PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : 365 سخن تربیتی (هر روز يك سخن)



صفحه ها : [1] 2

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۱, ۱۸:۰۴
به نام خدا




در زندگی پر تب و تاب روزمره مان هر روز با وقایع و رویدادی جدید مواجه هستیم که با اندکی آگاهی و دانش در زمینه های گوناگون به راحتی میتوان از هر روز زندگیمان لذت و بهترین بهره را ببریم.

در کتاب حاضر برای هر روزمان یک هدیه معنوی در نظر گرفته شده است که هر صفحه آن یک روز زندگیمان می باشد تا با محکم کردن این صفحات به یکدیگر بتوانیم صحافی ماهر باشیم.





معرفی کتاب

کتاب 365 سخن تربیتی (هر روز یک مطلب )



فصل اول:
فروردین (http://www.askdin.com/thread46619.html)
اردیبهشت (http://www.askdin.com/thread46619-4.html#post637195)
خرداد (http://www.askdin.com/thread46619-7.html#post637455)


فصل دوم:
تیر (http://www.askdin.com/thread46619-10.html#post638552)
مرداد (http://www.askdin.com/thread46619-13.html#post639365)
شهریور (http://www.askdin.com/thread46619-16.html#post640854)


فصل سوم: (http://www.askdin.com/thread46619-19.html#post641759)
مهر (http://www.askdin.com/thread46619-20.html)
آبان (http://www.askdin.com/thread46619-23.html)
آذر (http://www.askdin.com/thread46619-26.html)


فصل چهارم: (http://www.askdin.com/thread46619-29.html)
دی (http://www.askdin.com/thread46619-29.html)
بهمن (http://www.askdin.com/thread46619-32.html#post645903)
اسفند (http://www.askdin.com/thread46619-35.html#post646567)

منبع : تقویم شمیم یار93



دانلود: جلد (1) (http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=1796)و (http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=1796)(2) (http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=1797)
(http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=1797)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۱, ۱۸:۰۷
فصل بهار


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_________.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_________.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۱, ۱۸:۱۲
فروردین


روز اول


مدیریت روان‌شناختی روزهای نوروز


اشاره
روزهای خاص، برنامه‌های ویژه خود را می‌طلبد. شخصیت‌های سالم و بهنجار زمانی که با موقعیت زمانی اختصاصی و متفاوتی روبرو می‌شوند، هوشمندانه از خود انعطاف نشان داده و هماهنگ با موقعیت خود را به سازگاری با شرایط و بهره‌وری بیشتر از آن نزدیک می‌کنند. در مقابل شخصیت فاقد انعطاف، این روزهای متفاوت را به بیهوده‌گذرانی یا سردرگمی و اضطراب سپری می‌کنند و نتیجه‌ای غیر از نارضایتی و احساس بی‌کفایتی آزاردهنده نصیب‌شان نمی‌شود. روزهای آغازین سال نو، با ویژگی‌های منحصر به فردی که دارد، فرصتی برای سنجش مدیریت روانی است.

مدیریت هیجان‌ها
تمایل افراد این است که سال جدید را با شادی و خوشی آغاز کنند. داشتن نشاط، یک امتیاز روانی است و انسان‌های شاد، از موفقیت‌های بیشتر برخوردارند. نکته اصلی در مدیریت این هیجان مثبت است. زمانی که چنین هیجان و شوری به درستی مدیریت نشود، ممکن است تبدیل به احساس‌های منفی مانند احساس گناه، احساس حسرت، پشیمانی، سرزنش و مانند آن گردد. با ایجاد اعتدال در شاد بودن، می‌توان سراسر سال را از این موهبت الهی بهره‌مند بود، چه اینکه افراط در این مهم ممکن است به آسیب‌هایی منتهی شود که دیگر روزها را تحت تأثیر خود قرار دهد.

مدیریت ارتباطات
با داغ شدن تنور ارتباطات در ایام نوروز، از طرفی پدیده‌ خجسته‌ای به نام دیدار اقوام بروز می‌کند و از طرف دیگر، برخی از ارتباط‌ها ممکن است با شرایط روحی افراد سازگاری نداشته باشد. ارتباطی که نتیجه آن افت روحی و احساس افسردگی باشد، مطلوب نیست. اگر در میان کسانی که در لیست ارتباط قرار دارند، افرادی را دارید که حضور شما در منزل آنها همراه با گناه، تغییر مسیر در زندگی سالم، دخالت‌های بی‌جا و مخرب و مانند آن است، توصیه می‌شود این ارتباط را محدود و مدیریت نمایید تا از پیامدهای منفی آن در امان بمانید.

مدیریت اقتصادی
یکی از جلوه‌های بارز نوروز، هزینه کردن است. موقعیت‌های فراوانی در این روزها رخ می‌دهد که نیاز به خرج کردن دارند. داشتن برنامه‌ای از پیش تعیین شده برای میزان هزینه کردن متناسب با درآمد، راهکار مناسبی برای کم آوردن در اولین روزهای سال اقتصادی است. زمانی که با به بهانه همرنگی با جماعت، هزینه بالایی را بر خود تحمیل می‌کنیم، طبیعی است که در روزهای باقیمانده از ماه فروردین، با کمبودهای فرسایشی روبرو خواهیم شد. برخی از هزینه ها قابل مهار و مدیریت هستند، تنها نیاز به تدبیر و برنامه دارند.

مدیریت اوقات
آفت مهم دیگری که در روزهای نو از سال جدید، سیستم روانی ما را به مخاطره می‌اندازد، اتلاف زمان و عادت به تن‌پروری و راحت‌طلبی است. فراغت به معنای بیهوده‌گذرانی نیست، بلکه به معنای فعالیت‌های مفید غیررسمی است. از نظر روانی، انسان‌ها مستعدند تا کمترین انرژی را مصرف کنند. زمانی که شرایط غالب زمانی چنین فضایی را حاکم کند، این استعداد بروز کرده و ریشه‌کن سازی آن زمان زیادی را می‌طلبد. پیشنهاد می‌شود این مشکل را با کار منظم و اندک روزانه برطرف کنیم. هر روز برنامه مشخصی برای خود داشته باشیم و با کارهایی مثل مطالعه، محاسبه برنامه سال و مانند آن، ذهن و روان خود را از رکود باز داریم.

مدیریت تغذیه
بازار پرکالری ایام نوروز، با تمام جذابیت‌های فرهنگی خودش، ممکن است ما را دچار دردسر کند. زمانی که بیشتر از انرژی مورد نیاز و متعادل، مواد غذایی دریافت می‌کنیم، با انباشتگی انرژی روبرو می‌شویم که مانند انبار باروت عمل کرده و در شکل‌هایی مانند اضطراب، آمادگی برای پرخاشگری، احساس بی‌حوصلگی و خستگی خود را نشان می‌دهد. فراوانی دید و بازدید، نیازمند اعمال مدیریت فردی و خانوادگی برای مصرف مواد غذایی رایج این ایام است. خصوصا در مصرف مواردی مانند آجیل، شیرینی و تنقلات دقت بیشتری بنماییم.

مدیریت خواب
اعتدال در خواب یکی از عوامل اصلی سلامت روان است. بخش مهمی از اختلال‌های روانی مانند افسردگی، اضطراب و وسواس با کیفیت و کمیت خواب مرتبط است. روزهای تعطیل، برای عده‌ای بهانه بیشتر خوابیدن است، در حالیکه خواب زیاد با تولید اسیدلاکتیک، بدن و به دنبال آن روان را دچار اختلال در کارکرد می‌نماید. با افزایش میزان خواب، ضمن به هم خوردن برنامه‌های از پیش تعیین شده نوروز، با کسالت‌های روانی دیگر نیز همراه خواهد شد. فزون‌خوابی همانند کم‌خوابی، روند طبیعی جسم و جان فرد را دچار مشکل می‌سازد. در روان‌شناسی سلامت نیز این نکته برجسته شده است که خواب به اندازه نیاز مطلوب است ولی خوابی که به عنوان تفریح و فراغت در برنامه‌ تعطیلات گنجانده می‌شود، آسیب رسان است.

مدیریت گفتگو
زبان، ابزار انتقال محتوای فکر است. شرایط نوروز به گونه‌ای است که این وسیله به بیشترین سطح از بهره‌برداری می‌رسد. با نگاهی به رهنمودهای دین و روان‌شناسی در این حیطه، لازم است مراقبت بیشتری از گفتگو در این ایام خاص داشته باشیم. آسیب‌هایی چون وارد شدن به دنیای غیبت، تهمت، بدگویی از زندگی و شرایط آن که موج منفی در روان ایجاد می‌کند، تحقیر دیگران، پرگویی‌های آزاردهنده، گفتگوی زیاد از مسائل مادی که سبب سختی دل و دوری از معنویات می‌گردد، گفتگوهای وسوسه‌انگیز، سخنان ضداعتقادی و ایمان‌سوز، معرفی مسیرهای انحرافی و مانند آن می‌تواند از آسیب‌های شایع گفتگوهای نوروزی باشد.

مدیریت نگاه
چشم دریچه‌ و دیدبانی برای دل و فکر است. نگاه‌های عبرت‌آمیز و هدفمند، اطلاعات سودمندی را در اختیار انسان می‌گذارد و نگاه‌های بی‌هدف، آلوده و هرزه، سیستم روانی را آلوده می‌سازد. دید و بازدیدهای نوروزی از یک طرف و تمایل گذراندن این روزها با رسانه‌های داخلی و خارجی از سویی دیگر، تهدیدهایی برای دیده به شمار می‌آیند. چه بسیار افرادی که با یک نگاه ناصواب، مسیر زندگی‌شان از موفقیت به شکست تغییر یافت و بازگشت به تعادل برای‌شان امری محال جلوه کرد. مراقبت از این دیده‌بان دل و اندیشه، نتایج سودمند سرشاری را نصیب ما خواهد کرد.[1]

پی نوشت :
1. ابراهیم اخوی،ماهنامه فرهنگی، اجتماعی و آموزشی قدر، ویژه خانواده سازمان اوقاف و امورخیریه شماره 60، فروردین 1392




http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/5_11.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/5_11.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۱, ۱۸:۲۶
فروردین


روز دوم

عید و شادی


سؤال: همان طور که مستحضرید یکی از سنت‌های ملی ملت ایران برپایی عید نوروز است که پیرایه‌هایی نیز برای آن قرار داده شده که از جمله مراسم چهارشنبه سوری و سیزده بدر است که در طول سال های اخیر برپایی این مراسم ها علاوه بر به جا گذاشتن تلفات و خسارات جانی و مالی، موجب هتک حرمت مسائل شرعی شده و به ویژه در روز سیزده بدر در صحراها و بیابان ها برخی علاوه بر اختلاط محرم و نامحرم به رقص و پایکوبی و انجام برخی محرمات دیگر می پردازدند. از آنجایی که متاسفانه روز به روز این گونه سنت ها در حال رواج است خواهشمند است نظر مبارک را در مورد این عید پیرایه های آن بیان فرمائید تا متدینین وظیفه خود را در قبال آن بدانند قبلا از ارائه طریق حضرتعالی سپاسگزارم.

1- آیت الله خامنه‌ای: در اصل عید و عید گرفتن اشکالی نیست ولی باید از کارهای حرام احتراز شود.
2- آیت الله صافی گلپایگانی: رقص و اختلاط محرم و نامحرم در هر روز و هر جا حرام است خواه در عید نوروز باشد یا سیزده یا غیر اینها و همچنین هر عملی که موجب هتک حرمت اسلام باشد و همچنین آتش بازی در چهارشنبه سوری و یا هر وقت دیگر، و شخص مسلمان باید اسلام را بر همه شوون و مراسم مقدم بدارد و آنچه که ایرانیان قبل از اسلام به عناوین مذکوره بنام مراسم ملی و غیره انجام می داده اند محکوم اسلام است و اسلام بر آن خط بطلان کشیده کسی که مجددا بخواهد تحت هر نامی و عنوانی آن را احیاء کند برخلاف وظیفه اسلامی خود عمل کرده است.
3- آیت الله مکارم شیرازی: عید نوروز مراسم و جنبه های مثبتی دارد مانند پاک سازی منازل و صله رحم و دید و بازدید و امثال اینها که از نظر شرع مقدس اسلام خوب است ولی از مراسم خرافی مانند شب چهارشنیه سوری و سیزده بدر سزاوار است اجتناب شود.
4- آیت الله فاضل لنکرانی: عید فی حد نفسه مانعی ندارد ولی انجام محرمات شرعی در هیچ حال و تحت هیچ عنوان جایز نیست و مسلمانان و مؤمنان باید از کار حرام همواره اجتناب کنند و در این گونه موارد نهی از منکر کنند.
5- آیت الله تبریزی: فعل حرام، حرام است و فعل حلال، حلال است چه در عید نوروز و چه در غیر آن و تکلیف دیگران است که در این موارد امر به معروف و نهی از منکر کنند. [1]

پی نوشت :
1. سید محسن محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع ، ج1، ص159

http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_21.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_21.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۰۹:۵۸
فروردین

روز سوم


برخی عوامل شادمانى در احادیث1


1. خرد
2. باورهاى دينى (الف - ايمان ، ب - اعتماد كردن به فضل خدا)
3. كارهاى شايسته و اخلاق پسنديده
الف - رفتارهاى شايسته
ب - حُسن نيت
ج - خوش خُلقى
د - خوش گمانى به خدا
ه - خدمت به مردم
و - سازگارى و مدارا
ز - انس با نيكان
ح - شوخى
ط - قناعت
ى - دورانديشى
ك - پاك دامنى
ل - چشم پوشى
م - پرهيز از كينه ورزى
ن - رازپوشى
س - ديدار برادران
ع - و اين چند صفت ( وفاداری، رعایت حقوق، پایداری در برابر دشواری ها، افطاری دادن روزه دار، تهجد در آخر شب و..) [1]


پی نوشت :
1 . محمدی ری شهری، محمد، الگوي شادي از نگاه قرآن و حديث، دارالحدیث، 1391، ص304- 355


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_31.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_31.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۰:۰۲
فروردین

روز چهارم


برخی از عوامل شادمانی از نگاه احادیث2

1. عبادت ها
الف - نماز
ب - نماز شب
ج - روزه
د - ياد خدا و انس با او
ه - تلاوت قرآن
و - درخواست شادمانى از خداوند

2. عناصِر مادى و لذّت هاى طبيعى
الف - خوردن گوشت
ب - خوردن كدو
ج - نوشيدن سركه
د - به كارگيرى رنگ زرد
ه - استحمام
و - خوابيدن
ز - انگشتر فيروزه به دست كردن
ح - و اين چند كار(بوی خوش، لباس لطیف، عسل، نگاه به سبزه زار، سوارکاری، خواندن سخنان دل نشین و حکیمانه، شستن سر با گل خطمی، گفتگو با مردان، شنا، پیاده روی )

3. عوامل غير ارادى
الف - پيوند روحى
ب - الهام فرشته [1]


پی نوشت :
1 . محمدی ری شهری، محمد، الگوي شادي از نگاه قرآن و حديث، دارالحدیث، 1391، ص304- 355.



​http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_41.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_41.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۰:۱۶
فروردین

روز پنجم


آغاز از مراسم عروسی...


در همه‌ی امور زندگی‌تان «سادگی» را رعایت كنید. اولش هم از همین مراسم ازدواج است، از اینجا شروع می‌شود. اگر ساده برگزار كردید قدم بعدی‌اش هم می‌شود ساده و الا شما كه رفتید آن مجلس كذاییِ مثل اعیان و اشراف‌های طاغوت را درست كردید، بعد دیگر نمی‌توانید بروید توی خانه‌ی كوچكی مثلا با وسایل مختصری زندگی كنید. این جور نمی‌شود دیگر. چون خراب شده و از دست رفته است. از اول، زندگی را پایه‌اش را براساس سادگی و ساده‌زیستی بگذارید تا زندگی بر خودتان، بر كسانتان و بر مردم جامعه ان‌شالله آسان شود.[1]


پی نوشت :
1. پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آيت‌الله‌ سيدعلی خامنه‌ای، خطبه عقد 74/06/13



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_274.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_274.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۰:۱۹
فروردین

روز ششم


غم زدایی با واسطۀ امین


اگر از اختلاف ميان زن و شوی آگاه شديد، داوری از کسان مرد و داوری ازکسان زن برگزينيد اگر آن دو را قصد اصلاح باشد خدا ميانشان موافقت پديد می آورد، که خدا دانا و آگاه است.


وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا؛ [1]



And if you fear a breach between the two, then appoint judge from his people and a judge from her people; if they both desire agreement, Allah will effect harmony between them, surely Allah is Knowing, Aware



پی نوشت :
1. نساء (4)، 35.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_61.png (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_61.png)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۰:۲۳
فروردین

روز هفتم



اسلام دین شادی


یک چیز بگویم که دل افراد غیرمذهبی آب شود. اسلام دین نشاط و شادابی است و با غم و حزن که سبب رکود شود مخالف است. اگر گریه و عزاداری بر شهدا به خصوص سالار شهیدان امام حسین (ع) را جایز می داند، به این دلیل است که در دل آن حرکت و پویایی است، نه افسردگی.

امام صادق (ع) فرمود: «در شادی ما شاد باشید و در حزن ما اندوهگین [1] ». امام در همین حدیث هم ابتدا شاد بودن را مطرح کردند. یعنی اصل بر بانشاط و شاد بودن است. دایره عوامل و اسباب نشاط و تفریح و شوخی بی نهایت است و فقط از بین آن‌ها قسم حرام را رد کرده است.

بوستان خنده و شوخی حلال، بسیار شادی زا و بزرگ است شوخی پنج فاز دارد:
1- متعالی: شوخی حکیمانه که در آن نیت الهی وجود دارد، حقی گفته شود و باطلی رد شود و یا از مظلومی دفاع شود و ظالمی را تباه کند.
2- مفید: حلال است و برای کسب نشاط و با نیت الهی است.
3- مباح: دروغ گفتن به شوخی به گونه‌ای که دیگران بدانند شوخی است.
4- مکروه: خنثا است و حلال. نه حرام نه مستحب و نه مکروه.
5- مبتذل: حرام است مثل شوخی برای مسخره کردن یا تحقیر و اذیت کردن یک فرد یا یک قوم. شوخی با نامحرم با ترس افتادن در گناه و به قصد لذت جنسی.

دایره وسیع شوخی
بنابراین دایره شوخی وسیع است و از پنج قسم یک قسمت آن مرداب است که نباید نزدیک شویم. تصور کنید به مهمانی ای رفته باشیم و میزبان برای ما غذا و خوراکی های متنوع و متعددی آماده کرده باشد و از ما بخواهد که به فلان ظرف دست نزنیم چرا که اگرچه ظاهری جذاب و خوش رنگ و بویی دل انگیز و حتی مزه ای خوش دارند ولی زهری کشنده دارند. ما یواشکی بخوریم؛ و در دل از او نارحت باشیم که چرا مانع خوشی ما شده است در واقع وقتی ما از گناهی منع می شویم به جای تشکر از ائمه (ع) که خون و آسایش خود و خانواده خود را برای هدایت ما دادند فاصله می گیریم. [2]


پی نوشت :
1 . خصال، ج2.
2. محمدعلي قديري، محمدحسين قديري، ‌قوانین شوخی و خوشی، کتابخانه سایت اسک دین


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_71.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_71.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۰:۲۷
فروردین

روز هشتم


شادى هاي اندوه زا

1. شادى ناحق ،
2. دلخوشى به روى آوردن دنياى نكوهيده
3. دل خوش بودن به دانش، بدونِ ايمان
4. باليدن به گنهكارى
5. سرمست بودن از فراوانىِ مال
6. خوش بودن از ستايش هاى دروغين
7. دل خوشى حزبى
8. خوش حالى از كيفر دادن ديگران
9. خوش حالى از لغزش ديگران [1]


پی نوشت :
1. محمدی ری شهری، محمد، الگوي شادي از نگاه قرآن و حديث، دارالحدیث، 1391.



http://askdin.com/gallery/images/11/medium/1_shukhtabei11.jpg (http://askdin.com/gallery/images/11/1_shukhtabei11.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۰:۳۱
فروردین

روز نهم


مؤلفه هاي شوخی حلال حكيمانه

• دلقك نشدن
• كوچك نكردن خود یا ديگران
• اخلاق مداری
• شرع مداری
• حق گویی
• همدلی
• ادخال سرور
• غم زدایی ازخود ودیگران
• اهانت به اقوام ممنوع
• اهانت به ادیان دیگر ممنوع
• اهانت به جنس مخالف ممنوع
• تفرقه زدا نبودن
• نكته و ادب آموز
• نشاط زا براي عبادت، کار، معاشرت
• قهقهه مستانه ممنوع
• متناسب با شخصيت افراد
• متناسب با فهم مخاطب
• متناسب با جنسيت مخاطب
• رعايت مقتضاي حال
• عدم افراط و تفريط
• هزل و هجو ممنوع [1]


پی نوشت :
1. محمدحسین قدیری، شوخ طبعي هاي طلبگي، ص329 و 330.



http://askdin.com/gallery/images/11/medium/2_shukhtabei7.jpg (http://askdin.com/gallery/images/11/2_shukhtabei7.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۰:۴۴
فروردین

روز دهم


آثار شوخی غیر حلال

1. کاهش نیروی عقل
2. کاهش نور ایمان
3. گم شدن حقایق
4. از بین رفتن وقار و هیبت
5. از بین رفتن نورانیت و صفای باطن
6. کینه و دشمنی
7. ریختن آبروی دیگران
8. دوری از خدا
9. شادی شیطان و دشمن
10. جسور شدن نادان و دشمن
11. ایجاد تفرقه بین مسلمانان
12. رواج فساد و فحشا
13. عِقاب اخروی [1]

پی نوشت :
1. محمدحسين قديري، ‌شوخ طبعی هاي طلبگي، ص 333.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/5_101.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/5_101.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۰:۵۲
فروردین

روز یازدهم
شوخی دروغی و خالی بندی


سؤال:امروزه از افراد زيادى دروغ مى شنويم، و هنگامى كه نهى از منكر مى كنيم مى گويند: «شوخى كرديم!» يا مى گويند: «دروغ مصلحتى است!» لطفاً بفرماييد دروغى كه به شوخى باشد چه حكمى دارد؟ و دروغ مصلحتى چيست؟

آیت الله مکارم شیرازی: در صورتى كه مخاطب بفهمد قصد جدّى ندارد و شوخى می كند دروغ محسوب نمى شود و دروغ مصلحتى آن است كه دروغ، مصلحت مهم‌تری از راست گفتن داشته باشد؛ مانند دروغ گفتن براى اصلاح ذات البين. [1]

دو نکته:
-اصلاح ذات بین: آشتی دادن دو نفر یا دو گروه.
- در اصلاح ذات بین به دلیل مصلحت موضوع عوض می شود و چون دفع مفسده می کند اشکال ندارد. همان گونه که وقتی شراب به سرکه تبدیل می شود حلال می شود چون موضوع(شراب) تغییر کرد. پس در واقع می توان گفت دروغ همیشه بد است مگر این که موضوع عوض شود چون دروغ مفسده خیز است ولی برای اصلاح ذات بین مصلحت خیز است.(دروغ مصلحت آمیز به ز راست فتنه انگیز).

تأثیر پینوکیوی
زمانی به شوخی می گفتند اگه دروغ بگوی دماغت دراز میشه! ولی تحقیقات و کشفیات علمی ثابت کرده که اگر دروغ بگوید دماغتان داغ می شود. این یک کشف علمی است و به هیچ وجه شوخی نیست، چون متخصصان دانشگاه گرانادا در یک مطالعه جدید ادعا کرده‌اند که افزایش اضطراب پس از دروغ گفتن باعث افزایش دمای نوک بینی می‌شود. این متخصصان می‌گویند با استفاده از دوربین‌های تصویربرداری حرارتی از طریق بررسی چند داوطلب، موفق به کشف این پدیده شده‌اند. به نوشته روزنامه دیلی‌میل، این متخصصان پدیده تازه کشف شده را «تأثیر پینوکیوی» نامیده‌اند. این متخصصان در تصاویر حاصل از دوربین‌های حرارتی مشاهده کرده‌اند که تغییرات خلقی موجب افزایش یا کاهش دمای نوک بینی و نیز عضلات اطراف گوشه داخلی چشم‌ها می‌شود. [2]

- البته بدون دوربین هم تا حدود زیادی می شود فهمید چه کسی دروغ می گوید. دروغ بر خلاف طبیعت و فطرت ما است. اگر دروغ بگوییم طبیعت و فیزیولوژیک ما واکنش نشان می دهد به همین دلیل برخی کمی لکنت می گیرد، یا صورت قرمز می شود و یا فرد حرکات اضافه مانند خاراندن سر را انجام می دهد. زنان در خواندن زبان بدن از مردان قوی تر هستند، بنابراین در بیشتر موارد دروغ شوهر و فرزندان لو می رود.

- شکی نیست که هر چه افراد از فطرتشان فاصله بگیرند این واکنش ها کمتر می شد. روحانی مشاوری می گفت: در زندان قم یک فردی پشتش به من بود من را نمی دید داشت به زندانی دیگر فحش و ناسزا و سخنان رکیک می گفت. زدم روی کتفش گفتم. زشته عفت کلام داشته باشید. زندانی برگشت و خیلی ریلکس انکار کرد و گفت: چی؟ ببخشید به نظرم اشتباه شنیده اید؟

- امام على (عليه السلام) : ما أَضمَرَ أَحَدٌ شَيئاً إِلاّ ظَهَرَ فى فَلَتاتِ لِسانِهِ وَصَفَحاتِ وَجهِهِ؛ هيچ كس چيزى را در دل پنهان نداشت، جز اين كه در لغزش هاى زبان و خطوط چهره او آشكار شد. [3]

لطیفه
پدر: آره پسرم دروغ کار بديه پسرم ما اندازه تو بوديم دروغ نمي گفتيم.
پسر: خب بابا جون ميشه بگي دقيقاً دروغگويي رو از چه سني شروع کرديد. (دو صد گفته چو نيم کردار نيست.)

می گویند دروغگو کم حافظه است اسن حرف خیلی دقیق است. بنابراین در کنار دروغگویی کلاس های تقویت حافظه ضروری است.
دروغ مثل بهمن است از یک توده بسیار کوچک شروع می شود و بعد به بهمن ویرانگر تبدیل می شود، بنابراین تنها تخم مرغ دزد شتر دزد نمی شود بلکه همه عادات زشت از کوچک شروع می شود. بر همین اساس می گویند:
the cigarette is gate of addiction سیگار دروازه اعتیاد است. [4]

پی نوشت :
1. آیت الله مکارم شیرازی، استفتائات، ج 3، احکام بیع، سؤال 490.
2. ماهنامه فرهنگی، اجتماعی و آموزشی ویژه خانواده سازمان اوقاف و امورخیریه، ش 57، دی ماه 1391، ص39.
3. نهج البلاغه، حكمت 26.
4. آيين ‌ شوخی و قوانین خوشي، محمدعلی قدیری و محمدحسین قدیری، کتابخانه سایت اسک دین

(http://www.test.askdin.com/thread46987.html)
http://askdin.com/gallery/images/11/medium/1_12.jpg (http://www.test.askdin.com/thread46987.html)
(http://www.test.askdin.com/thread46987.html)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۱:۴۳
فروردین

روز دوازدهم

عقوبت خنده زياد


پیامبراکرم (ص) می‌فرماید: کسی که خنده و قهقهه او زیاد باشد به ده عقوبت گرفتار گردد:


1. قلبش می میرد (یعنی عقل او روز به روز کم می شود)،
2. آبرویش می رود،
3. مورد سرزنش دشمنان و شیطان قرار می گیرد،
4. خداوند رحمان بر او خشم می کند،
5. در روز قیامت بدقت از او حسابرسی می کند،
6. در روز قیامت، پیامبر(ص) از او روی بر می گرداند،
7. ملائکه او را لعنت کنند،
8. اهل آسمان ها و زمین با او دشمنی کنند،
9. هر چه را حفظ کرده فراموش می کند،
10. روز قیامت رسوا گردد.[1]


پی نوشت :
1 .علي مشكيني، مواعظ العددیه، ص 370.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_121.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_121.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۱:۴۶
فروردین

روز سیزدهم
ریشه ی فكر نحوست 13


اساساً این فكر از كجا پیدا شده است؟ من نمی خواهم و همچنین نمی توانم در این وقت مختصر اینها را بحث بكنم، چون از بحث قرآنی و حدیثی خودم می مانم، به طور اجمال عرض می كنم: به نظر من دو خاصیتی كه در بشر هست سبب پیدایش فكر نحوست در اشیاء و اعداد شده است.

1- یكی اینكه بشر به طور كلی خودخواه است، یك حالت گریز از مركزی در مسئله ی تقبل مسئولیتها دارد، یعنی نمی خواهد مسئولیت شكستهای خودش را متوجه خودش بكند. همیشه دنبال این می گردد كه یك چیز دیگری پیدا كند و بگوید این بدی، این شكست، این بدبختی كه پیدا شد، این من نبودم، این فكر من نبود، این خُلق من نبود، این روح من نبود، این عادت اشتباه من نبود، این جهل و نادانی من نبود كه باعث این شكست شد، یك چیز دیگری بود. این یك علت بوده است كه بشر برای اینكه از تقبل مسئولیتها فرار كند، آمده است برای اشیاء، برای چهارشنبه، برای 13، برای 25، برای صدای كلاغ، برای صدای جغد نحوست قائل شده است.

2- خاصیت دیگر، روح تنبلی است كه در انسان می باشد. انسان وقتی بخواهد علت قضایا را بفهمد، باید از طریق علمی و عقلی كاوش و تفكر و جستجو و تفحص كند تا علت واقعی اشیاء را درك كند، ولی با خیال، همه ی قضایا را زود می شود حل كرد. اگر در جنگی شركت كردیم و 52شكست خوردیم، چنانچه بنا بشود روی اصول دقیق علمی بررسی كنیم كه چرا شكست خوردیم، دو ناراحتی دارد: یكی اینكه می رسیم به اینكه خودمان مسئول این شكست بودیم؛ دوم اینكه مدتها باید زحمت بكشیم، به خودمان رنج بدهیم تا علتها را به دست بیاوریم؛ بعد رنج دیگری متحمل شویم آن علتها را از میان ببریم و وضع خودمان را اصلاح كنیم. ولی با یك كلمه خودمان را راحت می كنیم، می گوییم علت اینكه ما در این جنگ شكست خوردیم این بود كه مثلاً در روز چهارشنبه شروع كردیم یا روز 13 بود یا وقتی كه از شهر خودمان خارج می شدیم سگی جلو ما درآمد عوعویی كرد و این نحوست داشت و شكست ما اثر عوعو آن سگ بود. [1]


پی نوشت :
1.مجموعه آثار شهید مطهری . ج25، ص: 404



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_131.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_131.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۱:۵۷
فروردین


روز چهاردهم


شوک کودکانه


بعد از نماز داشتم تند تند زیارت عاشورا می خواندم که کودک خردسالم آمد کنارم نشست و گفت بابا چه کار می کنی؟ گفتم دارم با خدا و امام حسین (ع) حرف می‌زنم. با تعجب گفت: بابا! باباجون! زیارتم رو قطع کردم و گفتم باز چی شده؟ گفت: اونا می فهمند چی بهشون میگی؟ گفتم بله؟ بعد که احساس کردم سئوالش عجیب است گفتم: چرا این رو بپرسیدی؟! گفت: خب خیلی تند تند باهوشون حرف می زنی و معلوم نیست چی می خونی؟ اگه من جای اونا بودم که اصلاً نمی فهمیدم چی داری میگی؟[1]


پی نوشت :
1.محمدحسين قديري، ماهنامه خانه خوبان، ش 21، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)



http://askdin.com/gallery/images/8087/medium/1_1526mb.jpg (http://askdin.com/gallery/images/8087/1_1526mb.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۲:۰۰
فروردین


روز پانزدهم

نرم افزارهاي موسسه خدمات مشاوره ای جوانان و پژوهش های اجتماعی آستان قدس رضوی


لوح فشرده هاي منتشر شده توسط اين انتشارات:
لوح فشرده اصول موفقیت در آموزه های دینی
لوح فشرده به رنگ آسمان ...
لوح فشرده تصویری به آسمان نگاه کن: نماز و بهداشت روان
لوح فشرده تصویری شادکامی در آموزه های دینی
لوح فشرده فیلم آموزشی خانواده آسمانی: آموزش های دوران تربیت فرزند
لوح فشرده فیلم آموزشی خانواده آسمانی: آموزش های دوران عقد
لوح فشرده فیلم آموزشی خانواده آسمانی: آموزش های دوران قبل از ازدواج
لوح فشرده فیلم آموزشی خانواده آسمانی: آموزش های دوران قبل از ازدواج
لوح فشرده فیلم آموزشی خانواده آسمانی: آموزش های ویژه دوران استقلال
لوح فشرده فیلم آموزشی خانواده آسمانی: آموزش های ویژه دوران استقلال
لوح فشرده مجموعه چند رسانه ای ویژه ی آغاز زندگی مشترک (1): ارتباط موثر در دنیای همسران
لوح فشرده مجموعه چند رسانه ای ویژه ی آغاز زندگی مشترک (10): بهداشت روابط جنسی همسران
لوح فشرده مجموعه چند رسانه ای ویژه ی آغاز زندگی مشترک (11): زندگی پایدار
لوح فشرده مجموعه چند رسانه ای ویژه ی آغاز زندگی مشترک (12): اندیشه ی فرزندآوری
لوح فشرده مجموعه چند رسانه ای ویژه ی آغاز زندگی مشترک (2): زوج شاد، زوج با نشاط
لوح فشرده مجموعه چند رسانه ای ویژه ی آغاز زندگی مشترک (3): شناخت و کنترل خشم
لوح فشرده مجموعه چند رسانه ای ویژه ی آغاز زندگی مشترک (4): من و خانواده همسرم
لوح فشرده مجموعه چند رسانه ای ویژه ی آغاز زندگی مشترک (5): همسر خوش اخلاق من
لوح فشرده مجموعه چند رسانه ای ویژه ی آغاز زندگی مشترک (6): خانواده ی منسجم
لوح فشرده مجموعه چند رسانه ای ویژه ی آغاز زندگی مشترک (7): هنر معیشت را بیاموزیم
لوح فشرده مجموعه چند رسانه ای ویژه ی آغاز زندگی مشترک (8): شادی را به خانه ببریم
لوح فشرده مجموعه چند رسانه ای ویژه ی آغاز زندگی مشترک (9): گذر از تعارضات زندگی
لوح فشرده نرم افزار تعلیم و تربیت دینی کودک
لوح فشرده نرم افزار رسانه و دنیای امروز: اینترنت
لوح فشرده نرم افزار رسانه و دنیای امروز: بازی های رایانه ای
لوح فشرده نرم افزار رسانه و دنیای امروز: تلفن همراه
لوح فشرده نرم افزار رسانه و دنیای امروز: ماهواره
لوح فشرده نرم افزار ریشه ها اندیشه ها 1
لوح فشرده نرم افزار ریشه ها اندیشه ها 2
لوح فشرده نرم افزار ریشه ها اندیشه ها 3
لوح فشرده نرم افزار ریشه ها اندیشه ها 4
لوح فشرده نرم افزار چند رسانه ای باغبان درخت سیب
لوح فشرده نرم افزار چند رسانه ای حرف ربط، جای خط فاصله... (دخترانه)
لوح فشرده چند رسانه ای بهار زندگانی با امام مهربانی

منبع: http://javan.aqr.ir/Portal/Home/Default.aspx



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_151.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_151.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۲:۰۶
فروردین


روز شانزدهم


شناخت تضميني

1- بررسی دورنمای و ظاهری فرد و مجموع خانواده

2- تحقیق
محل زندگی جدید و قبلی ( همسایه ها و مغازه ها)
محل تحصیل جدید و قبلی (مسؤلان و همکلاسان دوست و غیر دوست)
محل کار جدید و قبلی ( همکاران و کارفرما و مدیر)
دوستان جدید و قبلی
اقوام نزدیک و دور
دشمنان و منتقدان
واسطه ها و افرادی که همراه او هستند
معرفان( افرادی که خودش معرفی می کند برای تحقیق )
مسجد و هیأت محل
خواستگار قبلی (ممکن است از آنها اطلاعات کاربردی دریافت کنید در رد یا قبول)
همسر سابق (در ازدواج های دوم)
افراد خانواده مثل پسران یا دختران و داماد و عروس خانواده

3- گفتگو خانواده ها و گرفتن نظر افراد همراه ( بهتر است چند نوبت گفتگو شود و هر نوبت با یک همراه بالغ و فهیم و متأهل باشید)

4- گفتگوهای دو نفره ( با اصول گفتگو مدیریت مذاکره: ابتدا و در جلسه اول از اسرار خاص زندگی و خودتان نگویید - توجه به تسامح های شرعی که به ارتباط دختر و پسر این جا داده شده - گفتگو در چند جلسه باشد- تناقض ها یا همخوانی های گفتاری او و خانواده دقت شود - همیشه در منزل نباشد بیرون رسمی بودن نیست و فرد بهتر خودش را نشان می دهد)

5- درخواست دیدن آلبوم عکس به خصوص عکس های چند سال( در ضمن دیدن می توان به دوستان، همراه هان، محل ها و...دقت کرد ولی باید مراقب بود که ممکن است گزینشی باشد)

6- در خواست دیدن کتابخانه/ کامپیوتر / کیف سی دی/ دفترچه خاطرات و...(البته بهتر راه باز کن همراه باشد که او از زبان دختر یا پسر این را بخواهد). می توان از کتابخانه ای که او کتب امانی هم می گیرد اطلاعات خوبی گرفت که مثلا بیشتر به چه موضوعی علاق دارد و...

7- مشاوره های ازدواج: در امر مهمی چون ازدواج توصیه می شود از مشاور کمک گرفته شود مشاور متخصص فرد بی طرفی است که بدون جانبداری سخن می گوید و با مصاحبه و تست هایی که می گیرد اطلاعات و راهنمایی های خوبی به ما می دهد. مشاوره برای افراد وسواسی، مشکل پسند بسیار اهمیت بالایی دارد چون آنها باید از چراغ راهنما او کمک بگیرند و به یافته های خود زیاد توجه نکنند.

نكته: با توجه به مطالب بالا متوجه مي شويم كه براي شناخت كانال هاي متفاوتي وجود دارد و منحصر به ارتباط دختر و پسر نيست كه به هم وابسته شوند.[1]


پی نوشت :
1 . محمد حسین، قدیری، نیش ها و نوش ها، ص12-13(كتاب و نرم افزار موجود در سايت گفتگوي ديني براي دانلود)

(http://www.askdin.com/thread12940.html#post127213)
http://askdin.com/gallery/images//4435/3_15.jpg (http://www.askdin.com/thread12940.html#post127213)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۲:۱۲
فروردین


روز هفدهم
آتش حسادت


سؤال: حکمت 256 نهج البلاغه را توضیح دهید.

پاسخ: حضرت علي(ع) می فرماید : سلامتی تن و جسم در دوری از حسادت است.
ما همه به هم می‌گوییم که تندرست باشی ولی نمی‌گوییم چه‌طور و چگونه. در نگاه امیرالمومنین جسم ما مثل یک گلدان و روح و روان ما مثل گل می‌ماند. اگر یک گلدان شکسته و فرسوده باشد و ترک خورده باشد هیچ گاه در آن گل رشد نمی کند و خشک می‌شود،زیرا ریشه نمی‌تواند آب جذب کند.
امیرالمومنین می‌فرماید که بدن شما مثل گلدان است مواظب باشید که ترک برندارد و نشکند. بعد می‌گوید که چه چیزی این گلدان را می‌شکند و چه چیزی به این گلدان بیشترین آسیب را می‌زند. «حسادت» بدن را از پای در می آورد. اجازه ندهید که حسادت وارد بدن و دل بشود. دل ما حالت نایلونی دارد، حسادت شبیه خار، تیغ و سنجاق است و اگر آنرا در نایلونی بریزید آنرا پاره می‌کند و از اطراف آن بیرون می زند و مشخص می شود که داخل آن چیست. حسادت به انسان آسیب می زند و دیگران می‌فهمند که طرف حسود است و خودش را نشان می دهد.

امیرالمومنین(ع)می‌فرماید: اگر می‌خواهید تن شما سالم باشد حسادت نداشته باشید. البته الان می‌گویند که باید ورزش بکنید و تغذیه سالم داشته باشید تا بدن تان سالم بماند. اینها هم اشکالی ندارد. حضرت طبیب است و ناشی نیست. کسانی که برای از بین رفتن حسادت راه کار می‌دهند آنها ناشی هستند. می‌گوید: حسادت مثل آتش است و دل شما مثل یک فرش ابریشمی است. وقتی یک خال آتش روی فرش می‌افتد. شما راه کار آن را پیدا می‌کنی که چه‌طور آتش را از روی فرش بردارید یا هرجوری شده آتش را از آن دور می‌کنی؟
امیرالمومنین می‌گوید که حسادت آتش است. هر جوری شده این را از خودت دور کن و نمی‌گوید که چه‌طور آن‌را دور کن و شما را محدود نمی‌کند. اگر با ذکر و خیر طرف است این کار را بکن. اگر شما نسبت به کسی حسادت کنی وقتی پیش دیگران ذکر خیرش را بکنی حسادت کمرنگ می شود. اگر ما بدگویی کسی را نکنیم و به این اثر بهاء ندهیم حسادت رشد نمی کند. گاهی با هدیه دادن می توان حسادت را کمرنگ کرد. گاهی طرف خطاط خوبی است و شما به او حسودی می کنی. خوب شما هم نقاش خوبی باش یا یک حرفه و هنری یاد بگیر که تو هم کم نیاوری و همان جور که مردم به او توجه می کنند به تو هم توجه کنند.[1]

پی نوشت :
1.برنامه سمت خدا، شبكه سوم، حاج آقاي رنجبر، تاريخ3/4 /1390



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_171.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_171.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۲:۱۷
فروردین


روز هجدهم
سبک هاي شوخ طبعي


همه سبک هاي شوخ طبعي مشکل زدا و غم زدا نیستند. برخی از سبک ها خود مشکل زا و غم زا هستند:
1- پر خاشگرانه (مسخره کردن ديگران)
2- خود شکنانه (دلقک بازي براي خنديدن ديگران)
این دو اوضاع را بدتر مي کنند

1- خودارزنده ساز (حفظ روحيه در مقابل مشکلات با نگاه شوخ طبعانه )

2- پيوند دهنده (شوخ طبعي به عنوان ابزار ارتباط و صميميت با ديگران)
این دو را بايد پرورش داد. [1]


پی نوشت :
1.نرم افزار حكايات و شوخ طبعي‌هاي طلبگي، سايت گفتگوي ديني( دانلود كنيد (http://www.askdin.com/thread10710.html))

(http://www.askdin.com/thread10710.html#post86846)
(http://www.askdin.com/thread10710.html#post86846)
(http://www.askdin.com/thread10710.html#post86846)
http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_141.jpg
(http://www.askdin.com/thread10710.html#post86846)

(http://www.askdin.com/thread10710.html#post86846)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۲:۲۰
فروردین


روز نوزدهم

چای تلخ


در حکمت 158 نهج البلاغه آمده: برادرت را با احسانی که در حقش می‌کنی سرزنش کن و شر او را با بخشش به او برگردان. بعضی ها مثل «چای تلخ» هستند هر کاری که با چای تلخ می‌کنی باید با آنها هم بکنی. ما چای را با قند یا شکر می خوریم.
امیر المومنین علي عليه السلام مي فرمايند که اگر کسی تلخ بود شما با شیرینی با او برخورد و صحبت کن. حالا بعضی ها بدتر از چای هستند، قهوه هستند. هرچقدر هم که در قهوه شکر بریزید شیرین نمی‌شود اما قابل تحمل می‌شود و تلخی آن قابل کنترل می‌شود حتی اگر مثل قهوه باشد با او تلخ صحبت نکن و تلخ رفتار نکن. نگویید که او باید چوب بخورد. مگر نمی‌خواهی که او دردش بیاید. این کاری را می‌گویم اگر انجام بدهید او بیشتر دردش می‌آید. یعنی وقتی کسی به شما لطمه‌ای زد، اگر شما به او خدمت کنی شرمسار می‌شود. او حاضر است که به او توهین بکنی ولی این کار را نکنی. پس معلوم می شود که سختی این خیلی بیشتر است. لذا امیرالمومنین راه سرزنش کردن را به ما یاد می‌دهد و می گوید که اگر برادرت به تو آسیب رسانده سرزنش کن. حتی می گوید که بالاخره برادرت است. اگر او به تو بدی کرده، تو به او خوبی کن. اگر به شما گفتند که فلانی هرجا می‌نشیند بدی تو را می گوید، شما بگویید که نه او انسان درستی است. شر او را با یک نعمت برگردان. یعنی به تو سرایت نمی‌کند.

اگر لباس شما چاک بخورد چاک آن را که بیشتر نمی کنی بلکه آن را می دوزی. اگر می‌خواهی شر او به تو نرسد دهان او را ببند. سخن تلخ نخواهی دهانش شیرین کن. سعدی می‌گوید که اگر کسی دهانش را باز کرده و دارد به شما فحش می دهد، اگر یک شیرینی در دهانش بگذاری دیگر نمی‌تواند حرفی بزند. جواب خوبی را خوبی دادن سگ کاری است. جواب بدی را بدی دادن خرکاری است. اگر شما به الاغ یک لگد بزنی او هم به شما یک لگد می زند ولی جواب بد را نیکو دادن کار خواجه عبدالله انصاری است. یعنی این کار انسان است و اگر کسی بخواهد آقا باشد باید یک کاری از خودش نشان بدهد. در حکمت قبلی داشتیم که اگر کسی به شما خوبی کرد شما پاسخ خوب تری به او بده. حالا می گوید که اگر کسی بدی کرد شما به او خوبی کن.[1]


پی نوشت :
1- برنامه سمت خدا، شبكه سوم، حاج آقاي رنجبر، تاريخ90/4/24




http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_191.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_191.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۲, ۱۲:۲۹
فروردین


روز بیستم

مثلث عشق


عشق دارای سه ضلع است: میل، تعهد و صمیمیت.

1. میل: انگیزه هایی مانند جذابیت و تمایلات جنسی
2. تعهد: اینکه برای حفظ رابطه مطلوب تلاش کنیم.
3. صمیمیت: رفتارهایی که نزدیکی عاطفی را افزایش می دهد.

براین مبنا می توان عشق را به 8 قسم تقسیم کرد:
1- فقدان عشق:
در اين رابطه هيچ يك از عناصر عشق حضور ندارد. اين رابطه را در زندگي روزانه با مردم عادي داريم. اگر احساستان درباره شريك زندگي تان از اين نوع باشد، مي توان گفت كه رابطه تان در معرض خطر است.

2- عشق دوستانه:
اين احساس زماني دست مي دهد كه ميل و تعهد به مقدار كم وجود داشته باشد يا اصلاً وجود نداشته باشد، اما «صميميت» در حد بالايي حضور دارد.

3- عشق شهواني:
«ميل» در اين عشق بيشتر حضور دارد. هيجانات و ميل زيادي در اين رابطه وجود دارد، اما صميميّت و تعهد در سطح ضعيفي قرار دارد.

4- عشق پوچ:
اين عشق زماني احساس مي شود كه «تعهد» قوي باشد، اما ميل و صميميت در سطح پاييني قرار داشته باشد يا اصلاً وجود نداشته باشد.

5- عشق خيال انگيز:
اين عشق در بين زوج هايي مشاهده مي شود كه رابطه آنها تا اندازه اي تازه است. «ميل و صميميّت» شديد است، اما زوج ها به اندازه كافي، زندگي مشترك يا تجربه هاي مشترك ندارند كه متقابلاً احساس تعهد كنند.

6- عشق مشفقانه:
در اين عشق «صميميّت و تعهد» شديد است اما ميل ضعيف است. عشق مشفقانه در زوجهايي ديده مي شود كه به مدت تقريباً طولاني با هم هستند و از يكديگر رضايت دارند، اما جاذبه جنسي آنها از بين رفته است.

7- عشق ابلهانه:
در اين عشق «ميل و تعهد» بالاست اما صميميت ضعيف است.

