى که از آن بهره‌مند شود وسایل رسیدن به مقصد به او اعطا مى‌شود.

‏قلب او به طرف کارهاى خیر نرم و ملایم مى‌شود و نسبت به شر تنفر پیدا مى‌کند و به آن گرایش پیدا ‏نمى‌کند.‏

هدایت پاداشى در تعابیر قرآنى مختص کسانى است که به هدایتهاى تشریعى پاسخ مثبت مى‌دهند، ‏مانند:
«یَهدِى اِلَیه مَن أناب»(۲) کسى که به سوى خداوند بازگردد و انابه نماید بسوى او هدایت مى‌شود.
ان تُطیعوه تهتدوا»(۳) اگر او را اطاعت نمایید، هدایت مى‌شوید.:Sham:

و همچنین: «مَن یُؤمن بالله یَهدِ ‏قلبه»(۴) کسى که ایمان به خداوند بیاورد دل او را هدایت مى‌نماید.‏:Sham:

آیات بسیارى از قرآن کریم ناظر به این مطلب است که اگر کسى ایمان بیاورد و مقدارى بر آنچه ایمان ‏آورد، عمل نماید قلب او به آسانى به طرف خیر حرکت مى‌کند و معارف دینى را نیک مى‌فهمد.‏

هدایت پاداشى ایجاد علاقه و گرایش و تهیّه‌ی توفیق و وسایل و مانند آن است.‏

اضلال و گمراه کردن خداوند برخلاف هدایت نمودن او به دو قسم تقسیم نمى‌شود بلکه براى اضلال بیش ‏از یک قسم نیست، زیرا خداوند ـ معاذ الله ـ اضلال ابتدایى ندارد و کسى را در ابتدا گمراه نکرده و فریب ‏نمى‌دهد،:Sham:
اضلال خداوند همواره کیفرى است و اضلال کیفرى شامل کسانى مى‌شود که على‌رغم هدایت ‏ابتدایى، که شامل عقل، فطرت و الهام فجور و تقوى از درون و وحى تشریعى و کتابهاى آسمانى، رسالت و ‏امامت از بیرون، دین را پشت سر گذارده و از نداى فطرت اعراض نموده و به طرف گناه حرکت مى‌نماید.

قرآن کریم که اضلال را به مشیت الهى نسبت مى‌دهد در برخى از آیات مشیّت خداوند را توضیح داده و ‏مى‌فرماید:
«و ما یُضلّ به الاّ الفاسقین»(۵) یعنى؛ او با آن جز فاسقان را گمراه نمى‌کند.‏:Sham:

اضلال خداوند بر خلاف هدایت امرى وجودى نیست، چه این که ضلالت نیز در قبال هدایت عدم ملکه ‏است، ضلالت یک امر وجودى نیست تا خداوند به کسى اعطا نماید بلکه بهره نداشتن از الطاف الهى است.‏

آیات بسیارى از قرآن کریم ناظر به این مطلب است که اگر کسى ایمان بیاورد و مقدارى بر آنچه ایمان ‏آورد، عمل نماید قلب او به آسانى به طرف خیر حرکت مى‌کند و معارف دینى را نیک مى‌فهمد.

خداوند، گرایش، علاقه، انس، اسباب و وسایل، دوست خوب، استاد خوب، شاگرد خوب و شرایط مناسب ‏را به فاسق اعطا نمى‌کند:Sham:‏
و امکان بهره‌ورى از این امور را از او سلب مى‌نماید و او را به حال خود رها مى‌کند ‏و به این ترتیب هواهاى نفسانى بر او چیره شده و زمام زندگانى او را به دست گرفته و در اختیار شیطان قرار ‏مى‌دهد.:Sokhan:
او دَرِ رحمت خود را بر انسان گمراه مى‌بندد.
و در سوره مبارکه فاطر به این حقیقت اشاره شده ‏است که: «ما یَفتح الله للناس من رحمةٍ فَلا مُمسِک لها و ما یُمسک فلا مرسل له من بعده و هو ‏العزیز الحکیم»(۶).‏

آنچه را که خداوند از رحمت بر بندگان خود بگشاید بازدارنده‌اى براى آن نیست و آنچه را او باز دارد، ‏گشاینده‌اى ندارد و خداوند شکست‌ناپذیر و حکیم است.
‏و یا «‏خداوند سبحان به انسان خاطى و گناهکار ابتدا فرصت توبه و انابه و بازگشت را اعطا مى‌کند و او اگر از این ‏مهلت نیز استفاده نکند به اضلال الهى گرفتار مى‌گردد.‏


