PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : جمع بندی تبعیض و تفاوت در زندگی



pet
۱۳۹۴/۰۹/۲۷, ۱۵:۴۷
چرا خدا فرق گذاشته و پدر حضرت فاطمه را حضرت محمد کرده شاید اگر پدر من هم حضرت محمد بود بهترین می شدم.یا کسی که پدرش معتاده شاید اگر حضرت محمد پدرش بود بهترین می شد؟؟؟

مدیر ارجاع سوالات
۱۳۹۴/۰۹/۲۸, ۰۱:۴۲
با نام و یاد دوست







http://www.askdin.com/gallery/images/378/2_erjae.jpg









کارشناس بحث: استاد رئوف

رئوف
۱۳۹۴/۰۹/۲۸, ۱۸:۲۶
چرا خدا فرق گذاشتهو پدر حضرت فاطمهرا حضرتمحمد کرده شاید اگر پدر من هم حضرت محمد بود بهترین می شدم.یا کسی که پدرش معتاده شاید اگر حضرت محمد پدرش بود بهترین می شد؟؟؟

با سلام خدمت شما دوست گرامی

برای پرداختن به سوال شما، لازم است به چند نکته توجه کنیم:

- ظاهرا منظور شما از طرح این سوال، مطرح کردن بحث عدالت الهی است و اینکه چگونه می توان خداوند را عادل یافت در حالیکه به برخی نعمت های خاص (فرزند پیغمبر بودن) داده است در حالیکه دیگران چنین نعمتی ندارند (مثلا فرزند یک معتاد هستند). (اگر تصور من از سوال شما دقیق نیست، لطفا اصلاح کنید)

- در بحث عدالت خداوند باید توجه داشته باشیم که مراد ما از عدالت چیست؟ عدالت تعاریف مختلفی دارد، که یکی از رایج ترین تعاریف آن به شرح ذیل است:

اینکه حق هر صاحب حقی را به او بدهیم (اعطاء کل ذی حق، حقه) یعنی اگر کسی نسبت به چیزی حق دارد مثلا مالک خانه ای است، عدالت این است که خانه را در اختیار او قرار دهیم.

حال با این تعریف ببینیم خداوند عادل است یا خیر:

- مطلب نخست آن است که هیچ کسی حقی بر خداوند ندارد تا ندادن آن، ناعادلانه تلقی شود. به عبارت دیگر، هیچ کدام از ما طلبی از خداوند نداریم تا از او طلب کنیم و اگر نداد، او را ظالم بدانیم. بنابراین، مسئله ناعدالتی در اینجا اساسا پیش نمی آید چون هیچ کسی "حقی" بر خدا ندارد که حقش را طلب کند. خداوند به هرکسی هر چه بخواهد عطا می کند و این بی عدالتی نیست. مانند اینکه فردی دسته ای پول بردارد و در خیابان به فرد اول 10 هزار تومان، به دومی 50 هزار تومان و به سومی 25 هزار تومان پول بدهد. در حالیکه این افراد هیچ کدام طلبی از آن فرد نداشته باشند، آیا می توانند مدعی شوند که ناعدالتی رخ داده؟ خیر زیرا اساسا هیچ حقی برای آنها اثبات نشده بود تا با طلب آن به ناعدالتی برسند، بلکه کل پول ها، از روی لطف اعطا شده و در این فضا عدالت و ظلم مطرح نمی شود.

- مطلب دیگر اینکه، مهم این نیست که در این دنیا افراد چه زمینه هایی برای کارهای خوب یا بد دارند. مهم این است که محاسبه خداوند در جهان دیگر، بر اساس این زمینه ها و دارائی ها خواهد بود. به طور مثال ممکن است به فردی در دنیا 90 واحد نعمت داده شده باشد، در این حال در قیامت هم از او به اندازه 90 واحد خواسته خواهد شد. از سوی دیگر ممکن است به فردی 3 واحد نعمت داده شده باشد، از او هم در آخرت به اندازه 3 واحد حسابرسی صورت خواهد گرفت. بنابراین در محاسبه جامع خداوند، امکانات و زمینه های متفاوت افراد در دنیا، مد نظر قرار می گیرد.

- از همین روست که در قرآن خداوند خطاب به زنان پیامبر (ص) می فرماید:

یا نساء النبی من یأت منکن بفاحشة مبینة یضاعف لها العذاب ضعفین (1) اى زنان پیامبر! هر یک از شما که عمل زشتى روشن انجام دهد، عذابش دو چندان خواهد بود

- از همین رو، در این زمینه هم ناعدالتی رخ نمی دهد، زیرا ناعدالتی آنجاست که از فردی که 3 واحد نعمت داشته است، به اندازه 90 واحد توقع داشته باشیم در حالیکه چنین نیست و تفاوت شرایط در دنیا، در قیامت لحاظ خواهد شد.

موفق باشید

* در این زمینه پیشنهاد می کنم کتاب عدل الهی از استاد شهید مرتضی مطهری را مطالعه نمایید.