8- عشق كامل:
اين عشق سه عنصر را به طور سخاوتمند در خود جاي داده است.[1]

پی نوشت :
1. مهدی، میرمحمد صادقی، آموزش پیش از ازدواج، ص40-41



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_182.png (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_182.png)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۳, ۱۰:۰۸
فروردین

روز بیست و یکم


خشم و میخ


پدری به پسرش که دائم عصبانی می شد گفت :
پسرم تو باید یاد بگیری که خودت رو کنترل کنی و مراقب رفتار و گفتارت باشی.
و بعد تعدادی میخ به او داد و خواست هر بار که عصبانی می شه یکیش رو به دیوار اتاقش بکوبه!
پسر روز اول هیجده میخ به دیوار زد.
روز دوم شانزده تا و ...!
او هر روز ناخودآگاه وقتی دیوار اتاقش رو می دید تلاش می کرد تا کمتر عصبانی بشه وتعداد میخ هائی که به دیوار می کوبید مدام کم و کمتر می شد.
تا اینکه روزی پدر گفت :
پسرم از این به بعد میخی به دیوار نزن و هر وقت تونستی خودت رو کنترل کنی و جلوی عصبانیتت رو بگیری ، یکی از اون میخ ها رو بیرون بکش.
چند روز بعد همه میخ ها از دیوار اتاق بیرون کشیده شده بودند.
پدر که خیلی خوشحال بود از پسرش بخاطر عوض شدن رفتارش تشکر کرد و گفت :
عزیزم خیلی خوبه که دیگه عصبانی نمی شی ، ولی یه نگاه به دیوار اتاقت بنداز.
پسر نگاهی به دیوار انداخت ، چیزی که به وضوح دیده می شد سوراخ های زیادی بود که اون رو زشت و بد شکل کرده بودند.
پدر ادامه داد :
پسرم دیوار اتاقت دیگه مثل گذشته اش نیست.
تو وقتی با دیگران با عصبانیت صحبت می کنی ، حرف هات در دل اونها چنین اثری رو ایجاد می کنه.
اگر هم دیگه به رفتار غلطت ادامه ندی ، اثرش می مونه.
عزیز دلم کاشکی قبل از آزردن احساسات و عواطف دیگران کمی فکر کنیم.

کاشکی دقت بیشتری روی گفته ها و رفتارمون داشته باشیم.
و کاشکی بدونیم التیام زخم ها به سادگی ایجاد کردن اونها نیست.[1]


پی نوشت :
1 . نرم افزار نیش ها و نوش ها، سايت گفتگوي ديني( موجود براي دانلود )


http://askdin.com/gallery/images//4435/3_15.jpg

دانلود کنید:
(http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=1874)نیش ها و نوش ها (جلد اول) (http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=1874)


نیش ها و نوش ها (جلد دوم) (http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=1875)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۳, ۱۰:۱۱
فروردین

روز بیست و دوم


خودآگاهي و مديريت


زندگی زناشویی بدون تغییر و اختلاف، اجتناب ناپذیر است. زن و شوهرها باید از خود بپرسند آیا نقاط قوت و ضعف خود را می‌شناسیم؟ و در نهایت با چه روشی می‌توانیم نقاط قوت را تقویت و نقاط ضعف را رفع کنیم؟اما به راستی به چه میزان از رابطه خود شناخت داریم؟بر سر چه چیزهایی توافق داریم؟ برای چه چیزهایی همکاری می کنیم؟به خاطر چه چیزهایی دعوا می کنیم؟از چه چیزهایی عصبانی و از چه چیزهایی خوشحال می شویم؟ نکته مهمی که در شناخت روابطمان وجود دارد، «پیش آگهی» است. وقتی می دانیم که در مورد چه چیزها و چه موقعیت هایی، چه واکنشی نشان می دهیم، می توانیم کنترل زندگی خود را برای بهبود آن، افزایش دهیم.

سه نكته مهم
1- دانايي، توانايي كنترل و مديريت به ما دهد؛ توانا بود هر كه دانا بود.
2- خودشناسي مقدم بر ديگر شناسي است تا خود را خوب نشناسيم ديگران را نمي توانيم خوب بشناسيم.
3- در ارتباط باديگران و روابط زناشويي، شناخت هيجان ها(شادي، غم، اضطراب، عشق، نفرت، و..) و مديريت هيجاني نقش بسيار مهمي در شادكامي و رضايت دارد.[1]


پی نوشت :
1. سايت گفتگوي ديني


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_221.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_221.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۳, ۱۰:۱۸
فروردین

روز بیست و سوم


اعتياد و شش باور غلط


1- با يك بار مصرف مواد كسي معتاد نمي شود!
تحقيقات نشان داده است مواد اعتيادآور به محض ورود به سيستم عصبي( حتي براي بار اول) برخي مراكز ترشح كننده دوپامين را در مغز خاموش مي كنند. تصاويرMRI رنگي از مغز معتادان و مقايسه آن با افراد سالم نشان مي دهد كه افراد سالم، مغزي درخشنده با رنگ هاي متنوع دارند اما افراد معتاد از يك مغز خاموش با تصويري سياه و تيره برخوردارند. علت اين مسئله همان قطع ترشح دوپامين و ساير واسطه هاي شيميايي در مغز است. افراد مصرف كننده(پس از مصرف) با وسوسه به دنبال جايگزيني براي همان واسطه هاي از دست رفته هستند و اين بي قراري و ميل به مصرف تا زمان مصرف مجدد ادامه مي يابد كه اين زمينه هاي اوليه اعتياد است. پس مي توان گفت: آري، حتي يك بار مصرف مواد مخدر نيز اعتياد آور است.

2- مصرف تفنني مواد مخدر كسي را معتاد نمي كند.
بسياري از جوانان كه مصرف مواد را آغاز مي كنند بر اين باورند كه مصرف تفنني منجر به اعتياد نمي شود و گمان مي كنند مي توانند سالها مواد را مصرف كنند و خوب و سرحال باقي بمانند. همين طرز تفكر و باور غلط، زمينه ساز اعتياد است و بسيارند معتاداني كه سالهاست مواد مصرف مي كنند و شدت اعتيادشان افزايش يافته اما خود را معتاد نمي دانند. اگر بتوانيد جواب اين سئوال را بدهيد، مي توانيد ريشه هاي اين باور غلط را نيز بشناسيد. سئوال اين است: همه مي دانند اعتياد بد است اما چرا جوانان معتاد مي شوند؟ مشكل اينجاست كه جوانان مصرف كننده گمان مي كنند معتاد نيستند يا به نيت اعتياد مواد را آغاز نكرده اند و اين مصرف تنها جنبه تفنن دارد.

3-مواد اعتياد آور براي افراد بالاي 50 سال ضرر ندارد و مفيد است!
اين تصور باطل كه مواد مخدر مانند ترياك، فرد را جوان نگه مي دارد، قند خون و فشار بالاي خون را درمان مي كند، زمان روابط زناشويي را به تأخير مي اندازد و تقويت كننده قواي جنسي است پايه علمي و درستي ندارد. چه بسيارند افرادي كه مصرف اين مواد در روابط زناشويي دچار مشكل شديد هستند. معتادان فراواني هستند كه به دنبال سكته مغزي با قند خون بالا و فشار شديد خون در بيمارستانها بستري شده اند. شايد در مصارف اوليه، مقداري قند خون يا فشار خون افت پيدا كند اما به ياد داشته باشيم كه اين مواد درمان محسوب نمي شوند. چه بسا كه نوشيدن مقادير زيادي آبليمو نيز فشار خون را كاهش دهد، آيا مي توان به يك بيمار قلبي تا آخر عمر براي درمان فشار خون وي آبليمو داد؟ بايد دانست كه مواد مخدر براي هيچ بيماري درمان نيست.

4- بايد هر چيز را در زندگي يك بار تجربه كرد!
برخي افراد بر اين باورند كه هر خطري ارزش يكبار تجربه كردن را دارد. حال بايد از آنان پرسيد كه اگر سوزني آغشته به ويروس هپاتيتB يا ايدز داشته باشيم، حاضرند آن را يك بار وارد بدن خود كنند؟ آيا اين افراد حاضرند با يك فرد مبتلا به آنفولانزاي خوكي يك بار روبوسي كنند؟ خطر اعتياد آوري مواد مخدر نيز كمتر از مثالهاي ياد شده نيست. پس نمي توان هر خطري را تجربه كرد. اين عقل انسان است كه با توجه به شرايط و در نظر گرفتن ميزان خطر موجود، تعيين خواهد كرد كه اقدامي انجام بشود يا نه. پس اگر آن عقل سليم وجود داشته باشد، بايد بدانيم كه حتي يك بار مصرف مواد مخدر اعتياد اور است و مصرف آن دستاوردي جز اعتياد براي فرد به همراه ندارد.

5- مواد مخدر هميشه از سوي يك آدم خلاف كار با چهره اي خطرناك به من تعارف مي شود!
بايد بدانيم كه داستان آغاز اعتياد اين طور نيست. معتادان بسياري وجود دارند كه اولين بار مواد را از پسر خاله، پسر عمو، يك دوست صميمي يا يكي از بستگان و اعضاي درجه يك خانواده دريافت كرده اند. اين تصور كه افراد ذكر شده هيچ وقت بد مرا نمي خواهند و اتفاقي براي من نخواهد افتاد، يكي از عوامل اوليه ايجاد كننده اعتياد است. در مورد مصرف مواد مخدر به هيچكس نمي توان اعتماد كرد. بايد بدانيد كه هر كس مصرف مواد مخدر را به شما پيشنهاد كند، دشمن شماست. البته ذكر اين نكته الزامي است كه در بسياري از موارد، افراد پيشنهاد دهنده نيز به علت نا آگاهي سعي مي كنند اين مواد را به نزديكان خود پيشنهاد دهند اما غافلند كه اين به معناي آغاز اعتياد است و ناخواسته در حق نزديكان خود دشمني مي كنند.

6- معتاديني وجود دارند كه كارتن خواب و بيچاره نشده اند و حتي برخي از آنان از نظر اقتصادي و اجتماعي جايگاه خوبي دارند!
بايد بدانيم هر فرد معتاد در هر جايگاهي كه قرار گرفته است، اگر معتاد نبود در جايگاهي صدها برابر بهتر قرار داشت. اگر معتادي را مي شناسيد كه يك فروشگاه دارد، بدانيد اگر معتاد نبود پنج فروشگاه داشت. مواد موجود در بازار ناخالصي بسياري مانند پودر استخوان،خاك، فضولات حيواني، پودر سمي سرب و لوله بازكن و ... دارند، پس كسي كه اين مواد را مصرف ميكتد به طور قطع آدم سالمي نيست. بايد بدانيم، مواد مخدر در زندگي هر انساني نقش ترمز و بازدارنده از موفقيت را دارد. تجربه نشان داده است كه هيچ كس با مصرف مواد مخدر حتي يك پله نيز بالا نرفته است.[1]


پی نوشت :
1. سايت کلینیک پارسه (مرکز جامع پزشکی اعصاب و روان و مشاور اصفهان)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_231.jpeg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_231.jpeg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۳, ۱۰:۲۵
فروردین

روز بیست و چهارم


پير غلام امام حسين(ع)


جوان گفت:عزاي بر امام حسين(ع)و سیاه پوشیدن در محرم سبب افسردگي نميشه؟
پير مرد با تبسم گفت: خدا رو شكر يه روز هم از زندگي ام ناراضي نبودم و درجه آمپر خُلقم پايين نیومده. آخه من « پيرغلام» حسينم. با این که نه تنها محرم، بلکه که نه تو کل عمرم در عشقش می سوزم.

تذكر: پيرغلام لقب خادمان و مداحان و ذاكران پيري است كه در طول سال هم در ایام سوگ و غم ایشان،«روضه خواني» و هم در روزهای شادی و فرح اهل بیت(ع) «مولودي خواني» دارند.[1]


پی نوشت :
1. م. ح قديري، ماهنامه خانه خوبان، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_241.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_241.jpg)


پیرغلام امام حسین علیه السلام "محمد مهدی علامه" (http://www.momtaznews.com/%D8%A8%D8%A7-%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A2%D8%B4%D9%86/)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۳, ۱۰:۳۱
فروردین

روز بیست و پنجم



مشاوره ديني


امام علي(ع) : لَا غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لَا فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لَا مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لَا ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ
هيچ ثروتى چون عقل ؛ هيچ فقرى چون نادانى ؛ هيچ ميراثي چون ادب و هيچ پشتيبانى چون مشورت نيست.[1]
****

باور غلط: طلاب و روحانيون نبايد مشاوره بدهند، مشاوره امري تخصصي است.

پاسخ:زندگي ما شؤون مختلف سياسي، اقتصادي، ديني، روان‌شناختي، رفاهي، پزشكي و....دارد. اسلام ما را به تفكر، تحقيق، مشورت با افراد با تجربه و متخصص متعهد سفارش كرده‌است. كارشناسان حوزوي متناسب با رشته تخصصي خود مي‌توانند مشاوره احكام شرعي، اعتقادي ، اخلاق و تربيتي و.....بدهند. بسياري از حوزه‌هاي تربيتي با حوزه‌هاي مشاوره روان‌شناختي همپوشي دارد، به عنوان نمونه تربيت كودك، درمان دروغگويي كودك، دوست‌يابي و ....، اما چيزي كه مهم است اين است كه متخصصان بايد در حوزه خاص خود مشورت دهند و وارد حوزه ديگري نشوند و در صورت نياز افراد را به متخصص مربوطه ارجاع دهند، بنابراين مشاور مذهبي نبايد مشاوره روان‌پزشكي و باليني بدهد و مشاور روان‌شناس نبايد مشاوره مذهبي بدهد.[2]


پی نوشت :
1.نهج البلاغه ، حكمت54
2. روان شناسي و تبليغ غير مستقيم( عايق هاي تبليغي با تأكيد بر باورهاي غلط)، ص40(موجود در سايت گفتگوي ديني براي دانلود)




(http://www.askdin.com/thread31906.html#post406103)
http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_181.jpg (http://www.askdin.com/thread31906.html#post406103)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۳, ۱۰:۳۸
فروردین

روز بیست و ششم


عشق مانيايي


يكي از انواع عشق، عشق مانيايي است. عشق مانيايي عشق ديوانه وار است، همراه با اشتغال ذهني وسواس گونه، حسادت، احساس مالكيت، ناامني، علائم جسماني و هيجانات شديداً نوساني. بسياري از روان شناسان تأكيد مي كنند كه عشاق مانيايي به لحاظ روان شناختي دچار مشكل مي شوند. [برای برون رفت از این وضعیت مراجعه به روان شناس باليني پیشنهاد می شود]
سؤالات زير تا حدي مي تواند ما را نسبت به عشق مانيايي هشيار كند. به اين سؤالات از 5 تا 1 نمره دهيد. 1 كمترين ارزش و5 بالاترين ارزش را دارد.

1- زمانی كه بين ما كارها درست پيش نمي رود، دلم آشوب مي شود؛ يا اين كه احساس مي كنم حال تهوع دارم.
2- اگر من و او از هم جدا شويم آن قدر افسرده مي شوم كه به فكر خودكشي بيفتم.
3- گاهي آن قدر از عشقش به هيجان مي آيم كه خوابم نمي برد.
4- وقتي كه او به من توجه نمي كند، احساس مي كنم كه همه بدنم ناخوش است.
5- از وقتي كه عاشق او شده ام، تمركزم دچار مشكل شده است.
6- اگر شك كنم كه او با يك نفر ديگر است، نمي توانم آرام باشم.
7- اگر براي مدتي به من توجه نكند، گاهي با كارهاي احمقانه تلاش مي كنم كه توجهش را به خودم جلب كنم.

نمرات را با هم جمع كنيد. هر چه نمره بدست آمده به عدد 35 نزديكتر باشد، عشق مانيايي در شما شدت بيشتري دارد و هر چه نمره به عدد 7 نزديكتر باشد عشق مانيايي خفيف تر است. [1]

نکته: کسی که در استفاده از عقل صرفه جویی کند، عاشق می شود!


پی نوشت :
1. مهدی، میرمحمد صادقی، آموزش پیش از ازدواج، ص64-65



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_261.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_261.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۳, ۱۰:۴۳
فروردین

روز بیست و هفتم


تكنيك خاموشي


بهترين تدبير براي رويارويي با مزاحم تلفني، پاسخ ندادن به طور مطلق است. از قديم هم گفته‌اند: « جواب ابلهان خاموشي است.» البته آدم عصباني و غيظي مي‌شود و وسوسه مي شود بد و بي‌راه بگويد، ولي اگر صبوري كنيم زودتر به نتيجه مي‌رسيم. از قديم گفته اند سگ را اگر كم محلي كنيم كمتر واق واق مي كند.[1]


پی نوشت :
1. سايت گفتگوي ديني


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_271.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_271.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۳, ۱۰:۴۶
فروردین

روز بیست و هشتم



بیماری شدید روانی


سؤال: برخی کسانی که درگیر بیماری شدید روانی (سایکوز) هستند ممکن است به خود یا دیگران ضرر جانی یا مالی و ناموسی سنگینی بزنند. با توجه به اینکه هنگام شدت گرفتن این بیماری، «کنترل» این بیماران از عهدة خانواده خارج می‌شود، آیا بر افراد آگاه، به‌ویژه خویشاوندان و ارحام، واجب می‌شود که برای درمان یا بستری کردن این بیماران به خانوادة آنها کمک کنند؟ حکومت اسلامی چه وظیفه‌ای در ‌این ‌باره دارد؟

پاسخ: جلوگیری از ضررهای جانی و ناموسی او بر همه واجب است؛ اما جلوگیری از خسارت مالی بر دیگران واجب نیست و معالجة او بر ولیّ واجب است، مگر اینکه هزینة درمان نامتعارف باشد و بیمار مالی نداشته باشد که در این صورت، معالجه و نگه‌داری بر حکومت لازم است. [۱]


پی نوشت :
1 . سید محمدتقی علوی و محمدحسین قدیری، مشاوره زیر گنبد فیروزه ای، مرکز مشاوره مؤسسه امام خمینی قم، ۱۳۹۲، ص19.




http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_281.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_281.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۳, ۱۰:۵۰
فروردین

روز بیست و نهم



آثار تربيتي لقمه حلال


حاکمی به واعظی گفت: این که می گویند لقمه حلال در نطفه اثر دارد، بی خود است. من لقمه حرام به بچه‌ام دادم پسر خداشناسی شده و تو لقمه حلال دادی او بی دین شده است. واعظ حاضر جواب گفت: اون حرف درست است یه روز من مهمون تو بودم از لقمه تو خوردم پسر بد شد و زمانی تو مهمان من شدی از غذای حلال من خوردی بر نطفه‌ات اثر گذاشت و پسرت خوب شد.[1]

دو نكته تربيتي‌
1- ائمه(ع) به كسب و كار و لقمه حلال سفارش زيادي كرده‌اند، لقمه حرام منشاء خشونت، بزهكاري و پاگذاشتن روي وجدان و فطرت مي‌شود. امام حسين فرمود اين لشكر به خاطر اين كه شكم هايشان از حرام پر شده است، چشم و دل شان كور شده‌است.

2- تربيت كودك در واقع از قبل از انعقاد نطفه شروع مي‌شود با مراقبت از خوراك هاي غذايي، فكري و معنوي براي اطلاع بيشتر به كتاب ريحانه بهشتي نشر جامعه الزهراء رجوع كنيد.


پی نوشت :
1.نرم افزار حكايات و شوخ طبعي‌هاي طلبگي، سايت گفتگوي ديني( موجود براي دانلود در اين سايت)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_291.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_291.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۳, ۱۰:۵۳
فروردین

روز سی ام
نرم افزار نیش ها و نوش ها


نرم افزار «نيش‌ها و نوش‌ها» ، مجموعه‌ای از هشدارهای روان‌شناختي به همراه معرفي نکات مهم و کليدي برای يك «زندگی عاقلانه و شادمانه» در قالب كتاب، سايت و نرم افزار است. اين نرم افزار عمدتاً بر مبناي مشاوره هاي واقعي و مشاهدات نگاشته شده، و به «مشکلات و چالش‌هاي جوانان در سنين بلوغ»، «آمادگي براي زندگي مشترک»، «مشکلات دوران خواستگاري، نامزدي و ازدواج» ، «مشکلات پس از ازدواج و آداب بهتر زيستن»، «سوء استفاده ها و خيانتهاي طرفين در زندگي مشترک» ، «مشکلات ازدواجهاي مدت دار و يا اختلافات سنين» و ... در قالبي بسيار زيبا و با لحني شيرين پرداخته است. و براي اولين بار در اينترنت توسط انجمن گفتگوي ديني وابسته به مرکز ملي پاسخگويي به صورت رايگان عرضه مي گردد.
همچنين به دليل استفاده از منابع غني علمي و آموزشي در آن به دانشجويان رشته روان شناسي، مشاوران و مراكز مشاوره و تربيت مربي نيز توصيه مي‌شود.
اين نرم افزار به سهم خود خواسته باری از دوش‌ها بر دارد و نهايت سعي خود را مبذول داشته است و مشكلات مانند زخم عميقی است كه با مرهم اين نرم افزار التيام نمی يابد اما کسب آگاهي و افزايش شناخت بي شك به قدر خود می تواند طعم زندگی شيرين را به ما بچشاند.

بخش‌هاي اصلي نرم افزار
1- مصرع اول( خانم ها): (http://www.askdin.com/thread48986.html#post677686)شامل نكات و هشدارهاي روان شناختي برای زنان و دختران نوجوان و جوان است.دراین بخش 103 هشدار در 6 قسمت ازدواج تاریخ دار ، ازدواج ، دام ها ، گوناگون ، زندگی زناشویی و مشکلات بیوه زنان ارائه شده است.

2- مصرع دو​م(آقايان): (http://www.askdin.com/thread48986-15.html#post706100)شامل نكات و هشدارهاي روان شناختي براي مردان و پسران نوجوان و جوان است.در این بخش61 هشدار در 4 قسمت ازدواج ،خانواده ، قبل از ازدواج و گناه ارائه شده است.

3- بيت كامل( خانواده): (http://www.askdin.com/thread48986-21.html#post724542)شامل نكات تربيتي و هشداری های روان شناختي مشترک برای زنها و شوهرهاست.در این بخش70 هشدار در 4 قسمت ارتباط زن و شوهر، تربیت فرزند ،قبل و حین ازدواج و آیین بهتر زیستن ارائه گرديده است.

دانلود اين نرم افزار: http://www.askdin.com/thread12940.html
دانلود کتاب هشدار برای کبری( مخصوص خانم ها)http://www.askdin.com/thread33366.html

(http://www.askdin.com/thread12940.html#post127213)

http://askdin.com/gallery/images//4435/3_15.jpg (http://bayanbox.ir/info/3663307391934825415/nishha-nooshha-monavar.net)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۳, ۱۱:۰۱
فروردین

روز سی و یکم


اجرت مشاوره


امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمودند: زنی خدمت حضرت فاطمه علیهاالسلام آمد و گفت: مادر ناتوانی دارم که در امر نماز به مسئله مشکلی برخورد کرده و مرا خدمت شما فرستاده است که سؤال کنم، و مسئله را مطرح نمود.

حضرت فاطمه (علیهاالسلام )جواب آن مسئله را داد.
آن زن سؤال دوم و سوم را کرد و سپس تا ده مسئله از حضرت پرسید و حضرت (علیهاالسلام) همه را پاسخ داد. سپس آن زن از کثرت سؤال خجالت کشید و عرض کرد: ای دختر رسول خدا، دیگر مزاحم نمی‌شوم، خسته شدید، حضرت فاطمه(علیهاالسلام) فرمود: خجالت نکش! هر سؤالی داری بگو تا جواب دهم. من از سؤالات تو خسته نمی‌شوم و با کمال میل جواب می‌دهم. اگر کسی اجیر شود که بار سنگینی را بر بام حمل کند و در ازای آن، مبلغ صد هزار دینار اجرت بگیرد، آیا از حمل بار خسته می‌شود؟
زن پاسخ داد: نه. حضرت فرمود: خدا در برابر هر مسئله آن قدر به من ثواب می‌دهد که بیشتر است از این‌که بین زمین و آسمان پر از مروارید باشد. با وجود این، آیا از جواب دادن مسئله خسته می‌شوم؟[1]


پی نوشت :
1. محمّدباقر مجلسی، پیشین، ج 22، ص 31.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_311.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_311.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۰۸:۳۱
اردیبهشت

روز اول


ازدواج یا تحصیل؟


تعداد خانم هایی که ازدواج نکرده اند و سنشان بالارفته، متاسفانه زیاد است. گاهی ممکن است علت دست خود آدم نباشد و بحث قسمت باشد. مثلا یکی اصلا خواستگار ندارد و هیچ مانعی از طرف شخص نبوده، ولی یک وقت هم هست که خواستگار دارند، متاسفانه یا توقعات بالا یا توقعات بالای خانواده، گاهی وسواس، گاهی آرمان گرایی، گاهی تحصیلات.
خانم! تحصیلات برای شما نمی تواند مانع باشد برای آقایان چرا. آقایی که ترم دو است و کارشناسی می خواند و شش ترم دیگر دارد سربازی هم دو سال دارد، حالا ازدواج کند مشکل زیاد دارد، واقعیتی است، ولی خانم ترم یک و دو را که رد کرد و پایش را سفت کرد، می تواند ازدواج کند. عزیزان ازدواجتان را به تاخیر نیندازید طوری نشود که سن بالا برود و فرصت ها از دست برود. حضرت رسول (ص) فرمودند: انَّ الابکارَ بِمَنْزِلَةِ ثَمَرٍ علی الشجرهِ اذا ادرکَ ثِمَارُهَا فَلَمْ تشتن أَفْسَدَتْهُ شَمْسُ وَ نفرته ریاحی: «دوشیزگان مثل میوه درخت هستند نور خورشید آنها را خراب می کند و بادها این ها را به این ور و آن ور می برند.» گله نکنید عزیزان واقعیت جامعه است. حالا سؤال می کند سی ساله ام و دوشیزه هستم و می خواهم ازدواج کنم چه کار کنم؟ [1]

نکته: نادان ترین افراد کسانی هستند که به مصلحت دیگران ازدواج می کنند.


پی نوشت :
1. حسین، دهنوی، پایگاه اطلاع رسانی شبکه سه سیما، 92/9/9


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_12.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_12.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۰۸:۴۲
اردیبهشت

روز دوم



توصیه به والدین عزیز


1ـ بدانید هر چه زودتر تلاش کنید تا پس از بلوغ (جسمی، عاطفی، اجتماعی و...) فرزندانتان از نعمت داشتن همسر بهره مند شوند این کار به نفع آن ها است.

2ـ بدانید هر اندازه در فراهم شدن زمینه های ازدواج دختر و پسرتان گام های مثبت بردارید، به همان اندازه سعادت و خوشبختی آنها را فراهم کرده اید.

3ـ بدانید که شما در قبال فرزندانتان مسئولید.

4ـ والدین عزیز؛ به دختر و پسرتان هم در انتخاب همسر شایسته کمک کنید و هم در تأمین اقتصادی تشکیل زندگی مشترکشان یاری رسانید.

5ـ فرصت را از دست ندهید؛ به خصوص اگر فرزندتان دختر باشد که باید زرنگی به خرج دهید و مثل آن هایی نباشید که دخترشان را کنج خانه پشت پرده می نهند و دست روی دست می گذارند تا شاید خواستگاری پیدا شود. کمک از واسطه راز دار، آموزش مهارت های هنری زنانه، فراگیری مهارت های ارتباطی و حضور فعال در جمع زنان، با سر و وضع مناسب زمنیه ساز خوبی هستند.

6ـ پدر و مادر عزیز سنگ اندازی و اشکال تراشی چرا؟! از روی خودخواهی و هوای نفس تیشه بر ریشه سعادت فرزندانتان نزنید و با کج سلیقگی و بهانه های خلاف عقل و شرع و اعمال نظرهای غلط و دخالت های بی جا، باعث بدبختی و تباهی آن ها نشوید.

7- آنان را مجبور نکنید با کسی که خود انتخاب می کنید و آن ها راضی نیستند، ازدواج کنند.

8ـ ایشان را کمک کنید تا با مشاور ازدواج در این باره گفتگو کند. [1]


پی نوشت :
1. سایت مشاوره دات ارگ،92/9/7


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_22.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_22.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۰۸:۴۹
اردیبهشت

روز سوم


رمز پيروزى مردان بزرگ


مطالعه كتاب رمز پيروزى مردان بزرگ، اثر آيت اللّه جعفر سبحانى، به علاقمندان موفقيت و پيشرفت مادي و معنوي توصيه مي شود:
الف) عوامل حقيقى كاميابى
1- كار در خور ذوق و استعداد
2- كار و كوشش و فعاليت
3 ايمان به هدف
4- استقامت و پشكار
5- تمركز فكر
6- نظم و انضباط
7- كار را از جاى كوچك شروع كنيم
8- از پيروي هاى نسنجيده بپرهيزيم
9- شور و مشورت
10 تاريخ يا آزمايشگاه بزرگ زندگى
11- استفاده از فرصت
12- قاطعيت و تصميم
13- آشنائى به اوضاع زمان
14- تجربه اندوزى از شكستها
15- شهامت و شجاعت
16- فداكارى و از خود گذشتگى
17- مشكلات و مصائب
18- واقعيات را آن چنان كه هست بشناسيم
19- انعطاف پذيرى در برابر حوادث
20- اتقان در كار و عمل

ب)عوامل موهوم پيروزى :
1- بخت و اقبال
2- در انتظار تصادف ها
3- سرنوشت به معناى غلط
4- بزرگ زادگى و ثروت موروثى
براي مطالعه رك:http://elib.anhar.ir/pageview.asp?ID=1476



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_32.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_32.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۰۸:۵۵
اردیبهشت

روز چهارم
سفر معنوی


عرفا سفر درونی(انفسی) را، به سفر بیرونی و صوری تشبیه کرده‌اند براساس این تشبیه مراحل یک سفر معنوی چنین است:
1- مبدء: جهل و نقصان طبیعی است که با آن به دنیا آمده‌ایم.
2- مقصد و معرفت به آن: رسیدن به فوق همه کمالات یعنی وصول به حق است. «وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى»و «يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ». امام صادق (ع) می‌فرماید: کسی که از روی بصیرت مسیرش را طی نکند باهرگامش، بیشتر از مقصدش دور می‌شود؛ « الْعَامِلُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ كَالسّائِرِ عَلَى غَيْرِ الطّرِيقِ لَا يَزِيدُهُ سُرْعَةُ السّيْرِ إِلّا بُعْداً »
3- راه شناسی: مراتب کمالات علمی وعملی است که روح مرحله به مرحله ان را طی می‌کند.
4- منازل سفر: اخلاق پسندید است که مقامات روح آن‌ها را گام به گام در یک روند صعودی طی می‌کند.منزل اول آگاهی و منزل آخر، توحید است.
5- سعی در پیمودن راه: با مجاهده، ریاضت، و تحمل تکالیف و محاسبه و مراقبه لحظه به لحظه حاصل می‌شود.
گرچه وصلش نه به کوشش می‌دهند *** آن قدر ای دل، که توانی بکوش
6- توشه راه: زاد این راه تقوی، و علم و معرفت مترتب برآن است. در سفر صوری به قدرت بدن نیازمندیم و در سفر معنوی به قوت روح؛ « تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزّادِ التَّقْوی.»
7- مَرکب: تحصیل معاش برای کسب انرژی لازم جهت سلوک به قدر ضرورت نه بیشتر.
8- همسفر: علما، عابدان همسفران این مسیرند. آن‌ها مدد کار ما هستند. همسفران همدیگر را به پیشرفت ترغیب می‌کنند، همه دیگر را به عیوب و موانع رشدشان آگاه می‌کنند.
9- راهنما و راهنما شناسی: پیغمبر (ص) و ائمه معصومین (ع) و سنن و آداب آن‌ها جهت روشن ساختن مصالح و مفاسد. راهنماها خود مسیر را رفته‌اند و امت خود را به پيروي از خویش خوانده‌اند،« لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» و «قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّهُ. »
واصلان، سالکان را به پیشی گرفتن از همدیگر تشویق می‌کنند و می‌گویند اگرچه رسیدن به حق، هدف نهایی سالک است اما آن‌ها مرگ در این راه را شهادت می‌دانند.« مَن یَخْرُجْ مِن بَیْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَی اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلی اللّهِ ».
اگر در راه او مردی شهیدی*** وگر بُردی سَبَق، زین العبیدی
اگربه مقصود رسیدی زهی سعادت*** وگر در راه مردی زهی شهادت
10- مانع شناسی: همانگونه که در سفر صوری ممکن است با موانع فکری، طبیعی و انسانی روبه رو شویم در سفر معنوی نیز آشنایی با موانع ضرورت دارد. موانع دو نوع است:
10-1- موانع نظری:این موانع عبارتنداز:
الف)وسوسه عملی؛ این‌جا موهوم و متخیّل، معقول جلوه می‌کند.
ب)پندارگرایی ؛ فرد خود را غایب ازمحضر خدا می‌داند.
ج)عقل متعارف؛که معاش اندیش صرف است نه معاد اندیش.

10-2- موانع عملی: این موانع شامل هوس مداری، خودبینی، کمینگاه‌های شیطان و بازیگری ودنیا گرایی است
11- مانع زدایی: بزرگان اخلاق و عرفان برای رفع و دفع موانع مراحل مختلفی بیان کرده‌اند. به عنوان نمونه، برخی این مراحل را شامل توبه، زهد، ریاضت، و مراقبه و محاسبه می دانند.
12- ارمغان و سوغات: آداب وسنن که در ابتدا بع عنوان «زادالمسافر» مطرح است، نتیجه ره آورد سالکان واصل است که به مقصد رسیده‌اند. بهترین ارمغانی که سالکان این راه آورده‌اند این است که«نشانه» هر منزلی را به خوبی ارائه داده‌اند، مثل کوه نوردی که از راه سخت می‌رود و برای دیگران علامت می گذارد.[1]


پی نوشت :
1- پايان تهيه و ساخت آزمون هدف در زندگي با تكيه بر اسلام، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره).




http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/6_42.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/6_42.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۰۹:۰۳
اردیبهشت

روز پنجم


ده اشتباه در فرايند آشنايي


در فرايند آشنايي هنگام خواستگاي ممكن است چند اشتباه بزرگ از طرف ما رخ دهد. اين اشتباهات به ترتيب عبارتند از:
1 - سؤالات كافي نمي پرسيم.
2 - نشانه های هشدار دهنده مشكلات بالقوه را ناديده می گيريم.
3 - عجولانه و زود هنگام، سازش می كنيم.
4 - تسليم نياز جنسي مي شويم.
5- تسليم زرق و برق هاي مادي و ظاهري مي شويم.
6- تعهد را مقدم بر تفاهم می دانیم (قبل از اين كه متوجه شويم كه با او تفاهم داريم و قبل از اين كه متوجه شويم كه آيا او همسر مناسبي براي ما هست يا نه، متعهد به ازدواج با او مي شويم).
7- ترديدهاي خود را ناديده مي گيريم.
8 - تفاهم را بر علاقه و محبت مقدم می دانیم (درست است كه تفاهم در ازدواج لازم است، اما كافي نيست. ازدواج زماني به ساماني موفق خواهد رسيد كه سه عنصر« تفاهم » و « تعهد » ،« علاقه »با هم وجود داشته باشد).
9 - باور به اينكه او را تغيير خواهيم داد.
10- باور به اين كه پس از ازدواج مشكلات كم مي شود. [1]

نکته: در موقع خرید پارچه، حاشیه آن را خوب نگاه کن، و در موقع ازدواج، درباره مادر زن تحقیق کن.




پی نوشت :
1. مهدی، میر محمد صادقی، آموزش پیش از ازدواج، ص21-35


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_52.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_52.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۰۹:۳۰
اردیبهشت

روز ششم


مديريت خشم


روزي نامه‌اي به دست خواجه نصرالدين اين عالم بزرگ رسيد كه با كلمات زشت از او بدگوئي شده بود، از جمله اين سخن زشت را خطاب به او نوشته بودند يا كلب: اي سگ پسر سگ . خواجه نصير، جواب آن نامه را با كمال متانت نوشت ، از جمله نوشت اين كه به من سگ گفته‌اي صحيح نيست، زيرا سگ با چهار دست و پا راه مي‌رود و ناخن هاي دراز دارد، ولي من قامت راست دارم و روي دو پا راه مي‌روم و ناخنهايم پهن است، ناطق هستم و خنده بر لب دارم، پوست بدنم آشكار است، ولي پوست بدن سگ به واسطه پشم بدنش پوشيده شده است؛ بنابراين، اين نشانه‌ها بيانگر آن است كه من با سگ فرق بسيار دارم به همين منوال بقيه ناسزاگوئي ها را پاسخ داد، بي‌آنكه يك كلمه زشتي به كار برد. [1 ]

پی نوشت :
1. مديريت خشم، مجله معرفت، م.ح قديري، دانلود نرم افزار رک:
دانلـــود (http://www.askdin.com/thread26979.html)


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_62.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_62.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۰۹:۳۵
اردیبهشت

روز هفتم


واكنش هاي متفاوت


واکنشهای متفاوت یک دختر خانم با یک مزاحم تلفنی:
1- بهترین واکنش:
مزاحم : الــــو ، سلام،‌خسته نباشید، حالتون خوبه، عذر میخوام میشه چند لحظه مزاحمتون بشم؟
دختر : بدون هیچ صحبتی گوشی را قطع می کنه.

2- واکنش نوع دوم:
مزاحم : الــــو ، سلام،‌خسته نباشید، حالتون خوبه، عذر میخواممیشه چند لحظه مزاحمتون بشم ؟
دختر : به مادراشاره می کنه که بیاد گوشی را بگیره که بعدا شرش گردن دختر نیفته !!!

3- واکنش نوع سوم و تربیت رایج در کشور ما:
مزاحم : الــــو ، سلام،‌خسته نباشید،حالتون خوبه، عذر میخوام میشه چند لحظه مزاحمتون بشم ؟
دختر : خفه شو، بی شعور، کثافت، عوضی

4- تربیت نوع چهارم :
مزاحم : الــــو، سلام،‌خسته نباشید، حالتون خوبه، عذر میخوام میشه چند لحظه مزاحمتون بشم؟
دختر: الــــــــــــــــو بفرماییـــــن ! ( پسر هم دستش میاد از این طرز کشیدن و نازک کردن
صدای دختر ) آقا خواهش می کنم مزاحم نشـــــــــــــــــین !!
به قول دکتر این مزاحم نشــــــــــــــــــین! یعنی اینکه مزاحم بشــــــــــــــین!!! و پسرها هم
مزاحم میــــــــــــشن!
[برخی از ] شما دخترها تصور می کنید که پسرها در تماس تلفنی به صحبت های شما گوش می کنند؟ ابدا،حتی به یک حرف، پسرها فقط به اون حالی که شما روی صداتون دارین توجه می کنن. صدای شما ( حالی که روی صداتون هست ) پدر صاحب پسرها را در آورد ه!!! [1]

نکته: امام صادق علیه السلام: نگاهِ بـعد ازنگاه، بذر شهوت در دل مي كارد و اين خودبراي به فتنه (و به گناه) كشاندن صاحبش كافي است. [2]


پی نوشت :
1- سی دی سخنرانی دکتر انوشه با موضوع دختر و پسر
2- محمد، محمدی ری‌شهری، منتخب میزان الحکمه، 553


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/6_72.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/6_72.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۰۹:۴۴
اردیبهشت

روز هشتم


استفتائات فقهي


حق مُراجع در مشاوره
سؤال:بسياري از مشاوران و روان‌پزشكان، بااينكه از مُراجعان حق ويزيت کامل مي‌گيرند، در خلال مشاوره و درمان، به تلفن‌هاي بسياري پاسخ مي‌دهند و يا افراد ديگري را مي‌پذيرند، و مُراجعان به دلايل مختلف مانند اهميت ندادن متخصص، نياز شديد مُراجع و ترس از برخورد تند متخصص يا منشي او حق اعتراض ندارند. آيا آنها نسبت به ضايع كردن وقت و هزينه‌هاي مُراجعان مديون نيستند؟

پاسخ: تضييع حق و وقت ديگران ازنظر اخلاقي ممنوع و نکوهيده است؛ اما شرعاً موجب ضمان نمي‌شود. بلي، اگر حق ويزيت را براي مدت‌زمان خاصي، مثلاً يک ساعت، تعيين کنند و در اين مدت مشاور به امور ديگر بپردازد، به نسبت وقت تلف‌شده، ضامن است. [1]

مشاورة ازدواج و خانواده‌درماني
پرسش: مشاورة ازدواج و خانواده‌درماني به «تخصص» نياز دارد؛ ولي برخي افراد عامي يا حتي متخصص، که در حوزة مشاورة ازدواج و خانواده‌درماني تخصصي ندارند، اقدام به مشاوره مي‌کنند. اين افراد، چون به ظرافت‌هاي کار اشراف ندارند، گمان مي‌كنند که با درايت و اطلاعات عمومي خود، از پس مشاورة ازدواج و خانواده بر‌مي‌آيند. مثلاً بسياري از آنها، بدون دقت در اينکه در مشکلات خانوادگي حضور زن و مرد لازم است، با شنيدن سخنان يک طرف از زوجين، ارزيابي و درمانگري غلط مي‌کنند و سبب تشديد اختلافات مي‌شوند و يا فرد را به جدايي تشويق مي‌کنند. با توجه به هزينه‌هاي مادي و رواني اين مشاوره‌ها براي افراد، آيا اين دخالت‌هاي ناعالمانه گناه و ضمان‌آور نيست؟

پاسخ: دخالت افرادي در مشاوره، که اطلاع کافي از مسائل مشاوره، و تخصص لازم در آن ندارند و موجب ضرر مادي و معنوي بر افراد مي‌شوند گناه و حرام است. اگر خسارت عرفاً مستند به ايشان باشد، ضامن خسارت وارد‌شده نيز هستند.[2]

نگاه مشاور به مُراجع
پرسش:ارتباط درماني در مشاوره بسيار مهم است. رفتارها، به‌ويژه رفتارهاي غيرکلامي، سرنخ‌هايي براي شناخت احساسات و انگيزه‌هاي زيربنايي افراد است و اين ارتباط درماني بيشتر از طريق توجه به رفتارهاي غيرکلامي (مانند حالات چهره و نوع نگاه) مُراجع به دست مي‌آيد. آيا نگاه دقيق مشاور به رفتارهاي غيرکلامي جنس مخالف، براي برقراري رابطة درماني و قدرت تبيين و تفسير رفتارها، از ديدگاه شرع، براي مشاور و مُراجع اشکال دارد؟

پاسخ:به نظر برخي از مَراجع، نگاه به گردي صورت نامحرم، بدون قصد لذت و خوف مفسده، اشکال ندارد؛ اما برخي ديگر، نگاه دقيق و ممتد به صورت نامحرم را جايز نمي‌شمرند. هرکس مطابق نظر مرجع تقليدش رفتار کند.[3]


پی نوشت :
3و2و1 . مشاوره زیر گنبد فیروزه ای، سید محمدتقی علوی و محمدحسین قدیری، مرکز مشاوره مؤسسه امام خمینی قم، ص83.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_82.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_82.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۰۹:۵۵
اردیبهشت

روز نهم


عشق خالص


حضرت سلیمان (علیه السلام) گنجشكى را دید كه به ماده خود مى گوید:
- چرا از من اطاعت نمى كنى و خواسته هایم را به جا نمى آورى؟ اگر بخواهى تمام قبه و بارگاه سلیمان را با منقارم به دریا بیندازم توان آن را دارم!
سلیمان از گفتار گنجشك خندید و آنها را به نزد خود خواست و پرسید:
چگونه مى توانى چنین كارى بزرگى را انجام دهى؟
گنجشك پاسخ داد:
- نمى توانم اى رسول خدا! ولى مرد گاهى مى خواهد در مقابل همسرش به خود ببالد و خویشتن را بزرگ و قدرتمند نشان بدهد از این گونه حرفها مى زند. گذشته از اینها عاشق را در گفتار و رفتارش نباید ملامت كرد.
سلیمان از گنجشك ماده پرسید:
- چرا از همسرت اطاعت نمى كنى در صورتى كه او تو را دوست مى دارد؟
گنجشك ماده پاسخ داد:
- یا رسول الله! او در محبت من راستگو نیست زیرا كه غیر از من به دیگرى نیز مهر و محبت مى ورزد.
سخن گنجشك چنان در سلیمان اثر بخشید كه به گریه افتاد و سخت گریست. آن گاه چهل روز از مردم كناره گیرى نمود و پیوسته از خداوند مى خواست علاقه دیگران را از قلب او خارج نموده و محبتش را در دل او خالص گرداند.[1]

پی نوشت :
1.بحارالانوار، علامه مجلسي، ج 14، ص95.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_92.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_92.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۰۹:۵۹
اردیبهشت

روز دهم


فواید کسب و کار حلال


هنگامي كه رسول خدا (ص) از جنگ تبوك بازگشتند، سعد انصاري به استقبال ايشان آمد و پيامبر با او احول پرسی کرد و دست داد. سپس به او فرمود: چرا دستانت خشن و زبر شده؟گفت: «اي پيامبر خدا طناب مي كشم و بيل مي زنم تا خرجي خانواده ام را فراهم آورم.» پيامبر دست او را بوسيد و فرمود: «اين دستي است كه آتش دوزخ به آن نمي رسد.»[1]

از نظر علمي و ديني كار فوايد زيادي دارد برخي از آنها عبارتند از:
• تندرستی
• قدرتمند و قوی شدن
• دفع و رفع افکار مزاحم
• فرزند صالح
• افزایش عقل
• اعتبار اجتماعی
• اجر جهاد در راه خدا
• تحلیل نرفتن عقل
• آمرزش و کفاره گناهان
• آرامش و نشاط در زندگی
• گشایش رحمت خدا
• معنابخشی به زندگی
• رفع نیاز همنوع
• شکوفایی خلاقیت
• احساس ارزشمندی
• خودکفایی
• تقویت اعتماد به نفس
• محبوب خدا و ائمه شدن
• نورانی شدن قلب
• سخنان پاک
• نه دهم عبادات.[2]


پی نوشت :
1- اسد الغابة في معرفة الصحابة، ابن اثير، ج ،2 ص 420 .
2- محمدعلي قديري، الفباي كار و كارمندي از منظر اسلام(بوسه بر دست)، ص65 و 66.


​http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/5_102.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/5_102.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۰:۰۳
اردیبهشت

روز یازدهم

خودشيفتگي


حضرت عیسى (علیه السلام) به يارانش فرمود:من بیماران را معالجه كردم و آنان را شفا دادم كور مادرزاد و مرض پیسى را به اذن خدا مداوا نموده و مردگان را زنده كردم ولى آدم احمق را نتوانستم اصلاح و معالجه كنم.

پرسیدند: یا روح الله! احمق كیست؟

فرمود: شخصى خودپسند و خودخواه است كه هر فضیلت و امتیازى را از آن خود مى داند و هر گونه حق را در همه جا به خود نسبت مى دهد و براى دیگران هیچ گونه احترامى قائل نمى شود و این گونه آدم احمق هرگز قابل مداوا و اصلاح نیست.[1]


پی نوشت :
1. بحارالانوار، ج 72، ص 320


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_112.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_112.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۰:۱۳
اردیبهشت



روز دوازدهم


نرم افزار کتاب، سي دي و سايت درمانی


اجازه دهيد امروز به مناسبت روز معلم و شهيد مطهري نرم افزاري را به شما بزرگواران معرفي كنم. فقط صلوات براي شادي روح همه اموات و شهدا و صلحا يادتان نرود.
نرم افزار «کتاب‌درمانی»،با معرفی منابع کاربردی (سی‌دی، سایت، مراکز مشاوره، و کتاب)برای ارتقاء بهداشت روان فرد و خانواده‌ها تهیه شده‌است، که در سه حوزه بهداشت روان یعنی «پیشگیری»، «درمان» و «بازآفرینی» مفید است. علاوه بر آن، با معرفی سایت‌های علمی، برای دانش افزایی مشاوران و دانشجویان رشته روان‌شناسی و علوم تربیتی منابع خوبی معرفی می‌کند.
عبارت «کتاب درمانی» همان‌گونه که در کتب تخصصی بیان شده است، برخلاف ظاهر عبارت، فراتر از كتاب و درمان است؛ «كتاب» شامل نوار، نرم افزار، سايت و كتاب مي شود و «درمان» شامل مجموعه ازمهارت‌های خودیاری و زندگی و تدابیر پیشگیرانه و درمان و باز آفريني (بهداشت روان )است.
نرم‌افزار کتاب درمانی تلاشي جهت رفع نگراني ها و دغدغه‌هاي مثبت است.
این نرم افزارها که با تلاش متخصصان دینی و تربیتی و کادر فنی انجمن ساخته و شکل گرفته است حاصل روزها و ماه ها تلاش علمی و فنی این عزیزان است که در طبقی از اخلاص نهاده اند و با شوق و ذوق و با افتخار و بدون هیچ توقعی آن را به علاقه مندان مکتب اهل بیت و همه آزادی خواهان و پیروان راستین حقیقت تقدیم می کنند.