‏(۱) سوره مدثر، آیه ۳۱ و سوره ابراهیم، آیه۴٫ ‏
‏(۲) سوره رعد، آیه۲۷٫‏
‏(۳) سوره نور، آیه ۵۴٫‏
‏(۴) سوره تغابن، آیه ۱۱٫‏
‏(۵) سوره بقره، آیه ۲۶٫‏
‏(۶) سوره فاطر، آیه ۲٫‏

متحیر
۱۳۸۹/۰۷/۲۹, ۱۳:۰۵
سلام
سوال خود را بیشتر توضیح بدهید
شما با این سوال پاسخ خود را در بحثهای ذیل پیدا میکنید
1- بحث عدل
2- جبر واختیار
3- خیر وشر
4- هدایت تکوینی
5-عقل

توصیه بنده به خودم و شما بازیابی توحید در اعتقاداتمان است

شیخ هادی
۱۳۸۹/۰۷/۲۹, ۲۲:۴۷
سوال مطرح شده توسط یکی از کاربران: اینکه خدا فرموده که من به هر عملی توانا هستم ( خب این که درش شکی نیست ) و بعد اینکه چرا افرادی را هدایت میکند و افرادی را به قعر ظلمات می برد و برایشان کوچکترین روزنه ای از نور نمایان نمی کند ؟ مگر ما نمی گوییم که خدا بخشنده و مهربان است و انسان را برای خوب زیستن آفریده و هر انسانی هم لحظه تولد پاک به دنیا می آید ؛ پس چرا این چنین میشود و خدا بعضی ها را عذاب می کند ؟ در صورتی که اگر بخواهد همه را به راه راست هدایت می کند که تواناییش را دارد ؟! اگه اشتباه نکنم در سوره سوم یا چهارم قرآن از ابتدا با این مبحث به کرات برخورد کرده ام و این موضوع کم و بیش در همه جای قرآن آمده و این که قرآن کتاب هدایت هم هست پس چرا چنین است ؟
با سلام خدمت دوستان

اینکه در قرآن آمده است كه خداوند هر كس را بخواهد گمراه و هر كس را بخواهد هدايت مي‌كند(1) هرگز اين آيه به معناي اجبار و سلب اختيار از انسانها نيست (چرا كه در قرآن آمده است انا هديناه السبيل اِمّا شاكراً و اِمّا كفوراً) بلكه از آنجا كه آيات قرآن مبيّن و مفسّر يكديگرند لازم است براي فهم يك آيه آيات ديگر مربوط به آن نيز بررسي شود.
در اينجا نيز هر گاه اين آيه (هر كس را بخواهد...) را در كنار آيات ديگر كه خواستن‌ِ خدا را معنا مي‌كند قرار دهيم متوجه مي‌شويم كه خداوند هدايت اوليه را به همگان عرضه نموده است‌. كساني كه از اين هدايت بهره برده و راه صحيح را در پيش گيرند خداوند بر هدايتشان مي‌افزايد و آنها را ياري مي‌كند (كساني كه در راه ما جهاد كنند آنها را به راههاي روشن خويش رهبري و هدايت مي‌كنيم‌.(2» و آنان كه از اين هدايت به انتخاب خود بهره نبرده و راه گمراهي را در پيش گيرند آنان را به حال خود رها مي‌سازد مانند ظالمين (خداوند ستمگران را گمراه مي‌سازد (3»، اسرافكار وسوسه‌گر (اينچنين خداوند هر اسرافكار و وسوسه‌گر را گمراه مي‌سازد (4»). پس مشيت و ارادة خدا بي حساب نيست‌. نه بي حساب توفيق هدايت مي‌دهد و نه بي حساب توفيقش را از كسي سلب مي‌كند و اينها همه نتيجة اعمال اختياري خود انسانهاست‌.