1. احزاب 29

Serat
۱۳۹۴/۰۹/۲۸, ۲۰:۰۹
- مطلب نخست آن است که هیچ کسی حقی بر خداوند ندارد تا ندادن آن، ناعادلانه تلقی شود. به عبارت دیگر، هیچ کدام از ما طلبی از خداوند نداریم تا از او طلب کنیم و اگر نداد، او را ظالم بدانیم. بنابراین، مسئله ناعدالتی در اینجا اساسا پیش نمی آید چون هیچ کسی "حقی" بر خدا ندارد که حقش را طلب کند. خداوند به هرکسی هر چه بخواهد عطا می کند و این بی عدالتی نیست. مانند اینکه فردی دسته ای پول بردارد و در خیابان به فرد اول 10 هزار تومان، به دومی 50 هزار تومان و به سومی 25 هزار تومان پول بدهد. در حالیکه این افراد هیچ کدام طلبی از آن فرد نداشته باشند، آیا می توانند مدعی شوند که ناعدالتی رخ داده؟ خیر زیرا اساسا هیچ حقی برای آنها اثبات نشده بود تا با طلب آن به ناعدالتی برسند، بلکه کل پول ها، از روی لطف اعطا شده و در این فضا عدالت و ظلم مطرح نمی شود.

عرض سلام و احترام

سوالم این بود که منبع این جمله کدام آیه یا حدیث است: "هیچ کسی بر خداوند حقی ندارد"

حامی
۱۳۹۴/۰۹/۲۸, ۲۱:۴۹
چرا خدا فرق گذاشتهو پدر حضرت فاطمهرا حضرتمحمد کرده شاید اگر پدر من هم حضرت محمد بود بهترین می شدم.یا کسی که پدرش معتاده شاید اگر حضرت محمد پدرش بود بهترین می شد؟؟؟
سؤال شما
دو جواب حلي و نقضي دارد
با اجازه كارشناس بنده يك جواب نقضي بدهم

فرزندان انبيا هم براساس اراده خودشان به مراتب كمال مي رسند وگرنه الزاما فرزندان يعقوب نبي و حضرت نوح هم به كمالات اخلاقي عالي داشتند اين طور نيست؟

زینبیون
۱۳۹۴/۰۹/۲۸, ۲۲:۳۰
چرا خدا فرق گذاشتهو پدر حضرت فاطمهرا حضرتمحمد کرده شاید اگر پدر من هم حضرت محمد بود بهترین می شدم.یا کسی که پدرش معتاده شاید اگر حضرت محمد پدرش بود بهترین می شد؟؟؟

سلام خواهرم
در مورد محمد بن ابی بکر نظرتان چیست؟
او فرزند ابوبکر همان خلیفه غاصب بود اما بسیار انسان پاکی شد
در مورد فرزند نوح نظرتان چیست که به هلاکت رسید؟

راستی
نظرتان در مورد مختار و خواهرش چیست؟
مختار در صف امام حسین بود و خواهرش عاشق قاتل امام حسین شده بود

اراده و اختیار انسان از هر چیزی مهم تر است

مشک
۱۳۹۴/۰۹/۲۹, ۰۶:۴۵
چرا خدا فرق گذاشتهو پدر حضرت فاطمهرا حضرتمحمد کرده شاید اگر پدر من هم حضرت محمد بود بهترین می شدم.یا کسی که پدرش معتاده شاید اگر حضرت محمد پدرش بود بهترین می شد؟؟؟

سلام

فکر کنم جوابتون رو گرفتید ، استاد رئوف و بقیه دوستان گفتنی ها رو گفتن ..

بنده کم ندیدم اشخاصی رو که از دل مشکلات و مصائب بیرون میان و خوب زندگی میکنن و به مدارج عالی میرسن و عاقبت بخیر میشن .. و کم ندیدم اشخاصی رو که والدین عالی دارن و به خطا میرن !

در هر صورتی که خلق شدیم ، اومدیم که خودمون رو اثبات کنیم .. اگر دنبال موفقیت باشیم راهشو پیدا میکنیم و اگر دنبال غرزدن و منفی بافی هستیم بهانشو پیدا میکنیم ..

در ثانی چرا دست خدا رو بسته میبینید و چرا فکر نمیکنید به اینکه گل های خوشبو میتونن در لجنزار هم شکوفه بدن و رشد کنن ؟

هیج وقت نباید با این قبیل سوالات ، سدی ایجاد کنیم برای رسیدن به سعادت .. چون بعضا غیرمستقیم انگار داریم به خدا میگیم که " تو تواناییت کمه " ..

رئوف
۱۳۹۴/۰۹/۲۹, ۲۱:۲۹
عرض سلام و احترام

سوالم این بود که منبع این جمله کدام آیه یا حدیث است: "هیچ کسی بر خداوند حقی ندارد"


با سلام خدمت شما دوست گرامی

همه مطالب، لازم نیست به عینه در آیه یا حدیث ذکر شده باشد، برخی از معارف از تامل و تدبر در آیات و احادیث به دست می آید.
در آیات بسیاری از قرآن، اینکه "همه هستی از خداست" بیان می شود و حتی در برخی از آیات صریحا بیان می کند که این جهان و آنچه انسان دارد نه از آن او که از آن خداوند و حاصل اراده الهی است (به طور مثال اواخر سوره واقعه را ببنید). در آیاتی که از خلقت انسان هم سخن گفته شده است، خلقت او را نه به جهت حق انسان برای خلقت بلکه برای عبادت دانسته شده (ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون).