این نرم افزار شامل:
1- معرفي كتاب:
در اين بخش به معرفی 1700 جلد کتاب در 8 بخش جوان و نوجوان ،مطالعه روشمند ، همسران ، بانوان ، ازدواج ، تربیت فرزند ،زندگی روشمند ،اختلالات روانشناختی پرداخته شده است.

2- معرفي سايت :
معرفی 1000 سایت در دو سطح عمومی و تخصصی

3- معرفی نرم افزار:
معرفی بیش از 200 نرم افزار و سی دی که در 10 بخش طبقه بندي شده است.

4- مشاوره تلفني:
در اين بخش فرق بين سه مفهوم راهنمايي، مشاوره و روان درماني بيان شده و مرزها، امتيازات، محدوديت‌ها ، هزينه هاو... مشاوره تلفني را نشان داده شده است.از نکات جالب توجه اين بخش معرفی مراکز مشاوره تلفنی کشورهمراه با تلفن و توضیحات کامل مي باشد.

5 - معرفي مراکز پاسخگو و توليدات رايگان :
در اين بخش به معرفي مرکز ملي پاسخگويي و ساير مراکز پاسخگويي معتبر در زمينه مسائل ديني و ... به همراه ارائه نرم افزارها و توليدات رايگان پرداخته شده است.
اين نرم افزار را از اينجا دانلود كنيد:http://www.askdin.com/thread16556.html


:moshavereh:

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۰:۳۹
اردیبهشت

روز سیزدهم

نقش اعمال نیك در زندگى


سه نفر از بنى‌اسرائیل با هم به مسافرت رفتند. در ضمن سیر و سفر در غارى به عبادت خدا پرداختند. ناگهان سنگ بزرگى از قله كوه فرود آمد و بر در غار افتاد و دهانه غار گرفته شد. بیرون آمدن‌شان دیگر ممكن نبود. طورى كه مرگ خود را حتمى مى‌دانستند پس از گفتگو و چاره اندیشى زیاد به یكدیگر گفتند: به خدا قسم! از این مرحله خطر نجات پیدا نمى كنیم، مگر اینكه از روى راستى و درستى با خدا سخن بگوییم بیایید هر كدام از ما عملى را كه فقط براى رضاى خدا انجام داده ایم به خدا عرضه كنیم تا خداوند ما را از گرفتارى نجات بدهد.

یكى از آنان گفت: خدایا! تو خود مى دانى كه من عاشق زنى شدم كه داراى جمال و زیبایى بود و در راه جلب رضاى او مال زیادى خرج كردم. تا اینكه به او دست یافتم و چون با او خلوت كردم و خود را براى آمیزش آماده نمودم ناگاه در آن حال به یاد آتش جهنم افتادم از برابر آن زن برخاسته بیرون رفتم خدایا! اگر این كار من به خاطر ترس از تو بوده و مورد رضایت تو واقع شده این سنگ را از جلوى در غار بردار در این وقت سنگ كمى كنار رفت به طورى كه روشنایى را دیدند.

دومى گفت: خدایا! تو خود آگاهى كه من عده اى را اجیر كردم كه برایم كار كند و قرار بود هنگامى كه كار تمام شد به هر یك از آنان مبلغ نیم درهم بدهم چون كار خود را انجام دادند من مزد هر یك از آنها را دادم ولى یكى از ایشان از گرفتن نیم درهم خوددارى كرده و اظهار داشت: اجرت من بیشتر از این مقدار است؛ زیرا من به اندازه دو نفر كار كرده ام به خدا قسم! این پول را قبول نمى كنم و در نتیجه مزدش را نگرفته رفت و من با آن نیم درهم بذر خریده در زمینى كاشتم خداوند هم بركت داد و حاصل زیاد برداشتم پس از مدتى همان اجیر پیش من آمده و مزد خود را مطالبه نمود من به جاى نیم درهم هیجده هزار درهم (اصل سرمایه و سود آن) به او دادم خداوندا! اگر این كار را من تنها به خاطر ترس از تو انجام داده ام این سنگ را از سر راه ما دور كن در این هنگام سنگ تكان خورد كمى كنار رفت به طورى كه در اثر روشنایى همدیگر را مى دیدند ولى نمى توانستند بیرون بیایند.

سومى گفت: خدایا! تو خود مى‌دانى كه من پدر و مادرى داشتم كه هر شب شیر برایشان مى‌آوردم تا بنوشند یك شب دیر به خانه آمدم و دیدم به خواب رفته اند خواستم ظرف شیر را كنارشان گذاشته و بروم ترسیدم جانورى در آن شیر بیفتد خواستم بیدارشان كنم ترسیدم ناراحت شوند بدین جهت بالاى سر آنها نشستم تا بیدار شدند بار خدایا! اگر من این كار را به خاطر جلب رضاى تو انجام داده ام این سنگ را از سر راه ما دور كن ناگهان سنگ حركت كرد و شكاف بزرگى به وجود آمد و توانستند از آن غار بیرون آمده و نجات پیدا كنند. [1]


پی نوشت :
1.بحارالانوار ج 14 ص 425 و 421


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_132.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_132.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۰:۵۱
اردیبهشت

روز چهاردهم


بد خلقي و فشار قبر


به رسول خدا (صلى الله علیه و آله )خبر دادند كه سعد بن معاذ فوت كرده. پیغمبر (ص) با اصحابشان از جاى برخاسته، حركت كردند. با دستور حضرت - در حالى كه خود نظارت مى فرمودند - سعد را غسل دادند.
پس از انجام مراسم غسل و كفن، او را در تابوت گذاشته و براى دفن حركت دادند.
در تشییع جنازه او، پیغمبر پابرهنه و بدون عبا حركت مى كرد. گاهى طرف چپ و گاهى طرف راست تابوت را مى گرفت، تا نزدیكى قبر سعد رسیدند. حضرت خود داخل قبر شدند و او را در لحد گذاشتند و دستور دادند سنگ و آجر و وسایل دیگر را بیاورند! سپس با دست مبارك خود، لحد را ساختند و خاك بر او ریختند و در آن خللى دیدند آنرا بر طرف كردند و پس از آن فرمودند:
- من مى دانم این قبر به زودى كهنه و فرسوده خواهد شد، لكن خداوند دوست دارد هر كارى كه بنده اش انجام مى دهد محكم باشد.
در این هنگام، مادر سعد كنار قبر آمد و گفت:
- سعد! بهشت بر تو گوارا باد
رسول خدا فرمود:
- مادر سعد! ساكت باش! با این جزم و یقین از جانب خداوند حرف نزن! اكنون سعد گرفتار فشار قبر است و از این امر آزرده مى باشد.
آن گاه از قبرستان برگشتند.
مردم كه همراه پیغمبر بودند، عرض كردند:
یا رسول الله! كارهایى كه براى سعد انجام دادید نسبت به هیچ كس دیگرى تاكنون انجام نداده بودید: شما با پاى برهنه و بدون عبا جنازه او را تشییع فرمودید.
رسول خدا فرمود:
ملائكه نیز بدون عبا و كفش بودند. از آنان پیروى كردم.
عرض كردند:
گاهى طرف راست و گاهى طرف چپ تابوت را مى گرفتید.
حضرت فرمود:
چون دستم در دست جبرئیل بود، هر طرف را او مى گرفت من هم مى گرفتم.
عرض كردند:
- یا رسول الله بر جنازه سعد نماز خواندید و با دست مباركتان او را در قبر گذاشتید و قبرش را با دست خود درست كردید، باز مى فرمایید سعد را فشار قبر گرفت؟
حضرت فرمود:
- آرى، سعد در خانه بداخلاق بود، فشار قبر به خاطر همین است. [1]

پی نوشت :
1.بحار الانوار ، ج 6، ص 220 و ج 22،


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_142.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_142.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۰:۵۴
اردیبهشت

روز پانزدهم


سيرمطالعاتي

به سوي موفقيت
جوان موفق، عباس رحیمی، نشر جمال، قم
ازدواج موفق، عباس رحیمی، نشر جمال، قم
زندگي موفق، عباس رحیمی، نشر جمال، قم
بازنشستگان و بزرگسالان موفق، عباس رحیمی، نشر جمال، قم.
مدير موفق، عباس رحیمی، نشر جمال، قم
تجارت موفق (آداب و روش‌های تجارت سالم و موفق)، عباس رحیمی، نشر جمال، قم
نمونه هاي موفق، عباس رحیمی، نشر جمال، قم
حق الناس، عباس رحیمی، نشر جمال، قم

علاقمندان معارف اسلامي، سير مطالعاتي آثار آيت‌الله مصباح يزدي را از سايت ايشان دنبال كنيد.
متن كتب ايشان در سايت موجود است:
http://mesbahyazdi.ir/node/3030?page=2



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_152.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_152.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۲:۰۳
اردیبهشت

روز شانزدهم


مدیریت شهوت


سؤال: براى جلوگيرى از شهوت چه بايد كرد؟
آیت الله سیستانی: از مواردى كه «موجب تهيج جنسى» مى شود، دورى كنيد. «روزه» و «ورزش» براى تحت كنترل در آوردن شهوت مفيد است.[1]
****

برخی از فوايد ورزش كردن
1- کمک می کند که بهتر و راحت تر بخوابید.
2- باعث می شود دیرتر پیر شوید و از مرگ نابهنگام هم جلوگیری می کند.
3- مفصل ها، استخوان ها و ماهیچه های شما را سالم تر نگاه خواهد داشت.
4- سیستم دفاعی بدنتان را تقویت خواهد کرد.
5- مغز را به فعاليت وا داشته و حافظه را بهبود مي بخشد.
6- قلبي سالم براي شما مي سازد.
7 - فشار هاي عصبي، افسردگي و اضطراب را كاهش مي دهد.
8-اعتماد به نفس، مقبولیت اجتماعی، احساس کارآمد بودن، احساس مثبت نسبت به اندام خود را بالا مي برد.
9-عضلات را مي سازد و چربي ها را مي سوزاند.
10- انرژي و تحمل شمارا بالا مي برد.
11-وضعيت مزاجي شما را بهبود مي بخشد.
12- خطر ابتلا به بيماري هاي سرطان و بيماري ديابت غير ارثي را كاهش داده مي‌دهد.
13- از ميزان كلسترول خون مي كاهد.

****

ورزش درماني
سؤال: اگر دكتر تمرين ورزشى را به بيمارى توصيه كند، در صورتى كه سلامتى بيمار به آن بستگى داشته باشد؛ آيا ورزش واجب مى شود؟
آیت الله فاضل لنکرانی: بلى واجب مى شود.[2]


پی نوشت :
1 . سايت آیت الله سیستانی، استفتائات، ورزش.
2. آیت الله فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ج1، س2159.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_162.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_162.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۲:۱۰
اردیبهشت

روز هفدهم


کوتاهي واهمال در ارزيابي مقالات


سؤال:برخي از اساتيد حوزه يا دانشگاه که شهرت دارند با علم به اين که وقت ندارند برخي از مقالات علمي محققان را از مراکز يا مؤسسات مختلف براي نظارت قبول مي‌کنند و چون وقتي ندارند احتمالاً دچار بي انصافي در ارزيابي مي‌شوند و يا سطحي ارزيابي مي‌کنند و وقت نمي‌گذارند.
الف)آيا سطحي ارزيابي کردن با اين که پول زيادي براي ارزيابي مي‌گيرند شرعاً درست است و پول شان حلال در اين خصوص حلال است؟
ب) اگر با ارزيابي ناقص خود مقاله اي خوب را که صاحبش زحمت زيادي کشيده است را رد کند آيا ضامن وقت و هزينه محقق نيست؟

آيت الله خامنه اي:اگر استاد ارزيابي ،خلاف مقررات آموزشي رفتار کرده است و در مقام علم و عمل کوتاهي کرده باشد،يعني متناسب با قوانين مرکز آموزشي، وقت صرف نکرده يا صلاحيت علمي لازم را در ارزيابي نداشته است ولي با توجه به علم به عدم کفايت خود کار را قبول کرده باشد،درآمدش حلال نيست.اگر به دليل کوتاهي استاد، مالي از محقق تلف شده باشد،استاد ضامن است. [1]


پی نوشت :
1.استفتاء از دفتر آيت‌الله خامنه‌اي در قم (7746666 3-025).برگرفته از نرم افزار احکام روان شناختي، مرکز ملي پاسخگويي به سؤالات ديني براي دانلود از اين آدرس اقدام کنيد: http://www.askdin.com/thread23702.html



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_172.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_172.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۲:۱۳
اردیبهشت

روز هجدهم


مشورت با شریك زندگى


در بنى اسرائیل مرد نیكوكارى بود كه مانند خود همسر نیكوكار داشت مرد نیكوكار شبى در خواب دید كسى به او گفت: خداى متعال عمر تو را فلان مقدار كرده كه نیمى از آن در ناز و نعمت و نیم دیگر آن در سختى و فشار خواهد گذشت اكنون بسته به میل توست كه كدام را اول و كدام را آخر قرار دهى.
مرد نیكوكار گفت: من شریك زندگى دارم كه باید با وى مشورت كنم. چون صبح شد به همسرش گفت: شب گذشته در خواب به من گفتند نیمى از عمر تو در وسعت و نعمت و نیم دیگر آن در سختى و تنگدستى خواهد گذشت اكنون بگو من كدام را مقدم بدارم؟
زن گفت: همان ناز و نعمت را در نیمه اول عمرت انتخاب كن.
مرد گفت: پذیرفتم
بدین ترتیب مرد نصف اول عمرش را براى وسعت روزى انتخاب كرد. به دنبال آن دنیا از هر طرف بر او روى آورد ولى هر گاه نعمتى بر او مى رسید همسرش مى گفت از این اموال به خویشان خود و نیازمندان كمك كن و به همسایگان و برادرانت بده و بدین گونه هر گاه نعمتى به او مى رسید از نیازمندان دستگیرى نموده و به آنان یارى مى رساند و شكر نعمت را بجاى مى آورد تا اینكه نصف اول عمر ایشان در وسعت و نعمت گذشت و چون نصف دوم فرا رسید بار دیگر در خواب به او گفتند:
خداوند متعال به خاطر قدردانى از اعمال و رفتار تو كه در این مدت انجام دادى همه عمر تو را در ناز و نعمت قرار داد و فرمود:
- تا پایان عمرت در آسایش و نعمت زندگى كن.[1]


پی نوشت :
1.نرم افزار نيش ها و نوش ها، موجود در سايت گفتگوي ديني



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_182.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_182.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۲:۱۶
اردیبهشت

روز نوزدهم



حقوق شرعي شوهر


حقوق واجب و شرعي مرد نسبت به زن چيست؟

حقوق واجب مرد نسبت به زن عبارت است از:
1. زن بايد با اجازه شوهر از منزل بيرون برود؛ مگر در واجبات و ضروريات زندگي؛
2.زن بايد براي هر لذتي كه او مي خواهد، خود را تسليم نمايد و از نزديكي او جلوگيري نكند، مگر با عذر شرعي (مانند ايام قاعدگي و يا دوران بارداري در صورتي كه نزديكي براي سلامتي او و يا بچه ضرر و خطرر داشته باشد)؛
3.رفع چيزهايي كه باعت تنفّر مرد مي گردد؛
4.زن بايد هر زمان كه شوهر بخواهد، براي او نظافت و آرايش كند. [1]


پی نوشت :
1 . احكام روابط زن و شوهر، سيدمجتبي حسيني، ص57.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_192.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_192.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۲:۲۲
اردیبهشت

روز بیستم


اضطراب کنفرانس


اضطراب موضوع فراگیری است که به اشکال مختلف بروز پیدا می کند و همه کم و بیش آن را تجربه می کنند. اضطراب امتحان، اضطراب جدایی، اضطراب مرگ، اضطراب رانندگی، اضطراب سخنرانی، اضطراب کنفرانس و...برخي از اضطراب ها لازمه زندگي است و براي نشاط و پويايي و پيشرفت لازم است ولي برخي از آنها ناهنجار و غيرمنطقي است و سبب افت كاركرد و روابط اجتماعي و دلشوره زياد و...مي شود و مانع پيشرفت و زندگي رضايتمند مي شود. اضطراب كنفرانس از نوع دوم است براي درمان آن چه بايد كرد؟

در این خصوص به مطالب زیر توجه بفرمایید:
1- آنچه که روشن است این است که سطح اضطراب ثابت نیست و قابل افزایش و یا کاهش است و یکی از عوامل تاثیر گذار در این امر، عوامل محیطی و واکنش دیگران است. اما باید به یاد داشته باشید که میزان تاثیرگذاری عوامل محیطی، متاثر از عوامل درونی و نوع تفکر شماست. لذا در صورت مدیریت و اصلاح طرز تفکر، عوامل محیطی نیز تاثیرگذاری خود را یا از دست خواهند داد و یا به نحو چشمگیری کاهش می یابند. بر این مبنا لازم است:
الف) افکاری که منشاء ترس و اضطراب شما می شوند را شناسایی کنید
ب) این افکار ا به چالش بکشید و با افکار مثبت جایگزین کنید.

چند نمونه از افکار منفی: « مي ترسم به هنگام ارائه مقاله یا کنفرانس مضطرب شوم و صدایم بلرزد و نتوانم نظراتم را به روشني بيان كنم»؛ «نبايد مضطرب شوم»، «اگر نتوانم درست صحبت كنم، همه مرا مورد تمسخر قرار مي دهند»

افکار جایگزین: « اضطراب در شروع کار امری طبیعی است و برای همه اتفاق می افتد، اما رفته رفته بر فضا و جو مسلط می شوم»، « همین که مشغول کنفرانس هستم این خود یک موفقیت است»، « لازم نیست کنفرانس من عالی باشد، همینکه سطحی از مقبولیت را داشته باشد کافی است»، « ارزش من به کنفرانس دادن یا ندادن نیست»، « من ادعایی برای یک سخنرانی عالی ندارم »، « با خندیدن دیگران و...چیزی از ارزشها و موفقیتهای من کم نمی شود»، « رفتار من از شخصیت من جداست» و...
2- موفقیتهای هر فردی قابل تحسین و ستایش است، از اینرو از یک طرف نباید این موفقیتها را فراموش و یا کم ارزش جلوه دهید و از طرف دیگر باید مراقب باشید تا این موفقیتها، زمینه توقع بیش از اندازه از خود را فراهم نسازد.
3- درون نگری و توجه به حالات بدنی و وضعیت خود در حین کنفرانس، باعث افزایش سطح اضطراب می شود، لذا در حین کنفرانس به دنبال جور کردن واژه ها، کنترل لرزش صدا و توجه به وضعیت بدنی خود نداشته باشید. با گذشتن تقریبا 1 یا 2 دقیقه شما به شرایط مسلط می شوید.
4- پیش از کنفرانس نفس عمیق بکشید، لبخند بزنید و در صورت امکان شوخی کنید.
5- اگر در حالت ایستاده تسلط دارید ایستاده کنفرانس دهید و در غیر اینصورت بر روی یک صندلی بنشینید.
6- از ثابت ماندن و عدم حرکت در حین کنفرانس خود داری کنید، بهتر است دستان خود را حرکت دهید و یا چند قدمی حرکت کنید.
7- اگر از روی جزوه کنفرانس می دهید، سعی کنید این جزوه وزن سبکی نداشته باشد، ضمن اینکه در دست دیگر یک خودکار داشته باشید و شصت خود را روی آن فشار دهید.
8- انتقاد دیگران را بزرگ جلوه ندهید و آن را هجمه ای بر علیه شخصیت خود ندانید.
9- دیگران نیز مانند شما انسان هستند که دارای نقاط و ضعف و قوت خویش هستند، لذا بیش از اندازه به نظر منفی و یا حتی مثبت دیگران اهمیت ندهید.
10- ارائه کنفرانس را به صورت تمرین و آزمایش در منظر تعداد اندکی از دوستان، امتحان کنید و از آنها کمک بگیرید.
11- از تصویر سازی ذهنی کمک بگیرید، به این منظور لازم است خود را در حال کنفرانس فرض کنید و اتفاقاتی که ممکن است در حین کنفرانس بیفتد را در ذهن خود ترسیم کنید. صحنه کنفرانس را مجسم کنید در حالی که علی الرغم خیره شدن دیگران به شما، شما خونسرد هستید و به کار خود ادامه میدهید، گاهی لبخند می زنید، گاهی به سوالات جواب می دهید و...
12- اگر سطح و شدت و مدت اضطراب زياد شود و راه هاي يادشده به شما كمك نكند از روان شناس باليني و روان پزشك كمك بگيريد.
13- همیشه از خدای بزرگ استعانت بجویید، با نام حضرتش آغاز کنید و در صورت امکان جمع را دعوت به فرستادن صلوات کنید.[1]

نکته:«الا بذکر الله تطمئن القلوب»، آگاه باشید که دلها با یاد خدا آرام می گیرد.


پی نوشت :
1. ابراهيم سالاروند، سایت گفتگوي ديني، 1392/9/10


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_202.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_202.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۲:۲۶
اردیبهشت

روز بیست و یکم


دايره علوم اسلامي


باور غلط: علوم اسلامي، فقط شامل دروس حوزوي است و حوزويان دانشگاه را به حساب نمي‌آورند.

پاسخ: اسلام، ديني جهاني، جامع و جاويد و آيين زندگي برتر و متعالي است و براي شؤون مختلف فردي، اجتماعي، سياسي، اقتصادي، فرهنگي و...برنامه دارد. هر علمي که نيازي مادي، رواني يا معنوي از جامعة اسلامي را برطرف کند و مطابق شرع و عقل باشد، جزء علوم اسلامي به شمار مي رود. البته علوم مربوط به مبدء و معاد و زندگي جاويد انسان که پاسخگوي سؤالات بنيادين بشر( از کجا آمده ام؟ آمدنم بهر چه بود؟ به کجا مي روم؟ و...) است از قداست والايي در اين ميان برخوردار است. امروزه «ارتباط و وحدت حوزه و دانشگاه»، شکل گرفته‌است. پژوهشگاه حوزه و دانشگاه(http://www.rihu.ac.ir) و مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني(http://iki.ac.ir) از مصاديق اين پيوند مبارک است. پيوندي که خوشايند دشمنان داخلي و خارجي نيست. آن‌ها بانيان اين وحدت مانند شهيد مفتح، مطهري، رجايي و باهنر و بهشتي و... را به شهادت رساندند. بسياري از علوم انساني مانند حقوق، فلسفه، روان‌شناسي، مديريت، علوم تربيتي، جامعه شناسي، تاريخ و... با مباني اسلامي در حوزه تدريس مي‌شود و مباني غربي مطالعه و بررسي و نقد مي شود.

نمونه هايي از نياز جامعه اسلامي: بعد از گذشت بيش از نيم قرن از انقلاب اسلامي، در اغلب قريب به اتفاق مراکز و بيمارستان ها مشاوره هاي روان‌شناختي مخصوص زنان، زايمان، اکوي قلب، سونوگرافي، دندان پزشکي و.... توسط مردان انجام مي شود.
خانمي مي گفت: در مرکز استان بزرگي مثل اصفهان 30 مرکز تماس گرفتم همه گفتند سونوگرافي ما توسط مرد انجام مي‌شود. «غيرت ديني مردان و زنان مسلمان» ايجاب مي‌کند، خانم هايي در اين علوم تخصص بگيرند. تا آسيب هاي اخلاقي و شرعي زيادي دفع و رفع شود. الان به تخصص هاي فوق بيشتر نياز داريم ولي متأسفانه زنان و دختران بسياري در رشته هايي که مردان نيز مي توانند آنان را انجام دهند مثل مکانيک، برق و...تخصص مي گيرند.
خانمي در مشاوره تلفني مي گفت: مهندس عمران هستم، براي پروژه اي مجبورم با همکار مَردَم با يک ماشين چند ماه، دوساعت از شهر خارج شويم و اين ارتباط کاري نزديک سبب وابستگي ما به همديگر شده‌است، در حالي که هر دو متأهل هستيم و اين امر سبب عذاب وجدانم و خيانتم به شوهرم شده‌است.[1]


پی نوشت :
1. م .ح قديري، روان شناسي و تبليغ غير مستقيم( عايق هاي تبليغي با تأكيد بر باورهاي غلط درباره زندگي طلبگي). نيزرك: نرم افزار تافته جدانابافته، سايت گفتگوي ديني



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_370.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۲:۳۰
اردیبهشت

روز بیست و دوم


مجلس عروسی


مجلس عروسی که مورد نظر اسلام است، مجلس عروسی بدون گناه است. گویا بعضی ها باورشان نمی شود که گناه نباشد. اولیاء الله مراسم ازدواج داشتند و هیچ اتفاقی هم نمی افتاده، می شود جشن باشد، شادی و شادمانی باشد، کسی که صدای خوب دارد در مدح اهل بیت بخواند، حتی در مورد داماد بخواند، لطیفه های مناسبی بگویند، میهمان ها می خندند، میوه می خورند، همه این ها شادی است. روایت داریم فرشتگان الهی به مراسم عروسی مومن می آیند و برکت می آورند. اگر در مراسم عروسی گناه باشد، فرشتگان قاعدتا نمی آیند و برکت هم با خودشان نمی آورند. اسراف هم گناه است و خیلی هم اسراف می کنند و در تالارهای آن چنانی چند نوع غذا و اسراف گناه است. یا مثلاٌ فخر فروشی ها چشم و هم چشمی ها.

یکی وضعش خوب است کلاس می گذارد ، می خواهد خودی نشان دهد. ایشان توجه ندارند، در بین میهمانان کسانی هستند که امکان مالی کمتری دارند. حالا آقا پسر
می خواهد ازدوج کند وحشت می کند. در بعضی از شهر عروس خانم را ، برای آرایش به یک کشور عربی می برند و عصر عروس را بر می گردانند. یعنی توی کشور ما آرایشگر نیست؟ من فکر نمی کنم این ها شخصیت بیاورد، بلکه چاله شخصیت را نشان می دهد.

اگر خیلی پول داری برو صرف مسکین ها بکن. برای دخترهای فقیر جهیزیه تهیه کن. گاهی اوقات سر و صدا در عروسی برای دیگران مزاحمت است و بعدش که در خیابان راه بندان ها که پیش می آید، پشت ماشین عروس گیرمی افتیم، آمبولانسی که می خواهد برود راه نیست. اینها ها چیست ؟ ما این جوری ازدواج می کنیم و بعد از خدا برکت و آسایش می خواهیم. شاید کسی برای فرزندش اتفاقی افتاده و می خواهد سریع برسد و نفرین می کند. این نفرین ها اثر گزار است. فرهنگ سازی کنیم. این ها گناه است. [1]


پی نوشت :
1. حسین، دهنوی، پایگاه اطلاع رسانی شبکه سه، 92/9/9


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_222.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_222.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۲:۳۶
اردیبهشت

روز بیست و سوم
مداخله در بحران


روزى علي (علیه السلام) در شدت گرما بیرون از منزل بود سعد پسر قیس حضرت را دید و پرسید:
- یا امیرالمؤ منین! در این گرماى شدید چرا از خانه بیرون آمدید؟ فرمود:
- براى اینكه ستمدیده‌اى را یارى كنم، یا سوخته دلى را پناه دهم. در این میان زنى در حالت ترس و اضطراب آمد مقابل امام (علیه السلام) ایستاد و گفت:
- یا امیرالمؤمنین شوهرم به من ستم مى‌كند و قسم یاد كرده است مرا بزند. حضرت با شنیدن این سخن سر فرو افكند و لحظه‌اى فكر كرد سپس سر برداشت و فرمود: نه به خدا قسم! بدون تاخیر باید حق مظلوم گرفته شود!
این سخن را گفت و پرسید:
- منزلت كجاست؟
زن منزلش را نشان داد.
حضرت همراه زن حركت كرد تا در خانه او رسید.
على (علیه السلام )در جلوى درب خانه ایستاد و با صداى بلند سلام كرد. جوانى با پیراهن رنگین از خانه بیرون آمد حضرت به وى فرمود: از خدا بترس! تو همسرت را ترسانیده اى و او را از منزلت بیرون كرده اى.
جوان در كمال خشم و بى ادبانه گفت: كار همسر من به شما چه ارتباطى دارد. «والله لاُحرِّقَنَّها بالنار لِكلامك.» به خدا سوگند به خاطر این سخن شما او را آتش خواهم زد!
على(علیه السلام )از حرف هاى جوان بى ادب و قانون شكن سخت بر آشفت! شمشیر از غلاف كشید و فرمود:
من تو را امر بمعروف و نهى از منكر مى كنم، فرمان الهى را ابلاغ مى‌كنم، حال تو بمن تمرد كرده از فرمان الهى سر پیچى مى كنى؟ توبه كن والا تو را مى كشم.
در این فاصله كه بین حضرت و آن جوان سخن رد و بدل مى شد، افرادى كه از آنجا عبور مى كردند محضر امام (ع) رسیدند و به عنوان امیرالمؤ منین سلام مى كردند و از ایشان خواستار عفو جوان بودند.
جوان كه حضرت را تا آن لحظه نشناخته بود از احترام مردم متوجه شد در مقابل رهبر مسلمانان خودسرى مى كند، به خود آمد و با كمال شرمندگى سر را به طرف دست على(ع) فرود آورد و گفت:
یا امیرالمؤمنین از خطاى من درگذر، از فرمانت اطاعت مى‌كنم و حداكثر تواضع را درباره همسرم رعایت خواهم نمود. حضرت شمشیر را در نیام فرو برد و از تقصیرات جوان گذشت و امر كرد داخل منزل خود شود و به زن نیز توصیه كرد كه با همسرت طورى رفتار كن كه چنین رفتار خشن پیش نیاید. [1]


پی نوشت :
1.بحارالانوار، ج 40، ص 113


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_232.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_232.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۲:۴۳
اردیبهشت



روز بیست و چهارم


جهیزیه یک ازدواج موفق


1- قبل از ازدواج هر دو نفر بايد مستقل و پخته باشند.
2- هر دو نفر به همان اندازه كه ديگری را دوست دارند خودشان را هم دوست داشته باشند.
3- هر دو نفر بتوانند همان گونه كه از باهم بودن لذت می برند از تنها بودن نيز لذت ببرند.
4- هر دو نفر در شغل و حرفه خود ثبات داشته باشند.
5- هر دو نفر از خود و هيجان هاي خود، آگاه باشند و خود را بشناسند و بتوانند هيجان هاي منفي مانند خشم و غم و اضطراب را مديريت و كنترل كنند.
6- هر دو نفر بتوانند نظرات و خواسته هاي خود را قاطعانه (صريح + صميمانه + احترام متقابل) بيان كنند.
7- هر دو نفر سعي كنند كه خود خواه نباشند و خواسته های ديگري را برآورده كنند. [1]
8- هر چه براي خود مي پسند براي ديگري هم بپسندند.
9- هرچه براي خود نمي پسندند براي ديگري هم نپسندند.
نکته: انسان بر اثر نداشتن حوصله کارش به طلاق می کشد.


پی نوشت :
1. مهدی، میر محمد صادقی، آموزش پیش از ازدواج، ص132-134



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_242.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_242.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۵:۰۴
اردیبهشت

روز بیست و پنجم



راه‌هاي كنار آمدن با واقعيات تلخ


1-توجه به اين كه مي توانست بدتر از اين هم اتفاق افتد.
2- توجه به اين امر كه بي تابي وضع را بدتر مي‌كند«الجزعُ و أَََتعبُ مِن الصبرِ،بى تابى از صبر و شكيبايى ناراحت كننده تر است »
در حديث ديگرى كه از امام هادى عليه السلام نقل شده،ضمن اشاره به نكته جالب ديگرى، مى فرمايند:« «أَلمُصیبَة لِلصّابِرِ واحِدَةٌ وَ لِلجازِع إِثنانِ.»؛ مصيبت براى انسان صبوريكى است و براى انسان بى صبر و ناشكيبا دوتاست.»
3- همنشيني با افراد صبور و افراد كه ما را به صبر و ايستادگي دعوت مي‌كنند نه افرادي كه وضع ما را بدتر مي‌كنند.
4-خواندن شرح حال افرادي كه در برابر ناملايمات زندگي مقابله كرده اند.
5- الگو قرار دادن افرادي كه از نعمت هاي جسمي و ديگر نعمت ها برخوردار نيستند ولي در برابر تلخي‌هاي زندگي تحمل بالايي دارند.
6- كمك از «صبر و نماز» كه دو تكنيك الهي در مشكلات زندگي هستند وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ همه عبادات قدرت مقاومت ما را در برابر واقعيات تلخ بالا مي برند.
7-فهرست كردن ضررهاي بي تابي و مرور روزانه اين فهرست .
8-امام صادق (علیه السلام) فرمود: «إِیاک وَ الْجَزَعَ فَإِنَّهُ یقْطَعُ الاْءَمَلَ، وَ یضْعِفُ الْعَمَلَ، وَ یورِثُ الْهَمَّ، وَ اعْلَمْ أَنَّ الْمَخْرَجَ فی أَمْرَینِ، فَما کانَتْ لَهُ حیلَةٌ فَالاْءِحْتِیالُ وَ ما لَمْ یکنْ لَهُ حیلَةٌ فَالاْصْطِبارُ»؛ «از بی صبری و جزع بپرهیز که رشته امید را قطع می کند و کار و کوشش را تضعیف می نماید و اندوه و غم به بار می آورد. بدان برای نجات از بی صبری دو راه بیش نیست، اگر چیزی که مایه جزع شده، با مهارت و هوشمندی زایل می شود، باید اقدام کرد و اگر مصیبت قطعی و ناشدنی است، باید به رنج و المش تن داد، بردباری را به خود تحمیل نمود و بی قید و شرط، تسلیم قضای حتمی گردید.
9- فهرست كردن فوايد پذيرش واقعيت و بالا بردن قدرت سازگاري و مرور روزانه اين فهرست.
10- مشورت ، تفكر و مطالعه براي كاستن آسيب ها.
11-دعا و درد و دل و راز و نياز با خدا( گاهي گريه در درگاه خدا سبب آرام شدن مي شود)
12-ديدن زندگي افرادي كه وضعشان به مراتب از ما بدتر است. سعدي مي نويسد ناراحت بودم كفش ندارم يكي را ديدم پا نداشت.
13-مطالعه كتاب رضايت از زندگي اثر عباس پسنديد، نشر دارالحديث( موجود در كتابخانه سايت حديث دات نت)
14-مطالعه كتاب انسان در جستجوي معنا نوشته ويكتور فرانكل و كتاب پايي كه جا ماند، و كتاب دا و كتاب پايي كه جا ماند.
15-ذكر زياد خدا كه ياد خدا سبب آرامش مي شود.
16-ذكر لاالله الا الله گفتن زياد براي مقابله با افكار مزاحم. [1]


پی نوشت :
1- سايت گفتگوي ديني، انجمن مشاوره



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_664.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_664.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۵:۰۹
اردیبهشت

روز بیست و ششم


بازی و تفریح با شطرنج و پاسور


سؤال: بازی با شطرنج وپاسور حکمش چیست؟
آیت الله خامنه ای: بازی با آلات قمار بدون برد وباخت هم حرام است وبازی با شطرنج اگر آلات قمار نباشد بدون برد وباخت اشکالی ندارد.
آیت الله مکارم شیرازی: اگر شطرنج از عرف عام از صورت قمار خارج شده باشد وبه عنوان ورزش شناخته شود مانعی ندارد. و بازی با پاسور بدون برد وباخت نیز اشکال دارد.
آیت الله صافی: مطلقاً (با یا بی برد و باخت) حرام است.
آیت الله فاضل لنکرانی: بازی با آلات قمار مطلقا حرام است.
آیت الله بهجت: بازى كردن با آلات قمار، از قبيل نرد و پاسور و شطرنج، با برد و باخت حرام قطعى است و بدون برد و باخت، احتياط در ترك آن است و در شطرنج، احتياط شديدتر است. [1]
آیت الله تبریزی: بازی با آلات قمار چه با برد وباخت مالی باشد یا بدون آن جایز نیست وپاسور از آلات قمار است و شطرنج نیز تا وقتی که محرز نشود از آلات قمار بودن خارج شده به طوری که در هیچ مجتمعی قمار با آن متعارف نباشد بازی با آن چه با برد وباخت مالی باشدیا بدون آن جایز نیست.
آیت الله سیستانی: شطرنج مطلقا حرام است وپاسور اگر همچنان در عرف قمار باشد بازی بدون برد وباخت با آن به احتیاط واجب جایز نیست. [2]


پی نوشت :
1. آیت الله بهجت ، استفتائات ، ج 4 ، ص 554 ، س 6443
2. سید محسن محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج1، ص189.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_262.png (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_262.png)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۵:۱۲
اردیبهشت

روز بیست و هفتم


تا ساحل آرامش


لوح فشرده و مجموعه پنج جلدي كتاب «تا ساحل آرامش»، برگرفته از برنامه «پرسمان خانواده» با موضوع گام هاي موفقيت در زندگي مشترك با همكاري راديو معارف منتشر شد.
به گزارش روابط عمومي راديو معارف، بدون ترديد کسي که در آستانه ازدواج قرار داشته و يا از اين مرحله گذشته و زندگي مشترک خويش را تشکيل داده، نيازمند به ياد گرفتن قواعد زندگي مشترک است.
برنامه «پرسمان تربيتي» در راديو معارف، در روزهاي يکشنبه اختصاص به مباحث ازدواج و خانواده دارد. از بهمن ماه سال 1388 تاکنون کارشناسي اين برنامه به عهده حجت الاسلام محسن عباسي است. مجموعه كتاب‌هاي «تا ساحل آرامش» حاوي مجموعه مباحثي است که در اين مدت در قالب پرسش شنوندگان و پاسخ کارشناس در موضوع زندگي مشترک مطرح شده است. رويکرد اصلي اين مجموعه تبيين مسائل زندگي مشترک بر اساس آموزه‌هاي ديني است.
سه جلد اول اين مجموعه «گام‌هاي موفقيت در زندگي مشترک» نام دارد که به بيست و هشت گام اساسي در مسير موفقيت در زندگي مشترک مي‌پردازد. در اين دو سال اندي، ده دقيقه اول برنامه به بيان شاه کليدهاي اصلي زندگي مشترک اختصاص يافته است. پس از آغاز دور جديد برنامه پرسش و پاسخ تربيتي، استقبال خوبي از اين قسمت شد. تا کنون بيش از نيمي از اين گام‌ها در برنامه مطرح شده است.
پيش‌گام: اهميّت يادگيري قواعد زندگي مشترک
گام اوّل: هدف زندگي را فراموش نکنيم
گام دوّم: نشانة موفّقيت در زندگي مشترک چيست؟
گام سوّم: قرار دادن يك معيار ثابت در زندگي
گام چهارم: پُر نگه داشتن كانون خانه از معنويّت
گام پنجم: قرار دادن خود، در جايگاه مشخص هستي
گام ششم: تلاش براي شناخت روحيّات و حسّاسيت‌ها
گام هفتم: همان طور برخورد کنيم که دوست داريم با ما برخورد کنند
گام هشتم: شکارچي عيب‌هايمان باشيم
گام نهم: انتقاد پذيري
گام دهم: محبّت؛ روح زندگي
گام يازدهم: خوش خُلقي، محور زندگي
گام دوازدهم: صداقت؛ رکن زندگي
گام سيزدهم: احترام متقابل؛ ديواري که نبايد شکسته شود
گام چهاردهم: درک متقابل؛ زمينة تفاهم
گام پانزدهم: اعتدال در تمام مسائل زندگي
گام شانزدهم: نظافت و آراستگي
گام هفدهم: تأمين فضايي شاد در خانواده
گام نوزدهم: ايجاد فرهنگ گفتگو
گام بيستم: شاكر بودن و پرهيز اكيد از مقايسه
گام بيست و يکم: سرزنش ممنوع
گام بيست و دوّم: سوء ظنّ ممنوع
گام بيست و سوّم: قهر ممنوع
گام بيست و چهارم: صبر، سرماية زندگي
گام بيست و پنجم: عذر خواهي و پذيرش عذر
گام بيست و ششم: مدارا و رفق
گام بيست و هفتم: ايجاد فرهنگ گذشت
گام بيست و هشتم: مشاوره؛ پشتيباني مطمئن

جلد چهارم و پنجم
جلد چهارم و پنجم اين مجموعه هم به پرسش شنوندگان و پاسخ کارشناس اختصاص يافته است. اين دو جلد نوع کاربرد گام‌هاي بيست و هشت گانه را به مخاطب مي‌آموزد
علاقمندان به تهيه اين مجموعه مي ‌توانند با روابط عمومي راديو معارف به شماره تلفن‌هاي 2-2910551 3- 025 تماس حاصل نمايند.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_272.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_272.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۵:۱۵
اردیبهشت

روز بیست و هشتم


حقایق و خرافات در باره هیپنوتیزم


برخی از حقایق و خرافات در باره هیپنوتیزم

اشتباه: در طول هیپنوتیزم خوابید.
اشتباه: برخلاف اراده تو هیپنوتیزر می تونه کاری بکنه.
درست: هیپنوتزم یه حالت طبیعی ذهن است.
اشتباه: برخی از افراد هینوتیزم نمی شوند.
( نکته: البته به غیر از بیماران شدید روانی آن هم به دلیل این است که نمی توانند با درمانگر همکاری کنند و سازمان روانی آنها آشفته است)
اشتباه: شما نمی توانید اتفاقات هنگام هیپنوتیزم را به یاد آورید.
اشتباه: برای هیپنوتراپی هیچ سازمان قانونی و رسمی وجود ندارد. [1]
اشتباه: تجربه زندگي هاي مكرر براي يك فرد (تناسخ) در هيپنوتيزم اتفاق مي افتد.

پی نوشت :
1. http://www.iaph.org/hypnosis.html
تناسخ يعني اين كه روح يك فرد بعد از مرگ به جنين ديگري وارد مي شود و روح اين جنين هم بعد از زندگي و مرگ به ديگري منتقل مي شود. همچنين از نظر اسلام تناسخ امري باطل است.




http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_282.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_282.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۵:۲۱
اردیبهشت

روز بیست و نهم



معنویت در خانواده


1. هر یک از زن و مرد باید برای بالا بردن سطح شناخت و معرفت خود تلاش کنند تا سطح معرفتی خانواده ارتقاء یابد.
2. برای ارتقاء سطح معرفت خانواده و بصیرت دهی، باید از کلمات حکمت آمیز، روایات و سخنان معصومین ـ علیهم السلام ـ استفاده کرد که طبق فرمایش خود معصومین ـ علیهم السلام ـ احادیث اهل بیت قلوب را زنده می کند و خانه ای که کلمات حکمت آمیز در آن نباشد مثل یک خانه خراب است.
3. در فضای خانه، جوی ایجاد نماییم که به راحتی بتوانیم اشکالات و انتقادات را به همدیگر بگوییم و با شیوه مناسب و بیان نرم و ملایم، امر به معروف و نهی از منکر کنیم که همین امر موجب رشد و بالندگی خواهد شد.
4. با افراد و بستگانی که تقیدات مذهبی دارند، ارتباطات و صله رحم خود را بیشتر نماییم.
5. مراقبت جدّی از افراط و تفریط در تمامی امور؛ تفریح به جای خود، عبادت به جای خود، کار، استراحت، مطالعه و ... اگر هر کدام به جای و در زمان خود و به اندازه لازم، انجام شود، بسیار زیبا، جذاب و دلنشین برای همه ما خواهد بود.
6. همواره یکدیگر را به خیر و خوبی ها دعوت کنیم.
7. یادمان باشد هرگاه توصیه ای یا امری نمودیم، قبل از بیان آن، با رفتار عملی خود، آنرا به سایرین القا کنیم و الآ ... .
8. از خداوند سعه صدر و صبر بخواهیم تا بتوانیم در برابر اشکالات همدیگر با ملاطفت و آرامش برخورد کنیم، خصوصا نسبت به فرزندان.
9. با نماز اول وقت خود، همسر و فرزندانتان را به نماز اول وقت تشویق و ترغیب کنیم.
10. با قرآن خواندن خود و عمل به آن، همسر و فرزندانتان را به قرآن خواندن وتدبر در آن ترغیب و دعوت کنیم.[1]

قسمت دوم
1. برنامه ای منظم برای شرکت در مراسم های مذهبی برای خانواده داشته باشیم.
2. حضور هفتگی در مجالس وعظ، خطابه و درس اخلاق در ایجاد و حفظ و ارتقاء سطح معنویت ما و خانواده مان بسیار مؤثر است.
3. نسبت به مناسبت های مذهبی بی تفاوت نباشیم؛ اعیاد، شهادت ها، روز عرفه و... در برقراری و حفظ رابطه معنوی با خدا و اولیاء الهی بسیار مؤثر و مفید است.
4. برنامه ثابتی برای توسل و ذکر مصیبت اهل بیت ـ علیهم السلام ـ جود و کرامت داشته باشید.
5. در کنار سفرهای تفریحی، به سفرهای زیارتی هم برویم که در برقراری ارتباط عاطفی و معنوی با اولیاء خدا بسیار مفید است.
6. رعایت عفاف، پاکدامنی، مراقبت از نگاه به نامحرم و رعایت حجاب اسلامی، خصوصا از سوی پدر و مادر، چرا الگوی مستقیم فرزندانند.
7. انسان ها به خصوص کودکان، نوجوانان و جوانان به دنبال تقلید و الگو پذیری هستند سعی کنیم الگوهای خوبی از خود و دیگران به آن ها ارائه دهید تا با مشاهده این الگوها روح تقوا و دینداری و معنویت در آن ها تقویت شود.
8. هیچ گاه برای ایجاد و ارتقاء معنویت درخانواده از سخت گیری و خشونت استفاده نکنیم و چهره زیبای دین را خراب نکنیم که مطمئناً نتیجه به عکسی گرفته می شود.
9. عنصر بسیار مهم«تشویق» را فراموش نکنیم؛ اگر یکی از اعضای خانواده مان به یک عمل عبادی و معنوی اقدام کرد و مما متناسب با سن و ظرفیت و روحیه اش، او را مورد تشویق قرار دادیم، حتماً منتظر تکرار آن عمل از ناحیه وی باید بود. در تشویق حتماً بر انگیزه های درونی باید تمرکز داشت تا بیشتر تقویت گردند.
10. برای انجام اعمال عبادی، معنوی و مستحبات، با هم قول و قرار بگذاریم مثلاً با هم قرار بگذاریم روزانه یک حزب یا کمتر یا بیشتر قرآن بخوانیم، هر روز بعد از نماز صبح دعای عهد فراموش نشود و نماز شب و ... البته در قرار گذاشتن، باید سطح معنوی یکدیگر را لحاظ کنیم.