براي كسب اطلاع بيشتر، مي‌توانيد به تفسير نمونه‌، ذيل آيات مربوط به هدايت و ضلالت‌، مراجعه فرماييد.
پاورقي:
38- ابراهيم / 4
39- عنكبوت / 69
40- ابراهيم / 27
41- غافر/ 34

طاها
۱۳۸۹/۰۷/۳۰, ۱۱:۲۹
چرا افرادی را هدایت میکند و افرادی را به قعر ظلمات می برد و برایشان کوچکترین روزنه ای از نور نمایان نمی کند ؟

با سلام

يعني منظورتان اين است كه خداوند جبرا مردم را به راه راست هدايت كند ؟؟

اين سخن مستلزم چند مطلب است:

-- سلب اختيار از انسان
-- عدم رعايت عدل الهي در مواجهه با مردم زيرا برخي عمل خوب دارند و بايد پاداش بگيرند ولي برخي گناه كار اند و بايد عذاب ببينند
-- خداوند بر خلاف خواسته خود عمل كند

بزرگوار

خداوند انسان را خلق و قوه اختيار به ايشان عطا كرده است و انسان با توجه به خوسته خود راه خود را برگزيند

از طرفي عده اي نمي خواهند عمل ثواب انجام دهند خداوند چه كار كند؟؟؟ خداوند عادل است و بايد بين كسي كه عمل ثواب انجام مي دهد با كسي كه دايم در گناه است فرقي بگذارد يا نه؟؟؟

اگر جبرا انسان را به چنين كاري وا دارد يعني كه خدا بر خلاف افريده خود عمل كند يعني خدا در اين صورت به انسان هم اختيار داده و هم سلب اختيار مي كند و اين اعمال از خداوند جل جلاله به دور است

طاها
۱۳۸۹/۰۷/۳۰, ۱۱:۴۲
با سلام



مگر ما نمی گوییم که خدا بخشنده و مهربان است

بله مي گوييم و البته نيازي هم براي استدلال به اين مطلب نيست زيرا به اندازه اي واضح و روشن است


و انسان را برای خوب زیستن آفریده و هر انسانی هم لحظه تولد پاک به دنیا می آید

بله ما متعتقديم انسان بر اساس فطرت پاك انساني افريده مي شود


پس چرا این چنین میشود و خدا بعضی ها را عذاب می کند ؟

بزرگوار

نتيجه درستي از اين سوالات خود نگرفته ايد

خداوند ابتدا به ساكن و بدون حساب و كتاب كسي را عذاب نمي كند به عبارت ديگر:
انسان ابتدا از دستورات خداوند سرپيچي مي كند و قوانين الهي را زير پا مي گذارد و به خالق خود بي احترامي مي كند و از قوانيني كه حاكم بر طبيعت است و از طرف خداوتد در عالم تكوين و تشريع نهاده شده است سرپيچي مي كند

خب نتيجه قهري اين همه نا همگوني و ناسازگاري با عالم و خالق عالم چيز ديگري مي تواند غير از اين باشد ؟؟؟

بهتر است مخاطب سوال خود را عوض كنيد تا به نتيجه برسيد
بفرماييد چرا انسان در مقابل اين خدايي كه مهربان است و بخشنده و.......نافرماني ميكند ؟؟؟
و خود را در معرض عذاب الهي قرار مي دهد؟؟
چرا انسان از فرامين و دستورات الهي نافرماني مي كند؟؟

سوال
۱۳۸۹/۰۷/۳۰, ۱۲:۴۶
انسان ابتدا از دستورات خداوند سرپيچي مي كند و قوانين الهي را زير پا مي گذارد و به خالق خود بي احترامي مي كند و از قوانيني كه حاكم بر طبيعت است و از طرف خداوتد در عالم تكوين و تشريع نهاده شده است سرپيچي مي كند


سلام:Gol:

روز جمعه تون بخیر:Gol:

خوب جناب طاها مثلا چرا بعضی ها باید توی یه خانواده بد به دنیا بیان بعضی ها خوب(اخرشم میگن با دختر خوشکلی که از یه خانواده فقیره ازدواج نکنید!!!)؟بعضیا توی خانواده فقیر،بعضیا پولدار؟ و ...
خوب اون بچه که گناهی نکرده

التماس دعا

رزسفید
۱۳۸۹/۰۷/۳۰, ۱۵:۳۵
سلام
با تشکر از دوستان
بنده لینک این تاپیکو به مطرح کنندۀ سوال دادم ولی ایشون هنوز تشریف نیاوردن.