این مسائل را وقتی در کنار این مسئله قرار می دهیم که ما خلق از عدم شده ایم و موجودی که نیست هم حقی ندارد زیرا حق داشتن، فرع بر بودن است، می توان به این نتیجه رسید که انسان ها به طور اولیه هیچ حقی بر خدا ندارند (مگر آنکه خداوند، خودش امری را بر خودش تکلیف کند نسبت به انسان ها. که این امری ثانوی خواهد بود)

موفق باشید

رئوف
۱۳۹۴/۱۱/۲۱, ۲۰:۵۴
سوال:
چرا خدا فرق گذاشته و پدر حضرت فاطمه را حضرت محمد کرده شاید اگر پدر من هم حضرت محمد بود بهترین می شدم.یا کسی که پدرش معتاده شاید اگر حضرت محمد پدرش بود بهترین می شد؟؟؟

پاسخ:
برای پرداختن به سوال شما، لازم است به چند نکته توجه کنیم:

- ظاهرا منظور شما از طرح این سوال، مطرح کردن بحث عدالت الهی است و اینکه چگونه می توان خداوند را عادل یافت در حالیکه به برخی نعمت های خاص (فرزند پیغمبر بودن) داده است در حالیکه دیگران چنین نعمتی ندارند (مثلا فرزند یک معتاد هستند).

- در بحث عدالت خداوند باید توجه داشته باشیم که مراد ما از عدالت چیست؟ عدالت تعاریف مختلفی دارد، که یکی از رایج ترین تعاریف آن به شرح ذیل است:

اینکه حق هر صاحب حقی را به او بدهیم (اعطاء کل ذی حق، حقه) یعنی اگر کسی نسبت به چیزی حق دارد مثلا مالک خانه ای است، عدالت این است که خانه را در اختیار او قرار دهیم.

حال با این تعریف ببینیم خداوند عادل است یا خیر:

- مطلب نخست آن است که هیچ کسی حقی بر خداوند ندارد تا ندادن آن، ناعادلانه تلقی شود. به عبارت دیگر، هیچ کدام از ما طلبی از خداوند نداریم تا از او طلب کنیم و اگر نداد، او را ظالم بدانیم. بنابراین، مسئله ناعدالتی در اینجا اساسا پیش نمی آید چون هیچ کسی "حقی" بر خدا ندارد که حقش را طلب کند. خداوند به هرکسی هر چه بخواهد عطا می کند و این بی عدالتی نیست. مانند اینکه فردی دسته ای پول بردارد و در خیابان به فرد اول 10 هزار تومان، به دومی 50 هزار تومان و به سومی 25 هزار تومان پول بدهد. در حالیکه این افراد هیچ کدام طلبی از آن فرد نداشته باشند، آیا می توانند مدعی شوند که ناعدالتی رخ داده؟ خیر زیرا اساسا هیچ حقی برای آنها اثبات نشده بود تا با طلب آن به ناعدالتی برسند، بلکه کل پول ها، از روی لطف اعطا شده و در این فضا عدالت و ظلم مطرح نمی شود.

- مطلب دیگر اینکه، مهم این نیست که در این دنیا افراد چه زمینه هایی برای کارهای خوب یا بد دارند. مهم این است که محاسبه خداوند در جهان دیگر، بر اساس این زمینه ها و دارائی ها خواهد بود. به طور مثال ممکن است به فردی در دنیا 90 واحد نعمت داده شده باشد، در این حال در قیامت هم از او به اندازه 90 واحد خواسته خواهد شد. از سوی دیگر ممکن است به فردی 3 واحد نعمت داده شده باشد، از او هم در آخرت به اندازه 3 واحد حسابرسی صورت خواهد گرفت. بنابراین در محاسبه جامع خداوند، امکانات و زمینه های متفاوت افراد در دنیا، مد نظر قرار می گیرد.

- از همین روست که در قرآن خداوند خطاب به زنان پیامبر (ص) می فرماید:

یا نساء النبی من یأت منکن بفاحشة مبینة یضاعف لها العذاب ضعفین (1) اى زنان پیامبر! هر یک از شما که عمل زشتى روشن انجام دهد، عذابش دو چندان خواهد بود

- از همین رو، در این زمینه هم ناعدالتی رخ نمی دهد، زیرا ناعدالتی آنجاست که از فردی که 3 واحد نعمت داشته است، به اندازه 90 واحد توقع داشته باشیم در حالیکه چنین نیست و تفاوت شرایط در دنیا، در قیامت لحاظ خواهد شد.



* در این زمینه پیشنهاد می کنم کتاب عدل الهی از استاد شهید مرتضی مطهری را مطالعه نمایید.

1. احزاب 29