قسمت سوم3
1. مواظب یکدیگر باشیم؛ اگر احیاناً یک نفر از اعضای خانواده در مسائل معنوی دچار رکود یا پسرفت شده است، با بیان خوب و شیرین و مناسب حال او به طوری که رنجیده خاطر نشود به او تذکر داده شود. البته در این امر باید مراقب بود گرفتار تجسس که مورد نهی قرآن کریم است نشویم.
2. اگر پدر یا مادر یا هر دو مقید به انجام واجبات و ترک محرمات در مرحله اول و مستحبات و ترک مکروهات در مرحله دوم باشند و اهل ذکر و یاد و توجه به خداوند متعال و توسل به حضرات معصومین ـ علیهم السلام ـ باشند، دیگر اعضای خانواده نیز از شمع وجود او و عطر روح معطر او بهره مند شده و تأثیر می پذیرند و در نتیجه فضای خانه و خانواده سرشار از معنویت و یاد خدا خواهد شد.
3. به فرزندان خود، به مناسبت های مختلف کتب دینی جذاب هدیه دهیم.
4. گاهی سئوالی طرح کنیم و برای آن جایزه ای در نظر بگیریم (مسابقه کتاب خوانی، حفظ حدیث و ...).
5. از نمایشگاه های مذهبی (عکس، نوار، کتاب و ...) به همراه اعضای خانواده دیدن کنیم.
6. در اماکن مذهبی، عکس دسته جمعی و تکی یادگاری گرفته و آنها را قاب بگیریم.
7. همواره در امور دینی و سوالات مذهبی، خود و اعضای خانواده را ملزم به مراجعه به علما و اهل علم کنیم.
8. هیچ رفتار نادرست و گناهی را کوچک نشماریم، چرا که شروع گناهان کوچک، عادتهای مهلک و آثار مخرّب و در پی آنها گناهان بزرگتر را قطعا به دنبال دارد و روح ایمان، تقوی و معنویت را از بین می برد.
9. مهم تر از همه انس و رفاقت، که شاه کلید موفقیت و معنویت است را همواره در بین اعضای خانواده بیشتر نماییم.
10. همیشه حضور مولایمان امام زمان(عج) را در بین جمع خود احساس و باور کنیم و فرهنگ انتظار و یاری آن حضرت را به یکدیگر یادآور شویم.[1]
فايل صوتي ، تصويري و متني برنامه هاي سمت خدا:‌شامل مباحث روان شناختي، تربيتي، اخلاقي و..
http://samtekhoda.tv3.ir


پی نوشت :
1. نقل از سایت اندیشه قم



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_292.gif (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_292.gif)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۵:۲۵
اردیبهشت

روز سی ام



حكم شرعي هیپنوتیزم


در جواز هیپنوتیزم مراجع اختلاف نظر دارند و باید طبق نظر مرجع تقلید خود عمل کنند

امام خمینی: جايز نيست.
آیت الله مکارم شیرازی: براى مقاصد طبّى و مانند آن مانعى ندارد ولى براى كشف امور پنهانى يا خبر از گذشته و آينده و حال جايز نيست.
آیت الله خامنه ای: اگر به منظور غرض عقلايى و با رضايت كسى كه مي‌خواهد هيپنوتيزم شود صورت بگيرد و همراه با كار حرامى هم نباشد اشكال ندارد.
آیت الله گلپایگانی: اگر درمان منحصر به آن باشد، جواز بعيد نيست لكن اثبات انحصار درمان بان بسيار مشكل و بلكه غير ممكن است و در ساير موارد حرام است.
آیت الله نوری همدانی: هيپنوتيزم يک نوع سحر است و حرام است ولي اگر به ضرورت ايجاب مي کند در معالجه مورد استفاده قرار بگيرد به اندازه رفع ضرورت جائز است.
آیت الله تبریزی: بسمه تعالى، چنانچه خوف ضرر بر كسى كه اين عمل با او انجام مى‌گيرد يا شخصى ديگر داده شود جايز نيست، و اللّه العالم.
آیت الله سیستانی: فى نفسه اشكالى ندارد.--هر کاري که به انسان صدمه و ضرر وارد مي کند، حرام است و جايز نمي باشد.
آیت الله فاضل: احتیاط واجب در ترک است.
آیت الله علوی گرگانی: حرام است مگر معالجه متوقف بر آن باشد و يا ضرورتى ايجاب كند. [1]


پی نوشت :
1.سايت گفتگوي ديني، انجمن مشاوره( احكام روان شناختي 2)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/5_302.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/5_302.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۵:۳۰
اردیبهشت

روز سی و یکم


انواع خودشناسي


1. خودشناسي نوعي (فلسفي): يعني شناخت حقيقت نفس انساني كه در مباحث مربوط به معرفت نفس مورد بحث و مطالعه قرار مي گيرد.

2. خودشناسي اخلاقي: شناخت خويشتن از نظر صفات و استعدادها و ملكات اخلاقي است.

3. خودشناسي جنسيتي: شناخت خود از نظر استعدادها و سرمايه هاي خاصي كه به هر يك از دو جنس ذكور و اناث اختصاص دارد.

4. خودشناسي فطري(علم حضوري): انسان به ذات خود آگاه است. جوهر ذات انسان، آگاهي است. پيدايش «من» انسان عين پيدايش آگاهي به خود است. در آن مرحله فرد آگاه، آگاهي و شيء به آگاهي درآمده يكي است. (علم حضوري قبل از خودسازي و رياضت ها)

5. خودشناسي انساني: آگاهي به خود در رابطه با همة انسان‌ها. خودآگاهي انساني بر اين اصل و فلسفه استوار است كه انسان‌ها مجموعاً يك واحد واقعي به شمار مي روند و از يك وجدان مشترك انساني بهره مندند. احساس انسان دوستي و انسان گرايي در همة افراد انسان موجود است اگر اين نوع خودآگاهي در فردي پيدا شود دردش درد انسان و آرزوهايش آرزوهاي انسان مي شود.

6. خودشناسي عارفانه: خود آگاهي عارفانه آگاهي به خود است در رابطة او با ذات حق (او اصل است و ما فرع). روح و جان ما مظهري از خداست خود آگاهي واقعي وقتي است كه انسان از خود فاني شود و تعيّنات را در هم شكند (پس از رياضت ها و عبادت ها حاصل مي شود) (علم حضوري پس از خودسازي).

7. خودشناسي فيزيولوژي: شناخت اندام هاي بدن و چگونگي كار آنها كه كار علم فيزيولوژي است.

8. خودشناسي روان شناختي: شناخت روان و نيروهاي دروني انسان و احساسات و فعل و انفعالات رواني است.

9- خودشناسي حقوقي- عبادي.[1]

پی نوشت :
1.سايت انديشه قم، توصيه هاي تربيتي، و نرم افزار پاسخ 2، مركز مطالعات و پاسخ به شبهات(حوزه عليمه قم)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_312.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_312.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۵:۴۳
خرداد

روز اول


ریاضیات ناموسی


تجارب مشاوره‌ای و حقوقی می‌گوید: در رفتار ما و ارتباطاتمان روابط ریاضی و قانون مندی موج می‌زند.
1) بین افزایش مزاحمت‌های خیابانی و موهای رنگ شده نمایان در ویترین سر ارتباط تنگی وجود دارد.
2) بین سکوت زن در قبال تماشای فیلم‌های مبتذل توسط مردان و سرد مزاجی و دلبستگی شوهرش نسبت به زن، ارتباط و همبستگی وجود دارد.
3) بین ناز و عشوه در رفتار و صدا با مرد غریبه و چشم چرانی و تجاوز به عنف ارتباط شدیدی وجود دارد.
4) بین بالا رفتن مانتو و پایین آمدن حیا زن و عفاف اجتماعی ارتباط وجود دارد.
5) بین روابط مختلط فامیلی و دل مشغولی زنان به مردان نامحرم و مردان به زنان نامحرم همبستگی معناداری وجود دارد.
6) زناشویی ناموفق = سه هفته آشنایی + سه ماه عاشقی + سه سال جنگ + سی سال تحمل.
7) بین سکوت زن و خاموش شدن مزاحمت‌های تلفنی ارتباط وجود دارد.
8) بین برخی اختلالات روانی و مزاحمت‌های ناموسی همبستگی وجود دارد.
9) بین عشق‌های بیمار گونه و اضطراب و اختلال شخصیت، رابطه تنگاتنگی وجود دارد.
10) بین داشتن همسر صالح و سالم، و سلامت روانی-جنسی شریک زندگی ، همبستگی وجود دارد.
11) بین تحریک شهوت مرد در روابط بی مرز زن و مرد با از کار افتادن دو سوم عقلش ارتباط مثبت وجود دارد.
12) بین اقتدار مرد و حفظ ناموسش رابطه معنا داری وجود دارد.
13) بین مردانگی مرد ( نداشتن رفتار و منش و جسم و ظاهر مردانه) و آلوده نشدن همسر به روابط نامشروع همبستگی معناداری وجود دارد.
14) بین اعتیاد به استمناء مرد یا زن با اضطراب آن‌ها ارتباط زیادی وجود دارد.
15) بین تربیت پسرانه برای دختر و تربیت دخترانه برای پسر و اختلالات روانی و جنسی آن‌ها همبستگی وجود دارد.
16) بین پوشش نامناسب خواهر و مادر در منزل و بلوغ زود رس کودکان همبستگی وجود دارد.
17) بین شوخی‌های جنسی والدین نزد فرزندان و انحراف جنسی آنان و یا بلوغ زود رس کودکان ارتباط زیادی وجود دارد.
18) بین شوخی‌ با اندام تناسلی کودک و انحرافات جنسی او ارتباط زیادی وجود دارد.
19) بین تجاوز(چشمی، لمسی، زنا) به ناموس دیگران و تجاوز به ناموس فردی که تجاوز کرده، ارتباط تنگی وجود دارد.

تا به کی ای دل دیوانه به دام هوسی***نگذاری که من آسوده برارم نفسی
که به دنبال سرزلف بتان می کشیم***که عنانم بسپاری تو به هر خارو خسی
ای دل از خواهش بی جای تو بیچاره شدم***می برم شکوه ات آخر به بر دادرسی
نیست همدردی که بردارد ز غم بار کسی***درجهان یارب نیافتد کارکس برناکسی
سوزد و گرید و افروزد و نابود شود***هر که چون شمع بخندد به شب تار کسی
هیچ کس جانا نمی سوزد چراغش تا به صبح***پرمخند ای صبح صادق به شب تار کسی
بی جهت هرگز نمی گردد کسی یار کسی***یار بسیار است تا گرم است بازار کسی
ما به یک لقمه نان و کهن جامه خود ساخته ایم***چشم امید نداریم به احسان کسی
گر کباب جگر خویش بباید خوردن***بخور و در گذر از بره بریان کسی
هرکه افتد نظرش در پی ناموس کسی***پی ناموس وی افتد نظر بوالهوسی
بی گمان دست برآغوش نگارش ببرند***هرکه یک بوسه ستاند زلب یار کسی
کاش معشوق زعاشق طلب جان می کرد***تاکه هر بی سرو پایی نشود یار کسی

پی نوشت :
1. محمدحسين قديري، ماهنامه خانه خوبان، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، ش57.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_13.png (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_13.png)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۵:۵۹
خرداد

روز دوم


چیرگی بر غریزه جنسی؛ چند راهکار


کسی که به بلوغ جنسی رسیده ولی امکان ازدواج نداشته باشد، به نظر چند راه کار برای پیشگیری از طغیان شهوت وجود دارد، تا خود را در فضای گناه قرار نداده و بر خویشتن مسلط گردد.
1. با توجه به وضعیت جسمانی خود، هقته ای دو روز (دوشنبه و پنجشنبه) روزه بگیرد، اگر برای او سخت است، ماهی سه روز (پنجشنبه اول و آخرماه و چهارشنبه وسط ماه) را روزه بگیرد که فقهاء بزرگوار در رساله های عملیّه خود به آن توصیه فرموده اند.
2. پرخوری نکند، قبل از سیر شدن از طعام دست بکشد و تا گرسنه نشود غذا تناول نکند.
3. از خرده خوری بین روز اجتناب کند، پس آجیل خوری نکند.
4. از خوردن غذای معطّر، متنوع و ... پرهیز کند؛ اگر بتواند، تناول غذای خود را به جای سه وعده، به دو وعده ی صبح (حدود ساعت 9) و عصر (ساعت 4 یا 5) تقلیل دهد، مناسب تر است.
5. لباس تنگ و چسبان نپوشد.
6. وقتی برای استحمام می رود لباس زیرین خود را از تن در نیاورد، چرا که لختي و عریانی کراهت دارد.
7. از دیدن عکس های مبتذل و غیرمحارم و به ویژه جنس مخالف پرهیز کند، بنابراین، از چشمان خود مواظبت کند، مبادا به چشم چرانی افتد.
8. از گفتن و یا شنیدن جک و فکاهی های جنسی حذر کند.
9. از مجالسی که در آن از این گونه مسائل سخن گفته می شود، پرهیز کند.
10. از حضور در مجالس لهو و لعب (غنا و موسیقی)، امتناع ورزد.
11. از اختلاط با زنان و یا مجالسی که مرد و زن بی مبالات هستند، اجتناب کند.
12. هرگز بی کار نباشد و به اشتغال بپردازد. چنان که از اهل بیت (علیهم السلام) روایت شده که: «إنَّ اللهَ یُبغِضُ الشَّابَّ الفَارِغِ» خداوند از جوان بی کار به خشم می آید.
13. به ورزش های عرق گیر بپردازد. مانند: کوه نوردی، صخره نوردی، دو و میدانی، بسکتبال، دوچرخه سواری و ...
14. به معنویت و امور روحانی توجّه بیشتری داشته باشد. این امور به اشکال گوناگون می تواند تحقق یابد که عبارتند از:
الف) شرکت در جلسات دعا و توسل،
ب) حضور در اماکن مقدسه برای زیارت اولیاء الهی و حضرات معصومین (علیهم السلام)،
ج) قدرشناسی از ایام الله و روزهائی که به مناسبت به اعمال خاص عبادی پرداخته می شود.
د) زیارت اموات و گذشتگان،
ه) نشست و برخواست با افراد پاک طینت و آراسته به اخلاق و رفتار نیکو،
و) تفکر در علّت خلقت و هدف از خلقت انسان،
ز) حضور در مساجد و برنامه های مذهبی،
ک) نماز را اول وقت، باتوجه و مراقبت کامل به پای دارد.
ل) حضور در برنامه ها و اردوهای راهیان نور، دیدن مناطق جهاد، رزم و مبارزه با دشمن،
م) عیادت از بیماران،
ن) حضور در تشییع شهداء و بندگان مؤمن الهی،
ح) دیدار از خانواده های شهید و مطالعه خاطرات آن ها،
ط) زیارت قبور شهداء در راه حق و حقیقت و نیز دفاع مقدس.
15. اگر با رعایت این راهکارها بر نفس خویش مسلط نشد و او را سودی نبخشید، بی تردید خواستگاری را جدی گرفته و به قناعت و پرهیز از اسراف و تبذیر و فرار از تجملات، زندگی با همسر را غنیمت شمارد. غنا و بی نیازی خود، یکی از برکاتی است که در ازدواج حاصل خواهد شد.
16. اگر از تمکن مالی برخوردار است، چون درک سختی تجرّد دارد، بر خود اعانت و یاری جوانان در امر ازدواج را لازم شمارد، و خود، دیگران را یاری رساند تا که خداوند او را یاری رساند.
17. مناجات، دعا و گریه های سحری نیز در سهولت بخشی هر مشکل، اصلی انکار ناپذیر است.
18. توسل به ذیل عنایات ائمّه اطهار و به ویژه حضرت اباعبدالله الحسین (علیهم السلام)
در آخر از همه مسئولین محترم در نظام اسلام درخواست دارم که درک مشکلات جوانان عزیز کنند و همه ی آن ها را چون فرزندان خویش دل سوزی کنند.
از درگاه خداوند متعال سهولت امر ازدواج همه جوانان را خواهانم[1]


پی نوشت :
1. پايگاه حجت الاسلام و المسلمين دكتر آقا تهراني.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_23.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_23.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۶:۰۲
خرداد

روز سوم


صفحه کلید زندگی


«آ»: «آرامش» وقتی به سراغت می آید که «تلاش» کرده باشی.
«ا»: «اعتماد به نفس» یک «سرمایه» است نه یک «کلمه»!
«ب»: برای «بهتر» شدن زندگی ات، «بهتر» فکر کن!
«پ»: چرک نویس های زندگی ات گاهی به «پاک نویس» احتیاج دارند!
«ت»: «تفاهم» درک کردن نیازهای طرف مقابل است نه دانستن نیازهای خود!
«ث»: «ثابت قدم بودن»، یکی از راه های «موفقیت» است.
«ج»: «جرأت» با داشتن «ترس» به وجود می آید.
«چ»: چگونگی برخورد با مشکلات و ناکامی­ها» مهم است، نه خود مشکلات و ناکامی­ها!
«ح»: «حاصل» هر زحمتی رحمت است؛ مطمئن باش!
«خ»: «خداوند» دنیا را به تو نشان می دهد؛ تو خودت را به خداوند نشان بده!
«د»: «داشتن ها» همیشه به انسان کمک نمی کنند: گاه این نداشتن هاست که موجب خلق آثار می­شوند.
«ذ»: «ذره ذره ی» زندگی ات را شکرگزار باش!
«ر»: «رها شدن» از درد ابتدای پذیرفتن درد است.
«ز»: «زشت یا زیبا» این بستگی به نگاه تو دارد.
«ژ»: «ژولیدگی و آشفتگی ظاهری» می تواند دلیلی بر ژولیدگی و آشفتگی درونی نیز باشند؛ از پایه شروع کن تا به اصل برسی.
«س»: «سلامتی» ثروتی است که ثروت های دیگر را جذب می کند.
«ش»: «شکرگزاری» یعنی رسیدن به «شادکامی».
«ص»: «صادقانه» زندگی کن؛ صادقانه جواب بگیر.
«ض»: جلوی «ضرر» را از هر جا بگیریم، منفعت است.
«ط»: «طاقت داشتن» در برابر سختی ها یعنی روزه داشتن تا هنگام افطار (سختی ها می روند و جسم و روح پیروز می شوند.)
«ظ»: «ظاهر» و باطن اگر به هم نزدیک شوند، آینه می شوی!
«ع»: «عشق» به زندگی است نه عادت به زندگی.
«غ»: «غصه خوردن» هم چون سبزی نشسته است؛ غصه­ها را بشور!
«ف»: «فاتح» فردای خود شدن، «امروز» را می­طلبد.
«ق»: «قدرت» در دیدن معایب نیست؛ در گفتن محاسن است.
«ک»: «کمک کردن» به دیگران در حقیت، یک نوع کنترل دردهای خودمان نیز هست.
«گ»: «گاهی» شعری زمزمه کن، عکس بگیر، مهمان دعوت کن، یادداشتی بنویس، گاهی از گله و غصه دوری کن؛ ضرر نمی کنی!
«ل»: «لحظه­های» قشنگ زندگی ات را تکرار کن!
«م»: «محبت» هم چون مادر، منتظر دعوت نمی ماند.
«ن»: «ناامیدی» از نداشتن است!
«و»: «وفای به عهد» اولین نشانه برای اعتماد دو قلب است.
«ه»: «هدیه ی» خداوند به انسان، «عقل» اوست.
«ی»: «یاور» همیشه همراه، موبایل نیست؛ خداوند است![1]

پی نوشت :
1. سایت مركز مشاوره مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)، شیرین بهادر (سپهری)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_33.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_33.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۶:۰۸
خرداد



روز چهارم


نرم افزار احکام روان‌شناختی


نرم افزار احکام روان‌شناختی (تعامل روان شناسی با فقه) شامل 250سؤال‌ مشاوران و مراجعان است. که در حوزه مشاوره کتبی (نامه و ایمیل)، مشاوره آنلاین، تلفنی و حضوری مطرح شده است. و با فقه ارتباط داشته است که به مرور زمان جمع و برخی از آنها را با مشورت همکاران روان شناس حوزوی - دانشگاهی انتخاب کرده‌ایم. اگر به دنبال يافتن پاسخ احکام فقهي و شرعي موضوعات و مشکلات جديدي که خانواده ها و جوانان با آنها در ارتباطند هستيد ، اين نرم افزار را دانلود بفرماييد.سؤالات موجود در این نرم افزار، به تدریج در انجمن گفتگوي ديني در موضوعي به نام «احکام تربیتی روانشناختی» وارد شده اند که با همکاری کارشناسان بزرگوار انجمن احکام شرعی پاسخگویی شده اند. جالب است بدانيد این موضوع در مدت کوتاهی نزدیک به 150000 بازدید کننده داشته است.

محتواي کلی نرم افزار
1. جوانان و نوجوانان
2. ازدواج
3. همسران
4. فرزند پروری
5. بانوان
6. علم و پژوهش
7. مسائل و اختلالات روان شناختی
8. مشکلات و اختلالات جنسی
9. وسواس
10. روان شناسی قضایی و جنایی
11. سایر موارد
12. مراجع
نسخه تحت وب :http://ahkam.askdin.com
دانلود كتاب آن: http://www.askdin.com/thread33222.html
از اينجا دانلود كنيد: http://www.askdin.com/thread23702.html



:pcask:

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۴, ۱۶:۱۳
خرداد

روز پنجم


كتاب «رضایت زناشویی»


رضايت زناشويي،‌عباس پسنديده، نشر دارالحديث قم.

این کتاب از سه فصل اصلی ترغیب به ازدواج، عوامل پیشینی پایداری و رضامندی، و عوامل پسینی پایداری و رضامندی تشكیل شده است. در پیش گفتار کتاب آمده است:
خانواده، از نهادهای مهم و همیشگی جامعۀ انسانی است که سلامت آن، نقش مهمّی در سلامت فرد و جامعه دارد. احساس کامیابی و شادکامی همسران و همچنین رشد و تربیت فرزندان، به موفّقیت خانواده بستگی دارد. این، نکته‌ای است که اگر مورد توجه قرار نگیرد، ممکن است آسیب‌های فراوانی (مانند: همسرآزاری، اعتیاد، طلاق، خیانت و فرار از خانه) را در پی داشته باشد. از این رو، پرداختن به خانواده، اهمیتی دو چندان پیدا می‌کند.
خوش‌بختانه، از آن جا که در منابع اسلامی، خانواده، از جایگاه بلندی برخوردار است، آموزه‌های دینی فراوانی در بارۀ آن، در دسترس ماست. این آموزه‌ها باید گردآوری شوند و اطلاعاتِ به دست آمده از آنها، مورد تجزیه و تحلیل و پردازش، قرار گیرد.
بررسی‌های «همایش اسلام و آسیب‌های اجتماعی» نشان داد که الگوی دینی خانواده، به ویژه در دو حوزۀ «شیوۀ انتخاب همسر» و «سبک همسرداری»، نقشی اساسی در پیشگیری از بسیاری آسیب‌های اجتماعی دارد. مسئولان «سازمان بهزیستی کشور»، بنا به رسالت خود در پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی، پیشنهاد تدوین متنی بر اساس آموزه‌های اسلامی را ارائه نمودند که مورد موافقت «دار الحدیث» قرار گرفت.
از مزیّت‌های متن حاضر، آن است که مبتنی بر یک دیدگاه نظری در پایداری و رضایت زناشویی است و همۀ مطالب، بر گِرد آن، شکل گرفته‌اند. لذا از انسجام تئوریک (نظری) برخوردار است. همچنین سعی شده تا از توصیۀ صِرف، پرهیز شود و به همین خاطر، تا حدّامکان، آموزه‌های اسلامی تبیین شده‌اند تا منطق حاکم بر آنها و نقشی که در پایداری و رضامندی زندگی دارند، برای مخاطب، روشن شود، و نیز سعی شده است که نظام مطالب، ناظر به موقعیت‌های عینی و ملموس زندگی باشد، تا اثر، با قابلیّت های کاربردی، در اختیار علاقه‌مندان قرار گیرد.

تذكر: متن اين كتاب در كتابخانه پايگاه اينترنتي حديث نت موجود است


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_53.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_53.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۵:۴۱
خرداد

روز ششم


اسلام و شادکامی

به گزارش پایگاه حدیث نت، کتاب الگوی اسلامی شادکامی از انتشارات دارالحدث به «تعریف شادکامی»، «ساختار شادکامی»، «مبانی شادکامی»، «بنیاد شادکامی» و «عوامل مشترک رضامندی تکوینی»، «عوامل اختصاصی رضامندی در خوشایند»، «عوامل نشاط»، «الگوی اسلامی شادکامی»، «شادکامی در روان شناسی مثبت گرا»، اشاره کرده است.
نویسنده این کتاب(عباس پسنديده) معتقد است، شادکامی اصیل و پایدار آرزوی طلایی هر انسان است. چه بسا انسان هایی که آن را دنبال کردند و به دست نیاوردند. سؤال اول اینکه اساسا شادکامی چیست و ما به دنبال چه چیزی هستیم؟
سؤال دوم اینکه راه دستیابی به آن چیست و ما چه باید انجام دهیم؟ فرمول شادکامی عبارت است از زندگی شاد به اضافه زندگی خوب.
در این اثر پایه نظری، نشاط و رضامندی و در سطحی کلان تر پایه نظری شادکامی بیان شده اند سپس عوامل تحقق زندگی شاد(نشاط) و زندگی خوب(رضامندی)، به تفصیل توضیح داده شده است.
پژوهشکده اخلاق و روان شناسی اسلامی مؤسسه علمی ـ فرهنگی دارالحدیث بر اساس نیازها و ظرفیت‌های فراوانی که متون دینی در حوزه روان شناسی دارد تلاش خود را بر تبیین این آموزه‌ها متمرکز کرده است.

تذكر: متن اين كتاب در كتابخانه پايگاه اينترنتي حديث نت موجود است
منابع ديگر
كشكول شيخ بهايي
كشكول منتظري يزدي
كلثوم ننه( موجود در سايت گفتگوي ديني)
لطيفه هاي اسلامي، مهدي صبوري، نشو وثوق
ورزش در اسلام، هاشمي نوربخش، موجود در سايت غدير
ورزش در اسلام، حسين صبوري،
امام علي و تفريحات سالم، محمد دشتي، موجود در سايت غدير
آيين شوخي و قوانين خوشي، محمدعلي قديري( متن موجود در سايت گفتگوي ديني)
شرع و شادي، محمود اكبري
الگوی اسلامی شادکامی، عباس پسنديده، دارالحديث قم(متن موجود در كتابخانه سايت حديث نت)
لذت و شادکامی از دیدگاه اسلام در آمدی بر لذت از دیدگاه اسلام با رویکرد روان شناسی مثبت گرا»، حمزه عبدي، دارالحديث قم.(متن موجود در كتابخانه سايت حديث نت)
سعادت و شادکامی از دیدگاه اسلام، حمزه عبدي، دارالحديث قم
نرم افزار شادکامي در آموزه هاي ديني، عباس پسنديده، مؤسسه خدمات مشاوره اي جوانان و پژوهش هاي فرهنگي آستان قدس رضوي، مشهد.
رضايت از زندگي، عباس پسنديده، ناشر: دارالحديث، قم.(متن در سايت دارالحديث موجود است: بخوانيد) http://lib.qhu.ac.ir/n2030-e23409.html
الگوي شادي در قرآن و حديث، مهدي محمدي ري شهري، ناشر: دارالحديث، قم. (متن در سايت دارالحديث موجود است)
جوان شادي و رضايت از زندگي، جمعي از مؤلفان، ناشر: دارالحديث، قم.( متن در سايت دارالحديث موجود است: بخوانيد) http://www.hadith.net/n144-e7169-p13.html
نرم افزار حکايات و شوخ طبعي هاي طلبگي، سايت گفتگوي قرآني(دنلود کنيد)http://www.askdin.com/thread10710.html
متن کتاب آيين شوخي و قوانين خوشي، سايت گفتگوي قرآني(بخوانيد) http://www.askdin.com/thread3422.html
شوخ طبعي هاي طلبگي ** صوتي - تصويري**(بشنويد)http://www.askdin.com/thread27205.html



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_63.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_63.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۵:۵۰
خرداد

روز هفتم


علل ناسازگاري و اختلافات


1ـ ازدواج تحميلي؛
2ـ فريب کاري ها و وعدهاي دروغ پيش از ازدواج.
3ـ هم کفو نبودن و عدم سنخيت فرهنگي؛
4ـ عدم درک متقابل و آشنايي با خصوصيات يکديگر؛
5ـ عدم آشنايي با آئين همسر داري و توجه نکردن به وظايف و حقوق يکديگر؛
6ـ بد اخلاقي و بد رفتاري؛
7ـ ضعف ايمان، بي تقوايي و بي عفتي؛
8ـ بدبيني و سوء ظن؛
9ـ توقعات و انتظارات بي جا؛
10ـ عدم راستي و صداقت؛
11ـ عيب جويي و مقايسه کردن همسر با ديگري؛
12ـ عدم تأمين نيازهاي غريزي و جنسي؛
13ـ عدم توجه به آراستگي و زيبايي ظاهري و وضع لباس و آرايش نکردن زن به همسرش.
14ـ بي مهري و ابراز نکردن محبت؛
15ـ دخالت هاي بي جا و ناروا از طرف خانواده هاي زن و مرد و وابستگي شديد آن ها به والدينشان.
16ـ خود خواهي و انحصار طلبي؛
17ـ عدم توجه زن به نقش مديريتي مرد و عدم تبعيت و نافرماني زن از شوهر.
18ـ خسيس بودن مرد؛
19ـ عدم احترام به خويشاوندان به خصوص پدر و مادر يکديگر.
20ـ بيکاري، فقر و مشکلات اقتصادي و عدم قناعت در زندگي.
21ـ عدم رعايت حال همسر به خصوص در دو زمان، الف) انعقاد نطفه تا پايان شيردهي؛ ب) عادت زنانگي (رگل).
22ـ عدم توجه زن به نقش خانه داري و فرزند پروري خود در خانه و اشتغال آن ها در بيرون از خانه.
23ـ پايين بودن سطح تحمل و عدم گذشت در زندگي؛
24ـ عدم مديريت صحيح و نبود نظم و برنامه در زندگي، عدم توجه به مشاوره، مشارکت و سهيم بودن در زندگي، انعطاف ناپذير و خودرأيي.
25ـ معاشرت هاي نا مناسب و چشم و هم چشمي ها.
26ـ رفتارها و صفات اخلاقي زشت( مثل سخن چيني، توهين، و تحقير يکديگر، طعنه و زخم زبانها، لجاجت، حسادت و عادات نا مناسب مثل وسواس)[1]
*****

وقتي مي خواهيم مسافرت برويم دنبال همسفر همتا و همفكريم نه؟ براي زندگي مشترك كه عمري با همسرمان در سفريم نبايد تحقيق كنيم؟ بله بايد. درباره مشاوره ازدواج اطلاعات خود را افزايش دهيم كجا؟ از اين سايت:
http://moshaver41.ir

‌چند كتاب مفيد و ازدواج
جوانان و انتخاب همسر، علي اكبرمظاهري، انتشارات پارسايان، قم
مشاوره قبل از ازدواج، سيدمهدي حسيني بيرجندي، انتشارات آواي نور، تهران.
شیوه های شناخت و گزینش همسر، پدیدآورنده: محسن ایمانی، ناشر: انجمن اولیاء و مربیان
گلبرگ زندگي 1 و2، حسين دهنوي، انتشارات خادم الرضا، قم. (موجود در سايت گفتگوي ديني براي دنلود)
رهنمودهايي براي ازدواج، سيد علي اكبر حسيني، مؤسسه آموزشي و پ‍ژوهشي امام خميني، قم. (موجود در سايت گفتگوي ديني براي دنلود)
مطلع مهر، امير حسيني بانكي پور فرد، انتشارات حديث راه عشق(موجود در سايت گفتگوي ديني براي دنلود)
مطلع عشق:رهنمودها و پندهاي رهبري به زوج هاي جوان(موجود در سايت گفتگوي ديني براي دنلود)
ارتباط با خانواده همسر، پدیدآورنده: محسن ایمانی، ناشر: حدیث راه عشق.
بررسی ابعاد تربیتی و روان شناختی دوران عقد، پدیدآورنده: محسن ایمانی، ناشر: انجمن اولیاء و مربیان.
خانواده متعادل (آناتومی خانواده)، پدیدآورنده: محمدرضا شرفی، ناشر: انجمن اولیاء و مربیان

پی نوشت :
1.سايت انديشه قم دات كام، توصيه هاي تربيتي



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_73.jpeg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_73.jpeg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۸:۰۵
خرداد

روز هشتم


هنر روان درماني


روزی امیر علاءالدوله به ابوعلی سینا گفت :می‌خواهم رازی را به تو بگویم، یکی از امیرزاده ها بیمار شده. او فکر می‌کند که یک گاو است و کسی باید بیاید و سرش را ببرد. از دست هیچ طبیبی هم کاری برنمی آید.
بوعلی گفت: مرا پیش امیرزاده ببرید. اما قبلا به او بگویید که قصابی برای ذبح کردن او خواهد آمد. یک ساطور، چند کارد و یک پیش بند خون آلود قصابی هم برایم تهیه کنید.
امیر دستور داد وسایل را آماده کردند. بوعلی با ساطور و کارد و پیش بند خون آلود پیش امیرزاده بیمار رفت و فریاد زد این گاو کجاست تا او را ذبح کنم. امیرزاده تا قصاب را دید، ماغ کشید. بوعلی خم شد؛ سر او را بلند کرد، گلویش را گرفت و وانمود کرد که می خواهد سرش را ببرد. اما ناگهان، گلوی امیرزاده را رها کرد؛ دستی بر بازویش کشید و گفت این گاو خیلی لاغر است و به درد قصابی نمی خورد. باید به او آب و غذا بدهید تا چاق شود و بعد ذبحش کنیم. بیمار که حرف‌های قصاب را شنید ، دوباره ماغ کشید و غذا خواست. نزدیکان برایش غذا بردند و از داروهایی که بوعلی تجویز کرده بود همراه با غذا به او خوراندند. تا پس از چند هفته بهبود یافت.[1]


پی نوشت :
1. كتاب مثل هاي روان( تمثيلات روان شناختي)، مركز مشاوره مأوا، وابسته به مؤسسه امام خميني، قم.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_83.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_83.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۸:۰۸
خرداد

روز نهم


مديريت زمان


امام کاظم (ع) مى فرمايند: «تلاش كنيد» كه زمانتان را چهار قسمت كنيد:
1– بخشی براى مناجات با پروردگار،
2- ساعاتى براى امر معاش،
3- قسمتی براى معاشرت با برادران راستگويى كه عيوبتان را به شما مى شناسانند و در باطن خالصانه دوست شمایند،
4- زمانی را نيز براى لذاتتان خالى كنيد و به واسطه اين ساعت چهارم (لذات) است كه قادر به انجام سه ساعت ديگر هستيد.[1]
تذكر:‌اين كه در روايت آمده تلاش كنيد اشاره به اين دارد كه مديريت زمان و نظم داشتن نياز به زحمت دارد و با اهمالكاري و سستي تناسبي ندارد.

پی نوشت :
1- «اجْتَهِدُوا فِی أَنْ یَكُونَ زَمَانُكُمْ أَرْبَعَ سَاعَات»؛ 1. سَاعَه لِمُنَاجَاةِ اللَّهِ :2. وَ سَاعَه لِأَمْرِ الْمَعَاشِ: 3. وَ سَاعَه لِمُعَاشَرَةِ الْإِخْوَانِ وَ الثِّقَاتِ الَّذِینَ یُعَرِّفُونَكُمْ عُیُوبَكُمْ وَ یُخْلِصُونَ لَكُمْ فِی الْبَاطِنِ:4. وَ سَاعَه تَخْلُونَ فِیهَا لِلَذَّاتِكُمْ فِی غَیْرِ مُحَرَّمٍ وَ بِهَذِهِ السَّاعَةِ تَقْدِرُونَ عَلَى الثَّلَاثِ سَاعَات؛ تحف العقول، ص 409؛ بحارالأنوار، نیز رک: جلد 75، ص346.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_93.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_93.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۸:۱۳
خرداد

روز دهم


معجونى شش ماده اي


انوشيروان نسبت به «بوذرجمهر» خشمگين شد. دستور داد او را در اتاق تاريكى زندانى كنند. چندين روز گذشت، انوشيروان كسى را فرستاده تا از وضع حال او جويا شود. فرستاده انوشيروان، در حالى كه او خوشحال و مطمئن بود، از او پرسيد: چگونه در اين حالت كه سخت در مضيقه اى، فارغ البال مى باشى؟ بوذرجمهر گفت: من (همه روزه) از معجونى كه از شش ماده تركيب شده است، استفاده مى كنم و اين معجون همان گونه كه مى بينيد، مرا بر سر حال آورده است. فرستاده پرسيد: ممكن است اين معجون را به ما معرفى كنى تا در مشكلات به آن پناه بريم؟ بوذرجمهر در جواب گفت:
ماده اوّل آن «اَلثِّقَةُ بِاللّهِ؛ توكّل بر خداست».
ماده دوّم؛ آنچه مقدر است، خواه و ناخواه رخ مى دهد و بى تابى در برابر آن، مشكلى را حل نخواهد كرد.
ماده سوّم؛ صبر و شكيبايى بهترين چيزى است كه در آزمون هاى الهى به كمك انسان مى شتابد.
ماده چهارم؛ اگر صبر نكنم، چه كنم؟ بنابراين با جزع خود را هلاك ننمايم.
ماده پنجم؛ از مشكلى كه من دارم، مصائب مشكل ترى نيز وجود دارد; پس خدا را شكر كه در آن ها گرفتار نشدم!
ماده ششم؛ از ستون به ستون فرج است. اين سخن به انوشيروان رسيد، او را آزاد و گرامى داشت.[1]

پی نوشت :
1. محدّث قمى، «سفينة البحار»، به نقل از كتاب آیین شوخی و قوانین خوشی، محمدعلي و محمدحسین قديري، كتابخانه سايت انجمن گفتگوي ديني

(http://www.askdin.com/thread25447.html)
http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_103.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_103.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۸:۲۱
خرداد

روز یازدهم


نکته هائی در جهت افزایش انگیزه


1 )فکر کنید، تأمل نمائید و دریابید که آیا واقعاً می خواهید به تمایلاتتان دست یابید و آیا این خواسته ارزش صرف وقت و انرژی را دارد.
2 )هدفتان را کاملاً روشن نمائید. نوشتن آن در این کار به شما کمک خواهد کرد.
3 )اغلب به هدف و خواسته تان فکر کنید.
4 ) تصور کنید که به هدفتان دست یافته اید و ذهنتان را بر روی افکار متضاد آن مسدود سازید.
5 ) کتاب ها و مقالاتی را در مورد موضوع هدفتان بخوانید.
6 ) در مورد افراد موفق تحقیق کرده و سرگذشتشان را بخوانید.
7 ) به مزایائی که با دستیابی به اهدافتان به آنها می رسید فکر کنید.
8 ) به احساساتتان پس از دسترسی به هدفتان فکر کرده و آن را مجسم نمائید.
9 )اظهارات مثبت را تکرار نمائید اظهاراتی چون ”من این خواسته را دارم و قدرت درونی برای رسیدن به هدفم را دارا می باشم“ این گفته را همیشه با ایمان و احساسات قدرتمند تکرار نمائید.
10 ) با انجام کاری کوچک در رابطه با هدفتان شروع کنید. موفقیت در امور کوچک منتهی به موفقیت های بزرگ می شود.
انگیزه موتوری قدرتمند است که شما را به سوی موفقیت و کامیابی در هر زمینه حرکت می دهد.[1]


پی نوشت :
1.بخش خانواده ایرانی سايت تبیان


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_113.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_113.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۸:۲۵
خرداد

روز دوازدهم



كتاب درماني(يار مهربان)


روان‌شناسان زیادی مانند آدلر، الیس، بک، فروم، ماشین بام، آلپورت، سالیوان، پرلز، فرانکل، گلاسر بر فرآیند آگاهی و شناخت برای سلامت روان، مدیریت ذهن و اصلاح افکار و رفتار و درمان بیمار‌های ذهنی، مهارت‌های زندگی و... تأکید زیادی دارند. به همین جهت است که آنها و پیروان‌شان در کارهای خود از کتاب‌درمانی جهت افزایش بینش و شناخت مراجعان کمک می‌گیرند. هدف کتاب درمانی استفاده از فن کتاب خواندن برای راهنمایی فرد و گروه است. این راهنمایی خود،‌ خدمات مشاوره‌ای، روان درمانی، رشد شخصیت. بلوغ هیجانی و ... را در بر می‌گیرد؛ بنابراین در کتاب درمانی همیشه با بیمار سر و کار نداریم. کتاب درمانی نقش بسیار بالایی در سلامت روان دارد و علاج واقعه قبل از وقوع (پیشگیری) اهمیت زیادی می‌هد. بنابراین برنامه‌های کتاب درمانی بیشتر سبب سلامت روانی و حفظ آن می‌شود هرچند که در بیماری‌ها نیز نقش درمانگری «بازتوانی و بازآفرینی» آن چشمگیر است.


من یار مهربانم دانا و خوش بیانم
گویم سخن فراوان با آن‌که بی‌زبانم
هر مشکلی که داری، مشکل‌گشای آنم
پندت دهم فراوان من یار پند دانم
من دوستی هنرمند، با سود و بی‌زیانم
از من مباش غافل، من یار مهربانم.[1]



پی نوشت :
1- م. ح قديري، وبلاگ زندگي آرام دات پرشين بلاگ دات آي آ

http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_123.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_123.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۸:۳۱
خرداد

روز سیزدهم


نوشتن خاطرات و احساسات


نوشتن خاطرات و ياداشت‌هاي روزانه، روشي بسيار سودمند و مناسب براي رویارویی با استرس است. نوشتن خاطرات روزانه، هدف‌هاي بی‌شماری را دنبال مي‌كند؛ پیش از همه، خالي كردن ذهن از چيزهايي است كه آن را اشغال كرده است. با نوشتن خاطرات روزانه‌، ادراكات، عواطف و انديشه‌هاي مسموم را از ذهن پاك مي‌كنيد.
هدف دوم، طراحي راهبردهايي براي حل مسئله است. با توجه به نوع مسئله، اين دو مقصود مي‌توانند تهاجمي عليه استرس ايجاد كنند. نوشتن خاطرات روزانه به عنوان يك روش تهاجمي مي‌تواند براي برخورد فوري با مسئلة موجود، مورد بهره‌برداری قرار گيرد.

شيوة نگارش خاطرات
معيارهاي زیر به شما كمك می‌كند تا از نوشتن خاطرات براي برخورد با استرس، بیشتر بهره ببرید.
1. به مسایل و مباحثي بپردازيد كه بيشترين ناراحتي، اندوه و تنش را براي شما ايجاد مي‌كنند. شناسايي محرك‌هاي تنش‌زا و اولويت بخشيدن به آنها، در فرايند خود آگاهي نقشي مهمي دارد. براي نوشتن خاطرات روزانه مي‌توانيد با پرسشي شروع كنيد. برای مثال: امروزِ من، چگونه بود و چگونه گذشت؟ يا در حال حاضر چه انديشه‌اي در سر دارم؟

2. از خود بپرسيد وقتي با يک محرك‌ تنش‌زا رو به رو مي‌شويد، چه احساسي پيدا مي‌كنيد. دو احساس مهم مرتبط با استرس، خشم و هراس هستند، ولی سايه‌هاي گوناگونی از اين احساسات هم وجود دارند كه از جملة آنها مي‌توان به بی‌صبری، حسادت، ناراحتي، اندوه، غم، سوگ، احساس گناه و نگراني اشاره كرد. پس از شناسايي حالت‌های احساسي خود، براي شناسايي مبدا احساساتتان بايد از پرسش «چرا» بهره بگیرید (چرا ناراحت هستم؟ چرا نااميدم؟ چرا احساس مي‌كنم كه مظلوم واقع شده‌ام؟).

3. تاريخ نوشته‌هاي خود را مشخص كنيد. هر يك از نوشته‌هاي خود را با تاريخ روز و ماه و سال، مشخص کنید. ممكن است گاهی بخواهيد نوشته‌هاي گذشتة خود را بخوانيد. وقتي اين اطلاعات را دربارة آنها يادداشت مي‌كنيد، به آسانی بيشتري مي‌توانيد شرايط مربوط به حوادث گذشته را درك کنيد.

4. سانسور نكنيد. آنچه را به ذهنتان مي‌رسد، بی ويرايش، ‌به روي كاغذ بياوريد. ذهنيات خود را سانسور نكنيد؛ بگذاريد به همان شكلي كه هستند، از نوك قلم شما به روي كاغذ بيايند.

5. افكارتان را آزاد بگذاريد. بگذاريد افكارتان آزادانه به هر سمت كه مي‌خواهند جاري شوند. ناگزیر نيستيد كه هميشه عبارت‌های خود را به شكل جمله‌های كامل و بندهاي مشخص بنويسيد. آنچه را در ذهن، داريد به روي كاغذ بياوريد و سپس آنها را به هر گونه‌ای كه مي‌خواهيد، دسته‌بندي كنيد.

6. مكاني خلوت را برگزینید.به لحاظ نظري، مطالب دفترچة خاطرات را مي‌توانيد در هر جايي بنويسيد، ولی داشتن مكان آرام و خلوت، سببي است تا برون ريزي بيشتري داشته باشيد. مكاني بيابيد كه بتوانيد آنجا را مكان ويژة خود بدانید. فضاهاي باز نيز مجالی است تا ذهن، انبساط پيدا كند. اگر هوا به گونه‌اي است كه مي‌توانيد مدتي در فضاي بيرون بنشينيد، درختي پيدا كنيد و زير ساية آن بياراميد. ساحل، دامنة يك ‌كوه، روي چمن‌ها و علف‌ها، فضاهاي خوبي هستند. اين مكان را از آن خود بدانيد.

7. دفترچة خاطراتتان را دور از دسترس ديگران نگه داريد. دفترچة خاطرات و ياداشت‌هاي روزانه، دفترچة خصوصي شماست. اگر عادت كنيد كه ذهنيات به رشتة تحرير در آمدة خود را با ديگران در ميان بگذاريد، سوگند وفاداري نسبت به خودتان به مخاطره مي‌افتد. اگر با كسان ديگري زندگي مي‌كنيد، بهتر اين است كه دفترچة خود را به دور از چشم‌هاي ديگران قرار دهيد. بايد از تمامي كساني كه با شما زندگي مي‌كنند بخواهيد كه نوشته‌هاي شما را نخوانند.