يعني منظورتان اين است كه خداوند جبرا مردم را به راه راست هدايت كند ؟؟
تا جایی که من برداشت کردم سوال اصلی ایشون اینه که چرا خداوند با اینکه قادر مطلقه ولی همه انسانهارو هدایت نمیکنه؟(با اینکه هر کاری از خدا برمیاد)


نقل نوشته اصلی توسط : طاها انسان ابتدا از دستورات خداوند سرپيچي مي كند و قوانين الهي را زير پا مي گذارد و به خالق خود بي احترامي مي كند و از قوانيني كه حاكم بر طبيعت است و از طرف خداوتد در عالم تكوين و تشريع نهاده شده است سرپيچي مي كند سلام روز جمعه تون بخیر خوب جناب طاها مثلا چرا بعضی ها باید توی یه خانواده بد به دنیا بیان بعضی ها خوب(اخرشم میگن با دختر خوشکلی که از یه خانواده فقیره ازدواج نکنید!!!)؟بعضیا توی خانواده فقیر،بعضیا پولدار؟ و ... خوب اون بچه که گناهی نکرده التماس دعا

لطفا تاپیک جدید بزنید تا خلط مبحث پیش نیاد.
با تشکر مجدد.

طاها
۱۳۸۹/۰۷/۳۰, ۲۰:۰۳
مثلا چرا بعضی ها باید توی یه خانواده بد به دنیا بیان بعضی ها خوب(اخرشم میگن با دختر خوشکلی که از یه خانواده فقیره ازدواج نکنید!!!)؟بعضیا توی خانواده فقیر،بعضیا پولدار؟ و ... خوب اون بچه که گناهی نکرده

با سلام

بزرگوار اين مطالبي است كه الان است و شما در مورد انها بحث مي كنيد

اينها به خداوند بر نمي گردد

همه اين مشكلات به خود انسان برمي گردد و بس

براي اين كه اين مطالب روشن شود بايد برگرديم به اوايل به جايي كه خداوند اولين مخلوق خود را افريد

اگر خداوند در خلقت اولين خود عدالت را رعايت نكرده باشد بله حرف شما قبول

ولي ايا خداوند اين كار را كرده است ؟؟؟

بزرگوار
خداوند جهان را در نهايت عدالت افريده است و طبيعتا افريده هاي بعدي خداوند هم عادلانه افريده شده اند

اين كه موجودي به نام انسان اين عدالت را با عدم پيروي از قوانين الهي بر هم زده است و جهاني پر از ظلم و ستم درست كرده است و طبقات فقير و غني را به وجود اورده است و انسانهايي اين چنين ظالم تربيت شده اند و............... چه ربطي به خداوند دارد

انسان نظم و عدالت در جهان را برهم زده است و فقير و غني را رقم زده است

حال شما به اين قسمت از داستان انسان و مخلوقات رسيده ايد و صفحات قبلي اين قصه را ناديده مي گيريد و سوال از عدالت خداوند مي كنيد

انسان اگر از همان اول به قوانين الهي ارزش قايل بود و دستورات الهي را تبعيت مي كرد اين چنين گرفتار مشكلات نمي بود و مشكل را گردن خداوند نمي انداخت

در مورد زشت و زيبا و ناقص العضو و .....بودن انسان هم مساله اين چنين است

طاها
۱۳۸۹/۰۷/۳۰, ۲۰:۰۷
تا جایی که من برداشت کردم سوال اصلی ایشون اینه که چرا خداوند با اینکه قادر مطلقه ولی همه انسانها رو هدایت نمیکنه؟(با اینکه هر کاری از خدا برمیاد)

با سلام

خداوند چگونه بايد انسانها را هدايت مي كرد و نكرده است؟؟

پيامبر نفرستاده است؟؟؟

كتاب نفرستاده است؟؟

امام براي دين تعيين نكرده است؟؟؟

چطور بايد هدايت كند؟؟؟

اگر مطلب تان را متوجه نشده ايم بفرماييد تا بحث ادامه يابد

اندیشمند
۱۳۹۰/۰۲/۱۳, ۱۳:۴۲
یا سلام
سوال مطرح شده توسط یکی از کاربران:



اینکه خدا فرموده که من به هر عملی توانا هستم ( خب این که درش شکی نیست ) و بعد اینکه چرا افرادی را هدایت میکند و افرادی را به قعر ظلمات می برد و برایشان کوچکترین روزنه ای از نور نمایان نمی کند ؟
مگر ما نمی گوییم که خدا بخشنده و مهربان است و انسان را برای خوب زیستن آفریده و هر انسانی هم لحظه تولد پاک به دنیا می آید ؛ پس چرا این چنین میشود و خدا بعضی ها را عذاب می کند ؟
در صورتی که اگر بخواهد همه را به راه راست هدایت می کند که تواناییش را دارد ؟!
اگه اشتباه نکنم در سوره سوم یا چهارم قرآن از ابتدا با این مبحث به کرات برخورد کرده ام و این موضوع کم و بیش در همه جای قرآن آمده و این که قرآن کتاب هدایت هم هست پس چرا چنین است ؟


با عرض سلام وخسته نباشيد خدمت دوستان
در مورد بحث هدايت انسان ها توسط خدا هميشه شبهات زيادي مطرح بوده مانند اينكه چرا خدا همه رو خوب نيافريده يا اينكه چرا خدا شيطان رو آفريده تا ما را گمراه كنه
اوني كه توي خوانواده غير مذهبي رشد كرده چه گناهي داره كه زمينه هدايت براش مهيا نيست و سوالتي شبيه اين موارد
اما جواب به اين سوالات نياز به چند مقدمه دارد كه عرض ميكنم:
1- خداوند نظام احسن رو آفريده و در اين نظام احسن همه چيز بر اساس قانون عليت پيش ميره
2- يكي از اهداف خلقت انسان رسيدن او به كمال است و كمالي ارزش دارد كه با اختيار شخص باشد نه اينكه به صورت اوليه و بالفعل همه خوب به دنيا بيايند
3- خداوند از هركس به اندازه توانايي خود او انتظار دارد و از كسي كه شرايط هدايت براي او مهيا باشد طبيعتا انتظار بيشتري ميرود تا نسبت به كسي كه در شرايطي زندگي كند كه زمينه هدايت براي او مشكل باشد
4- ذكر اين نكته هم لازم است شرايط يك علت ناقص محسوب ميشود نه اينكه علت تام هدايت يا عدم هدايت باشد
5- اينچنين نيست كه انسان ها هيچ زمينه هدايتي نداشته باشند بلكه يكي از بهترين هدايت ها هدايتي است كه فطرت ،انسان رو به هدايت راهنمايي ميكند(فطر ت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله سوره روم /30)

حال با اين مقدمات جواب شما معلوم ميشه كه اينچنين نيست خداوند هيچ زمينه اي براي هدايت در انسان ها قرار نداده باشد بلكه انسان ها به صورت فطري حق طلب هستند و فطرت انسان يكي از مهمترين عوامل در هدايت انسان هاست قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم):كل مولود يولد على الفطره يعنى على المعرفه بان الله عزوجل خالقه ، فذالك قوله و لئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله (بحارالانوار/ج11/ص279)
رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرمود:
هر كودكى با فطرت الهى زاده مى شود به اين معنى كه آگاه است خداى عزوجل آفريدگار اوست . اين است معنى آيه (و لئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله )
همجنين خداوند هيچ كس رو بدون دليل دچار عذاب نميكند بلكه عذاب نتيجه اعمال اختياري انسان است
در ضمن دوست عزيز خداوند نه تنها توانايي هدايت انسان ها رو دارد بلكه اين كار رو هم انجام داده ولي همه اين موارد در كنار اختيار انسان قرار ميگيرد تا او با اختيار خود راهرو انتخاب كند.

حامد
۱۳۹۰/۰۲/۱۳, ۱۷:۵۱
اینکه خدا فرموده که من به هر عملی توانا هستم ( خب این که درش شکی نیست ) و بعد اینکه چرا افرادی را هدایت میکند و افرادی را به قعر ظلمات می برد و برایشان کوچکترین روزنه ای از نور نمایان نمی کند ؟
سلام
قدرت و مهر خداوند منافاتی با گمراه شدن اختیاری بعضی افراد ندارد .
آنچه که در انسان ظهور واضح دارد اختیار است و این یک امر تکوینی و یک سنت الهی است . اقتضای علم و اختیار در انسان پیمودن اختیاری راه هدایت و ضلالت است لذا دخالت غیر عادی خداوند در این سنت خود حکیمانه نیست مثل اینکه خدای متعال بخواهد در موارد متعددی گرما و سوزاندن را از آتش بگیرد . اگر قرار بر این بود پس چرا آنرا سوزاننده آفرید ؟
انسان هم یک پدیده در متن تکوین است که ویژگیهای فطری خاصی دارد و باید بر همین پایه راه و مسیر خود را تعیین کند و دخالت غیر عادی مکرر الهی در زندگی بشر به نحوی که نافی اختیار او باشد نقض غرض است .
موفق باشید

کوه پیما
۱۳۹۰/۰۲/۱۳, ۲۲:۳۰
بنام خدا
با سلام و آرزوی موفقیت برای شما و تمامی جویندگان راه حق

درنگاه اسلام ما قایل به توحید افعالی هستیم یعنی آنچه که در عالم موجود است از آنجا که معلول و مخلوق خداوند است وابسته به خداست و خداوند آفریدگار آن است از جمله هدایت و گمراهی که در عالم وجود دارد مخلوق خداست حتی خدا در قرآن به پیامبرش می فرماید :«وقتی که تیر اندازی می کنی من هستم که تیر می اندازم.» زیرا پرتاب تیر در عالم امری است موجود و خالق تمامی موجودات خداوند است حال یا با واسطه یا بدون واسطه.این نکته اول .