8. نوشتن خاطرات و يادداشت‌هاي روزانه نبايد جايگزين اقدامات مقابله‌اي كار‌آمدتر با استرس شود. توجه داشته باشيد كه يادداشت‌هاي روزانه البته وسيله‌اي مناسب براي روبه‌رو شدن با استرس است، ولی طنين ناشي از اين نوشته‌ها بايد دعوتي باشد از شما تا راه حل‌هاي مناسبي براي رویارویی با استرس پيدا كنيد. وقتي از نوشتن يادداشت‌هاي روزانه به جاي روش‌هاي مؤثرتر براي برخورد با استرس، چون برقراري ارتباط مؤثر با ديگران بهره‌گیری شود، بعيد است كه برآیند چندان مطمئني داشته باشد.[1]


پی نوشت :
1. برايان لوك سي وارد. مديريت استرس، ص290-297.




http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_133.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_133.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۸:۴۰
خرداد

روز چهاردهم


نامه محبت‌آميز


در اين نامه نكات روان‌شناختي و تربيتي زيادي وجود دارد با اين دقت بخوانيم:
تصدقت شوم، الهي قربانت بروم، در اين مدت كه مبتلاي به جدايي از آن نور چشم عزيز و قوت قلبم گرديدم، متذكر شما هستم و صورت زيبايت در آیينه قلبم منقوش است.
عزيزم، اميدوارم خداوند شما را به سلامت و خوش در پناه خودش حفظ كند. [حال] من با هر شدتي باشد مي‌گذرد؛ ولي به حمدالله تاكنون هرچه پيش آمد، خوش بوده و الان در شهر زيباي بيروت هستم.[1]حقيقتا جاي شما خالي است، فقط براي تماشاي شهر و دريا خيلي منظره خوش دارد. صد حيف كه محبوب عزيزم همراهم نيست كه اين منظره عالي به دل بچسبد.
در هر حال، امشب، شب دوم است كه منتظر كشتي هستيم. از قرار معلوم و معروف، يك كشتي فردا حركت مي کند، ولي ماها كه قدري دير رسيديم، بايد منتظر كشتي ديگر باشيم. عجالتا تكليف معلوم نيست، اميد است خداوند به عزت اجداد طاهرينم، كه همه حجاج را موفق كند به اتمام عمل. از اين حيث قدري نگران هستم، ولي از حيث مزاج بحمدالله به سلامت. بلكه مزاجم بحمدالله مستقيم‌تر و بهتر است. خيلي سفر خوبي است، جاي شما خيلي خيلي خالي است. دلم براي پسرت [سيدمصطفي] قدري تنگ شده است. اميد است كه هر دو[2]به سلامت و سعادت در تحت مراقبت آن عزيز و محافظت خداي متعال باشند. اگر به آقا [پدر همسر امام] و خانم‌ها [مادر و مادربزرگ همسر امام] كاغذي نوشتيد، سلام مرا برسانيد. من از قبل همه نايب‌الزياره هستم...[3]


پی نوشت :
1. براي عزيمت با كشتي به عربستان براي انجام اعمال حج.
2.اشاره به آقا مصطفي و فرزند ديگرشان كه در آن زمان، هنوز به دنيا نيامده بود و چند روز پس از نگارش اين نامه در زماني كه امام در سفر حج بودند، متولد شد و او را «علي» نام گذاردند. وي در كودكي بر اثر بيماري درگذشت.
3.صحيفه امام ج 21 نامه به خانم خديجه ثقفى(خانوادگى). زمان: فروردين 1312/ ذى القعدة 1351،مكان: لبنان، بيروت



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_143.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_143.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۸:۴۶
خرداد

روز پانزدهم


شهید بابایی و خويشتن داري


یکی از دوستان شهید بابایی می‌گوید: در دوران تحصیل در آمریکا روزی در بولتن خبری پایگاه « ریس» که هر هفته منتشر می‌شد، مطلبی نوشته شده بود که توجه همه را به خود جلب کرد . مطلب این بود : « دانشجو بابایی ساعت 2 نیمه شب می دود تا شیطان را از خود دور کند.» من و بابایی هم اتاق بودیم . ماجرای خبر بولتن را از او پرسیدم . او گفت: - چند شب پیش بی خوابی به سرم زده بود .رفتم میدان چمن و شروع کردم به دویدن. از قضا کلنل باکستر فرمانده پایگاه با همسرش مرا دیدند و شگفت زده شدند . کلنل ماشین را نگه داشت ومرا صدا زد. نزد او رفتم . او گفت در این وقت شب برای چه می دوی؟ گفتم : خوابم نمی آمد خواستم کمی ورزش کنم تا خسته شوم .گویا توضیح من برای کلنل قابل قبول نبود او اصرار کرد تا واقعیت را برایش بگویم . به او گفتم مسائلی در اطراف من می گذرد که گاهی موجب می شود شیطان با وسوسه هایش مرا به گناه بکشاند ودر دین ما توصیه شده که در چنین مواقعی بدویم یا دوش آب سرد بگیریم. آن دو با شنیدن حرفهای من تا دقایقی می خندیدند ، زیرا با ذهنیتی که نسبت به مسائل جنسی داشتند نمی توانستند رفتار مرا درک کنند.[1]

آقای قرائتی ، شهید بابایی را الگوی جوانان این دوره معرفی می‌کنند و تشویق می کنند خاطرات این شهید را بخوانند وی می‌گوید: خدا شهيد بابايى را رحمت كند. ايشان دانشجو بود و در آمريكا درس مى خواند. سياست آمريكا اين بود كه يك بچه ى ايرانى را با يك بچه آمريكايى در يك اتاق بكنند. مى گفتند: براى اينكه زبان انگليسى را خوب ياد بگيرند، اين كار را مى كنيم. اما هدفشان اين بود كه فرهنگ ايرانى پيروز نشود. يك روز يكى از دوستان شهيد بابايى مى گفت: در اتاق شهيد بابايى رفتم و ديدم كه ايشان يك طناب بسته است و يك پارچه روى آن انداخته است. گفتم: چرا طناب بسته اى؟ گفت: اين آمريكايى به ديوار عكس هاى نامناسب مى زند و شراب هم مى خورد. من هم نمى خواهم آن عكس ها را ببينم. ممكن است ديدن اين عكس ها در روح من تأثير بگذارد. من به خاطر همين با پارچه بين خودم و او را جدا كرده ام.[2]


پی نوشت :
[1] . پرواز تا بی نهایت، صفحه 36.
[2] نرم افزار مجموعه آثار حاج آقای قرائتی، مرکز تحقیقات نور، برنامه درس هايى از قرآن سال 73. به نقل از آيين خوشي و قوانين شوخي، محمدعلی قدیری و محمدحسین قدیری.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_153.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_153.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۹:۰۳
خرداد

روز شانزدهم


خواستگاران لیز


یکی از سؤال های مهم که اخیراً بسیار رواج یافته است این است که چرا خواستگار می رود و پشت سرش را نگاه نمی‌کند.

این امر می تواند علل مختلفی داشته باشد:
الف: عوامل طبیعی:
1- دختر: شلخته بودن، بدلباسی، بی توجهی به نوع استفاده از واژه ها و کلمات، توقعات سنگین(مادی یا معنوی)، بیماری روانی یا جسمانی، اجتناب از جمع زنان و شرکت نکردن در مراسم آنان.
2- خواستگار: دمدمی مزاج و شخصیت بی ثبات، تصور این که دختر با اهداف و معیارهای او تناسب ندارد، ترس از توقعات (مادی یا معنوی ) سنگین، برداشت ابتدایی نادرست از خانواده دختر و تصحیح برداشت با روبرو شدن( انتظار مال دار بودن و...)
3- خانواده دختر: پدر سالاری یا مادرسالاری و ترس خواستگار و خانواده از دخالت آنها، وجود بیمار جسمی یا روانی در خانواده (اعتیاد، معلول و...) وجود دختر بزرگ تر در خانواده، رو راست نبودن و مخفی کاری و دادن اطلاعات متناقض.
4- خانواده پسر: پدر سالاری یا مادرسالاری و دخالت زیاد در تصمیم گیری پسر، بد دانستن دوستی دختر با پسرشان، اصرار خانواده بر ازدواج و فرار پسر از ازدواج و..
5- افراد بیگانه و دشمنان کینه توز: دو به هم زدن و دادن اطلاعات نادرست به خانواده پسر.

ب: عوامل معنوی:
1- امتحان الهی: دنیا محل آزمایش است هر کسی به گونه ای آزمایش می شود فقر، ثروت، بیماری جسمی و روانی، و...و تاخیر در ازدواج نیز می تواند نوعی امتحان الهی باشد.
2- سحر: افرادی که ساحر باشند خیلی خیلی کمند چون علم است و نیاز به تخصص دارد. ولی اصل سحر وجود دارد. برای سحر لازم نیست از دعا نویس کمک بگیرید. خودتان از دعاهای مفاتیح الجنان کمک بگیرید.
3- گناهان: در دعای کمیل می خوانیم خدایا گناهانی که نعمت های مادی و معنوی را از من منع می کند برطرف کن.

نکته: توصیه آیت الله بهجت برای ازدواج: نماز جعفر طیار، زیارت عاشورا و صدقه دادن


پی نوشت :
1. محمد حسین، قدیری، نیش ها و نوش ها، ص12-13(كتاب و نرم افزار موجود در سايت گفتگوي ديني براي دانلود)



http://askdin.com/gallery/images//4435/3_15.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۹:۰۵
خرداد

روز هفدهم


چرایی اشتغال زنان


• ناچیز شمردن کار در منزل و خانه داری
• پرکردن اوقات فراغت
• چشم هم چشمی و رقابت
• استقلال مالی
• فرار از مسئولیت های اصلی زندگی
• احساس مسئولیت
• تکامل جویی
• نیاز مالی و فشار اقتصادی.[1]


پی نوشت :
1. اشتغال یا خانه داری کدام یک؟ کاظم علی محمدی، چاپ اول، نشر موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، ص14



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_173.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_173.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۹:۱۰
خرداد


روز هجدهم


حقوق شرعي زن و مرد


حقوق شرعي مرد
حقوق شوهر نسبت به زن عبارتند از:
الف - عدم خروج از منزل مگر به اذن شوهر.
ب - عدم جواز صدقه دادن، نذر كردن ويا قسم خوردن مگر به اذن شوهر.
ج - تمكين به شوهر در هر زمانى كه مرد بخواهد.
د - پاك كردن خود از هر چيزى كه باعث دور كردن شوهر از تمتّعات جنسى است.
ه - رعايت نظافت و آرايش كردن در صورتى كه شوهر آن را طلب كند.
***********************************

حقوق شرعي زن
حقوق زن نسبت به شوهر عبارتند از:
الف - تهيه غذا به اندازه متعارف.
ب - تهيه پوشاك به اندازه شأن زن.
ج - تهيه وسايل مورد لزوم خانه.
د - تهيه مسكن متناسب با شأن و منزلت اجتماعى زن .
ه - اگر زن از روى جهل، اشتباهى انجام داد مرد او را ببخشد.
و - خوش رويى و خوش رفتارى با زن.
ز - تعليم احكام و مسائل اعتقادى (به وجوب كفايى).
ح - حداقل هر چهار ماه يكبار با او آميزش كند.[1]


پی نوشت :
1.احکام روابط زن و شوهر، سید مسعود معصومی، ص65



http://askdin.com/gallery/images//514/2_Untitled-2.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۹:۱۶
خرداد


روز نوزدهم


چگونه انتقاد کنم؟


""حالم گرفته! آخه این چه کاری بود کرد، چند وقته می­خوام ازش انتقاد کنم، اما چه جوری بهش بگم که وضع از این­که هست بدتر نشه؟"" شاید شما هم تا به حال این جملات را در ذهن خود مرور کرده باشید، نسبت به همسر، دوست، همکار، ... شاید حرف­های نزده­ای داشته باشید که راه بیانش را نمی­دانید.

پس با ما همراه باشید و چند دقیقه از وقت عزیزتر از گل­تان را به ما بدهید:
1. فرصت شناسی: انتقاد را تا زمان مناسب از دست نرفته است، انجام دهيد. صبر و بردباري خوب است اما اگر بيش از حد، زمان را تلف کنيد موقعیت مناسب از بين مي­رود و انتقاد بي‌معني خواهد شد، البته اگر احتمال تکرار اشتباه را نمی­دهید و مسالۀ مهمی هم نبوده پیشنهاد می­کنیم انتقادتان را قورت بدهید!

2. یکی یکی: در هر نوبت فقط در يک زمينه انتقاد کنيد نه آنکه مخاطب را به باد انتقادات ريز و درشت بگيريد، در این صورت مخاطب شما هم از لحاظ ذهنی گیج می شود و هم از لحاظ عاطفی قلبش سوراخ سوراخ می شود. بابا رحم داشته باشید!!

3. فقط ""نقد کار"": تنها از کار اشتباه صورت گرفته یا حرف اشتباه زده شده انتقاد کنيد نه اینکه خود شخص يا اشخاص را به باد انتقاد بگیرید. لطفا یک باره طرفتون را نشورید بگذارید کنار!

4. ساندویچی: انتقاد را موجز و فشرده بيان کنيد. زيرا، مخاطب شما در وضعي قرار دارد که صحبت هاي شما را به خوبي مي‌شنود و درک مي‌کند. سخنراني کردن و تکرار نکاتي که لحظه اي پيش متذکر شده­ايد نه تنها لزومي ندارد بلکه تأثير کلام شما را نيز از میان مي‌برد.

5. پیشنهاد:تا آن­جا که امکان دارد انتقاد را در پوشش ""پيشنهاد"" و حتي ""سؤال"" مطرح کنيد؛ انتقاد مثل چاقوی تیز است، با پیشنهادی یا سئوالی کردن انتقادتان، این چاقو را کند کنید تا قلب مخاطب را شقه شقه نکند.

6. ""کنایه"" ممنوع!: از گوشه و کنايه زدن به طرف مقابلتان جداً بپرهيزيد. گوشه و کنايه زدن بیشتر نشان می­دهد که شما از شخص عصباني هستيد نه اينکه از کار اشتباهش ناراحت باشید. بی­توجهی به این نکته باعث می شود مخاطب در جبهه مخالف شما جاي بگیرد و حتي اگر گفته هاي شما درست و منطقي هم باشد آنها را نپذیرد.

7. ""افراط"" نه!: هنگام انتقاد از افراط بپرهيزيد و از واژه هایي مانند ""هميشه""، ""هرگز"" و ... کمتر استفاده کنيد (مثلاً نگویيد ""مثل هميشه کار که به تو افتاد گره خورد!"" يا ""هيچ وقت نشد که بتوانم به کار شما اعتماد کنم"" يا ""صد بار این را گفتم اما دریغ از اثر کردن"") اين کلمات فاقد کاربرد لازم و تأثير کافي درجهت‌ سازندگي فرد است. در نتيجه با اين رفتار، ثابت کرده­ايد که يا دقت­نظر کافي در حل معضلات را نداريد و يا منصف نيستيد و در هر حال مطلب اصلي تحت تاثیر اين شيوه رفتار نادرست قرار می گیرد.

8. پوزش نخواهید: براي انتقاد کردن پوزش نخواهيد، زيرا در اين صورت چنين استنباط مي شود که شما در قابل انتقاد بودن موضوع ترديد داريد. اگر واقعا تردید دارید قبل از انتقاد کردن از درستی انتقاد مطمئن شوید.

9. تقدیر: نقاط قوت شخص را مورد تقدير قرار دهيد تا اطمينان يابد که شما خدماتش را نيز در نظر داريد. با اين کار زمينه را براي پذيرش انتقاد در مخاطب فراهم کرده­ايد. اگر سعی کنید، حتما یک خوبی پیدا می کنید!

10.گوش کنید: حرف­ها و درد­دل مخاطب را نيز بشنويد زيرا ممکن است در قضاوت خود به راه خطا رفته باشيد. در هنگام انتقاد کردن همیشه خود را صد در صد بر حق ندانید، شاید طرف شما دلیلی داشته باشد که با شنیدنش شما کاملا قانع شوید.

11.موقعیت سنجی: براي انتقاد از افراد، مکان و شرايط مناسبي فراهم کنيد. بهتر است انتقاد را در خلوت انجام دهيد. بی­توجهی به این نکته ممکن است به جای اصلاح کار اشتباه طرف مقابلتان به تحقیر و سرخوردگی او بیانجامد.

امید آنکه در انتقادهایمان به دنبال ساختن هم باشیم نه سوختن هم.[1]


پی نوشت :
1. سایت مركز مشاوره مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_193.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_193.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۹:۲۲
خرداد
روز بیستم


معرفي کتاب «سر دلبری»


این کتاب پژوهشی به همت سازمان چاپ و نشر دارالحدیث منتشر شده ، پیرامون راهکارهای کسب محبوبیت بوده که درباره انواع جذابیت‌ها، اهمیت روابط بین فردی، محبوبیت، مهارت‌های رفتاری و برخی عوامل دیگر مانند ایمان، عمل صالح و خواست و اراده خدا است.
محبوبیت یکی از خواسته‌های فطری آدمی است که هر فرد در راستای رفع نیازهای خود و افزایش لذت از زندگی به آن توجه می‌کند؛ با جست‌وجو در بین متون دینی می‌توان از مولفه‌های کسب موفقیت در جامعه آگاه شد.
مباحثی در زمینه جذابیت‌های ظاهری مانند پاکیزگی، آراستگی، مهارت‌های اخلاقی، فروتنی،‌ خوش‌گمانی، بخشندگی، وفاداری و بردباری در این کتاب ارائه شده ‌است.
مهارت‌های رفتاری، گشاده‌رویی، خیرخواهی، ابراز دوستی و محبت و هدیه دادن، ایمان و عمل صالح را از عناوین دیگر این کتاب است. تاثیر شگرف احترام نسبت به هم‌نوعان در ایجاد الفت و صمیمت سبب شده تا بیشتر توصیه‌‌های معصومان به منظور رعایت این اصل باشد، زیرا این رفتار؛ محبت شنونده را در دل گوینده بیشتر می‌کند و در مقابل بی‌توجهی به سخن متکلم میوه تنفر و انزجار در دل گوینده می‌کارد.
به همین دلیل مشاهده می‌شود حتی کودکان به این مسئله حساس هستند و بی‌توجهی به سخنانشان را بر نمی‌تابند.
در این کتاب با استفاده از آموزه‌های حدیثی راهکارهای کسب محبوبیت ارائه شده است.
کتاب «سر دلبری» در ۱۱۲ صفحه، هزار نسخه و بهای ۳ هزار تومان به همت سازمان چاپ و نشر دارالحدیث چاپ شده است.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_203.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_203.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۰۹:۲۸
خرداد
روز بیست و یکم


اگه زندگی…


اگه زندگی مثل رایانه بود ...
هر چی آرزو داشتم رو تو ایمیل می نوشتم و به خدا سند می‌کردم
هر چی شکایت داشتم دکمة خلاف قوانینو می‌زدم
هر چی افکار منفی تو ذهنم هست و کنترل- آ می‌گرفتم و دلیتشون می کردم
تموم رازهام و هیدن می‌کردم
خاطرات خوبشو توی دسکتاپ میذاشتم تا هر روز ببینمش
از کودکی‌هام بک آپ می‌گرفتم که هر موقع خسته شدم به اون دوران برگردم
بهترین آنتی ویروس رو برای حفاظت از قلبم رو سیستم نصب می‌كردم[1]

پی نوشت :
1- انجمن گفتگوي ديني، كاربر «مهر...»



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_213.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_213.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۶:۳۹
خرداد


روز بیست و دوم


ازدواج با انگيزه هاي غلط


ازدواج با انگيزه هاي زير مثل ساختن خانه و برج روي رمل و ماسه است دوام ندارد و در برابر زلزله مقاوم نيست.
1. جبران
2. كمبودهاي شخصي
3. فرار از تنهايي
4. به خاطر جذابيت ظاهري
5. پُز دادن با موفقیت مادی شریک زندگی
6. پز دادن باموفقیت معنوی شریک زندگی
7. ارتقاء یافتن علمی یا معنوی توسط همسر
8. فقط ارضاي جنسي
9. انگيزه مالي
10. انتقام از دیگری(همسر یا...)
11. فقط داشتن فرزند
12. همرنگ دیگران شدن
13. رفع مشكل بي كاري
14. کسب تسهیلات متأهلی
15. فرار از مشکل خانوادگي( اعتياد والدين، سوء استفاده جنسي و جسمي و..)
16. فرار از ناپدری یا نامادری
17. فرار از افسردگي
18. ازدواج به دلیل بالا رفتن سن
19. ازدواج به دلیل دوری از خانواده(جایگزین پیدا کردن و فرار از تنهایی)
20. ازدواج به دلیل زیبایی ظاهری
21. به خاطر عشق و وابستگي رواني شديد
22. به خاطر ترس از بالا رفتن سن و ترشیدگی به دليل پا فشاري دیگران [1]
23. نجات يك انسان( از تنهايي، خودكشي، فقر و..)

پی نوشت :
1. محمدحسين قديري، ماهنامه خانه خوبان،ص35، شماره46.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_223.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_223.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۶:۵۴
خرداد

روز بیست و سوم



اعتیاد اینترنتی


لفظ « اعتیاد » ، بیش تر تداعی گر اعتیادهای سنتی هم چون اعتیاد به مواد مخدر است اما اعتیاد از طریق اینترنت ، وجه جدیدی از اعتیاد هاست . گسترش رایانه های شخصی و افزایش اتصال به اینترنت در خانه و محل کار ، منجر به ظهور معضلی به نام « اعتیاد اینترنتی » شده است ؛ به طوری که در پی استفاده­ی روز افزون کاربران از اینترنت و زندگی در فضای مجازی به مدت طولانی، نوعی وابستگی کاذب به آن پیدا کرده که دیگر رهایی از آن ، امری دشوار است .توجه زیادی که امروزه روان‌شناسان و روان پزشکان دربارة «اعتیاد به اینترنت» دارند ، نشان می‌دهد که این موضوع هم چنان مهم و بحث بر انگیز است. اعتیاد به اینترنت( iad )، اصطلاحی بود که برای اولین بار «اورلی» ( 1996 ) آن را به کار برد. « اورزاک »( 1999 ) «اعتیاد به اینترنت» را نوعی اختلال می‌داند که فرد ، صفحه ی رایانه را جذاب تر از واقعیت زندگی روزمره می‌بیند و به نظر او ، هر کس که رایانه دارد­، در معرض اعتیاد است اما افراد خجالتی، تنها و بی حوصله ، آسیب‌پذیری بیش‌تری دارند.
اعتیاد اینترنتی شامل اعتیاد به «چت روم‌ها»، وب گردی بی هدف و خریدهای اینترنتی می‌شود که هم چون دیگر اعتیاد­ها ، فرد معتاد را از خانواده و اطرافیان­اش و ارتباط واقعی ، منزوی می‌سازد ؛ به طوری که می تواند موجب تخریب روابط، احساسات و در نهایت ، سلامتی روان فرد شود .
به اعتقاد برخی روان شناسان، زیاده روی در استفاده از اینترنت ، می­تواند برای سلامت فکری و فیزیکی کاربر ، خطرناک باشد؛ به گونه ای که کارکرد انطباقی شخصی را مختل می‌کند. نبود روابط پایدار و صمیمی با دیگران ، نداشتن اعتماد به نفس و به طور کلی، شکست در عرصه‌های گوناگون زندگی، زمینه را برای اعتیاد افراد فراهم می‌کند. پژوهش «یانگ »، یکی از معدود پژوهش‌های تجربی است که انگیزة افراد را از اعتیاد به اینترنت، به طور همه جانبه ارزیابی کرده است. این پژوهش نشان داد یکی از انگیزه‌های اصلی این نوع ارتباط‌ها، به دست آوردن حمایت‌های اجتماعی است. «حمایت اجتماعی» با ارتباط اینترنتی، زودتر و آسان‌تر به دست می‌آید. با ورود به اتاق(گپ زدن) میان اعضا در فضای اینترنت، نوعی هم سانی و آشنایی پدید می آید که دارای ارزش ها، معیارها، زبان، نشانه ها و نو آوری های ویژه است و همگان با این هنجارها ، هم نوایی می‌کنند. در این فضا ، بسیاری از اطلاعات شخصی میان افراد رد و بدل می‌شود، بدون این که احساس ترس، طرد شدن و در معرض داوری بودن، وجود داشته باشد. ایجاد این نوع ارتباط، پویایی گروهی و حمایت اجتماعی پدید می‌آورد.
این‌گونه حمایت‌های اجتماعی در گذشته با شبکة همسایگی و پیوندهای دوستانه به دست می‌آمد اما امروزه به دلیل شرایط جدید زندگی به ویژه در شهرها و موقعیت‌های آپارتمان نشینی تا حد زیادی از دست رفته است ؛ از این رو افراد می‌کوشند آن پیوندها را از طریق سرگرم شدن با اینترنت و روابط اینترنتی جبران کنند. البته آسیب پذیری در این گونه شرایط ، بیش‌تر است و با گذشت زمان ، چه بسا اعتیاد به اینترنت را در پی داشته باشد.
« ایوان گلدبرگ » (1995 ) اعتیاد به اینترنت را یکی از آسیب‌های روان شناختی بسیار زیان بخش می‌داند که کنش به هنجار و سلامت روانی فرد را در جنبه‌‌های مختلف مختل می‌کند. برخی پیامد های منفی اعتیاد به اینترنت بر اساس یافته‌های « گلدبرگ » عبارتند از:
1 ) دگرگونی شدید در سبک زندگی به منظور گذراندن زمان بیش­تری در شبکه
2 ) کاهش کلی فعالیت‌های بدنی
3 ) بی توجهی به سلامت فردی و در نتیجه ، پرداختن به سرگرمی­های اینترنتی
4 ) دور شدن از فعالیت­های مهم زندگی
5 ) کمبود خواب و یا تغییر الگوهای خواب برای گذراندن زمان بیش تری در شبکه
6 ) کاهش معاشرت و در نتیجه از دست دادن دوستان
7 ) غفلت از خانواده
8 ) بی توجهی به مسؤولیت‌های شغلی و شخصی
پژوهش‌های جدیدتر ، نشان می‌دهد افزودن بر این که اعتیاد به اینترنت، نوعی بیماری یا آسیب روانی‌ است، هم چنین پدیده‌ای فراگیر و مزمن شمرده می‌شود که با خسارت‌های جدی جسمانی، خانوادگی، شغلی، اجتماعی و روانی همراه است. مهم ترین پیامد های اعتیاد به اینترنت، با توجه به شدت آن عبارتند از: اختلال افسردگی، گوشه‌گیری و انزوا، اختلال در میزان خواب و زمان آن، خستگی بیش از حد ، فشارهای روانی، از دست دادن فرصت های شغلی، اختلال در روابط میان فردی، اختلافات خانوادگی، مشکلات درسی، افکار پرخاشگرانه.[1]

پی نوشت :
1. سایت مركز مشاوره مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_233.gif (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_233.gif)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۷:۰۰
خرداد


روز بیست و چهارم


پیامدهای ازدواج تحمیلی


به اعتقاد روان شناسان، ازدواج می بایست بر پایه اخلاق، عشق، محبت و درک متقابل دو انسان شکل گیرد، تا بتواند جوانه های امید و خوشبختی را به همراه آورد. اکراه در همسرگزینی، این پیوند مقدس را به صورت یک کابوس وحشتناک درمی آورد و زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی زنان را با آسیب های جدی مواجه می سازد. شاید درک تمام زوایای پنهان و آشکار ازدواج های ناخواسته بسیار مشکل باشد، اما با این وصف، مطالعه شواهد تجربی برخی از این ناهنجاری ها، می تواند تا اندازه ای مشکلات و زیان های ناشی از ازدواج تحمیلی را به تصویر کشد.
- آسیب های جسمی
- آسیب های روحی و روانی
- آسیب های خانوادگی
- انحطاط اخلاقی
- کجرو شدن فرزندان
- طلاق (در کل کشور، ازدواج های اجباری، عامل 30 درصد از طلاق ها اعلام شده است)
- عدم ثبت نکاحی
- افزایش جرائم و شبه جرائم. [1]

پی نوشت :
1. محمدرضا، ضمیری، دختران و ازدواج تحمیلی، کتاب زنان ش24.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_243.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_243.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۷:۱۰
خرداد


روز بیست و پنجم


احکام در فضای مجازی


برخی از افراد گرفتار رفتارغیراخلاقی می شوند و واقعاً رفتار خود را غیراخلاقی نمی دانند چون نزد خود توجیهات مقبولی دارند، در حالی که ریشه این امر ناآگاهی از احکام شرعی است. از نظر شرع ما باید مسائل شرعی را که معمولا در دنیای واقعی و فضای مجازی به آن نیازمندیم، یاد بگیریم تا واجبی(مثل امربه معروف و نهی از منکر و...) را ترک نکنیم و کار حرامی (مثل مشاهده فیلم جنسی به قصد مهار شهوت و...) مرتکب نشویم. برخی از سؤالاتی که ندانستن آن سبب ارتکاب گناه در فضای مجازی می شود را یاد بگیریم:

فیلم های شهوت انگیز
سؤال: اگر با مشاهدة فيلم هاى شهوت انگيز، مقدارى از شهوت انسان فروكش كند و در جلوگيرى از ارتكاب حـرام مؤثر باشد؛ آيا مشاهده آن جايز است؟
همه مراجع: نگاه به اين فيلم هاى شهوت انگيز، جايز نيست و توجيه ياد شده، مجوز ارتكاب حرام ديگر نمى شود.

فيلم آموزش جنسي
سؤال: حكم نگاه به فيلم هاى روش آموزش جنسى چيست؟
همه مراجع (به جز آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه سيستانى): نگاه به اين گونه فيلم ها كه به طور معمول با نگاه شهوت برانگيز همراه است، جايز نيست.
آيت اللّه سيستانى: اگر به قصد لذت و شهوت باشد، حرام است و بدون آن نيز بنابر احتياط واجب جايز نيست.
آيت اللّه تبريزى: نگاه به اين نوع فيلم ها كه باعث تحريك شهوت بر حرام و يا ترويج فساد در جامعه مى شود، جايز نيست.

نگاه غیرمحرک به فیلم های مبتذل
سؤال: نگاه به فيلم هاى مبتذل كه بيشتر زنان غير مسلمان در آن بازى مى كنند - در صورتى كه موجب تحريك انسان نشود - چه حكمى دارد؟
همه مراجع (به جز آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه سيستانى): با توجه به اينكه ديدن اين گونه فيلم ها به طور معمول شهوت برانگيز و مقدمه ارتكاب گناه مى باشد، نگاه به آنها حرام است.
آيت اللّه سيستانى: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه نيز باشد، بنابر احتياط واجب نگاه به زنان جايز نيست.
آيت اللّه تبريزى: نگاه به فيلم هايى كه موجب تحريك شهوت بر حرام يا ترويج فساد در جامعه باشد، جايز نيست.

فيلم مبتذل
سؤال: ديدن فيلم هاى آموزشى (غير ضرورى) يا جست وجوى اينترنتى كه شامل برخى صحنه هاى مهيج است، چه حكمى دارد؟
همه مراجع (به جز آيت اللّه سيستانى و آيت اللّه تبريزى): نگاه به اين فيلم ها و صحنه ها - كه مهيج و شهوت برانگيز است - جايز نيست.
آيت اللّه سيستانى: نگاه به اين فيلم ها و صحنه ها با قصد لذت، حرام است و بنابر احتياط واجب بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام نيز جايز نيست.
آيت اللّه تبريزى: نگاه به اين فيلم ها كه باعث تحريك شهوت بر حرام و يا ترويج فساد در جامعه مى شود، جايز نيست.

عکس و فیلم بی حجاب زن نامحرم
سؤال: آيا نگاه به فيلم با نگاه به عكس زن نامحرم بى حجاب، تفاوت دارد؟
همه مراجع (به جز آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه خامنه اى): بين فيلم و عكس تفاوتى در حكم نيست و فيلم همان عكس متحرك است.
آيت اللّه تبريزى: بين فيلمى كه به طور غيرمستقيم و غير زنده پخش مى شود و عكس تفاوتى در حكم نيست؛ ولى نگاه به فيلم زنده، حكم نگاه به شخص را دارد و با عكس فرق مى كند.
آيت اللّه خامنه اى: بين فيلمى كه به طور غيرمستقيم و غيرزنده پخش مى شود و عكس تفاوتى در حكم نيست؛ ولى نگاه به فيلم زنده بنابر احتياط واجب حكم نگاه به شخص را دارد و با عكس فرق مى كند.با استفاده از منابع «پخش زنده و غير زنده»آمده است.

نگاه به عکس و فیلم زن ناشناس
سؤال: نگاه مرد به عكس و فيلم بى حجاب زن ناشناس، چه حكمى دارد؟
همه مراجع: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد و مفسده اى در بين نباشد، اشكال ندارد.

دیدن زن بی حجاب از دوربین وب
سؤال: آيا در چت با نامحرم در اينترنت، مى توان به چهره بى حجاب او كه از دوربين كامپيوترى مشاهده مى شود، نگاه كرد؟
همه مراجع (به جز آيت اللّه خامنه اى و آيت اللّه تبريزى): اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده نشود، اشكال ندارد.
آيت اللّه خامنه اى: بنابر احتياط واجب، نگاه به آن [هر چند باعث مفسده نيز نشود]جايز نيست.
آيت اللّه تبريزى: نگاه به آن [هر چند باعث مفسده نيز نشود] جايز نيست.

داستان تحريك كننده جنسى
سؤال: آيا خواندن داستان هاى تحريك كننده جنسى، جايز است؟
همه مراجع: اگر باعث تحريك شهوت گردد، خواندن آن جايز نيست.[1]


.................................................. ..........

پی نوشت :
1. برگرفته از مجموعه كتاب هاي احكام شرعي(ازدواج، موسيقي، رساله دانشجويي، احكام پوشش، احكام ازدواج، احكام روابط زن و مرد) نوشته سيد مجتبي حسيني، نشر دفتر نشر معارف به نقل از ماهنامه قدر، شماره 66


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_253.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_253.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۷:۱۷
خرداد


روز بیست و ششم


عايق تبليغي


پرسش: برخي از سؤالات و شبهات اگر پاسخ گفته نشود عايق تبليغ ديني و ديوار بين روحاني و مردم است. دين، آيين بهتر زيستن است، بنابراين بايد موانع استفاده از اين زندگي پاك را برطرف كرد. يكي از عايق هاي ديني سؤال زير است كه در اين جا به طور خلاصه به آن پاسخ داده شده است: آيا کار کردن براي طلاب واجب نيست؟ مگر حضرت علي(علیه السلام)و امامان(علیهم السلام)کار نمي کردند؟

پاسخ: اصل كار كردن مانند بنايي و کشاورزي و... وجوبي براي طلاب ندارد و حكايت امام و خليفه مسلمين با طلبگي در بعضي جهات متمايز از هم هستند گرچه كار كردن مي‌تواند در بعضي جهات منافات با طلبگي نداشته باشد، ولي «وظيفه اصلي طلاب»، درس خواندن و تبليغ است. بله در بعضي موارد كار كردن واجب است، مثلاً نفقه براي فرزند و زن ..كه فرقي بين طلبه و غير طلبه ندارد،[1]البته اين سؤال گاهي از سوي افراد مغرض براي ايجاد تفرقه و شبهه مطرح مي شود و افراد «كم اطلاع» آن را بيان مي كنند. گاهي هم حتي از سوي افراد تحصيل کرده «كم توجه» بيان مي شود، به عنوان نمونه پزشکي متدين مي گفت اگر يك روحاني پزشک هم باشد، در کارش بسيار موفق تر است به او گفتيم شما که پزشک هستيد، چرا درس طلبگي هم نمي خوانيد و تدريس يا تحقيق يا تبليغ نمي کنيد؟ بعد سنوات تحصيلي حوزه را سال به سال برايش برشمرديم. گفت: من وقت ندارم اين همه کلاس شرکت کنم. گفتيم طلاب هم وضعيت شان همين گونه است. با حجم زياد دروس حوزه، وقت هم کم مي آيد، چگونه پزشكي هم انتظار داريد بخوانند؟!
جامعه اسلامي نيازهاي مادي و معنوي متنوعي دارد، در برابر اين نيازها نيز مشاغل متفاوت وجود دارد. عوامل مختلفي مانند نيازها، ارزش ها، سليقه، علاقه و قريحه، ويژگي هاي شخصيتي، تقاضاي مردم، استعداد ذاتي و شرايط زماني، مكاني، اقليمي و آب و هوايي و.. روي انتخاب شغل مؤثر است، به همين دليل است که حتي انبياء مشاغلي چون نجاري، زره و حصير بافي، چوپاني، صيادي، قضاوت، حکومت داري، آهنگري، زراعت و...داشتند. برخي طلاب در شرايط خاص كه فشارمالي زيادي به آنها وارد مي شود وارد ميدان كار مي شوند و اين يك آفات در مسير تعليم و تعلم است و از كار اصلي(تبليغ، تدريس، تحصيل و...) باز مي مانند.
نبايد طلاب را با انبياء و ائمه(ع) كه «علم خدادادي» داشتند، مقايسه كرد. طلاب بايد سال هاي متمادي در حوزه هاي عليمه براي فهم معارف اسلام، دروسي مانند تاريخ اسلام، ادبيات عرب، فقه، اصول فقه، منطق، رجال، درايه، تفسير و...بخوانند. اگرچه کار کردن مي‌تواند در بعضي جهات منافات با طلبگي نداشته باشد، ولي همان گونه كه بيان شد وظيفه اصلي طلبه درس خواندن، تدريس، پژوهش و تبليغ است؛ همان طور که ما از يک استاد دانشگاه يا پزشک انتظار نداريم، مثلاً کار بنايي يا مغازه داري کند، توقع عقلايي اين است که هر صنف در شغل و رسالت خود مهارت و تخصص کافي داشته باشد تا اصناف در کنار هم نيازهاي معنوي و مادي جامعه اسلامي را رفع کنند.
برخي ممکن است بگويند جمع کردن کار و طلبگي شدني است، چون مثلاً فلان روحاني اين کار را انجام داده است. مي گوييم روحانيون با توجه به کار و رسالتي که دارند، ميزان تحصيلات شان فرق مي کند، همان گونه که به طور معمول، يک معلم ابتدايي با يک استاد برجسته دانشگاه ميزان مطالعات شان يکسان نيست. ممکن است روحاني اي به تحصيلات عمومي اکتفا کند و به تبليغ دين بپردازد و براي مردم عادي با مطالعاتي که دارد، مناسب باشد، ولي اگر قرار شود روحاني اي در دانشگاه تدريس و تبليغ کند بايد خود را آماده بحث ها و مناظرات علمي و دفع و رفع شبهات قشر تحصيل کرده کند. با تخصصي شدن علوم حوزوي و ديني در حوزه و وجود رشته هاي مختلف فقه و حقوق، اخلاق، تفسير، علوم تربيتي، تاريخ، مهدويت، روان شناسي و...طلاب بايد دو ظرفيتي باشند، يعني دوشادوش تحصيلات علوم تخصصي در درس فقه و اصول حوزه هم شرکت کنند. اين فرد براي موفقيت بايد از تفريح و خواب و همنشيني با خانواده هم کم بگذارد تا بتواند در دو قسمت موفق باشد و ايثار خانواده روحانيون براي موفق شدن آنها، ستودني و قابل تحسين است.[1]

پی نوشت :
1. امام خميني، تحريرالوسيله، ج2، احكام نفقات،كسب درآمد؛ (مطابق با نظر آیه الله خامنه ای).
2. محمدعلی قدیری و محمدحسین قدیری، بوسه بر دست؛ نيز رك: نرم افزار تافته جدانابافته، سايت گفتگوي ديني(براي دانلود به سايت رجوع كنيد)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_263.gif (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_263.gif)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۷:۱۹
خرداد


روز بیست و هفتم



همسر گزینی موفق


• همسر گزینی موفق با تناسب در موارد زير رخ مي دهد:
• طرز تفکر
• اندیشه اجتماعی
• نگرش سیاسی
• گرایش اعتقادی و مذهبی
• استقلال رأی
• سبک های زندگی( مادر، پدر، فرزند، یا حق سالاری)
• بهره هوشی
• دیدگاه به زندگی و هستی
• ویژگی های شخصیتی
• ویژگی های اخلاقی
• شرایط جسمی( زیبایی، سن، لاغری ، چاقی، کوتاهی، بلندی و..)
• شرایط روانی
• وضعیت اقتصادی - رفاهی
• متجدد یا سنتی بودن[1]

پی نوشت :
1- سايت گفتگوي ديني،



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_273.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_273.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۷:۲۶
خرداد


روز بیست و هشتم


كتابخانه مشاوره و تربيت


سايت قائميه در بخش اخلاق و تربیت، 883 كتاب و در بخش خانواده، 126 كتاب براي مطالعه و دانلود و مخصوص گوشي همراه دارد:
اخلاق و تربیت (883)
1- آداب و سنن اسلامی (21)
2- ثواب و عقاب (5)
3- عزت و ذلت (3)
4- سلام و تحیت (0)
5- صالحان (4)
6- فضائل (221)
7- گناه (73)
2- طبقات انسانی (401)
1- کودکان (14)
2- نوجوانان (13)
3- جوانان (73)
4- پسران (0)
5- دختران (48)
6- مردان (1)
7- بانوان (296)
8- سالمندان (1)
3- روانشناسی (102)
خانواده (126)
1- ازدواج (69)
2- زندگی (30)
3- صله رحم (1)
4- فرزندان (4)
5- والدین (پدر و مادر) (4)
شماره هاي داخل پرانتز نشان دهنده تعداد كتاب ها در آن موضوع است.
براي مطالعه كتاب هاي ياد شده به سايت زير رجوع كنيد:
http://www.ghaemiyeh.com/index.php


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_283.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_283.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۷:۳۱
خرداد


روز بیست و نهم


كنترل استرس شغلي


ملاحظات كلي در كنترل استرس هاي شغلي
مديران ضمن درك علل عمده استرس هاي كار ( احساس بي ياوري و نامطمئن بودن ) لازم است كه كارمندان را براي تصميم گيري در حيطه كار خود تقويت نمايند، به آنها در انجام صحيح وظايف اعتماد كرده و اجازه درك موقعيت خودشان را بدهند.

رعايت موارد ذيل در كاهش استرس هاي عمده كاركنان مؤثر مي باشد :
1- در جهت افزايش عزت نفس كاركنان اقدامات عملي انجام دهيد .
2- به آنها اجازه دهيد كه بدانند داراي ارزش هستند .
3- وظايف آنها را به منظور اجتناب از حالت دل مردگي ، كاهش بهره وري استرس جذاب و متنوع نمائيد و همين گونه به تنوع محيط كاري توجه نمائيد .
4- برنامه هاي كاري قابل انعطاف طرح ريزي نمائيد .
5- مديريت مشاركتي را ارتقاء دهيد .
6- از پاداش هاي حين كار استفاده كنيد .
7- اساس يك تيم كاري و منسجم را پايه ريزي نمائيد .
8- در برنامه هاي توسعه و گسترش توانايي هاي پرسنل مشاركت فعال نمائيد .
9- پرسنل را با نحوه پرداخت، ميزان مزايا و ارتقاء شغلي آشنا كنيد .
10- كارمندان زير دست را تحت حمايت اجتماعي قرار دهيد.

كاركنان به منظور مقابله و كنترل بيشتر استرس لازم است :
* استرس را بر اساس ادراك چيزهايي كه تهديد كننده هستند شناسايي كرده و درك نمايند كه قدرت تغيير اين ادراك را دارند .

* به شغل به عنوان يك ماموريت نگاه كرده وتعهد و اعتقاد به كار را گسترش دهند.

* مهارتهاي شغلي اضافي را گسترش دهد مانند كتاب خواندن، شركت در سمينارها ، دوره هاي ضمن خدمت را طي نمودن .كارمند هر چه در شغل شايسته تر گردد احساس كنترل بيشتري بر آن خواهد نمود.

* از كمال گرايي اجتناب نموده و براي عمل به بهترين شكل در حد توان اقدام نمايد.

چنانچه استرس ادامه يابد و با روش مناسبي كنترل نگردد باعث ايجاد وضعيتي مي گردد كه تحت عنوان سندرم فرسودگي رواني مطرح مي شود . اين سندرم در طي دو مرحله اوليه و نهايي اتفاق مي افتد و باعث ايجاد مشكلاتي در سطوح عملكرد شغلي ، وضعيت طبي ، مشكلات رفتاري ، مصرف مواد وخطاهاي شناختي مي گردد.[1]

پی نوشت :
1.سايت دانشگاه علوم پزشکی مشهد



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_293.jpeg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_293.jpeg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۷:۳۷
خرداد



روز سی ام


هدف گذاري


افرادي که در زندگي جهان بيني توحيدي دارند و همه فعاليت هاي ريز و درشت و خرد و کلان شان در سمت يک هدف غايي يعني ملاقات خداوند و بهشت است از نظر شخصيتي و بهداشت روان سالم تر هستند. برخلاف مشرکان و منافقان که دائما در ترديد و سرگرداني و اضطراب اند. علوم حوزوي مانند اقيانوس است، بسياري از طلاب در هدف گذاري علمي و آينده کاري مشکل دارند و اين امر سبب خستگي در مسير طولاني حوزه و عدم پيشرفت مناسب و نارضايتي شخصي مي شود. بنابراين توصيه مي شود حتما از مشاوران و اساتيد براي انتخاب رشته و روش مناسب مطالعاتي و حتي تهذيب و سيرو سلوک کمک بگيرند.