اما نکته دوم اینکه خداوند درست است که خالق همه چیز است اما حکیم هم هست یعنی با علم و قدرتی که دارد هر کاری را انجام می دهد از روی حساب و کتاب است لذا بی حساب کسی را هدایت و یا گمراه نمی کند
مثلا در اول سوره مبارکه بقره می فرماید: ذلک الکتاب لاریب فیه هدیً للمتقین یعنی قرآن که هیچ شکی در آن نیست مایه هدایت پرهیزگاران است. همان طور که ملاحظه می کنید در این آیه هدایت را که به دست خداست برا ی پرهیزگاران می داند. و در آیه 26 همان سوره می فرماید :«و ما یضل به الا الفاسقین» یعنی خداوند گمراه نمی کند مگر فاسق ها را. در سوره مبارکه اسراء آیه 20 می فرماید " كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَ ما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً". یعنی خداوند هر دو گروه دنیا طلبان و عقبی طلبان را کمک
می کند » بستگی دارد انسان کدام کمک خدا را خواهان باشد.




موفق باشید

علامه
۱۳۹۰/۰۲/۱۳, ۲۳:۰۱
با سلام خدمت شما
اما اینکه فرمودید چرا خداوند فقط بعضی ها را هدایت میکند
جواب این سوال را می شود به این صورت بیان نمود که:
خداوند تمام اموری را که برای هدایت بندگان نیاز بوده است، فراهم ساخته که از آنها میتوان به فطرت، عقل، انبیاء و ... اشاره نمود حال با این اسباب اگر شخصی خودش نخواهد هدایت شود و تمام آن اسباب را انکار کند دیگر چه کاری در حق او می شود انجام داد. فرض کنید که شخصی به طرف یک پرتگاه در حرکت است و هم چشم و گوش خود را گرفته به طوری که نه جلوی خود را می بیند و نه ندای کسی را می شنود که به او هشدار دهد و او را آگاه سازد، آیا این شخص قابل نجات است؟
مثل کافران مانند همین شخص است همان طور که خدا می فرماید:( وَ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعاءً وَ نِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (بقره/171) مثل تو اى پيامبر در دعوت كفار، مثل آن چوپانى است كه دام خود را نهيب ميزند و مثلا مى‏گويد: (از رمه دور نشويد، كه طعمه گرگ مى‏گرديد)، ولى گوسفندان تنها صدايى از او ميشنوند و به گله بر ميگردند ولى‏ سخنان او را نمى‏فهمند)، كفار هم همين طور هستند، از فهم سخنان تو كه همه بسود ايشان است كَرَند و چون حرف صحيحى كه معناى درستى را افاده كند ندارند، پس لال هم هستند، و چون پيش پاى خود را نمى‏بينند، گويى كور هم هستند، پس كفار هيچ چيزى را نميفهمند، چون همه راههاى فهم كه با چشم است يا گوش و يا زبان، برويشان بسته شده است. پس نه این است که خداوند اینها را هدایت نمی کند بلکه اینان خوداهل هدایت نیستند. واگر هم خداوند اینان را گمراه می کند به خاطر همین است که خود اینها باعثش هستند همانطور که خدا می فرماید: (خَتَمَ اللَّهُ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‏ سَمْعِهِمْ وَ عَلى‏ أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ بقره/7) یعنی اینان بر گوشها و چشمانشان حجاب بود و خدا هم بر دلهاشان مهر زد و این مى‏فهماند كه يك مرتبه از كفر از ناحيه خودشان بوده، و آن اين مقدار بوده كه زير بار حق نمى‏رفته‏اند، و يك مرتبه شديدترى را خدا بعنوان مجازات بر دلهاشان افكنده، پس اعمال آنان در وسط دو حجاب قرار دارد، يكى حجاب خودشان، و يكى حجاب خدا است