براي هدف گذاري بايد به نکات زير عمل کنيم:
الف- ابتدا به طور دقيق مشخص كنيد كه چه مي خواهيد .
ب- عمل كنيد.
ج- توجه كنيد كه عملتان چه پيامدهايي در بردارد (كنترل ونظارت - نقد و سنجش و ارزيابي).
د- طرز عمل خود را تغيير دهيد تا وقتي به نتيجه مطلوب برسيد (انعطاف)

ويژگي هاي هدف
هدفهايي كه مشخص مي كنيد بايد داراي شرايط زير باشد:
1-کاملاً مشخص و تعريف شده باشد.(Specific)
2- قابل سنجش و اندازه گيري باشد.(Measurable)
3- دست يافتني باشد.(Acheivable)
4- واقعي باشد.(Realistic)
5- به موقع و به هنگام باشد.(Timely)

نكته: 5 شرط فوق به مدل SMARTمعروف است.
6- بيان قاطع و محكم اهداف.
7- نوشتن اهداف (دفترچه محرمانه هدف گذاري).
8- مشخص كردن ايستگاه هاي بين راه.
9- تعيين موضوعات و ابعاد هدف.
10- شناخت صحيح از هدف و در نظر گرفتن تناسبات روحي و رواني.
11- در نظر گرفتن استعدادها.
12- توجه صحيح به اولويت ها و اهميت.
13- تناسب به رسالت ها و ارزش ها.
14- ريز كردن اهداف كلي تر به اهداف ريز تر و دقيق تر.
15- بدون تكيه زدن بر امكانات بروني از امكانات بيرون مي توان استفاده كرد، اما نبايد به آن تكيه نمود. [ 1 ]

پی نوشت :
1. محمدحسين قديري، نرم افزار تافته جدانابافته، سايت گفتگوي ديني(براي دانلود به سايت رجوع كنيد)


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_303.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_303.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۷:۴۸
خرداد


روز سی و یکم

عوامل سازنده شخصیت


1. وراثت
2. فیزیولوژیک(دستگاه عصبی،هورمون های درون ریز)
3. عوامل درونی(اندیشه،فطرت،اراده،غ یزه)
4. عوامل اجتماعی(محیط های آموزشی، محیط عمومی جامعه، رسانه گروهی، کتب)
5. عوامل طبیعی و مادی(شرایط جغرافیایی، محل تولد، )[1]
معرفي سايت براي مطالعه بيشتر:http://haerishirazi.ir/books.asp


پی نوشت :
1.فرهنگ جوان (568نکته در موضوع جوان و جوانی) مهدی نیلی پور،چاپ دوم،سلسبیل، ص146



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_313.jpeg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_313.jpeg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۸:۵۱
تابســتان


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_______________.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_______________.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۸:۵۵
تیر


روز اول


تفاهم زن و مرد


سؤال: تفاهم زن و مرد در زندگی به چه معناست آیا می شود گفت شناخت بیشتر زن و مرد از هم، باعث تفاهم بیشتر آنها می شود؟

پاسخ: بله. تفاهم بر خلاف تصور خیلی‌ها همین است. خیلی ها تصور می کنند تفاهم یعنی اینکه زن و مرد مثل هم بشوند. و زن مرد بشود و مرد زن بشود. معنی تفاهم یعنی درک اختلافات و تفاوت ها و انطباق. این همان چیزی است که دکتر گری در مردان مریخی و زنان ونوسی می گوید. آقای محترم شما یک موجود مریخی هستی و خانم شما هم ونوسی هستی. شما با هم تفاوت هایی دارید و بنا هست در سیاره ی سومی بنام زمین زندگی کنید. لازم نیست عین هم بشوید. تفاهم معنایش این نیست که مثل هم بشوید. شما با همین تفاوت ها کنار هم زندگی کنید و همدیگر را درک کنید. این تفاهم است. شما می بینید زن و مردی که چند سالی کنار هم زندگی می کنند، تفاهم شان بیشتر می شود. معنایش این نیست که این ها مثل هم شده اند. معنایش این است که این ها درک کرده اند و آرام آرام بدست آورده اند. من در تجربیاتی که دارم دریافته ام، فرزندانی که در خانواده هایی بوده اند که تک جنسی بوده اند. مثلا خواهر نداشته اند و همه پسربوده اند و یا برادر نداشته اند و همه دختر بوده اند ، در زندگی زناشویی دیرتر به تفاهم می رسند. زیرا جنس مخالفی در خانه نبوده است تا ببینند و روحیات آنها را درک کنند تا برای آینده زمینه سازی بشود. آنهایی که در خانه از دو جنس بوده اند زودتر به تفاهم می رسند. این ها را در سایت شبکه که به صورت نوشتاری و فایل های صوتی هست، جست وجو کنید و دنبال کنید. زیرا این ویژگی تفاوت های زن و مرد خیلی مهم است.[1]

پی نوشت :
1. حسين دهنوي، برنامه گلبرگ زندگي، شبكه 3



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_14.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_14.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۸:۵۷
تیر


روز دوم


تقويت حافظه


1-چند چيز موجب زيادى حافظه است
اول - خوردن عسل
دوم - خوردن كندر
سوم - مسواك نمودن
چهارم - خواندن قرآن
پنجم - حجامت كردن
ششم - خوردن كرفس
هفتم - گرفتن ناخن‌ها در روز دوشنبه
هشتم - زعفران و سعد و عسل را با هم مخلوط و هر روز دو مثقال خوردن

2- چند چيز باعث كمى حافظه مى شود
اول - خوردن سيب ترش
دوم - خوردن گشنيز
سوم - خوردن پنير
چهارم - خوردن نيم خورده موش
پنجم - بول كردن در آب ايستاده
ششم - خواندن روى سنگ قبرها
هفتم - راه رفتن ميان دو زن
هشتم - حجامت كردن در جاى گودى پشت.[1]

پی نوشت :
1- رك: محمدي ري شهري احاديث پزشكي؛ محمدحسين حقجو، حافظه؛ منتظري يزدي، كشكول



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/5_24.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/5_24.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۹:۰۳
تیر


روز سوم


فقرزايي و فقر زدايي



الف) عوامل فقرزا
كارها و رفتارهايي كه سبب فقرو بي بركتي مي شود :
1.اظهار فقر و فقر نمايي
2.كساني كه به دنيا حريص باشند
3. خيانت به ديگران
4.تنبلي و تن به كار ندادن
5.دين را وسيله دنيا قرار دادن
6.سئول و گدايي
7.نفرين در حق فرزند،انسان را فقير مي كند
8. سوگند دروغ
9. خواب بين الطلوعين
10. خواب پس از نماز مغرب و پيش از نماز عشاء
11.قطع رحم
12.درغگويي
13. گوش كردن به موسيقي
14 تميز نكردن خانه
15.ايستاده شانه كردن
16.باحالت جنابت غذا خوردن
17.ادرار در حمام و آب
18.سائل مرد را در شب رد كردن
19.بي نظمي در هزينه ها
21. دعا نكردن در حق والدين
************************

ب) عوامل فقرزدا
آنچه سبب برطرف شدن فقر مي شود :
1.استمداد از خداي متعال و طلب روزي حلال
2.اعتدال وصرفه جويي در خرج
3.صدقه پنهاني و نيكي
4.بذل و بخشش
5.صله رحم
6.صبر و شكيبايي
7.ذكر لاحول ولا قوه الا بالله
8.امانت داري
از مجموعه مطالب گذشته به اين نتيجه مي رسيم كه بسياري از عوامل فقر و غنا به دست خود انسان ها است .در اين ميان: عبادت ،بندگي خدا،توكل بر ايزد منان و اين كه خداوند بنده خود را ضايع نمي سازد و از روزي دادن عاجز نيست نقش مهمي در قناعت و روزي باكفايت دارد. [1]

پی نوشت :
1- پایگاه اطلاع رسانی آیت الله رحیمی



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_34.jpeg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_34.jpeg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۹:۱۰
تیر


روز چهارم


دخالت مادر شوهر


سؤال: با شوهرم هیچ مشکلی ندارم، ولی دخالت های مادرشوهرم دارد زندگی ام را از هم می پاشد. باید با دخالت های مادرشوهرم چکار کنم؟

پاسخ: دخالت باید تعریف بشود و این خیلی مهم است. خیلی افراد هر حرکتی که مادرشوهر یا مادر زن می کنند به آن دخالت می گویند. بعضی مواقع خیرخواهی و نصیحت است. بالاخره مادرشوهر است و سن بالاتری دارد و سال های بیشتری در این دنیا زندگی کرده است، تجاربی دارد ، سرد و گرم دنیا را چشیده است، چند تا بچه بزرگ کرده است و گاهی کاری می کند که یک پزشک نمی تواند آن را انجام بدهد. او می بیند که عروس خانم دارد به بی راهه می رود و با بچه اش برخوردی می کند که بعدا ممکن است او را دچار مشکل بکند و از روی دلسوزی و خیرخواهی تذکری به عروس خانم می دهد. چرا در این مواقع عروس باید مقاومت کند؟ من معتقد هستم که باید دست مادرشوهر را هم ببوسد. این یک خیرخواهی است. اگر شما در جاده رانندگی می کنید و راننده ای بگوید که در ماشین باز است یا آب رادیاتور دارد می ریزد، از او تشکر می کنید و نمی گویید که شما در کار من دخالت کردید. اصلا ما فرض می کنیم که این دخالت بیجا است، شما باید زمینه ی دخالت را از بین ببرید. این دست شما است. مسائل خصوصی زندگی تان و درگیری هایی که با همسرتان دارید به گوش مادرشوهر نرسانید. چون مادر است و احساساتی است و ممکن است که عقلانی رفتار نکند. البته مادرشوهر باید یک دید شفاف از زندگی شما داشته باشد، زیرا اگر یک دید مبهم داشته باشد این هم یک حساسیت ایجاد می کند که او را وادار می کند که دخالت بکند. لذا شما یک اطلاعات متعارفی را به او بدهید تا یک دید منطقی به زندگی شما داشته باشد که اگر یک جا دید که شما تصمیمی گرفته اید بداند که با توجه به زندگی تان این تصمیم را گرفته اید و اعمال نظر نکند. اگر این راه کار جواب نداد، شما سعی کنید دخالت ها را از این گوش بگیرید و از آن گوش در کنید. نصیحت ها و پندها را با جان دل بپذیرید، ولی اگر دخالت بود آن را از یک گوش بشنوید و از گوش دیگر بیرون کنید و این تنها راه است. اگر شما به این دخالت ها گوش کنید بازخورد خواهید داشت زیرا این دخالت ها از گوش شما به قلب شما آمده و شما را دل چرکین می کند بعد ممکن است که شما با مادرشوهر مقابله به مثل بکنید. بعد به شوهرتان شِکوه و گله می کنید. او روی مادرش تعصب دارد واز مادرش حمایت می کند و همین عامل اختلاف می شود. پس دخالت ها را از یک گوش بشنوید و از یک گوش بیرون کنید و نگذارید وارد قلب تان بشود. اگر زن و شوهر زندگی شان استحکام داشته باشد و بین آنها محبت باشد، خود خانم و آقا با هم مشکل نداشته باشند، دخالت های دیگران نمی تواند روی زندگی آنها اثر بگذارد. اگر محبت و مهربانی شما بیشتر بشود قطعا دیگران نمی توانند دخالت بکنند و اگر هم دخالت بکنند اثری روی زندگی شما نخواهد گذاشت.[1]

پی نوشت :
1. حسين دهنوي، برنامه گلبرگ زندگي، شبكه 3



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/5_44.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/5_44.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۹:۱۸
تیر


روز پنجم


جایگاه زیبایی در انتخاب


زیبایی ظاهری یک امر نسبی است و هرکسی تعریف خاص خود را از آن دارد. زیبایی باید به اندازه‌ای باشد که طرفین همدیگر را بپسندند و جذابیت کافی برای همدیگر داشته باشند و متناسب با ویژگی‌های خود، دیگری را انتخاب کنند. در کل همسران باید از نظر ظاهری کفو و همتاي همدیگر باشند. و این را نباید فراموش کرد که زیبایی امری فطری است و همه افراد آن را دوست دارند. ولی اینکه ملاکمان در امر ازدواج فقط زیبایی باشد درست نیست. بحث تناسب ظاهری و اهمیت دادن به ظاهر یکی از ملاک‌های مهم در سلامت رابطه زوجین هست ولی به لحاظ درجه‌ی اهمیت بعد از ملاک‌هایی مثل اعتقادی خانوادگی و فرهنگی قرار می‌گیرد. توجه افراطی به این موضوع یکی از آسیب‌های ازدواج است. چرا که زیبایی چهره بعد از گذشت زمان عادی و عادی‌تر می‌شود و آنچه رنگ می‌گیرد و برجسته می‌شود خلقیات و خصلت‌های اخلاقی طرفین است اما اگر هنگام ازدواج نخواهیم به زیبایی اهمیت بدهیم، این هم خود آسیب‌زننده است. چون در تعاملات اولیه ظاهر اهمیت زیادی دارد. لازم است دختر و پسر، هم را بپسندند و برای یکدیگر خواستنی باشند. عدم وجود این حالت می‌تواند باعث سردی و کناره‌گیری عاطفی زوجین از هم شود. از دیگر معاضلاتی که می‌تواند در ملاک زیبایی آسیب‌زننده باشد، این است که فرد نسبت به شکل ظاهری خود احساس رضایت نکند. [1]

پی نوشت :
1. سایت آستان مهر دات آی آر،92/9/4



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/5_54.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/5_54.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۹:۲۴
تیر




روز ششم


فوايد گريه كودكان


امام صادق(ع):
اى مفضل! از منافع گريه كودكان نيز آگاه باش . بدان كه در مغز كودكان رطوبتى است كه اگر در آن بماند بيماري ها و نارسايي هاى سخت و ناگوار به او رساند؛ مانند نابينايى و جز آن. گريه آن رطوبت را از سر كودكان سرازير و بيرون مى كند و بدين وسيله سلامتى تن و درستى ديده ايشان را فراهم مى آورد. پدر و مادر از اين راز آگاه نيستند و مانع آن مى شوند كه كودك از گريه اش سود ببرد. اينان همواره در سختى مى افتند و مى كوشند كه او را ساكت كنند و با فراهم كردن خواسته هايش از گريه بازش دارند، ولى نمى دانند كه گريه كردن به سود اوست و سرانجام نيكى پيدا مى كند.

بدين ترتيب چه بسا كه در اشيا، منافعى نهفته باشد كه معتقدان به اهمال و بى تدبيرى در كار عالم از آن غافل اند و اگر مى دانستند، هيچ گاه نمى گفتند كه فلان چيز بى ثمر است ؛ زيرا آنان از اسباب و علل آگاه نيستند. براستى هرچه را كه منكران نمى دانند عارفان مى بينند. چه بسيار است چيزهايى كه دانش اندك آفريدگان از آن كوتاه و خالق آفرينش با دانش بى پايانش از آن آگاه است . قداستش عظيم و كلمه اش والاست.

و اما آبى كه از دهان كودكان سرازير مى شود و خارج مى گردد، رطوبتى است كه اگر در بدنهايشان بماند، آثار وخيمى بر جاى مى گذارد. چنانكه دانى گاه كه رطوبت بدن چيره مى شود (و بر ديگر عناصر، غلبه مى كند) شخص، دچار كودنى، ديوانگى، كم عقلى، فلج و لقوه و جز آن مى گردد.

خداوند جل و علا تدبير چنان نمود كه اين رطوبت در دوران كودكى از دهانشان بيرون رود و در بزرگى از سلامت تن برخوردار گردند. بدين ترتيب ، پروردگار به خاطر نادانى آفريدگان بر آنان منت نهاد و تفضل نمود. اگر اينان از داده ها و نعمتهاى بى شمار او آگاه بودند. هيچ گاه در معصيت و لغزش از فرمانش فرو نمى افتادند. پاك و منزه خدايى كه چه بزرگ است نعمتهاى او بر مستحقان و ديگر آفريدگان ! و چه والاتر است از آنچه باطل گرايان مى پندارند.[1]


پی نوشت :
1. رک: کتاب توحید مفضل ازامام صادق (ع)، نشر جمال، قم. توحيد مفضل (شگفتي هاي آفرينش)،مفضل بن عمرترجمه : نجفعلي ميرزايي



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_64.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_64.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۶, ۱۹:۳۱
تیر


روز هفتم


روش اس‌کيو ۴آر


يکي از روش‌هاي موفق بهبود مطالعه و يادگيري روش اس‌کيو ۴آر(SQ4R) ، از حروف اول کلمات زير تشکيل يافته است: review, recite, reflect, read, question, (scan) survey. در بعضي منابع ، در مرحله نخست اين روش به جاي survey (خواندن اجمالي) يا scan (ديد زدن)، preview (پيش‌خواني) را مورد استفاده قرار داده‌اند که در اين صورت علامت اختصاري آن مي‌شود PQ4R (پي‌کيو ۴آر).يا روش پس ختام است. اس‌کيو ۴آر از حروف اول شش مرحله آن تشکيل يافته است: پيش‌خواني، سؤال، خواندن، تفکر، از حفظ گفتن، مرور کردن.

1. پيش‌خواني: اگر مي‌خواهيد مطالب کتابي را ياد بگيريد، نخست تمام آن کتاب را يک بار از رو بخوانيد تا يک برداشت کلي از موضوع‌ها و قسمت‌هاي مهم آن کسب نمائيد. اين خواندن اجمالي يا پيش‌خواني مي‌تواند شما را در يک سازمان‌دهي به مطالب، مثلاً ايجاد نوعي ساخت سلسله مراتبي براي آنها، کمک نمايد. مطالبي که لازم است در پيش‌خواني فصل‌هاي يک کتاب مورد توجه قرار گيرند عبارتند از مقدمه يا توضيحات مقدماتي، هدف‌ها، تيترهاي اصلي و فرعي، خلاصه، و جملات مقدماتي يا جملات موضوعي پاراگراف‌ها. در رابطه با اثربخشي پيش‌خواني گفته شده است همه اقدامات فوق به فعال شدن طرحواره‌هاي يادگيرنده کمک مي‌کنند. بنابراين، يادگيرنده خواهد توانست متن فصل موردنظر را که بعد از پيش‌خواني به‌طور کامل مطالعه مي‌کند تفسير نمايد و به ‌ياد بسپارد .

2. سؤال: براي هر قسمتي يا فصلي از يک کتاب که مي‌خوانيد در رابطه با هدفي که از مطالعه داريد سؤال‌هائي را طرح نمائيد. يکي از راه‌هاي انجام اين کار اين است که عناوين را به سؤال تبديل کنيد. مثلاً در رابطه با فصل موجود مي‌توان پرسيد که روش پس‌ختام چيست؟ يا چگونه مي‌توان فصلي از يک کتاب را پيش‌خواني کرد؟ سؤال‌هاي خود را با کلمات چگونه، چه ‌کسي، چرا، چه ‌چيزي بسازيد.

3. خواندن:در اين مرحله، مطلب يا موضوع را بخوانيد، به هنگام مطالعه سعي کنيد سؤال‌هائي را که مطرح کرده‌ايد جواب دهيد. توجه خود را به انديشه‌هاي اصلي، جزئيات مؤيد انديشه‌هاي اصلي، ساير اطلاعاتي که به هدف‌هاي خواندن شما مربوط‌ هستند معطوف سازيد. در صورت لزوم، سرعت خواندن خود را متناسب با سهولت و پيچيدگي متن تغيير دهيد.

4. تفکر: سعي کنيد با تفکر درباره مطالبي که مي‌خوانيد آنها را بفهميد و به آنها معني بدهيد. براي اين منظور مي‌توانيد کارهاي زير را انجام دهيد:
- آنچه را که مي‌خوانيد با مطالبي که از قبل ياد گرفته‌ايد ربط دهيد.
- نکات فرعي را به مطالب اصلي پيوند دهيد.
- بکوشيد تا تناقضات موجود را حل نمائيد.
- با استفاده از اطلاعاتي که مي‌خوانيد مسائل طرح شده را جواب دهيد.
مهم‌ترين اصل زيربناي تفکر در جريان مطالعه بسط معنائي است. يکي از راهبرهاي مهم به ‌يادسپاري بسط و گسترش مطالب است. ما به ‌کمک بسط معنائي به‌ مطالبي که مي‌خوانيم شاخ و برگ مي‌دهيم و بدين وسيله آنها را معني‌دار مي‌سازيم و لذا بهتر به‌ خاطر مي‌سپاريم.

5. از حفظ گفتن: پس از خواندن هر قسمت، سعي کنيد مطالب مهم آن را به ‌ياد آوريد و براي خود بازگو کنيد. ضمن اين کار به سؤال‌هائي که طرح کرده‌ايد پاسخ دهيد. از حفظ گفتن به شما کمک مي‌کند تا بر درک خود نظارت کنيد و از اين طريق به شما معلوم مي‌گردد که چه قسمت‌هائي را خوب ياد نگرفته‌ايد و بايد آنها را از نو بخوانيد.

6. مرور کردن: وقتي که خواندن تمام کتاب يا کل مطلب را به‌پايان رسانديد، آن را مرور يا بازبيني کنيد. بهترين راه مرور کردن اين است که بکوشيد تا، بدون مراجعه به‌ متن، سؤال‌هاي مهم را جواب دهيد. قسمت‌هائي را که نتوانستيد به سؤال‌هاي آنها جواب دهيد دوباره بخوانيد. دوباره خواندن نوعي مرور کردن است. اما اين کار براي همهٔ کتاب ضروري نيست، سعي در جواب دادن به سؤال‌هاي اساسي بهترين راه مرور کردن است. راهبردِ از حفظ گفتن را براي فصل‌هاي کتاب و راهبردِ مرور کردن را براي کل کتاب به‌کار بنديد.


پی نوشت :
1. سايت گفتگوي ديني، بخش مشاوره


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_74.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_74.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۴:۳۵
تیر



روز هشتم

ديوانه واقعي


روزي از روزها که پيامبر خدا( صلّي الله عليه و آله) از کوچه‌هاي عبور مي‌کرد، عده اي از مردم را ديد که در آنجا جمع شده‌اند. حضرت از آنها پرسيد: بر گِرد چه جمع شده‌ايد؟
عرض کردند: ديوانه اى است که اعمال جنون آميز و خنده آورش مردم را متوجه خود ساخته.
پيامبر آنها را به سوي خود فراخواند و فرمود:
او مريض است و ديوانه نيست. اما مى خواهيد ديوانه واقعى را به شما معرفى کنم؟
همه خاموش بودند و با تمام وجودشان گوش مى دادند. عرض کردند: بفرماييد، اى رسول خدا. حضرت فرمود:
إنّ المَجنونَ حَقَّ المَجنونِ المُتَبَختِرُ في مِشيَتِهِ، النّاظِرُ في عِطفَيهِ، المُحَرِّكُ جَنبَيهِ بمَنكِبَيهِ، يَتَمَنّى علَى اللّهِ جَنَّتَهُ و هُو يَعصيهِ، الذي لا يُؤمَنُ شَرُّهُ و لا يُرجى خَيرُهُ فذلكَ المَجنونُ و هذا المُبتَلى.[1]
ديوانه حقيقى کسى است که با تکبر و غرور راه مى رود، متکبّرانه به دو طرف خود نگاه مى کند و پهلوهايش را با شانه هايش حرکت مى دهد. نافرمانى خدا مى کند و با اين حال بهشت او را آرزو مى کند. کسى از شرّ او ايمن نيست و به خيرش اميدى نمى رود. پس ديوانه واقعى او است و اين را که ديديد تنها يک بيمار است.

پی نوشت :
1. الخصال، ص332.1.برگرفته از نرم افزار احکام روان شناختي، مرکز ملي پاسخگويي به سؤالات ديني براي دانلود از اين آدرس اقدام کنيد: http://www.askdin.com/thread23702.html



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_84.JPG (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_84.JPG)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۵:۰۴
تیر












روز نهم

جهان بينى توحيدي


معيار خوبى جهان بينى خوب و عالى آن است كه:
اولاً قابل اثبات و استدلال باشد؛ به عبارت ديگر از ناحيه عقل و منطق حمايت شود.

ثانياً، به حيات و زندگى معنى بدهد؛ انديشه لغو و بيهوده بودن زندگى را و اينكه همه راه ها به پوچى و هيچى منتهى مى شود، از ذهن ها خارج سازد.

ثالثاً، آرمان ساز و شوق انگيز و آرزوخيز باشد.

رابعاً، قدرت تقدس بخشيدن به هدف هاى انسانى و اجتماعى داشته باشد.

خامساً ، تعهدآور و مسئوليت ساز باشد

منطقى بودن يك جهان بينى زمينه پذيرش عقلى آن را فراهم مى سازد و آن را در انديشه ها قابل قبول مى كند؛ ابهامها و تاريكي هايى را كه در عمل مانع بزرگى است برطرف مى سازد. آرمان ساز بودن جهان بينى يك مكتب، جاذبه و قدرت كشش به آن مى دهد و به آن حرارت و نيرو مى بخشد. تقدس بخشيدن يك جهان بينى به هدف هاى مكتب، سبب مى گردد كه افراد به سهولت در راه هدف هاى مكتب فداكارى و از خودگذشتگى به خرج دهند. تا يك مكتب نتواند به هدف هاى خود تقدس بخشد و در افراد حس پرستش و فداكارى و گذشت نسبت به هدفهاى مكتب به وجود نياورد، آن مكتب ضمانت اجرايى ندارد.تعهدآورى و مسووليت سازى يك جهان بينى، فرد را در عمق وجدان و ضمير متعهد مى كند و مسئول خويش و جامعه قرار مى دهد.[1]

پی نوشت :
1. مجموعه آثاراستادشهيدمطهرى، ج 2، ص: 85



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_94.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_94.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۵:۱۶
تیر




روز دهم


فواید خویشتنداری جنسی1


تجربه غرب، نشان داده که عفاف، یک ضرورت زندگی است، نه یک تشریفات دینی. خداوند متعال، عفاف را جز برای سعادت و بهروزی بشر نخواسته است. در برنامه مورد بحث، به بحث پیامدهای مثبت خویشتنداری جنسی نیز پرداخته شده و فواید آن برای جوانان و نوجوانان تشریح شده است. در یکی از این موارد، بحثی تحت عنوان «آزادی هایی که خویشتنداری جنسی به ما می بخشد (Freedoms of Sexual Abstinenece)» طرح شده و از این موارد، به عنوان «فواید خویشتنداری»، یاد شده است:
1. آزادی از خطرات فیزیکی ناشی از داشتن شُرکای جنسی متعدّد: در این بحث، به خطرات جسمانی آزادی جنسی اشاره شده و بیان شده که با خویشتنداری می توان از این خطرات، رهایی یافت.

2. آزادی از مشکلات کنترل زاد و ولد: این بحث، به ناتوانی وسایل پیشگیری در کنترل بارداری های ناخواسته، اشاره دارد و خویشتنداری را بهترین راه آن می داند.

3. آزادی از فشار زود ازدواج کردن: روابط آزاد، چه بسا موجب فشار روانی برای پیدا کردنِ نا به هنگامِ شریک جنسی یا زود ازدواج کردن می شود که نتیجه آن، شتاب زدگی در ازدواج و اقدام بدون تأمل و اندیشه است؛ امری که می تواند راه زندگی را منحرف سازد و آینده زندگی را به خطر اندازد و آرزوها و اهداف جوانان و نوجوانان را به باد دهد؛ اما خویشتنداری، این امکان را می دهد که با آرامش و با تأمّل و تفکر درباره ازدواج، تصمیم گرفته شود.

4. آزادی از درد رها کردن کودک: کسانی که روابط آزاد دارند، چه بسا به بارداری های ناخواسته دچار می شوند و در نتیجه، مجبور می شوند که کودک خود را سقط کنند و یا به پرورشگاه بسپارند. این مادران، با درد رها کردن کودک، چه خواهند کرد؟ خویشتنداری جنسی، جوانان و نوجوانان را از این درد، دور نگه می دارد.

5 . آزادی از استثمار کردن دیگران یا استثمار شدن توسط آنان: در آزادی جنسی، فرد، یا استثمار کننده است یا استثمار شونده که هر دو ناپسند و ناجوان مردانه است؛ اما کسی که خویشتنداری جنسی را برمی گزیند، نه ستم می کند و نه ستم می پذیرد.

ادامه دارد...


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_104.jpeg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_104.jpeg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۵:۲۳
تیر




روز یازدهم


فواید خویشتنداری جنسی2


6. آزادی برای کنترل بدن خود: در آزادی جنسی، کنترل بدن جوانان و نوجوانان (بویژه دختران)، دست خودشان نیست و پیوسته از طرف استثمارگران، آزار می بینند؛ امّا در خویشتنداری جنسی، فرد، بر بدن خود مسلّط است و اجازه سوء استفاده را به دیگران نمی دهد.

7. آزادی که شریکت را به عنوان شخص بشناسی، نه وسیله سکس: در آزادی جنسی، روابط افراد، بر اساس وسیله سکس بودن شکل می گیرد، نه به عنوان یک انسان. خویشتنداری جنسی، این بنای توهین آمیز را بر هم می زند و روابط را بر اساس شخصیت افراد تنظیم می کند.

8 . آزادی برای کنترل زندگی و آینده: هر چند آزادی جنسی، لذّت حال را تأمین می کند، امّا آینده را نابود می سازد، به همین دلیل، کسانی که آزادانه به روابط جنسی می پردازند، کنترلی بر آینده زندگی خود ندارند؛ امّا خویشتنداری جنسی، آینده زندگی را تأمین می کند و لذّت پایدار را به ارمغان می آورد.

9. آزادی که به خود، احترام بگذاری: آزادی جنسی، به معنای شکستن حرمت و شخصیت خود است. احترام به خود، یعنی این که خویشتندار باشی و تا هنگام ازدواج، از روابط نامشروع پرهیز کنی.

10. آزادی که با اشتیاق، منتظر ازدواج باشی: آزادی جنسی، اشتیاق به ازدواج را از بین می برد. کسی که بارها و بارها روابط جنسی را تجربه کرده، اشتیاقی برای ازدواج نخواهد داشت. این، در حالی است که اشتیاق برای ازدواج، یکی از لوازم زندگی موفّق و پایدار است. اگر زندگی مشترک، با یک انرژی قوی آغاز نگردد، در ادامه راه، دچار مشکل خواهد شد. خویشتنداری جنسی، این آزادی را به انسان می دهد که با اشتیاق، منتظر ازدواج باشد و با شور و شوق، زندگی مشترک را شروع کند.

11. آزادی تشکیل زندگی با یک نفر، برای یک عمر: بر اساس این دیدگاه، تعدّد شرکای جنسی، نامطلوب شمرده شده، از تشکیل زندگی با یک نفر برای همه عمر، به عنوان یک امتیازْ یاد شده است. خویشتنداری جنسی، چیزی است که می تواند این امتیاز را به ارمغان آورد.[1]

پی نوشت :
1. عباس پسندیده، دوماهنامه حدیث زندگی، غرب و برنامه های خویشتنداری، فروردین و اردیبهشت 1386، شماره 34، صفحه 88



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_114.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_114.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۵:۲۹
تیر




روز دوازدهم


رابطه خودماني


سؤال: بنده با پسرعموها و پسرخاله هایم خودمانی و راحت هستم زیرا با هم بزرگ شده ایم و نامزدم می گوید : بین شما ارتباط بوده است. چکار کنم ؟

پاسخ: درست است که شما با هم بزرگ شده اید، ولی بدانید این ها نامحرم هستند. باید مراقب رفتارتان باشید. پوشش تان را مراقب باشید. با آنها دست ندهید. قهقهه های تحریک کننده نزنید. شوخی های تحریک کننده نکنید. مثلا می گویند: این ها مثل برادر هستند و نیت بدی هم ندارید، ولی در اسلام نفس این کار حرام است و شما نباید این کار را انجام بدهید. در اینجا نیت دخالتی ندارد. فرض کنید شما قصد نفسانی ندارید، ولی «موضع تهمت» است. روایت داریم : انسان عاقل خودش را در موضع تهمت قرا نمی دهد. موضع تهمت یعنی انسان کاری بکند که به او تهمت بزنند. ولو قصد بدی ندارد. روایت داریم: اگر خودت را در موضع تهمت قرار دادی و به تو تهمت زدند، هیچ کس جز خودت را ملامت و سرزنش نکن. ببینید الان شما هیچی در دلتان نیست، ولی شوهرتان به شما تهمت می زند که قبلا با هم رابطه داشته اید البته این آقا هم گناه می کند که تهمت می زند. از این نمونه باید درس بگیریم. بالاخره شوهر شما غیرت دارد. بیایید یک تغییر اساسی در شیوه ی برخورد با پسرعمو و پسرخاله هایتان بدهید. حالا اگر در خانواده شما این یک رسم و عرف است که با آنها دست بدهید و اگر این کار را نکنید مسخره تان می کنند، بدانید این به آینده شما مربوط می شود. نباید تحت تمسخر دیگران قرار بگیرید. شما خیلی جدی باشید. شیوه ی زندگیتان را تغییر بدهید. اگر شما دستورات دین را رعایت کنید، همسر شما هم کم کم آرام می گیرد.[1]

پی نوشت :
1. حسين دهنوي، برنامه گلبرگ زندگي، شبكه 3


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_124.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_124.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۵:۳۴
تیر




روز سیزدهم


اضطراب امتحان


برخي از راه‌کارهایی برای مقابله با اضطراب امتحان عبارتند از:
1. از روش‌های مناسب مطالعه استفاده کنید تا روی مباحث امتحانی تسلط داشته باشید. این تسلط به شما کمک خواهد کرد تا بدون اضطراب و با اعتماد بیشتری برای امتحان آمادگی پیدا کنید.

2. در ضمن مطالعه، نگرش مثبت را حفظ کنید. به موفقیت، و نه شکست، فکر کنید. امتحان را به عنوان فرصتی در نظر بگیرید که میزان آموخته‌هایتان را نشان می‌دهید.

3. پیش از رفتن به جلسه امتحان، خوب استراحت کنید و غذای مناسبی بخورید. شب قبل از امتحان به اندازه کافی بخوابید. قبل از امتحان غذایی سبک و مقوی بخورید.

4. با توکل به خدا و تکرار ذکری که به آن عادت دارید، آرامش را به خود بازگردانید.

5. در طی امتحان آرام باشید. تنفس آرام و عمیق کمک کننده است. بر خودگویی‌های مثبت مانند «من می‌توانم این کار را انجام دهم»، تمرکز کنید.

6. برای امتحان، طبق برنامه پیش بروید. حتی اگر امتحان دشوار است نگران نشوید و برنامه مورد نظر را حفظ کنید.

7. با دیدن همکلاسی‌هایتان که قبل از شما امتحان را تمام کرده‌اند، دچار اضطراب نشوید. از زمانی که برای عملکرد بهینه نیاز دارید، استفاده کنید.

8. زمانی که امتحان تمام شد، موقتاً آن را فراموش کنید. تا وقتی که نتیجه این امتحان اعلام نشده کاری از دست شما برنمی‌آید. توجه و تلاش‌تان را روی تکالیف و امتحانات جدید متمرکز کنید.

9. زمانی که نتیجه امتحان اعلام شد، آن را تحلیل کنید و تا ببینید چه حد توانسته‌اید عملکرد بهتری داشته باشید. از اشتباهات و نقاط قوت خود درس بگیرید و این تجارب را در امتحانات بعدی نیز به کار گیرید

نکته: امام باقر (علیه السلام): «اَلصّيامُ وَ الْحَجُّ تَسْكينُ الْقُلوبِ؛» روزه و حج آرام بخش دل هاست.


پی نوشت :
1. سایت مرکز مشاوره دانشگاه کاشان، 92/9/10



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_ra4-4292.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_ra4-4292.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۵:۴۴
تیر




روز چهاردهم


جلسه گفتگو در خواستگاري


يكي از شیوه های شناخت فرد مقابل برای ازدواج، گفتگو با اوست. برای شناخت بهتر و بیشتر شخص مقابل پیشنهاد می شود:
اولا تا جایی که امکان دارد، مدیریتی صورت بگیرد تا به بهانه هاي مختلف شخص مقابل بیشتر حرف بزند، چون هر چقدر شخص بیشتر صحبت کند، شناخت ما از او بیشتر خواهد شد، و هر قدر که کمتر سخن بگوید، ابهامات ما بیشتر خواهد بود، چرا که؛
تا مرد سخن نگفته باشد***عیب و هنرش نهفته باشد
ثانیا از سوالات معکوس بیشتر بهره بگیریم. طرح سوال می تواند به دو شیوه صورت بگیرد:
- سوال مستقیم
- سوال معکوس
سوال مستقیم همان طور که از نامش پیداست؛ یعنی این که موضوع مورد نظر را به شکل شفاف از شخص مقابل بپرسیم و منتظر جواب وی بمانیم. مثلا در مورد ادامه تحصیل، اگر این گونه بپرسیم که «آیا شما با ادامه تحصیل همسرتان موافقید؟» سؤال ما از وی سؤالی مستقیم است.
اما اگر این گونه بپرسیم « در صورتی که همسر آینده شما فردی باشد که به تحصیل و یا ادامه آن اهمیت ندهد، برای شما مهم است؟» سؤال شما سؤالی معکوس است.
سؤالات معکوس این خوبی را دارد که چون شخص مقابل دقیقا از نظر گوینده خبر ندارد، پاسخ وی با واقعیت نزدیک تر خواهد بود.[1]

پی نوشت :
1. سايت گفتگوي ديني، بخش مشاوره


:moshavereh:

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۶:۰۳
تیر




روز پانزدهم


عوامل تربيت


• خردمندی
• عبادت
• ازدواج
• جهاد
• تقویت اراده
• معاشرت و محبت صالحان
• کار
• علم آموزی
• تفکر [1]

پی نوشت :
1.سايت گفتگوي ديني، نمودارها و جداول روان شناختي(از كتاب تعليم و تربيت شهيد مطهري)


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_154.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_154.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۶:۳۹
تیر




روز شانزدهم


خانم ها در فضاي مجازي


غروب شد
خورشید رفت.آفتابگردون دنبال خورشید می گشت.
ستاره ای چشمک زد.آفتابگردون سرشو پائین انداخت! گل ها هرگز خیانت نمی‌کنند .
***

خانم ها و دختر خانم‌هایی که در فضای مجازی سایت‌ها و وبلاگ‌ها کار می‌کنند، هوشیار باشند. خانم‌ها چون از نظر روان‌شناختی وابسته‌تر، عشق‌پذیرتر، قدرت تخیل بالاتر، عاطفی‌تر و عرفانی‌تر از مردان‌اند، زودتر درگیر روابط احساسی می‌شوند. برخی از خانم‌ها گول ظاهر را می‌خورند. البته منظورم این نیست که مردان گول نمی‌خورند الان بحث درباره خانم‌ها و دختر خانم هاست. در فضای مجازی هم این امکان هست که افراد به دلیل تصورات خود، محتوای ضمیر ناهشیار و قدرت تخیل بالا فریب بخورند. فضای مجازی قوه تخدیر کننده و اغفال کننده بالایی دارد چون در آن جا ضمیر ناهشیار و قوه خیال ما فعال می‌ شود و دنبال فرد دلخواه خود می‌گردنند.
باید مراقب بود ذهن در برداشت اول این گونه برداشت می کند که کاربران سایت‌های‌دینی همه متدین هستند. نه این طور نیست برخی از کاربران ممکن است با لعاب عرفانی در قالب آی دی ای با معنا و حتی پست های زیبا اقدام به شروع ارتباط با خانم ها یا دختر خانم ها کنند. این افراد که زیرک و موذی هم هستند با شیوه های خزنده و نرم به دنبال شکار به راه می افتند.

برخی این شیوه‌ها عبارتند از:
1.به عنوان این که شما خواهر متدینی هستید از شما می خواهم که در گزینش و شناختن نامزدم به من کمک کنید. یا این که چون شما خانم هستید روحیه خانم ها را بهتر می‌شناسید چگونه با همسرم برخورد کنم و...بعد از بحث‌های طولانی و ایجاد وابستگی می‌گوید که همسری ندارد.

2.شما تجربه زیادی در سایت دارید از شما کمک می خواهم تا با کار در سایت آشنا شوم.

3.شما متن ها و پست های زیبایی در رابطه با ....دارید لطف کنید در این موضوع کمکم کنید.

4.خودش را خانم معرفی می کند و در پیام خصوصی ارتباط را صمیمی می کندو سپس تخلیه اطلاعاتی و...

5- خودش را استاد عرفان و اخلاق معرفی می کند.[1]


پی نوشت :
1. م.ح .قديري، نرم افزار نیش ها و نوش ها، و كتاب هشدار براي كبري براي دانلود به سایت گفتگوي ديني رجوع كنيد.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_63.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_63.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۶:۴۵
تیر




روز هفدهم


مشاوره گريزي


سؤال: چرا آقایان کمتر تن به مشاوره می دهند؟

پاسخ: زیرا آقایان وقتی مشاوره را می پذیرند یعنی از نظر خودشان اعتراف به اشتباه می کنند و این برخلاف اقتدارشان است و فکر می کنند با این کار غرورشان شکسته می شوند و جایگاه تکیه گاهی شان کمرنگ می شود. بعضی از خانم ها آقایان را وادار به مشاوره می کنند و یا مجبور می کنند که آقایان این برنامه را ببینند. من خواهش می کنم که خانم ها این کار را نکنند. شما خودتان گوش بدهید و این نکات را عمل کنید. خانم دیگری بشویید. همسر شما به مرور متوجه تغییر شما می شود. و برایش سوال ایجاد می شود که چه اتفاقی افتاده است؟ بعد که تغییراتی ایجاد شد، بگویید من برنامه ی گلبرگ را می بینم و حرف های کارشناس برنامه را گوش می دهم و عمل می کنم. شما با این کار همسرتان را راغب می کنید تا این برنامه را ببیند. بعد ایشان برنامه شان را طوری تنظیم می کنند که این برنامه را ببینند. خیلی ها به من می گویند: که خانم ما را مجبور می کند تا نصف شب بیدار بمانیم تا برنامه شما را ببینیم و این گله ی آقایان به ما است. لطفا این کار را نکنید.[1]

نكته: دلائل ديگري هم سبب شده تا مردان كمتر مشاوره را بپذيرند، مثل مجبور كردن مرد، اعتراف كشيدن و برچسب زدن و مقصر نشان دادن او در مشاوره و فرهنگ و عرف غالب. دلائل روان شناختي مثل اين كه مرد از نظر روان-شناختي منطقش نسبت به خانم براحساسش غلبه دارد، او تمايل به رقابت و استقلال دارد و خانم ها تمايل به همكاري و مورد حمايت واقع شدن و...ائمه معصوم (ع) با مشورت كردن با اصحاب به ما آموزش مي دهند كه در امور مهم مشورت كنيم.

پی نوشت :
1. حسين دهنوي، برنامه گلبرگ زندگي، شبكه 3


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_174.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_174.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۶:۵۰
تیر












روز هجدهم



مقایسه خانواده متعادل با خانواده متزلزل


1. در خانواده متعادل: برخوردار از بینش تکاپویی، ولي در خانواده متزلزل:برخوردارساز بینش جزمی(دگماتیک)
2. در خانواده متعادل: ضدآنتروپی، ولي در خانواده متزلزل:متاثر از آنتروپی(مرحله ركود و از بين رفتن شكل و كيفيت پديده)
3. در خانواده متعادل: تبادل عاطفی، ولي در خانواده متزلزل:انجماد عاطفی
4. در خانواده متعادل: مثبت گرایی، ولي در خانواده متزلزل:، ولي منفی گرایی
5. در خانواده متعادل: تفاهم، ولي در خانواده متزلزل:تخاصم
6. در خانواده متعادل: همگرایی، ولي در خانواده متزلزل:واگرایی
7. در خانواده متعادل: رفاقت، ولي در خانواده متزلزل:لجاجت
8. در خانواده متعادل: همسربه مثابه بال، ولي در خانواده متزلزل:همسر به مثابه وبال
9. در خانواده متعادل: مشارکت، ولي در خانواده متزلزل:مفارقت
10. در خانواده متعادل: منطق، ولي در خانواده متزلزل:زور
11. در خانواده متعادل: حق سالاری، ولي در خانواده متزلزل:مرد سالاری،زن سالاری
12. در خانواده متعادل: خودشکوفایی، ولي در خانواده متزلزل:خودزیانی
13. در خانواده متعادل: شادکامی، ولي در خانواده متزلزل:تلخ کامی
14. در خانواده متعادل: آگاهی، ولي در خانواده متزلزل:ناآگاهی
15. در خانواده متعادل: بزرگ منشی، ولي در خانواده متزلزل: کودک منشی
16. در خانواده متعادل: عیب پوشی، ولي در خانواده متزلزل:عیب جویی
17. در خانواده متعادل: انتقادسازنده، ولي در خانواده متزلزل:انتقاد مخرب
18. در خانواده متعادل: رازداری، ولي در خانواده متزلزل:رازگویی.[1]


پی نوشت :
1- خانواده متعادل (آناتامی خانواده)محمدرضا شرفی،چاپ سوم،انتشارات انجمن اولیاء مربیان جمهوری اسلامی ایران.ص159.




http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_184.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_184.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۶:۵۳
تیر




روز نوزدهم


من يا مادرت؟


سؤال: به شوهرم گفتم که من را بیشتر دوست داری یا مادرت را؟ او بلافاصله گفت: مادرم را دوست دارم. از آن روزی که این جمله را گفت دارم آتش می گیرم و می سوزم. آیا این حرف او درست بود؟

پاسخ: پاسخ ایشان پاسخ خوبی نبوده است. اگر همسر ایشان «زن شناس» بودند، این حرف را نمی زدند. می گفتند که خانم این چه حرفی است که شما می زنید من هم شما را و هم مادرم را دوست دارم. هرگلی بویی دارد و این یک برخورد منطقی است. البته سؤال خانم هم خوب نبوده است. شما وقتی ازدواج کردید، نباید سؤال های بی خودی و اشتباه بکنید. مثلا نپرسید که خانم شما قبل از ازدواج ارتباط داشته اید؟ این سؤال شما هم سؤال بی جایی بوده است. قرآن می فرماید: از چیزی که شما را ناراحت می کند، سؤال نکنید. شوهر شما مادرش را دوست دارد و این یک چیز طبیعی است، ولی او شما را هم دوست دارد. اگر شوهر شما به شما این طوری جواب داده است، به خاطر پیام های منفی بوده که سؤال شما به همسرتان داده است. اگر شما خانم «مردشناسی» بودید تا ایشان می گفت که من مادرم را بیشتر دوست دارم، شما می گفتید که باید هم این جوری باشد، شما مادر من را دوست داری، یعنی مادرشما مادر من هم هست. بعد می دید که این برخورد معجزه می کند و آقا به خاطر گفتن این جمله احساس گناه می کند و پیام های مثبت بعدی را به دنبال دارد و عاشقانه شما را خواهد پسندید و دوست تان خواهد داشت. حالا اشتباه کرده اید و باید از این اشتباه درس بگیرید. با این احساسی که دارید می سوزید مقابله کنید، زیرا دیگران که شما را می بینند متوجه می شوند که شما دارید می سوزید، حتی اگر چیزی نگویید. این افکار در رفتار شما اثر خواهد گذاشت. ممکن است که شما حقوق همسرتان را رعایت نکنید و این عامل تنش بشود. این قضیه را کاملا فراموش کنید و این خاطره را از ذهن خودتان دور کنید. نگذارید این عامل تنش و اختلافی در زندگی شما بشود. خدا حس رقابت را برای رشد قرار داده است ولی اگر این حس رقابت تبدیل به حسادت بشود که پیامدهای منفی دارد و بنیان خانواده را بهم می ریزد، هیچ عقل سلیمی این کار را نمی پسندد . باید احساسات و غرایز را مدیریت بکنند. اگر مدیریت کنند دیگر چنین مشکلاتی پیش نمی آید.[1]


پی نوشت :
1. حسين دهنوي، برنامه گلبرگ زندگي، شبكه 3


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_173.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_173.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۶:۵۸
تیر




روز بیستم


نیاز به مشاور زن


سؤال: آيا مي‌توان گفت که وجوب کفايي، گاهي به يک جنس خاص (مثلاً زنان) تعين مي‌يابد؟ مثلاً تخصص گرفتن زنان در رشتة روان‌شناسي ـ که در آن دو جنس مخالف در مدت‌زمان طولاني با يکديگر برخورد دارند و احتمال مفسده بسيار است‌ـ واجب كفايي است؟ آيا برآوردن اين نياز و نظارت بر اين‌گونه مراکز براي رعايت شئون شرعي بر حكومت اسلامي واجب عيني است؟

پاسخ: بلي، اگر خانم‌ها بدانند که مشاوره زن مورد نياز جامعه و ضروري است، بر هر‌کدام که امکان تحصيل دارند، لازم است که به اين امر مهم اقدام کنند تا زنان مسلمان دچار تبعات مشاوره با غير‌هم‌جنس نشوند.[1]


پی نوشت :
1 . مشاوره زیر گنبد فیروزه ای(استفتائات فقهي در حوزه مشاوره و روان درماني)، محمدتقی علوی و محمدحسین قدیری، مرکز مشاوره مؤسسه امام خمینی قم،ص17



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_204.jpeg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_204.jpeg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۷:۰۳
تیر




روز بیست و یکم


ویژگی شغل مناسب زنان


• تخصص و تجربه
• علاقه
• همنوا با تکالیف اصلی
• همنوا با ویژگی های شخصیتی، جسمانی و روانی
• کارسنگین نباشد
• سلامت محیط کار
• ابزار تبلیغی نشدن.[1]

پی نوشت :
1.اشتغال یا خانه داری کدام یک؟ کاظم علی محمدی، چاپ اول، نشر موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، ص16



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_214.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_214.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۷:۱۰
تیر




روز بیست و دوم


"واكنش مثبت در برابر كنش منفي"


مردي از اهالي شام مي‌گويد: روزي در مدينه شخصي را ديدم با چهره‌اي آرام و بسيار نيكو و داراي حسن جمال كه تا به حال چنين مردي نديده بودم و به طرز زيبايي هم لباس پوشيده و سوار بر مركبي بود دل من به طرف او مايل شد و دربارة او پرسيدم، گفتند: او حسن بن علي بن ابي طالب (عليه السّلام) است. با شنيدن نام او خشمي سوزان سرتا پاي وجودم را فرا گرفت و بر علي بن ابي طالب حسد بردم كه چگونه او چنين پسري دارد.
پيش او رفته و پرسيدم آيا واقعاً تو فرزند علي (عليه السّلام) هستي؟
وقتي تأييد كرد، من او و پدرش را ناسزا گفتم، پس از آن كه به ناسزاگويي پايان دادم، به من سلام كرده و لبخند زد و پرسيد:
آيا غريب هستي؟
گفتم: آري.
فرمود: با من بيا گويا امر بر تو مشتبه شده است
اگر چيزي بخواهي به تو عطا مي‌كنم
اگر طلب ارشاد كني تو را هدايت مي‌كنم
و اگر در حملِ بار كمك بخواهي كمكت مي‌كنم و اگر گرسنه باشي تو را سير مي‌كنم
و اگر برهنه باشي تو را مي‌پوشانم
و اگر محتاج باشي بي‌نيازت مي‌كنم و اگر رانده شده‌اي تو را پناه مي‌دهم
و اگر مهمان ما باشي تا وقت رفتن از تو پذيرايي مي‌كنم زيرا كه در خانة ما به روي هر نيازمند و درمانده‌اي باز است.
مرد شامي چون اين سخنان را كه از روي حلم و بردباري امام بيان مي‌شد شنيد، شروع به گريستن كرد و گفت: شهادت مي‌دهم كه توئي خليفة خدا در روي زمين و خدا بهتر مي‌داند كه رسالت و خلافت را در كجا قرار دهد. پيش از آنكه تو را ملاقات كنم تو و پدرت دشمن‌ترين خلق در نزد من بوديد و حالا كه تو و پدرت را شناختم محبوب‌ترين خلق خدائيد نزد من. گويا پس از اين برخورد، امام مرد شامي را به خانة خود مي‌برند و تا مدتي كه در مدينه بود ميهمان حضرت بود و از محبّان و مريدان امام مجتبي (عليه السّلام ) شد و ديدگاهش نسبت به خاندان پيامبر دگرگون و در زمرة شيعيان اهل بيت(عليهم السّلام )داخل گرديد.[1]

پی نوشت :
1.طرائف، سيد بن طاووس به نقل از كتاب روان شناسی و مهارت‌های رفتاری در تبلیغ غیر مستقیم، از اينجا دانلود كنيد:
http://www.askdin.com/thread31906.html




http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_370.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۷:۱۳
تیر




روز بیست و سوم


عوامل تشدید‌کنندة استرس


1. تکرار حوادث ناگوار؛
2. فکر منفی نسبت به حوادث و وقايع؛
3. وابستگي بيش از حد به خانواده و ديگران؛
4. ضعف اعتماد به نفس؛
5. بد‌بینی نسبت به جامعه و آينده؛
6. احساس ناتوانی در برابر حوادث آينده؛
7. ضعف ایمان؛
8. عدم برخورداری از حمايت‌هاي اجتماعي، خانوادگي و اقتصادي مناسب؛
9. مواجة ناگهاني با واقعه‌های استرس‌زا؛
10. سابقة ابتلا به بيماري‌هاي رواني و يا جسمي.[1]

پی نوشت :
1 .حسن زارعان‌، بسته آموزشي اشاره 3، مقابله با استرس، موضوع36‌، ص5.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_234.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_234.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۷:۱۶
تیر



روز بیست و چهارم



مديريت زمان


جهد را بسیار کن، عمر اندکی است
کار را نیکو گزین، فرصت یکی است
کاردانان چون رفو آموختند
پاره های وقت بر هم دوختند
عمر را باید رفو با کار کرد
وقت کم را با هنر، بسیار کرد
کار را از وقت، چون کردی جدا
این یکی گردد تباه، آن یک هبا.[1]

پی نوشت :
1. شعر از پروین اعتصامی(هبا: گرد و غبار، ضايع)


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_244.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_244.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۷:۲۰
تیر




روز بیست و پنجم


نجات از تنهايي


زندان تنهايي، ناخود آگاه در انسان ترس و وحشت ايجاد مي‌كند و در اين موقعيت انسان نياز به دوست و همراهي دارد، بهترين مونس و همدم آدمي در تنهايي كتاب است و چه كتابي زيباتر و عميق‌تر و با نفوذتر از قرآن؟
قال علي بن الحسين (عليه السّلام): لَوْ ماتَ مَنْ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَمَا اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ اَنْ يَكُونَ الْقُرآنُ مَعي.[1]
امام سجاد(ع) فرمود: «اگر همه مردم كه در ميان مشرق و مغرب عالم زندگي مي‌كنند، بميرند و قرآن كريم با من باشد، احساس ترس و وحشت نمي‌كنم.»

پی نوشت :
1.بحار الانوار، ج 46، ص 107.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_254.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_254.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۷:۲۴
تیر




روز بیست و ششم



حجاب حق الله يا…


آیت‌الله جوادی‌آملی در پاسخ به این سوال که چرا اسلام بانوان را ملزم به رعایت حجاب کرده است و آیا این الزام برای زن محدودیتی دارد؟‎، اظهار کرد:

راه حل این شبهه و تبیین حجاب در بینش قرآن کریم این است که زن باید کاملاً درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او یا مرد سرپرست او یا حتی خانواده وی نیست تا بگوید من از حق خودم صرف ‌نظر کردم، مرد بگوید من راضیم یا اعضای خانواده رضایت دهند، بلکه حجاب زن حقی الهی است،

لذا می ‌بینید در جهان غرب و کشورهایی که به قانون غربی مبتلا هستند، اگر زن همسرداری آلوده شد و شوهرش رضایت داد، قوانین آن‌ها پرونده را مختومه اعلام می ‌کنند، اما در اسلام این‌گونه نیست، یعنی حرمت زن، اختصاص به خود زن، شوهر و برادر و فرزندانش ندارد به عبارتی اگر همه رضایت دهند، قرآن راضی نخواهد بود، چون حرمت و حیثیت زن به‌عنوان حق ‌اللَّه مطرح است، خدای سبحان زن را با سرمایه عاطفه آفریده است تا معلم رقت بوده و پیام عاطفه بیاورد، حال اگر جامعه ‌ای این درس رقّت و عاطفه را ترک نموده و به دنبال غریزه و شهوت رفتند، به همان فسادی مبتلا می ‌شوند که در غرب ظهور کرده است. بنابراین کسی نمی‌تواند نسبت به نداشتن حجاب رضایت داشته باشد. از این جهت است که قرآن کریم می ‌گوید، هر گروهی، اگر راضی هم باشند، شما حد الهی را در برابر آلودگی اجرا کنید، معلوم می ‌شود عصمت زن، حق‌ اللَّه است و به هیچ کسی ارتباط ندارد. قهرا همه اعضای خانواده، اعضای جامعه و حتی خود زن، امین امانت الهی هستند. زن به عنوان امین حق ‌اللَّه از نظر قرآن مطرح است، یعنی این مقام حرمت وحیثیت را خدای سبحان (که حق خود اوست)، به زن داده و فرموده است: این حق مرا به عنوان امانت حفظ کند، آن‌گاه جامعه به صورتی درمی ‌آید که شما در ایران می ‌بینید، جهان در برابر ایران خضوع کرده است؛ زیرا که در مسأله جنگ تا آخرین لحظه، صبر کرد و کاری که برخلاف عاطفه، رقت، رأفت و رحمت باشد انجام نداد. با این که دشمنان او از آغاز، حمله به مناطق مسکونی، کشتار بی ‌رحمانه بی ‌گناهان و غیر نظامی ‌ها را مشروع کردند. ‎جامعه‌ ای که قرآن در آن حاکم باشد، جامعه عاطفه است، راز این امر نیز در این است که نیمی از جامعه را معلمان عاطفه که همان مادران می‌باشند، به عهده دارند چه بخواهیم، چه نخواهیم، چه بدانیم و چه ندانیم اصول خانواده درس رأفت و رقّت می ‌دهد و رأفت و رقّت در همه مسائل کارساز است‎. [1


پی نوشت :
1.خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_264.jpeg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_264.jpeg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۷:۳۹
تیر



روز بیست و هفتم


تبليغ ديني


انواع تبليغ ديني
منبر و خطابه، قضاوت، تدريس، پژوهش، وبلاگ نويسي، مشاوره ديني مكاتبه اي،مشاوره ديني حضوري،مشاوره ديني تلفني،مشاوره ديني اينترنتي، پاسخگويي به شبهات مطبوعاتي، اينترنتي و...، شعر و رمان، شرح اشعار تربيتي و عرفاني، تصحيح كتب خطي، بررسي اسناد روايات، فيلم نامه نويسي، خاطره گویی،خاطره نویسی،شرح حال نویسی،نقد( ادبي، فيلم،و..)، ترجمه متون از فارسي، ترجمه متون به فارسي، ترجمه گفتاري و زنده،مناظره حضوري- مكاتبه اي..،دوبلاژ، قصه گويي، قصه نويسي،مداحي و مرثيه خواني، مقتل نويسي و خواني، ژورناليستي و نقد، نثر ادبي، سر دبيري مجله،مديريت فرهنگي مسجد، نويسندگي و...[1]
********************

علل محبوبیت و موفقیت حاج آقای قرائتی در تبلیغ دینی
1. قرآن محوری
2. پشتکار و همت بالا
3. کار برای خدا(وقف آثار و...)
4. توجه خاص به جوانان
5. شوخ طبعی
6. خودافشایی(قدسی ندیدن خود و بیان برخی از اشتباهات خود)
7. سادگی در بیان
8. تکلف رفتاری نداشتن
9. استفاده به موقع از تمثیلات (مخاطب فهم و متخصص پسند)
10. گزینش مباحث مبتلا به و کاربردی
11. استفاده از قصه و حکایات
12. تقلید نکردن از سبک دیگران
13. توجه به استعدادها و علاقه خود در تبلیغ دین
14. توجه به حال مخاطب( ساعت ورزش سخنرانی نکردن و..)
15. هم اندیشی
16. اجتناب از تملق
17. کمک از ابزار(سمعی و بصری)
18. تشویق مخاطب( مسابقه کتاب خوانی و ...)
19. پیامد شناسی و ارزیابی کار جلسات خود
20. نترسیدن از گفتن نمی دانم(وقتی که نمی داند.)
21. نیاز و مخاطب شناسی( طرح سایت ازدواج و خنده حلال و....)
22. انتقاد دلسوزانه از دولت و مسؤولان
23. «همدلی» با قشر کم درآمد
24. توجه به رسالت خود و خط نگرفتن از مجری در برنامه ها
25. خروج از موضع تهمت و دفع شبهات و شایعات
26. (شفاف سازی مسائل مالی و...)
27. مخاطب محور (نه متکلم محور)[1]
******************

15عنصر مهم در ارتباط مؤثر
1. «خودشناسی»(هوش هیجانی = شناخت هيجان‌هاي خود و ديگران، مديريت هيجان‌ها، ابراز قاطع هيجاني – نه خود خوري و نه پرخاشگر)
2. «خداشناسی»
3. «مخاطب شناسی»
4. «بافت و زمینه شناسی»: (مکان شناسی و زمان شناسی )
5. روان شناسی (رشد زیستی، روانی، اجتماعی و معنوی)
6. «ابزارشناسی»(دیداری، نوشتاری، شنیداری، گفتاری و ترکیبی و ملتی مدیا..)
7. «محتوا شناسی»
8. «شیوه تبادل پیام شناسی»:(چهره به چهره، غیرحضوری و..)
9. «زبان و واژه شناسی»(معانی، بیان، بدیع، ان ال پی و..)
10. «نیاز شناسی»
11. « اقسام شناسی»( ارتباط کلامی و غیرکلامی،زبان بدن و همدلی، توجه مثبت غیر مشروط، خلوص و..)
12. «پیامد شناسی»(ارزیابی)
13. «آسیب شناسی»
14. «جنسیت شناسی»(روان شناسی زن و مرد)
15. «مراقبت شناسی ارتباط»[1]

پی نوشت :
1. وبلاگ زندگي عاقلانه( جداول و نمودارهاي روان شناسي و تربيتي)


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_274.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_274.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۷:۴۹
تیر



روز بیست و هشتم


27علل احساس دوری از خدا


• وسوسه های شیطان
• وسوسه های انسان های شیطان صفت
• وسوسه های نفس اماره
• کمال طلبی افراطی
• خطاهای شناختی(انتظارات نامعقول)
• انجام مستحبات در زمان بی نشاطی
• بی توجهی به مستحبات
• پرخوری
• اهل تفکر در نشانه های خدا نبودن
• همنشینی با افراد غافل
• توبه نکردن فوری از خطا
• نارضایتی والدین و امامان از ما
• زیر پا گذاشتن عالمانه و عامدانه وجدان و دانسته ها
• خدا و ائمه را ناظر و حاضر ندانستن
• شبهات حل نشده اعتقادی
• هیجان های عاطفی منفی ناشی از مشکلات
• انتظار اجابت همه دعا ها طبق میل مان
• بی توجهی به نماز با حضور قلب و کاهل نمازی
• احساس کرامت و بزرگی نکردن( فراموش کردن اینکه جانشین خدایم)
• ندانستن شدت ارتباط خالق و مخلوق
• دوری از ذکر و مجالس ذکر
• بی مهری به قرآن( عاق قرآن شدن)
• بی مهری به ائمه و یادشان نکردن(عاق ائمه شدن)
• شکر نکردن برای داشته ها و ناسپاسی
• تمرکز بر نداشته ها
• فراموشی خدا و یاد مرگ
• فراموشی این که از اوییم و به سوی او باز می گردیم.[1]

پی نوشت :
1- سايت گفتگوي ديني، نمودارها و جداول روان شناختي.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_284.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_284.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۷:۵۲
تیر




روز بیست و نهم


آرامش روحي


ياد خدا تأثير بسزايي در روان آدمي دارد و دل‎ها در پرتو آن آرام مي‎گيرد. خداوند متعال مي‎فرمايد: «أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»؛[1]آگاه باش، دل‎ها با ياد خدا آرام مي‎گيرد. يكي از نام‎هاي قرآن ذكر است. تلاوت و حفظ قرآن نوعي ذكر خداوند است كه انسان در پرتو آن از هجوم بسياري از فشارهاي رواني و اضطرابات دروني مصون مي‎ماند. پيامبر اسلام (صلّي الله عليه و آله) مي‎فرمايد: مثل قرآن مثل كيسه‎ي سربسته‎ي پر از مشك است. اگر آن را باز كني، بوي مشك فضا را معطر مي‎سازد و اگر به حال خود رها سازي، سود نمي‎بخشد. قرآن نيز، چنانچه به تلاوتش روي آوري، فضا را از عطر خود آكنده مي‎سازد و روان را نشاط مي‎بخشد؛ و اگر تلاوت نكني، در سينه‎ات پنهان مي‎ماند.[2]

پی نوشت :
1.رعد، 13: 28.
2. عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صُلِّيَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ـ : اِنَّ الْقُرْآنَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ جِرَابِ فِيهِ مِسْكٌ قَدْ رُبِطَتْ فَاهُ فَان فتحته فاح رِيح الْمِسْكِ وَ ان تَرَكْتَهُ كَانَ مِسْكاً مَوْضُوعاً مِثْلُ الْقُرْآنِ انَّ قَرَأْتُهُ وَ الَّا فَهُوَ فِي صَدْرَكَ . (كنز العمال، ح 2323).



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_294.jpeg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_294.jpeg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۷:۵۷
تیر




روز سی ام


بمبئي درماني


تربيت اصول و روش هايي دارد. نبايد با آزمايش و خطا به تربيت ديني شاگرد يا فرزند اقدام كرد، وگرنه سهمي بزرگي در انحراف و اشتباهات او خواهيم داشت. از روش هاي مهم تربيت، آهستگي، پيوستگي، سهل گيري و.. است. تربيت اجباري و تحميلي و زوري كه با تحريك انگيزه هاي دروني، فطري و عواطف و قوه عقل نباشد مفيد نيست. در کتاب در محضر آيت الله بهجت آمده است که روحاني اي براي تبليغ به بمبئي رفت وقتي به محل تبليغ رسيد متوجه شد که کسي آنجا نماز نمي خواند و روزه نمي گيرد و به احکام اسلامي پايبند نيست. 8 سال آنجا ماند و به تدريج روي باورهاي آنها آهسته و پيوسته کار کرد و گام به گام با شروع از تکاليف سبک شروع کرده بود تا جايي که آنها راحت نماز و روزه را به جا مي آورند. شخصي اعتراض کرده بود که 8 سال اينها را معطل گذاشته اي خب همان اول مي گفتيد 17 رکعت نماز واجب است و بايد بخوانيد. او گفت مي توانستم ولي آن طوري کسي ملتزم نمي شد الان سراغ آنها برويد ببينيد کسي حاضر است نماز را کنار بگذارد. [ 1 ]

پی نوشت :
1- نرم افزار تافته جدانابافته، سايت اسك دين دات كام



http://askdin.com/gallery/images/11/medium/1_13.png

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۷, ۱۸:۰۸
تیر



روز سی و یکم


اوصاف زنان شایسته


1. اگر شوهر در زندگي يادآور خدا شد او را همراهي و اگر خدا را فراموش كرد، يادآور او شود.
2. در حفظ دين و تقوا و انجام وظايف الهي و اجتماعي، شوهرش را ياري كند.
3.كم خرج باشد و مهرش سنگين نباشد.
4. خوش زبان و مهربان باشد.
5. خانه را محل استراحت شوهر قرار دهد و هنگام بروز مشكلات و ناراحتيها دلداريش دهد.
6. از زحمات شوهر و چيزهايي كه به منزل مي آورد تشكر و قدرداني نمايد.
7. از شوهر چيزي را مطالبه نكند كه قدرت تهيه آن را ندارد.
8. در منزل و براي شوهرش آرايش كند و بهترين لباسها را بپوشد و برايش دلبري كند.
9. هنگام خروج از منزل سنگين و با وقار و بدون آرايش خارج شود و با مردان بيگانه گرم نگيرد و شوخي نكند.
10. در حضور شوهر از مردهاي ديگر تعريف و تمجيد نكند.
11. اگر مرتكب اشتباهي شد فوراً از شوهر عذر خواهي كند.
12. اسباب خوشنودي شوهر را فراهم كند و موجب خشم و عصبانيت شوهر نشود و اگر عصباني شد رضايت او را جلب كند.
13. اگر شوهر درخواستی داشت، اجابت كند و اگر قسم خورد، باور كند و تكليف خود را انجام دهد.
14. چنانچه از شوهر كار ناروايي سرزد، عفو و اغماض نمايد.
15. خانه را لطيف، پاكيزه و زيبا و مرتب نگه دارد و در غذا پختن خوش سليقه و كاردان باشد. به سليقه شوهرش توجه كند.
16. در تغذيه، بهداشت و سلامت جسم و روح بچه ها كوشا باشد و در معالجه، درمان و پرستاري از آنها جديت نمايد.
17. امانتدار، راز نگه دار و راستگو باشد.[1]
نکته: برای شوهر دانش لازم است و برای زن نجابت.

پی نوشت :
1. سایت گفتگوي ديني دات كام، 92/9/8


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_314.jpeg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_314.jpeg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۸, ۱۴:۴۳
مرداد




روز اول

و خدا محاکمه مي‌شود!


امروز همسايه ما مثل آب خوردن، همسرش‌ را طلاق داد و با گستاخي تمام گفت «همه مهرتو مي‌دم.» شايد پدر دختر نبايد دستور خدارو اجرا مي‌کرد و مهر اين دختر را ساده (هشت ميليون تومان) مي‌گرفت!جالب اين‌كه مرد در دادگاه زير بار پرداخت همين مهريه هم نمي‌رفت و به قانون و قانون‌گذار بد و بي‌راه مي‌گفت و...
راستي اسلام که مي‌گه «مهريه، بهتره ساده باشه» فکر اين‌جارو نکرده؟ مگه خدا که خودش خالق انسان يک سر و دو گوشه، اونو نمي‌شناسه؟ در ظاهر امر، حق با كساني است که اين حرف‌ها را مي‌زنند، اما چرا ما، هم خودمون مي‌بريم و هم مي‌دوزيم و مي‌پوشيم؟ چرا هرجا که مي‌خواهيم به ميل خود عمل مي‌کنيم؛ اگه يه چيز به نفع ما باشه همونو حکم خدا مي‌شماريم؟ کار افرادي که يه قسمتي از کلام حق‌رو مي‌گيرند و قسمتي را کتمان و يا ردّ مي‌کنند، بارها در قرآن مذمت شده و به همين خاطر، مثلاً ازدواج موقت ـ که حکم الهي است ـ را هوسرانان به لجن کشيده‌اند؛ به گونه‌اي که حتي زنان متدين هم نمي‌خواهند در کليت آن که حکم خداست چيزي بشنوند، چرا؟ چون افراد خدانشناسي از حکم خدا سوءاستفاده مي‌کنند و کاري به دستورات ديگه دين ندارند، ولي اين قسمت را که مطابق شهوتشونه‌ رو سفت و سخت قبول دارند (در واقع از شهوت خود دفاع مي‌کنند نه از حکم خدا). چرا زني زير بار ازدواج مجدد يا موقت نمي‌ره چون شوهرش را مي‌شناسه که چه جونوريه! و مي‌دونه شوهرش دير يا زود مي‌گه: عدالت بين دو همسر کيلويي چند؟ چرا؟ چون اين شوهر تو زندگي معمولي خودش خيلي جاها کم مياره و انصاف‌رو زير پاش مي‌زاره.
زن، مخالف هوسراني يا خدا؟
بعد هم ما، زنان رو محکوم مي‌کنيم که با «حکم خدا» در افتاده‌اند در حالي‌که آن‌ها با شهوت امثال اين آقايون در افتاده‌اند. مي‌شناسم مرد بزرگي را که چهار همسر داشت و هر چهار همسر او پشت سرش نماز مي‌خواندند. فرزندان اين چهار زن جوري با هم صميمي‌اند که کسي باور نداره از چهار مادرند. سال‌هاست که آن مرد به رحمت خدا رفته ولي اين زنان مثل خواهر تني به همديگه احترام مي‌ذارن.
اما حالا کدام زن عدالت شوهرش‌رو قبول داره و پشت سرش نماز مي‌خونه؟
آيا مردي که خوشي‌هاشو با ديگرانه و بدبختي‌هاش‌رو با زن و بچه‌اش، عادله؟
مردي که اجازه نمي‌ده همسرش به مادر پير و زمين‌گيرش سر بزنه انصاف داره؟
راستي مردي که نمي‌تونه بين دو تا فرزندش با عدالت رفتار کنه؛ يکي‌رو غرق در محبت و بوسه مي‌کنه يکي‌رو نگاه سرد هم نمي‌کنه‌، چي؟
مردي که از نظر علمي جنسيت (دختر يا پسر بودن جنين) به دستشه ولي باز هم به خانمش توهين و بي‌احترامي مي‌کنه که چرا دوباره دختر آوردي، عادله؟
نه عزيز من! زن‌ها اغلب مخالف اسب شهوت و غضب من و شما هستند که لجامي نداره، نه حکم خدا.
خلاف خواستگار را بگير
برگرديم سر بحث مهريه ساده؛ آخه خداجون! اين مهر ساده ديگه چه صيغه‌اي است که سر زبون‌ها انداخته‌اي، مگه انسان‌هارو نمي‌شناسي؟ مگه مي‌شه نشناسم. من خودم خلقشون کرده‌ام. من اگه حکمي داده‌ام حساب همه جاشو کردم. از يه طرف مهر را ساده گرفتم از طرفي هم به شما گفتم دخترتونو به «آدم» بدين؛ کسي که يه عمر نون و نمک منو مي‌خوره و شکرم نمي‌کنه مي‌خواهي دخترتو رو سرش بذاره حلواحلوا کنه؟ به شما گفتم اگه کسي به خواستگاري دخترتون اومد ببينيد (تحقيق کنيد) که اون منو (خدارو) مي‌شناسه يا نه، اخلاقش خوبه يا نه. اگه خوبه يعني دين داره امانت داره، راستگو و يک‌رو هست، به پدر و مادرش احترام مي‌ذاره، خوش‌حسابه و... دخترت‌رو بهش بده، مهرت را هم کم بگير. رفتي دستي‌دستي دخترتو به يه «آدم عوضي» دادي حالا اومدي شکايت هم داري؟ برا جهيزيه خواستي دهن مردم‌رو ببندي از شير مرغ تا جون آدمي‌زاد برا دخترت گرفتي، مي‌خواستي يه ماشين بگيري هزارجا قيمت کردي! با هزار و يك نفر مشورت کردي! موتورشو به تعميرکار نشون دادي! خلافيش‌رو گرفتي !(آره خلافي) بعد هم برا خودت حق فسخ گذاشتي که نکنه سرت کلاه بره، اما مرد حسابي! دختر مثل دسته‌گلت‌رو مي‌خواستي شوهر بدي شير و خط کردي؟ نمي‌دونم اين استخاره‌رو کي تو زبون شما انداخته؟ تحقيق نکرده، استخاره کردي و حکم بدبختي دخترتو امضاء. اي کاش برا دخترت مثل خريد ماشينت يه کار مي‌کردي؛ «قبل از ازدواج خلافي اونو هم مي‌گرفتي.»
در خانه اگر کس است يک حرف بس است [1]

پی نوشت :
1.نرم افزار نيش ها و نوش ها، سايت گفتگوي ديني؛ نيز رك: ماهنامه خانه خوبان، م ح قديري، ش21


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_15.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_15.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۸, ۱۵:۰۳
مرداد




روز دوم


خانواده سخت گير و مستبد


1 - پدر و مادر ها با بچه ها همان طور رفتار مي كنند كه والدين خودشان رفتار كرده اند.
2 - تصميم گيري با يكي از والدين خصوصا پدر انجام مي گيرد. معمولا پدر خانواده حاكم بر رفتار و اعمال فرزندان است و هيچ يك از اعضاي خانواده اجازه اظهار نظر ندارند
3 - والدين چنان رفتار مي كنند كه فرزندان مي آموزند حق هيچ گونه ابراز عقيده اي را - حتي در مواردي كه مي تواند مانع از بروز بعضي مشكلات براي خانواده گردد - ندارند.
4 - اگر فرزندان از فرمان والدين اطاعت نكنند، والدين آنان ناراحت، خشمگين و آزرده خاطر مي شوند.
5 - فرزندان جرات سئوال كردن در مورد انجام دادن يا انجام ندادن كارها را ، از والدين خود ندارند.
6 - والدين بر رفتار و كارهاي فرزندان خود كنترل شديد دارند و همه تصميمات را شخصا اتخاذ مي كنند.
7 - والدين دليلي را - براي دستوراتي كه صادر مي كنند - براي فرزندان خود ارائه نمي دهند و از آنان مي خواهند بدون چون و چرا از اين دستورات اطاعت كنند.
8 - نسبت به رعايت نظم و انضباط،‌ ارزشي افراطي قايل هستند و والدين توانايي تحمل هيچ گونه بي نظمي را از طرف فرزندان خود ندارند.
9 - به سخنان كودكان خود گوش نمي دهند و اگر هم سخني را بشنوند براي آن است كه با آن مخالفتي را نشان دهند.
10 - در مواردي كه فرزندان خود را نصيحت يا آنان را از انجام دادن كاري منع مي كنند ،‌ دليل خاصي را ارائه نمي دهند.
11 - براي تصميات فرزندان خود ،‌ حتي اگر اين تصميمات معقول و مستند باشد ،‌ احترام قائل نيستند.
12 - معتقدند كه چون سن ‍، تجربه و دانش آنان بيشتر از فرزندانشان است ‍، بنابراين ، حق دخالت در همه امور و حتي در خصوصي ترين كارهاي فرزندان خود را دارند.
13 - برخورد آنان با فرزندان خود احترام آميز نيست و حتي از تحقير فرزندان خود در حضور ديگران نيز ابايي ندارند.
14 - غالبا نيازهاي عاطفي كودكان ارضاء نمي شود.
15 - ممكن است كه والد ضعيف در چنين خانواده اي با كودكان ائتلاف كند در چنين حالتي ارزش هر دو والد نزد كودك شكسته مي شود . اگر بنا باشد يكي از والدين به عنوان منبع قدرت خانواده آسيب ببيند مي توان تصور كرد والد ديگر نيز ارزش پيشين خود را نخواهد داشت.
16- چنين كودكاني احتمالا جذب گروه هاي بيرون شده و با عزت نفس پائين كه دارند دچار بزهكاري مي شوند.
17 - بسياري از اين والدين ممكن است به خاطر كمال گرايي كه دارند ، كودكان را تحت فشار قرار دهند و از آنها بالاترين انتظارات را داشته و پيوسته به شكل نوين بر آنها سخت گيري كرده و برنامه هاي سخت گيرانه برايشان تدارك ببيند.
18 - احتمال دروغ گويي و ريا كاري در كودكان چنين خانواده هايي به علت ترس از تنبيه و سرزنش افزايش مي يابد.
19 - چنين كودكاني به علت اينكه مرتبا علايقشان سركوب شده و موجب تحقير قرار گرفته اند و همچنين ديگران براي اموراتشان تصميم گرفته اند ،‌ از خلاقيت كمي برخوردارند . اگر چه ممكن است به علت سخت گيري والدين از نظر آموزش بعضي از مهارتها ، پيشرفتي كرده باشند.
20 - اضطراب،‌ افسردگي ،‌ همچنين وسواس و كمال گرايي،‌ نا اميدي و بسياري از مشكلات رواني ممكن است دامنگير كودكان خانواده هاي سخت گير گردد.
21 - غالبا والدين سخت گير ، خود را منطقي نيز تصور مي كنند. و براي هر كارشان دليل تراشي مي كنند. ولي غير مستقيم به خاطر سختي گيري آنهاست كه كودكان فرمانشان را اجرا مي كنند نه منطقشان .[1]

پی نوشت :
1.سايت گفتگوي ديني، نمودار و جداول روان شناختي.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_25.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_25.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۸, ۱۵:۰۸
مرداد




روز سوم


خانواده گسسته (‌ پريشان )


1- در اين خانواده ها بعلت اختلاف بين والدين ، معمولا به صورت قهر و آشتي به سر مي برند كه تاثير منفي روي كودكان مي گذارد
2 - گاهي كودك به عنوان قاضي در نظر گرفته مي شود و گاهي قرباني يكي از طرفين مي گردد
3 - كودك علاوه بر اينكه نيازهاي رواني و جسمانيش ارضاء نمي گردد ،‌ بتدريج الگوهاي پرخاشگري را مي آموزد . (‌ كودكاني كه بدون مقدمه بچه هاي ديگر را مي زند)
4 - ميزان ارزش و احترامي كه هر يك از افراد خانواده براي خود قائل هستند ‍ ، ناچيز است
5 - چهره افراد خانواده غالبا عبوس و افراد خانواده معمولا غمگين ‍، گرفته ‍،‌ افسرده و بي احساس به نظر مي آيند
6 - گوش افراد خانواده براي شنيدن خواسته هاي يكديگر سنگين است و صداي آنان يا بلند و خشن و گوش خراش است و يا به اندازه اي آرام و نجوا مانند است كه به سختي قابل شنيدن مي باشد
7 - نشانه دوستي و صميمت در بين افراد خانواده كم است و در مواردي حتي از وجود يكديگر نيز بي اطلاع هستند
8 - شوخي هاي افراد خانواده با يكديگر در بيشتر اوقات گزنده ‍،‌ بيرحمانه و مبتني بر قساوت قلب است
9 - بزرگترهاي خانواده تا آن ميزان سرگرم امر و نهي كردن و دستور دادن به كوچكتر ها هستند كه براي مثال پدرو مادر هرگز نمي فهمند فرزندان آنان داراي چه ويژگيهاي شخصيتي هستند
10 - فرزندان خانواده كمتر از وجود پدر و مادر خود به عنوان دو انسان بالغ ‍ ،‌ فهميده ،‌ باشعور ،‌ اصيل و دوست داشتني ،‌ بهره مند مي شوند
11 - پدر و مادر براي احترازو دوري از يكديگر ، آن چنان خود را مشغول كارهاي خارج از محيط خانواده مي كنند كه گويي تنها وظيفه آنان كار كردن و تامين مايحتاج زندگي است
12 - افراد خانواده ، احساس تنهايي و بي ياور بودن مي كنند و به اين باور مي رسند كه بيچاره و نگون بخت هستند و در واقع نوعي درماندگي آموخته شده را تجربه مي كنند
13 - افراد خانواده غالبا تكانشي عمل مي كنند ‍ ،‌ عصبي هستند ، احساس گناه و تقصير مي كنند يا بر عكس ‍ ،‌ احساس مي كنند مورد ظلم و ستم قرار گرفته اند و براي جبران اين احساس گاه با يكديگر رفتاري بسيار خشونت آميز و غير انساني نشان مي دهند
14 - افراد خانواده براي كنترل امورغير ممكن ،‌ تلاش فراوان مي كنند و هرگز متوجه نمي شوند كه انجام بعضي از خواسته هاي آنان به وسيله طرف مقابل ‍، غير ممكن است
15 - افراد خانواده گاه گرفتار مشكل كمال طلبي مي شوند و در اين راه ،‌ هم خود متحمل فشارهاي رواني زياد مي شوند و هم بر افراد ديگر خانواده فشارهاي فزاينده اي را مي آورند
16 - افراد خانواده حالت اصطلاحا نهايت نگري دارند. و در نظر آنان همه پديده هاي عالم در دو حد يك طيف هستند و هر پديده ‍ ، شي ، صفت ،‌ مفهوم يا سفيد است يا سياه - يا خوب است يا بد - يا زيان آور است يا سودمند - يا دوست داشتني است يا غير دوست داشتني - لذا هيچ حد وسطي را در نظر نمي گيرند
17 - وابستگي افراد خانواده با يكديگر نا سالم است و در اين موارد يا نسبت به احساسات ، خواسته ها و نيازهاي خود بي توجه هستند يا خود را مركز و محور عالم به حساب مي آورند و خود خواهي آنان در همه رفتارهايشان تجلي پيدا مي كند
18 - افراد خانواده نسبت به هر موضوع يا پديده اي تعصب بي مورد و شديد نشان مي دهند و اين ويژگي باعث مي شود از استدلال ، منطق ، و عقل سليم فاصله بسيار داشته باشند
19 - افراد خانواده و خاصه فرزندان اين خانواده ها با يكديگر به رقابت ناسالم مي پردازند و موفقيت يكي از آنان در زمينه خاصي ( مثل موفقيت شغلي ‍ ، خريد يك ماشين ، خريد يك لباس و ... ) موجب رنجش ، نگراني ،‌ اضطراب و حسادت شديد فرد يا افراد ديگر خانواده مي شود
20 - افراد خانواده مسائل و مشكلات خود را انكار مي كنند و به همين دليل نيز مشكلات آنان هرگز حل نمي شود و اين مشكلات در همه ابعاد رفتاري آنان تجلي پيدا مي كند
21 - افراد خانواده در مورد خود و ديگران به داوريها و قضاوت هاي نادرست مي پردازند و يكي از اعتياد هاي مضر و در عين حال لذت بخش آنان ‍ ، غيبت و بدگوئي از ديگران است
22 - دروغگويي در بين اعضاي خانواده شايع است و هر يك از افراد خانواده ياد گرفته اند كه براي اجتناب از درگيري و مشاجره هاي پايان ناپذير بعدي ، به افراد ديگر دروغ بگويند.
23 - به سادگي افراد خانواده به يكديگر فحش مي دهند ،‌ همچنين خشونت هاي جسمي نيز رايج است. و نگرش هر يك از افراد خانواده بر اين استوار است كه طرف مقابل آنان فردي خود راي ،‌ نفهم ، خود خواه و ... است و بهترين راه براي به زانو در آوردن او كتك زدن و تحقير اوست
24 - نگرشهاي افراد خانواده در زمينه هاي مختلف ، تحريف شده است و باورداشتهايي نظير - به زن نمي توان اعتماد كرد - همه آدمها بد هستند - هر فرد بايد فقط به فكر خودش باشد و ... به سادگي تبليغ مي شود
25 - فرزندان خانواده ميل شديدي را براي مورد تاييد قرار گرفتن به وسيله اولياي خود نشان مي دهند و با از دست دادن هويت خود و نيز بر خلاف ميل و خواسته خويش ‍، به خواسته هاي هر چند نادرست پدر و مادر يا بزرگترها تن در مي دهند
26 - احساس عدم رضايت از خود يا حالت از خود راضي بودن افراطي در بين افراد خانواده شايع است و آثار اين نوع احساس در همه ابعاد رفتاري آنان مشاهده مي شود
27 - احساس تنهايي و بي يار و ياور بودن در بين اعضاي خانواده شايع است و در اين راه به بن بست رواني يا غم و اندوه و مزمن و افسردگي مي رسند
۲۸ - افراد خانواده از اضطراب دائمي و احساس سردرگمي در رنج هستند و به همين دليل ، اختلالات شناختي ، هيجاني و نيز اختلالات رفتاري در بين اين خانواده ها شايع است.[1]

پی نوشت :
1.سايت گفتگوي ديني، نمودار و جداول روان شناختي.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_35.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_35.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۸, ۱۵:۵۱
مرداد





روز چهارم


خانواده سهل‌ گير(آسان‌گير)


1 - پدر و مادر به دنبال نيازهاي ارضاء نشده خودشان هستند. دنبال جواني و نوجواني و دل مشغولي هاي خود هستند.
2 - به امر تربيت و ارضاء نيازهاي جسمي و رواني كودك نمي پردازند و چون آسانگير هستند ،‌ براي خاموش كردن صداي بچه ،‌ هر چه كودكشان از آنها مي خواهد ، آنها انجام مي دهند . لذا كودك پرتوقع تربيت مي شود.
3 - هدفها و انتظارات برايشان روشن نيست و به همين دليل ، در تربيت فرزندان خود از روش ، فلسفه يا ديدگاه خاصي پيروي نمي كنند.
4 - هيچ نوع كنترلي بر رفتار فرزندان خود ندارند و آنان را كاملا آزاد مي گذارند تا به هر نحوي كه خود مايل هستند ‍،‌ شيوه هاي خاص زندگي خود را انتخاب و به كار گيرند.
5 - هيچ نوع انتظار و توقع خاصي از فرزندان خود ندارند و فرزندان نيز به نوبه خود مي آموزند كه والدين نبايد از آنان انتظار خاصي را داشته باشند.
6 - نسبت به رفتار فرزندان خود ‍،‌ حتي در مواردي كه مورد آزار و اذيت خود آنان و ديگران قرار مي گيرند ‍،‌ توجه خاص نشان نمي دهند و در اين موارد ، بي تفاوت عمل مي كنند.
7 - اگر فرزندان خانواده از دستورات آنان اطاعت نكنند ، ناراحت نمي شوند و چنان رفتار مي كنند كه گويي عدم اطاعت از دستورات والدين امري طبيعي ، عادي و متداول است.
8 - در پاداش دادن - وقتي از فرزندان رفتار پسنديده اي سر مي زند - يا تنبيه آنان - در هنگامي كه كار خلاف از آنان سر مي زند - اهمال مي كنند و بي تفاوت هستند (‌به ياد داشته باشيم كه منظور از تنبيه كردن در معناي روانشناختي آن ،‌ محروم كردن فرزند از پاداش است و تنبيه بدني مورد نظر نمي باشد).
9 - شيوه هاي رفتاري والدين چنان است كه در فرزندان اعتماد لازم را نسبت به آنان ايجاد نمي كند.
10 - نسبت به تكاليف و نمرات درسي فرزندان خود توجه نشان نمي دهند و علاقه اي نيز به همكاري با معلمان و مديريت مدرسه محل تحصيل آنان ندارند.
11 - آنچه را كه فرزندان اراده كنند يا بخواهند ، براي آنان تهيه مي كنند و در اين مورد ،‌ سليقه خاصي را اعمال نمي كنند.
12 - هيچ گونه تلاش خاصي را در زمينه استقلال فرزندان خود انجام نمي دهند و چنانچه يكي از فرزندان شديدا به آنان وابسته باشد،‌ كار خاصي را در زمينه كاهش اين نوع وابستگي كه بعدا براي آنان مشكل ساز خواهد بود ،‌ انجام نمي دهند.
13 - نظم و ترتيب را در محيط خانواده رعايت نمي كنند و از فرزندان خود نيز انتظار خاصي در اين زمينه ندارند.
14 - فرزندان خود را براي انجام هر كاري آزاد مي گذارند و حتي در مواردي كه مداخله آنان لازم به نظر مي آيد ، دخالت نمي كنند.
15 - اين بچه ها چون در زندگي با موانع مواجه نشده است،‌ لذا وقتي وارد جامعه مي شود به خاطر عدم تجربه كافي ، زود تسليم مي‌شود و شكننده هست.[1]

پی نوشت :
1.سايت گفتگوي ديني، نمودار و جداول روان شناختي.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_45.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_45.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۹, ۱۰:۲۷
مرداد





روز پنجم


خانواده دمكرات(متعادل، سالم و موفق )


1 - افراد خانواده سرزنده و با محبت هستند و همه رفتار و اعمال آنان با نوعي اصالت توام است
2 - افراد خانواده به طور آشكار رنج و ناراحتي و نيز احساس همدري خود را نسبت به افراد ديگر خانواده بيان مي كنند
3 - افراد خانواده از ريسك (خطر كردن )‌ معقول و سنجيده نمي هراسند و مي دانند كه ممكن است با خطر كردن اشتباهاتي نيز داشته باشند ، ولي اشتباهات شخصي هم مي تواند خود مقدمه اي براي شناخت اشكالات شخصي و بنابراين زمينه اي جهت رشد و كسب تجربه بيشتر باشد
4 - افراد خانواده براي يكديگر ارزش و احترام قايل اند و يكديگر را دوست دارند و از اين احساس خود شادمان هستند
5 - روابط افراد خانواده با يكديگر هماهنگ و روان است و با آهنگي پرمايه و روشن با يكديگر سخن مي گويند
6 - زماني كه در خانواده سكوت برقرار است ‍، سكوتي است آرامبخش و نه سكوت مبتني بر ترس يا احتياط
7 - وقتي در خانواده سرو صدا هست ‍، صداي فعاليتي پر معني است و نه غرشي رعد آسا و براي خفه كردن صداي ديگران
8 - هريك از اعضاء خانواده مي دانند حق آن را خواهند داشت كه حرف خود را به گوش ديگران برسانند و در اين زمينه نيازي به سكوت و تحمل فشار حاصل از آن نمي باشد
9 - اگر يكي از اعضاي خانواده هنوز فرصتي براي صحبت كردن پيدا نكرده است ‍، به دليل تنگي وقت بوده است و نه كمي محبت ‍ ،‌ كم توجهي يا بي ملاحظه بودن اعضاي ديگر خانواده
10 - اعضاي خانواده به راحتي يكديگر را نوازش مي كنند و در آغوش گرفتن فرزندان توسط پدر و مادر امري است عادي و توام با تجربه عشق و محبت خانوادگي
11 - افراد خانواده صادقانه با هم صحبت مي كنند ، با علاقه به سخنان يكديگر گوش مي دهند ، با يكديگر رو راست و صادق هستند و به راحتي علاقه خود را به يكديگر نشان مي دهند
12 - افراد خانواده به راحتي و آزادنه با يكديگر درد دل مي كنند و اين حق را دارند كه درباره هر موضوعي (مثل ناكاميها ، ترسها ، صدمه هايي كه ديده اند ،‌ خشم خود ،‌ انتقاد از ديگري ، خوشيها يا كاميابيها )‌ ،‌ با يكديگر سخن بگويند
13 - افراد خانواده براي كارهاي خود برنامه ريزي مي كنند و در اين راه اگر مشكلي مزاحم اجراي برنامه هاي از قبل تعيين شده آنان شود ،‌ به سادگي خود را با آن تطبيق مي دهند و در نتيجه قادر هستند بدون تجربه احساس ترس يا واهمه ،‌ بيشتر مشكلات زندگي خود را حل و فصل كنند
14 - در خانواده ،‌ زندگي آدمي و احساسات بشري، بيش از هر عامل ديگري مورد توجه و احترام است
15 - در خانواده ،‌ پدر و مادر خود را مدير يا رهبر خانواده مي دانند و نه رئيس يا ارباب خانواده و نيز مي دانند كه در موقعيت هاي مختلف چگونه به فرزندان خود بياموزند تا به مرحله يك انسان واقعي بودن نزديك شوند
16 - اعضاي خانواده در مورد اشتباهات خود (‌ در قضاوت ، رفتار ،‌ بروز هيجانها و ... ) به همان سهولتي با يكديگر سخن مي گويند كه در مورد اعمال ، كردار و گفتار صحيح خود اظهار نظر مي كنند
17 - رفتار اولياي خانواده با آنچه به فرزندان خود مي گويند - يا توصيه مي كنند - مطابقت كامل دارد و در اين راه از خود صداقت بسيار نشان مي دهند
18 - پدر و مادر خانواده مانند هر مدير يا رهبر موفق ،‌ نسبت به زمان حساس هستند و مترصد آن مي باشند تا از هر فرصت مناسب براي سخن گفتن و تعامل با فرزندان خود ،‌ استفاده كنند
19 - اگر يكي از افراد خانواده مرتكب اشتباهي شد و نادانسته خسارتي ايجاد نمود ، پدر و مادر و بزرگترها در كنار او قرار مي گيرند تا از او حمايت كنند . اين رفتار باعث خواهد شد تا فرزند بي دقت ،‌ بر احساس ترس يا گناه خود فايق آيد و از فرصت آموزشي كه پدر و مادر براي او فراهم كرده اند ،‌ بيشترين بهره را بگيرد
20 - اولياء خانواده مي دانند كه فرزندانشان عمدا بدي نمي كنند. به همين دليل ، اگر متوجه شوند كه فرزند آنان در زمينه اي خرابكاري كرده است به اين نتيجه مي رسند كه يا سوء تفاهمي در كار بوده است و يا احساس ارزش فردي و احترام به خويشتن ،‌ در فرزند آنان كاهش پيدا كرده است و بايد براي اين مشكل راه حلي را پيدا كرد
21 - اوليا خانواده مي دانند هنگامي فرزند آنان براي يادگيري آمادگي بيشتري خواهد داشت كه خود را با ارزش بداند و احساس كند كه ديگران نيز براي او ارزش قايل هستند
22 - اولياء‌ خانواده مي دانند كه هر چند با شرمنده ساختن كودك و تنبيه بدني فرزندان مي توان رفتار آنان را تغيير داد ،‌ اما اين آگاهي را نيز دارند كه آثار اين تنبيه ها بر ذهن آنان باقي مي ماند و به سادگي و به سرعت قابل ترميم نمي باشد
23 - وقتي يكي از فرزندان خانواده عملي را انجام مي دهد كه براي تصحيح عمل يا كار او الزامي به نظر مي آيد ، پدر و مادر آموزش فرزند خود را با گوش دادن - حس كردن - فهميدن - و در نظر گرفتن زمان و دوره خاص رشد او ، آغاز مي كنند
24 - پدر و مادر خانواده مي دانند كه در زندگي هر شخص مشكلاتي پيش خواهد آمد و اجتناب از همه مشكلات زندگي امكان ناپذير مي باشد. بنابراين گوش به زنگ آن هستند كه براي هر مشكل تازه ،‌ راه حلي پيدا كنند و به فرزندان خود نيز مي آموزند تا چگونه در حل مشكلات از خلاقيت و نو آوري بهره بگيرند
25 - اولياي خانواده مي دانند كه تغيير و تحول از ويژگيهاي زندگي است، بنابراين ، مي پذيرند كه فرزندان آنان به سرعت مراحل مختلف رشد را طي مي كنند و هيچگاه نبايد سد راه رشد و تغيير فرزندان خود شوند .[1]


پی نوشت :
1.سايت گفتگوي ديني، نمودار و جداول روان شناختي.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_55.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_55.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۹, ۱۰:۳۰
مرداد





روز ششم


شرايط دهگانه طلبگي


حضر ت آيت الله مظاهري در پاسخ به پرسشي در خصوص شرايط طلبگي، راهکارهاي شرايط ده‌گانه طلبگي را به طلاب جوان و جديد‌الورود ارايه کردند.
به گزارش مرکز خبر حوزه متن پرسش و پاسخ معظم‌له به شرح ذيل است:
سؤال:
خواهشمند است نظر مبارک خود را در خصوص شرايط طلبگي مخصوصاً جهت طلاب جديدالورود بيان فرمائيد.
بسمه‌تعالي
طلبگي کار مقدّسي است بلکه مقدّس تر از آن نداريم، ولي شرائط لازمي دارد.


-استعداد مناسب «حداقل متوسط و فوق متوسط»
- اهتمام جدي ورغبت به کار.
- سلامت و نشاط جسمي و روحي.
- رضايت پدر و مادر.
- وارد شدن به حوزه به قصد شناخت صحيح و تبيين و ترويج دين اسلام و نه براي چيز ديگري نظير استفاده کردن از امکانات يا تشخّص‌هاي حوزوي.
- عمل بر طبق برنامه‌ها و قوانين حوزه‌ها و اجراي آن ضوابط به طور دقيق.
-انضباط کاري و نظم در وقت به طور دقيق.
- مراعات جدي از رفيق، و پرهيز از رفيق بد و انتخاب رفيق خوب.
- خوب درس خواندن به طوري که معدل‌ها قريب به 20باشد.
- مراعات كامل تقواي الهي، يعني اهميت به واجبات مخصوصاً نماز اول وقت، اهميت به مستحبات مخصوصاً نماز جماعت، انس با قرآن، انس با دعا و توسل مخصوصاً توسل به حضرت ولي‌عصر«عجل الله فرجه‌الشريف» و همچنين اهميت به اجتناب از گناه تا اينكه به مرور زمان روح خداترسي در عمق جان، حکم فرما شود. و اين امر دهم اهمّ امور است.«تلک عشرةٌ کامله».[1]


***


14 ت برای موفقیت در زندگی طلبگی



تلاش علمی و عملی
تبادل نظر و مباحثه
تشاور و هم اندیشی در شؤون زندگی
تمرکز بر کار و هدف
تدریس
تحقیق و تألیف
تبلیغ(تطبیق گفتار با کردار)
تاب و تحمل
تقوا(خودکنترلی در طاعت، معصیت و مصیبت و نعمت)
تناسب و همتایی در گزینش دوست و همسر
تربیت خوب فرزند
توسل به ائمه اطهار
توکل به خداوند
تکیه بر علاقه، توانایی ها و استعدادها [2]


پی نوشت :
1و2. نرم افزار تافته جدا نابافته، سايت گفتگوي ديني دات كام(موجود در اين سايت براي دانلود)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_65.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_65.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۹, ۱۰:۳۸
مرداد




روز هفتم

چهار فصل زندگی


در کتاب چهار فصل زندگی
صفحه ها پشت سر هم می روند

هریک از این صفحه ها یک لحظه اند
لحظه ها با شادی و غم می روند

آفتاب و ماه یک خط در میان
گاه پیدا گاه پنهان می شوند

شادی و غم نیز هریک لحظه ای
بر سر این سفره مهمان می شوند

گاه اوج خنده ما گریه است
گاه اوج گریه ما خنده است

گریه دل را آبیاری می کند
خنده یعنی این که دل ها زنده است

زندگی ترکیب شادی با غم است
دوست می دارم من این پیوند را

گرچه می گویند شادی بهتر است
دوست دارم گریه با لبخند را.[1]

پی نوشت :
1.قیصر امین پور


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_75.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_75.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۹, ۱۰:۴۷
مرداد





روز هشتم



الگوى شادى در اسلام


این کتاب حاوی ۹ فصل است که عبارتند از:
فصل يكم: با عنوان درآمدى بر «الگوى شادى در اسلام». در این فصل این عناوین آمده است: مبارزه با آفت هاى شادى؛ درمان بيمارى نگرانى هاى ناروا؛ به كار بستن عوامل شادى آفرين؛ تلاش براى شادكامى ديگران؛ رعايت آداب شادى.
فصل دوم: نگاهى عمومى به شادمانى و اندوه؛
فصل سوم: موانع شادمانى؛
فصل چهارم: درمان اندوه؛
فصل پنجم: عوامل شادمانى؛
فصل ششم: شاد كردن و غمگين ساختن؛
فصل هفتم: آداب شادمانى؛
فصل هشتم: غصّه هایى كه شادى به دنبال مى آورند؛
فصل نهم: شادى هایى كه اندوه در پى مى آورند.

در پيش گفتار کتاب آمده است: «اضطراب و نگرانى ، مهم ترين مشكل انسان عصر حاضر است و به همين خاطر ، از دوران كنونى، به «عصر اضطراب» ياد مى شود. فرد مضطرب، با «احساس رنج آورى» دست و پنجه نرم مى كند كه به يك موقعيت ضربه آميز كنونى يا به انتظار خطرى از ناحيه چيزى نامعیّن، وابسته است.در چنين وضعيتى ، فرد مضطرب، احساس ناايمنى يا تهديد مى كند كه منبع آن به روشنى قابل درك نيست. اضطراب ، شامل احساس عدم اطمينان، درماندگى و برانگيختگى فيزيولوژيك مى گردد. شخصى كه مضطرب است، از عصبى بودن و تنش و بى قرارى و تحريك پذيرى شكايت مى كند و اغلب در به خواب رفتن ، مشكل دارد. شخص مضطرب ، به آسانی خسته مى شود، و حالاتى چون : دل آشوبى، سردرد، تنش عضلانى و اشكال در تمركز فكر دارد».

در بخش دیگری از کتاب آمده است: شادى ، بهترين و گواراترين بخش از زندگى توأم با موفقيت و خوش بختى است؛ زندگى اى كه در قرآن ، از آن ، با عنوانِ «حياتِ طيّبه» ياد شده است . بر اين اساس، شاد زيستن ، يكى از بزرگ ترين دستاوردهاىِ اجراى ره نمودهاى اين كتاب آسمانى در زندگى است. به سخنِ ديگر ، اسلام ، براى زندگى انسان ، از نظر اعتقادى ، اخلاقى و عملى اصول و برنامه هايى را ارائه كرده كه اگر به طور دقيق اجرا شوند ، حيات طيّبه و بهترين زندگى ها را كه همراه با آرامش ، رضايت و سرور و شادى اند ، براى انسان به ارمغان مى آورند و چنين شخصى ، مخاطب اين سخن خداوند منّان قرار مى گيرد كه : «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِى إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً . اى روح آرامش يافته! خشنود و پسنديده به سوى پروردگارت باز گرد» . بررسى دقيق آموزه هاى اسلامى در باره شادى ، نشان مى دهد كه اين آيين، بهترين الگوى شادكامى را تقديم جامعه بشر نموده است .
در اين نوشتار، با بهره گيرى از متن ره نمودهاى قرآن و احاديث اسلامى ، اصول و مبانى الگوى شادى در اسلام ارائه مى شوند ؛ امّا پيش از آن، لازم است كه مباحثى چون : تعريف شادى، شادى از نگاه علم روان شناسى ، و شادى از منظر اسلام ، مورد بررسى قرار گيرند.

تذكر: متن اين كتاب در كتابخانه سايت حديث نت موجود است.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_63.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۹, ۱۰:۵۴
مرداد





روز نهم


آرامش و آسايش


سؤال: نا آرام و بی‌قرار هستم. چگونه آرامش پیدا کنم؟
پاسخ: شمع دو قسمت دارد.یکی رشته دارد و یکی موم دارد. هرچه موم از خودش مایه بگذارد، شمع شعله ورتر می‌ شود و آب می شود. آرامش و آسایش در زندگی چنین نسبتی دارد. هرکس می خواهد به آرامش برسد یعنی همان رشته شمع، باید از آسایش مایه بگذارد. مثل دو کفه ترازو است که هرچه یکی بالاتر برود، دیگری پایین تر می رود. شما هرچه از «آسایش» هزینه بکنید، به «آرامش» می‌رسید. این فرمولی است که قرآن می‌دهد. آرامش خوبی است. آسایش خوشی است. شما وقتی به خوبی می رسید که خوشی [گناه آلود] را زیر پا بگذارید. به هر اندازه که خوشی را زیر پا بگذارید، به خوبی دست پیدا می‌کنید. مثل خربزه. آدم سرما خورده از خوردن خربزه کیف می‌کند. اما خوب نیست. اگر این خوشی را زیر پا گذاشت، به آن خوبی که سلامت است، می‌رسد. گناه، خوشی است، آدم لذت می‌برد. آسایش است. گناه مثل پله است اگر زیر پا گذاشتید، بالا می‌آیید و اگر روی سر بگذارید، پایین می‌آیید. اگر آسایش را زیر پا گذاشتید به آرامش می‌رسید. مثلا امشب محفلی است، عروسی است، بزن و بکوب است. در آنجا خوش هستید، ولی اگر در خانه بمانید تنها هستید و به شما خوش نمی‌گذارد. اگر دور خوشی را خط کشیدید، آن آرامش را به شما می‌دهند. مولوی می‌گوید: کسی گِل خواره بود یعنی از کوچکی عادت داشت گِل بخورد. به مغازه شکر فروشی رفت. شکر فروش سنگش از کلوخ بود. طرف تا چشم فروشنده را دور دید، کلوخ او را خورد. فروشنده هم این را دید و گفت هرچه دیرتر بروم، بیشتر از کلوخ را می خورد و شکر به نفع من است. اگر بخواهیم نسبت سنجی کنیم، آرامش همان شکر است و آسایش همان گِل است. هرچه آسایش را بیشتر مصرف کنید، از آرامش می‌مانید. هرچه از خوشی بیشتر استفاده بکنید، از خوبی دور می‌شوید. خدا در قرآن می‌گوید: شما به خوبی دست پیدا نمی‌کنید مگر آنکه از آنچه دوست دارید بگذرید. در بهشت آرامش است. بهشت با ناخوشی‌ها کادو پیچ شده است. هرچه ناخوشی‌ها را تحمل کنید به جنّت آرامش نزدیک‌تر می‌شوید. در اقتصاد و مادیات هم همین‌طور است. هرچه دایره زندگی را از جهت امکانات ظاهر و آسایش بازتر کنید، به همان اندازه دایره آرامش شما کوچک‌تر میشود. چون دغدغه هایتان بیشتر می‌شود. حافظ می‌گوید: هیچی ندارد و خشت زیر سرش می‌گذارد، ولی پایش در آسمان است، یعنی ورای آرامش است.[1]

پی نوشت :
1- برنامه سمت خدا، شبكه سوم، حاج آقاي رنجبر، تاريخ2/8 /1388


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_95.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_95.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۹, ۱۰:۵۹
مرداد





روز دهم

خطاهاي شناختي


خطاهاي شناختي و باورهاي منفي كه سبب اضطراب و افسردگي مي شود:
1) تفکر همه يا هيچ (کامل و بي نقص بودن): در اين تفکر فرد همه چيز را سفيد و در غير اين صورت، سياه مي بيند.
2) تعميم مبالغه آميز: هر حادثه منفي و از جمله ناکامي شغلي را شکستي تمام عيار تلقي مي کند.
3) فيلتر ذهني (عينک بدبيني): تحت تأثير يک حادثه منفي، همه واقعيت ها را تاريک مي يابد و بيشتر به جنبه هاي منفي حوادث توجه دارد.
4) بي توجهي به امر مثبت: يا بي ارزش شمردن تجربه هاي مثبت، اصرار بر بي اهميتي امور مهم دارد.
5) نتيجه گيري شتابزده: بدون زمينه محکم و استدلال منطقي، نتيجه گيري شتابزده مي کند.
6) درشت نمايي: از يک سو دربارة اهميت مسائل و شدت اشتباهات خود مبالغه نموده و ازسوي ديگر، اهميت جنبه هاي مثبت زندگي را کمتر از آنچه هست، محاسبه مي کند.
7) استدلال احساسي: فرد داراي افکار منفي، فرض را بر اين مي گذارد که احساسات منفي لزوماً منعکس کننده واقعيت ها هستند.
8) بايدها: فرد انتظار دارد که اوضاع همان طور که او مي خواهد و توقع دارد، رقم بخورد؛ مثلاً: بايد اين کار را انجام دهد و در صورت عدم موفقيت، احساس گناه و ناتواني مي کند.
9) برچسب زدن: در اين حالت، شکل حادّ تفکر همه يا هيچ است. فرد به جاي اينکه بگويد، اشتباه کردم، به خود برچسب منفي مي زند و مي گويد «من بازنده هستم»، «من عُرضه هيچ کاري را ندارم».
10) شخصي سازي و سرزنش (به خود گرفتن): اين افراد خود را بي جهت مسئول وقوع حادثه اي مي دانند که اساسا به هيچ وجه امکان کنترل آن را نداشتند؛ بنابراين به شکل کلي مي توان گفت که انديشه منفي، علت العلل اکثر بيماري هاي روحي و رواني، خصوصاً افسردگي است؛ چنانچه مولانا مي فرمايد:


اي برادر تو همه انديشه اي***مابقي خود استخوان و ريشه اي
گرگل است انديشه تو گلشني***ور بود خاري تو هيمة گلخني.[1]


پی نوشت :
1.سايت انديشه قم دات كام، توصيه هاي تربيتي


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_105.JPG (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_105.JPG)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۹, ۱۱:۵۱
مرداد





روز یازدهم


خوشرفتاري همسران


در رساله ي حقوق امام سجاد (ع) از حقوقي كه حضرت براي همسر ياد فرموده است به بخشي اشاره مي كنيم:
«...در معاشرت با او(زن)خوش رفتاري و مدارا پيشه كن،‌اگر چه حق تو بر زن سخت تر و رعايت آنچه پسند و ناپسند توست (اگر زياد خواهي نباشد)‌بر او لازم است،‌ولي زن حق مهرباني و انس بر تو دارد و اين حق بزرگي است.»
از كلام معصوم (ع) اين نكته به دست مي آيد كه خوش رفتاري و مدارا در روابط همسران نقشي محوري دارد و نه تنها در دوران آسايش بلكه بيشتر در شرايط سخت و تنگناهاي زندگي موضوعيت مي يابد. [1]


پی نوشت :
1.محمدرضاشرفي،مهارت هاي خانوادگي-همسرداري، ص 52



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_115.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_115.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۹, ۱۱:۵۶
مرداد









روز دوازدهم


علل استرس هاس شغلي


عوامل استرس زايي كه در محيط كار با آنها مواجه مي شويم توسط خصوصيات ويژه فرد مانند شخصيت ، سيستم ارزشي، سلامت، جهت گيري اهداف، سابقه تحصيلي و ادراك هاي موقعيت شغل تعديل و يا تشديد مي گردد . مهمترين استرس هاي شغلي در ارتباط با زمينه هاي زير مي باشد :
1- استرسورهاي فيزيكي در محيط كار : نور ، صدا ، دما
2- خصوصيات ويژه شغل: سخت بودن كار ، سردرگمي در وظايف ، تعارض در نقش ، مسئوليت كم يا خيلي زياد ، تغيير در وظايف حاصل از محدوديت هاي زماني .
3- فشارهاي گروه و همكاران: هنجارهاي گروه ، عدم همبستگي با گروه ، كاهش حمايت گروه .
4- سطح سازماني مديريت: مديريت ضعيف ، ضعف ساختاري ، حمايت ضعيف رئيس ، كاغذ بازي .
5- وجوه كار : اميدهاي اوليه مربوط به كار ، توقعات و انتظارات بعدي، نگراني هاي مربوط به بازنشستگي .
6- زندگي خارج از محيط كار: زندگي خانوادگي ، ازدواج ، درگيري ها و گرفتاري هاي اجتماعي ، مشكلات ريالي ، دوستان خارج از محيط كار.[1]


پی نوشت :
1.سايت دانشگاه علوم پزشکی مشهد


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_125.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_125.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۹, ۱۱:۵۸
مرداد





روز سیزدهم


ازدواج موفق


اگر مي‌خواهيد ازدواج موفق و زندگي زناشويي موفقي داشته باشيد، هشدارهاي زير را جدي بگيريد:
1 - زوجين به فاصله كوتاهي از يك فقدان معنی دار با هم آشنا شوند يا ازدواج كنند.
2 - آرزوي دور شدن از يك نفر در خانواده ي پدري عاملي براي ازدواج باشد.
3- پيشينه همسران به طور معناداری متفاوت باشد (به لحاظ مذهبی، تحصيلي، طبقه اجتماعی، قوميت و سن)
4 - زن و شوهر از جمع خواهر و برادری ناسازگار برخاسته باشند.
5 - زن و شوهر يا خيلي نزديك به خانواده هايشان و يا خيلي دور از آنها سكو نت داشته باشند.
6 - زن و شوهر به لحاظ مالي يا عاطفي به خانواده های خود وابسته باشند.
7 - مدت آشنايی و يا نامزدی كمتر از شش ماه باشد و يا اين كه بيشتر از سه سال به طول انجامد.
8- مراسم ازدواج بدون حضور خانواده يا دوستان فعلی انجام شود.
9 - همسران دوره كودكی يا نوجوانی خود را دوره ای ناشاد و بد محسوب كنند.
10- همسران، رابطه ضعيفي با خواهر و برادران و يا والدين خود داشته باشند. [1]

پی نوشت :
1. مهدی، میر محمد صادقی، آموزش پیش از ازدواج، ص131


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_135.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_135.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۹, ۱۲:۰۹
مرداد




روز چهاردهم

بمب خوشبختي


در بحث تجویز تماشای فیلم‌های جنسی یا سخن هاى تحريك كننده مثل سخن درباره زن و مرد غريبه برای زوجینی که یکی از همسران یا هر دو به سردمزاجی و بی میلی جنسی مبتلا هستند دیدگاه های متفاوتی وجود دارد. این امر ممکن است در برخی موارد خاص در کوتاه مدت موجب تحریک جنسی شود اما در درازمدت به عللی که به آن اشاره می شود به از هم گسیختگی روابط زناشویی می‌انجامد:
کاهش اعتماد به نفس: تماشای فیلم‌های جنسی با توجه به رفتارهای اغراق آمیز بازیگران کم کم باعث می‌شود زوجین درباره طبیعی بودن عملکرد جنسی خود دچار تردید شوند و خود را بسیار ضعیف‌تر از آنچه هستند، بپندارند و از روابط زناشویی بیش از گذشته فاصله بگیرند.

جذابیت‌های منفی وکاذب: جذابیت‌های اغراق آمیز و تصنعی چنین فیلم‌هایی گاهی باعث می‌شود جذابیت‌های همسر، کمرنگ شده و با تشدید بی میلی جنسی همسر، میزان فعالیت جنسی زوجین از مقدار فعلی نیز کمتر شود.

روند تقلید: برخی رفتارهای بازیگران این فیلم‌ها با وجود جذابیت‌های بصری، گاه بسیار دردناک و آسیب زننده است و زوجین ناآگاه که سعی در تقلید از آن دارند، موجب بی رغبتی همسر به روابط زناشویی می شود.

ایجاد وابستگی: هرچند در ابتدای امر ( به توصیه افراد نا آگاه ) زوجین به قصد بهبود روابط به تماشای چنین فیلم‌‌هایی می‌نشینند اما در ادامه، یکی از زوجین یا هر دو متوجه می‌شوند که اگر در گذشته وقتی را برای در کنار هم بودن صرف می‌کردند اکنون همه یا بخشی از آن وقت را برای دیدن انواع و اقسام فیلم‌های مستهجن پر می‌کنند و به این ترتیب، فیلم‌هایی که قرار بود باعث نزدیکی بیشتر زوجین به یکدیگر شود اکنون عاملی برای فاصله بیشتر آنها از یکدیگر شده است. زندگی خود را با اطلاعات نادرست و انحرافی در زمینه مسائل جنسی به تباهی نکشید. [1]




چند سؤال شرعي

فیلم تحریک جنسی
سؤال: آیا زن وشوهر برای تحریک جنسی، می توانند به فیلم های سکس و مبتذل نگاه کنند؟
همه مراجع (به جز تیریزی):خیر، تحریک شهوت به وسیله فیلم های مبتذل و جنسی جایز نیست.
تبریزی: نگاه به فیلم های که باعث تحریک شهوت بر حرام و یا ترویج فساد در جامعه می شود، جایز نیست. [2]

تماشای فیلم های شهوت انگیز
سؤال: آيا در مشاهده فيلم هاى شهوت انگيز، بين فرد متأهل و مجرد تفاوتى دارد؟
همه مراجع: نگاه به فيلم هاى محرك و شهوت انگيز، جايز نيست و بين مجرد و متأهل تفاوتى ندارد. [3]


پی نوشت :
1 . سایت آشنای محبوب
2 . احکام نگاه و پوشش، سیدمجتبی حسینی، ص60.
3 . احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني، ص61.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_255.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۱۹, ۱۲:۱۲
مرداد





روز پانزدهم

اهمیت خواستگاری


مراسم خواستگاری در کشور ما مراسم بسیار مهمی است و دختر و خانواده ی او توقع دارند که بزرگ‌ترها و افراد متشخص خانواده ی داماد مجموعا به خواستگاری او بیایند، از قبل وقتی بگیرند و علاوه بر آن گل و شیرینی هم بخرند و به دیدار خانم بروند.
این مراسم از آن جهت مهم است که دارای ویژگی‌های زیر است:
1- وقتی دختری می بیند که عده ای برای او «شخصیت» قایل شده اند و جمعی از وی خواستگاری می کنند، او «احساس ارزشمندی» بیش تری می کند؛ چرا که جمعی از افراد محترم، تقاضایی مودبانه را مطرح می کنند.
2- حسن دیگر مراسم خواستگاری این است که خانواده طرفین از ابتدای امر، در جریان قرار گرفته و اعلام نظر می کنند و اگر موافقت نمایند، دختر و پسر با برخورداری از «پشتوانه ای قوی»، سایر مراسم ازدواج را دنبال می کنند و اگر عدم موافقت هر دو خانواده و یا یکی از آن ها به صورت صریح و قاطع اعلام شود، به دلیل این که هنوز دلبستگی عمیقی پدید نیامده است، دختر و پسر به راحتی واقعه را به فراموشی می سپارند، بر خلاف حالتی که دختر و پسری قبل از برگزاری مراسم رسمی خواستگاری مدتی طولانی با یکدیگر بوده و سال ها در بیم و امید به سر برند و ملاقات هایی همراه با اضطراب و نگرانی داشته باشند. [1]

پی نوشت :
1. محسن، ایمانی، شیوه های شناخت و گزینش همسر، ص57-58
(http://www.askdin.com/forumdisplay.php?f=33)

http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_155.jpg (http://www.askdin.com/forumdisplay.php?f=33)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۰:۴۱
مرداد





روز شانزدهم


سبک غربی حیات جنسی


در این زمینه، غرب، دوره هایی را گذرانده است که آگاهی از آنها، هم پیامدهای بی عفّتی را نمایان می سازد و هم ضرورت عفاف در زندگی را روشن می کند. دوره اوّل را می توان دوره «سکسِ آزاد (Free Sex)» نامید که در آن، هیچ محدودیتی برای ارتباط جنسی قائل نبودند. گسترش این ایده ـ که با عفافْ بیگانه بود ـ ، پیامدهایی به دنبال داشت که اندیشمندان غربی را نگران ساخت.

مهم ترین آنها عبارت اند از:
1. شیوع بیماری های مقاربتی؛
2. افزایش بارداری های ناخواسته در نوجوانی؛
3. افزایش فرزندان نامشروع و بی سرپرست؛
4. افزایش نگرانی های خانواده ها، نوجوانان و جوانان؛
5. کاهش ازدواج و تشکیل خانواده؛
6. سست شدن بنیان خانواده ها؛
7. کاهش جمعیت و پیر شدن آن.

این پیامدها، اندیشمندان غربی را به چاره اندیشی واداشت که در نتیجه آن، ایده جدیدی به نام «سکس سالم (Safe Sex)» شکل گرفت و جامعه را به مرحله دوم از سبک حیات جنسی، وارد کرد. در این سبک، روابط جنسی، آزاد است، امّا برای پیشگیری از پیامدهای منفی آن، از وسایل پیشگیری استفاده می شود. با فراگیر شدن این ایده در جامعه، مشخص شد که در پیشگیری از آن پیامدهای منفی، ناکارآمد است و این شکل از روابط غیر عفیفانه، همچنان سلامت جسمانی و بهداشت روانی و موجودیت جامعه را به خطر می اندازد.این معضل اجتماعی، اندیشمندان غربی را به طرح ایده ای واداشت که می توان آن را یک نقطه عطف دانست و این چیزی نیست جز «خویشتنداری جنسی».

مهارت های خویشتنداری جنسی
طرّاحان برنامه «فقط خویشتنداری»، به عنوان نمونه در یک مورد، شش مهارت یا شش گام برای رسیدن به خویشتنداری جنسی را مطرح کرده اند که عبارت اند از:
1. لباس های مناسب بپوش. طرز لباس پوشیدن تو برای دیگران، پیام هایی می فرستد، حتی اگر تو قصد این کار را نداشته باشی. مردان (بیشتر از زنان) از طرز لباس پوشیدن تأثیر می پذیرند؛ زیرا آنان طوری آفریده شده اند که با آنچه می بینند، تحریک جنسی می شوند.
2. از داروهای روان گردان و الکل استفاده نکن. این دو، توانایی تصمیم گیری و رویارویی و «نه گفتن» را کاهش می دهند.
3. برای مدتی طولانی، با هم تنها ننشینید؛ زیرا این کار، به سرعت، به ارتباط فیزیکی (تماس بدنی) منجر می شود.
4. فقط با افرادی که اهداف مشابهی مانند تو دارند، بیرون برو؛ چون حفظ نظام ارزشی را برای تو آسان می کند.
5 . نیاز عشق خود را بشناس. شناخت نقاط آسیب پذیر خود، تو را از اشتباهات جدّی حفظ می کند.
6. معیار خود را در سطحی بالا قرار ده و قبل از آن که اوضاعْ حاد شود، آن را معیّن کن.

در موارد شش گانه بالا، به ترتیب از: حجاب و پوشش، مشروبات الکلی، خلوت نکردن با نامحرم، دوستان ناباب، نقطه ضعف شخصی هر فرد، و بالا بردن سطح معیار، سخن به میان آمده است که هر کدام از این مهارت ها به نوعی، در دینْ مطرح شده اند. در نمونه دیگری نیز چنین آمده است: «رسانه، دوستان و خودت را نیز فراموش نکن؛ اینها چیزهایی هستند که انسان را به فعالیت جنسی، مجبور می کنند...». در این توصیه، به نقش رسانه های مکتوب، شنیداری و تصویری در تضعیف خویشتنداری اشاره شده است.[1]

پی نوشت :
1. عباس پسندیده، دوماهنامه حدیث زندگی، غرب و برنامه های خویشتنداری، فروردین و اردیبهشت 1386، شماره 34، صفحه 88



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_165.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_165.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۰:۴۳
مرداد




روز هفدهم


توصیه به والدین در مورد مقایسه دانش آموزان


1- هیچگاه فرزندان خود را در امور تحصیلی با دیگری مقایسه نکنید و آن ها را رقیب کسانی که از آنان باهوش ترند قرار ندهید.
2- در رقابت با دیگران دو حالت اتفاق می افتد یا ظرفیت هوشی دو کودک مشابه است یا یکی از دیگری بیشتر یا کمتر می باشد. در حالت دوّم به هیچ وجه رقابت سازنده نیست. در حالت اوّل در صورتی که رقابت، حالت غیر اخلاقی پیدا نکند و رعایت شرایط و حدود بشود می تواند سازنده باشد.
3- دانش آموز را به جای آن که با دیگران مقایسه کنید با خودش مقایسه کنید. در صورتی که پیشرفت داشته باشد او را تأیید و تشویق نمائید.
4- در تأیید و تشویق حتّی الامکان از محرک های طبیعی مانند احساس پیشرفت، رضایت خاطر، تحسین و مشابه آن استفاده کنید و در صورتی که از محرک های غیر طبیعی مانند جایزه دادن و پاداش دادن به صورت های مختلف استفاده کنید، اصل اعتدال را رعایت نموده و از این که جایزه به جای وسیله هدف قرار گیرد پرهیز نمائید. معلّمینی که بدون جهت دانش آموز را زیاد نمره می دهند ناآگاهانه بزرگترین خصومت را به خانواده و دانش آموز اعمال می کنند.
5- معلّم و اولیاء مدرسه را به نمره زیاد دادن از طریق خواهش و فشار تشویق نکنید.[1]

پی نوشت :
1.سيد مهدي حسيني، مشاوره والدين در مسايل تربيت و تحصيلي فرزندان، ص 94 – 105؛ به نقل از سایت اندیشه قم



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_175.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_175.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۰:۵۳
مرداد





روز هجدهم

مشكلات مالي


چطور با سختی‌های مالی در ازدواج کنار بیاییم؟
از قدیم می‌گویند «نابرده رنج، گنج میسر نمی‌شود» اما هیچ دلیلی هم ندارد که با خراب کردن زندگی زناشویی‌تان اوضاع را بدتر کنید. با مشکلات و بحران‌های اقتصادی کنونی، شاید بد نباشد چند نکته مطرح کنیم که بدانید چطور اجازه ندهید مشکلات مالی بر ازدواجتان تاثیر بگذارد:
1. متحد باشید.
2. یکدیگر را متهم نکنید.
3. با گامهای کوچک راه‌ حل پیدا کنید.
4. سوگند ازدواجتان را به خاطر بیاورید.
5. با یکدیگر بخندید و سختی ها را به خنده بگیرید.
6. از حمايت اجتماعي و شناختي و مالي خويشان كمك بگيريد و به موقع به آنها كمك كنيد.
7. دعا و صدقه را فراموش نكنيد.
8. وام و قرض به موقع و متناسب نياز بگيريد. هرگز براي وسائلي كه نياز ضروري نداريد خودتان را زير قرض و دين سنگين نبريد و آرامش تان را سلب نكنيد.
9. به خاطر بیاورید که این هم مثل بسياري از مشكلات زندگی موقتی است (گهی زین به پشت و گهی پشت به زین).
10. همیشه به خاطر داشته باشید که هر اتفاقی هم که افتاده باشد یا بخواهد بیفتد، تازمانی که همدیگر را دارید (و سلامتی‌تان را) چیز دیگری مهم نیست و اگر توانستید در کنار همدیگر از پس این مشکل برآیید، دیگر مطمئن باشید که هیچ چیزی نیست که نتوانید با آن مقابله کنید. [1]


پی نوشت :
1. سایت مردمان دات نت، (با كمي تغيير و اضافه)92/9/2



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_185.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_185.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۱:۰۰
مرداد




روز نوزدهم

بدبيني به همسر


سؤال:خانم من هنگام خروج از منزل آرایش غلیظی می کند، ولی در منزل آرایش نمی کند. آیا حق دارم به او شک کنم و نسبت به او بدبین باشم؟
پاسخ: البته کار این خانم درست نیست و این یکی از محرمات الهی است. دین اجازه نمی دهد یک خانم با پوشش نامناسب و آرایش کرده بیرون برود. سختگیری اسلام به خاطر حفظ بنیاد خانواده است. یکی از علل جدی انحرافات و روابط ناشایست و ناامنی ها همین است. روایات زیادی دراین باره داریم. رسول اکرم (ص) فرمودند: اگر زنی با پوشش نامناسب و آرایش از منزل خارج بشود، تا اینکه مردم به او نگاه کنند، تمام فرشتگان آسمان و زمین او را لعنت می کنند. این خانم در غضب الهی است تا بمیرد و در روز قیامت او را در جهنم می افکنند. این روایت خیلی سنگین است. در جایی دیگر فرمودند: من شما را به «شرورترین زنانتان» آگاه می کنم، شرورترین زنان شما آن کسی است که موقعی که بیرون می روند آرایش می کننند و مرد خود را محروم می کنند. و در جایی دیگر فرمودند : من شما را به «بهترین زنانتان» آگاه می کنم. بهترین زنان شما کسانی هستند که وقتی در خانه هستند برای شوهرشان آرایش کنند و وقتی بیرون می روند دیگران را محروم می کنند. نکته ی بسیار مهم و اساسی است. الان سؤال چیز دیگری است. این آقا به خانمش شک دارد و بدبین است. یعنی این که نکند ایشان بیرون می روند که خیانت کنند. من این را قبول ندارم و اینجا حرف دارم. این فکر را از خودتان دور کنید. خانم شما اشتباه می کند. زن شوهردار باید خود را از پلیدی ها دور نگهدارد تا اطمینان شوهرش را جلب کند. خانم شما سراغ یک رفتار غلطی رفته اند و اعتماد شما از بین رفته است. ایشان اشتباه کرده اند. معنای این خیانت نیست. ممکن است برای خودنمایی باشد. بعضی از خانم ها این ویژگی ها را دارند. به زیبایی های ایشان در منزل بیشتر توجه کنید. با محبت و کلام نرم و با مهربانی به او بگویید که این رفتاری که شما می کنید باعث شده که شیطان به جان من بیفتد و به شما شک کنم. جلوی این شک و بدبینی را بگیرید.[1]

پی نوشت :
1. حسين دهنوي، برنامه گلبرگ زندگي، شبكه 3


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_185.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_185.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۱:۰۳
مرداد





روز بیستم

ورود ممنوع


اگر چنین هستید، صبر كنید، ازدواج نكنید
1 – تنبل و بی مسوولیت
2 –عدم تعامل و ارتباط اجتماعی صحیح با دیگران
3 –عدم ثبات فكری، احساسی و رفتاری. مثلا تغییر مکرر شغل و...
4 – اگر تصور می كنید ؛ افكار ، احساس و رفتار همسرتان را در آینده به دلخواه خود تغییر می دهید
5 – اگر به دنبال همسری هستید كه در زندگی مشتركتان با هیچ گونه مشكلی مواجه نشوید
6 – اگر كارها و مسئولیت هایتان بر دوش دیگران قرار می گیرد
7 – اگر فقط منطق و طرز نگرش خویش را قبول دارید و در برابر دیگران حالت دفاعی یا حالت تهاجمی می گیرید
8 – اگر نقاط ضعف و نقاط قوت خود را به صورت شفاف نمی بینید
9 – اگر مسائل كاری شما مانع ارتباط دوستانه با دیگران می شود
10 – اگر عادت دارید به جای حل مشكلات از آنها فرار كنید یا اجتناب بورزید یا واكنش شما به مسائل بی تفاوتی هست
11- اگر در آینه نگاه دیگران، شما فردی غرغرو، سرزنش گر، وابسته، احساساتی، بدبین، گوشه گیر، پرخاشگر، دمدمی مزاج، خودخواه، گوشت تلخ، غمگین یا تكانشی به نظر می آئید.
12 – اگر فكر می كنید، از میان چند میلیارد ساكنین كره زمین، فقط و فقط یك شخص مناسب شماست و ارزش ازدواج دارد و در غیر این صورت زندگی شما بی معنا شده و باید بمیرید یا تا آخر عمر مجرد بمانید
13 – اگر بدون اینكه خود را دقیقاً‌ ارزیابی كنید و بشناسید، ‌دنبال همسر مناسب می گردید
14 – اگر وضعیت فعلی اتان راضی كننده نیست و برای رهایی و فرار از موقعیت ، اقدام به ازدواج می كنید. [1]


پی نوشت :
1. سایت همدردی دات کام،92/9/8


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_205.png (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_205.png)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۱:۰۹
مرداد





روز بیست و یکم


هنر فرار کردن


همه جا هنر اين نيست که به تقواي خود بنازيم. اسلام مي گويد رابطه انسان و تقوا مثل رابطه انسان و لباس است. لباس انسان را حفظ مي کند و انسان هم بايد از لباس مراقبت کند. در خلوت با نامحرم در دنياي واقعي و خلوت گناه آلود در فضاي مجازي هنر اين است که فرار کنيم و تقواي خود را حفظ کنيم. بين مرد قلدر و مرد ضعيفي و بحث و مشاجره شد. مرد ضعيف ديد اگر بايستند، تکه بزرگه گوشش است، چون او قدرت دارد ولي عقل ندارد، بنابراين پا گذاشت به فرار. مرد قلدر داد زد: اگه مردي بايست. مرد ضعيف جواب داد: مرد نيستم و فرار مي کنم. [ 1 ]

پی نوشت :
1- نرم افزار تافته جدانابافته، سايت گفتگوي ديني دات كام( اين نرم افزار در سايت براي دانلود موجود است)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_215.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_215.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۱:۱۵
مرداد





روز بیست و دوم

علاقه به دروس حوزوي


من استعداد و علاقه زيادي نسبت به دروس حوزه و تبليغ دين به شيوه‌هاي مختلف دارم، ولي والدين من مخالفند و مي‌گويند دروس دانشگاهي خودت را ادامه بدهيد آيا اشتغال به درس حوزه براي من واجب است يا تبعيت از والدينم؟
آيات عظام خامنه اي، فاضل لنكراني، مكارم شيرازي و نوري همداني: طلبه شدن به خاطر نيازي که به روحاني متعهد در جامعه وجود دارد، واجب کفايي است اگر بتوانيد رضايت والدين را کسب نماييد خيلي بهتر است، اما اگر هم قانع نشدند، رضايت آنان شرط نيست و لازم نيست سخن آنان را اطاعت نماييد.
آيت الله بهجت: تحصيل در حوزه به رضايت آن حضرت ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف ـ نزديك تر است، ان شاءاللّه. [ 1 ]

پی نوشت :
1 . استفتاي شفاهي از دفتر مقام معظم رهبري در قم؛آيت الله فاضل لنکراني، جامع المسائل، ج1،س 2246؛ آيت الله مکارم شيرازي، استفتائات، ج1،س 1604؛ آيت الله نوري همداني،استفتائات، ج1،س 540؛ آيت الله بهجت، استفتائات، احكام تعليم و تعلّم،سؤال 728. رك: نرم افزار تافته جدانابافته، سايت گفتگوي ديني دات كام



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_225.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_225.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۱:۲۶
مرداد





روز بیست و سوم


نکات مهم و کاربردی در ازدواج


1- بهتر است سن پسر 2 تا 8 سال (میانگین 5 سال) به دلایل زير بیشتر از سن دختر باشد.
الف- کنش‌ اقتدار
ب- جذابيت بدني و فيزيكي(Physical Attractive )
ج- حساسیت بیش از حد (بدبینی) زنان مسن به مردان جوان
2- مشکلات حاملگی به دلیل افزایش سن
3- یک سال بزرگ‌تر بودن پسر یا همسالی دختر و پسر در صورت تناسب دیگر ملاک‌های اصلی اشکال ندارد.
3- بزرگ‌تر بودن دختر توصیه نمی‌شود(مگر در موارد نادر).
4- سطح تحصیلی مرد نسبت به زن بهتر است بیشتر یا مساوی زن باشد.
5- اگر مدرک مرد یک پله پایین‌تر باشد، به شرط آن که مرد دارای شغل و موقعیت اجتماعی مطلوبی باشد، اشکال ندارد. اگر دو مدرک یا بیشتر پایین‌تر باشد، سازگاری همسران دچار مشکل می‌شود مگر؛
الف) شرایط اصلی برجسته باشد(صفات شخصیتی، تعهد، تفاهم، صمیمیت و...)
ب) مرد توان و امکان کم کردن این فاصله را داشته باشد.
6- بهتر است مرد برون‌گرا تر از زن باشد
7- اگر زن برون‌گراتر باشد نباید این فاصله خیلی زیاد باشد
8- زن خیلی برون گرا ازهمنشینی با مرد درون گرا خسته می شود ومرد او ناراضی و حتی بدبین.
9- بایدها در گفت و گو: (روابط با والدین، آینده، شغل، استقلال از خانواده‌ها، حساسیت‌های کاری و اجتماعی و...)
10- مراحل تشخیص:
مرحله اول : معرفی اجمالی از طریق آشنایان.
مرحله دوم : ملاقات طرفین در خانواده دختر.
مرحله سوم : گفتگو طرفین و خانواده ها با یکدیگر.
مرحله چهارم : انجام تحقیقات و مشورت با روان شناس با تجربه.
11- سه روش برای تشخیص ملاک‌ها
الف) تحقیق از افراد آگاه = 50 ٪
ب) آزمون‌های روان‌شناختی = 30 ٪
ج‌) گفت‌ و گو‌ها = 20 ٪. [1]


پی نوشت :
1. سايت انجمن روان شناسان اسلامي، دکتر گلزاری، کارگاه همسرگزینی.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_235.JPG (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_235.JPG)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۱:۳۰
مرداد












روز بیست و چهارم



مشکلات تکالیف مدرسه


1. به فرزندتان القا کرده و بباورانید که انجام تکالیف مدرسه جزو وظایف ذاتیش بوده و این مسئله بخش اساسی فلسفه وجودیش را توجیه می کند. چه در غیر این صورت، درس خواندش هیچ گونه توجیه عقلانی نخواهد داشت. از طرف دیگر، در این رابطه باید از هر گونه دخالت کردن و مسئولیت پذیری خودداری کرده و این مسئولیت و وظیفه را به صورت تام و تمام به کودکتان واگذار کنید. چون هر چقدر احساس مسئولیت و حساسیت شما در این رابطه بیشتر باشد به همان اندازه نیز، پشت گوش اندازی و سهل انگاری کودک بیشتر می شود. با این وجود شما نیز نباید از وظیفه اصلی خود که همانا مدیریت درست و نظارت دورا دور است غافل شوید.
2. برای این که در کودک سهل انگار، عادت سازنده ای شکل گیرد، لازم است که تکالیف درسی در مکان و زمان ثابت و مشخصی انجام شود برای مثال، این کار پس از صرف شام و شستن ظروف باید انجام شود، چون در این مقطع زمانی محیط آشپزخانه می تواند برای این کار مناسب باشد.
از طرف دیگر، امتیاز این کار در این است که کودک در اثر گذشت زمان در برابر این وظیفه ذاتی خود شرطی شده و در آینده بدون آنکه نیازی به نظارت و کنترل شما باشد، به طور خودکار در این مکان و زمان تکالیفش را انجام خواهد داد.
3. برای این که انجام تکالیف، هر چه بیشتر برای کودک جالب و جاذب باشد لازم است که محیط کار کودک، هر چه بیشتر برانگیزاننده و کشش آفرین گردد. برای مثال، میز کار کودک باید بزرگ و تمیز بوده و در عین حال اتاق نیز نورگیر خوبی داشته باشد تا کودک بتواند با گشودن پنجره هوای اتاق را تهویه نماید. همین طور، کودک در جریان کار باید به شارژرهای غذایی چون، تنقلات خوشمزه دسترسی داشته باشد. از سویی دیگر، محیط کار کودک باید بر ترجیحات و شخصیت کودک سازگاری و همخوانی داشته باشد. برای مثال، برخی از کودکان در جریان کار تمایل به گوش دادن موزیکی ملایم دارند و این در حالی است که برخی از کودکان سکوتی دلچسب را برای این کار ترجیح می دهند. به هر صورت، در این رابطه جهت کارآیی و بازدهی بیشتر، باید ترجیحات و اولویت های کودک مورد توجه قرار گیرد. گذشته از این، برخی از کودکان در برابر تشویق و ترغیب بهتر عمل می کنند تا تنبیه و تهدید. پس بهتر است که تحسین و تشویق را جایگزین توپ و تشرتان نمائید تا راحت تر به مقصودتان دست یابید.
4. در رابطه با این وظیفه مهم کودک، هیچ گاه متوسل به پاداش و مجازات نشوید چون ابزار «هویج و چماق» در این رابطه از کارایی بر خوردار نمی باشد چون اولا این حربه و رویکرد سبب می شود که فرآیند یادگیری کودک مختل شود و در ثانی، این مسئله سبب تشدید استرس و اضطراب کودک می شود. گذشته از این، در برخی از مواقع، کودک به راحتی می تواند تنبیه و تشویق را بی اثر کرده و آنرا کاملاً نادیده بگیرد.[1]

پی نوشت :
1.سيد مهدي حسيني، مشاوره والدين در مسايل تربيت و تحصيلي فرزندان، ص 94 – 105؛ به نقل از سایت اندیشه قم



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_245.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_245.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۱:۳۴
مرداد



روز بیست و پنجم



درد و درمان

برای درمان اختلالات روانی مانند افسردگی، وسواس و…. حتماً باید هم از روان‌شناس بالینی(روان‌درمانی) و هم از روان‌پزشک [۱] (دارو درمانی)، هر دو، کمک بگیریم. برخی می‌گویند خدا درمان و درد را می‌دهد از او می‌خواهیم شفا دهد به آنها می‌گوییم خود خدا گفته از اسباب طبیعی و متخصص کمک بگیریم و به همین دلیل امام حسن و حسین(علیهماالسلام) که دو انسان کامل بودند پدرشان در محراب عبادت بر زخمی ‌شدند، برای درمان امام علی(ع) از پزشک کمک گرفتند. امام صادق علیه السلام: یکی از پیامبران بیمار شد؛ پس گفت: خود را درمان نمی‌کنم تا همو که بیمارم کرده است شفایم دهد. خداوند تعالی به او وحی کرد که تا خود را درمان نکنی، شفایت ندهم؛ زیرا شفا دادن از من است

پی نوشت :
۱. متخصص اعصاب و روان.
۲ . نرم افزار احکام روان شناختی، سایت گفتگوي ديني دات کام.(موجود براي دانلود)

http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_255.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_255.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۱:۴۱
مرداد


روز بیست و ششم


زندان عراق(رويارويي با غم غربت)


افرادی که مانند سربازان، دانشجويان، مبلغان ديني، و...به اختيار يا اجبار در غربت زندگی می کنند نباید اجازه دهند سیل غم فرا رسد و آنان و همراهان آنها و اهدافشان از سفر را با خود ببرد یکی از راه های مقابله با غم غربت الگو گیری از روش های آزادگان در زندان عراق است.
با آزاده عزيز حجت الاسلام و المسلمين اصغر زاغیان که برادر سه شهید است، مصاحبه داشتم. وي پس از بازگشت کتاب هایی درباره خاطرات اسرا نوشته است.دوازدهمین اردوگاه، شکوفه های صبر و محراب اسارت و...آثار قلمی اوست.از او درباره شیوه های رویاریی مثبت اسرا در زندان ترسناک و تنک وتاریک عراق با غربت زدگی سئوال کردم او شیو ه های رویارویی مثبت اسرا در زندان عراق را با لهجه شیرینی اصفهانی اش چنین برشمرد:


در ره منزل لیلی که خطرهاست به جان***شرط اول قدم آن است که مجنون باشی


1- گعده گیری: مهمترین روش ها بود، کشکولی که در آن ضمن گروهی خود مانی و متواضع، همه چیز در آن یافت می شد خاطره گویی درد ودل، مشاعره ،تحلیل اوضاع و اخبار و....این گروه گرد آدم محبوب و محترم حلقه می زدند. گذر ماه ها و سال ها گرد کهنگی بر تازگی آن نشست ها نمی نشاند. هنوز هم یادآوری و ذکر خاطرات شیرین آن جلسات نقل مجلس آزادگان است( این گعده ها دقیقاً اثر روان درمانی های گروهی و گروه درمانی داشته است).
2- علم آموزی و تدریس: کمک از توانایی های علمی موجود
3. تلاوت قرآن (یک قرآن داشتیم دوره ای و نوبتی می چرخید گاهی می شد نصف شب بیدارمون می کردند می گفتند نوبت تو شده و قرآن را تحویل می گرفتیم)
4- دعا های فردی و گروهی(کمیل و توسل)
5- بازی و تفریح و کشتی و..
6 - هنرهای دستی با کمترین امکانات مانند بافتن جوراب با نخ پتو، قلاب بافی، گل دوزی (ترسیم گل با ذغال باطری بود خودکار نداشتیم) و....
7- حفظ قرآن و حدیث : این کار در واقع به باورهای قبلی ما تازگی و خرمی می داد و نمی گذاشت در سرمای شکنجه و تلخی ها خشک شود.علی(ع) می فرمایند: اگر نفس را مشغول نسازی او تو را مشغول می کند.بله بسیاری از مشکلات روانی ما مانند بی حوصلگی، خشم، کوفتگی و ...به دلیل این است که ما ذهنمان را مدیریت نمی کنیم این نگرانی ها هستند که ما را مدیریت می کنند.
8- قدرت ایمان: مثل روز برای همه روشن بود. که افراد معنوی ومذهبی هم خود پر ان‍رژی تر با نشاط تر بود و هم با سنگ صبور شدن و همدلی به دیگران انرزی مثبت می دادند. اینها همه چیز را به خدا و امامان واگذاشته بودند و توکل به خدا می کردند . افراد معنوی سرمایه دارانی بودن که توانسته بودند همه ی آن را با خود داخل زندان بیاورند
9 - قدرت مزاح: شاید هیچ کسی مانند آزادگان از نقش دارویی و درمانگر مزاح و شوخ طبعی آگاه نباشند . امروزه در مجله ها درباره باشگاه خنده و خنده درمانی و فواید روان شناختی آن زیاد می نویسند اما ما این را در زندان دیدیم که شوخ‌طبعی و مزاح به مشکلات ریش خند می‌زند و غم ها را دک و فك می‌کنند. البته شوخی و خنده در سطح کار می کنند و کار اساسی را باور های دینی و نگرش ها به رسالت و زندگی می کند بنابراین باشگاه خنده بدون حضور خدا خندیدن به ریش خودمون است چون نگرانی را جایی که خدا نباشد از درب بیرون کنی از پنجره باز می گردد.
11- پذیرش واقعیت: کمتر کسی است که بتواند به موقع مشکلی را که نمی شود برایش چاره ای اندیشید را بپذیرند برخی ماه ها می گذشت ولی نمی خواستند قبول کنند که راه فرارندارند و اتفاقا همین آن ها را به هم می ریخت. پذیرش مشکل لا ینحل در وقت خود و چاره اندیشیدن برای مشکلی که راه حل دارد در زمان خود مهارتی است که نیاز به تمرین دارد و بی تمرین کسی چیزی به دست نمی آورد اگر هم بیاورد زود می پرد با روبرو شدن با مشکل.


به غربت رفتنم تعبیر داره*** فلک برگردنم زنجیر داره
فلک از گردنم زنجیر بر دار*** که غربت خاک دامن گیر داره


برشاه نجف صلوات
تشکر می کنم که ایشان این وقت را در اختیار بنده گذاشتند. [1]

پی نوشت :
1. من مانده ام تنهای تنها(مهارت هاي رويارويي با غم غربت)، محمدحسین قدیری، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)،


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_383.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۱:۴۵
مرداد


روز بیست و هفتم


چند توصیه به دختران


1. صداقت بهترین تدبیر است.
2. به جایی مهریه سنگین، «تحقیق سنگین» داشته باشید.
3. با توضیح کامل درباره خودتان مانع تأثیر حرف افراد بدخواه و بدگو شوید.
4. توقعات افراطی نداشته باشید (انتظار نماز شب خواندن، به مادر و پدرسرنزدن و....)
5. انتظارات خود را با گفت وگو با مشاور ازدواج باز بيني و بررسی کنید.
6. قبل از دوستی با پسر وجود خواستگار را با خانواده خود مطرح کنید و پسر را به خانواده ارجاع دهید.
7. اغلب پسرها دوست ندارند ابتدا یا در ادامه با دوست دختر خود ازدواج کنند.
8. سن ازدواج در کشوربالا رفته، برای فرار از تنهایی دست به انتخاب های ضرب الاجلی نزنید و از چاله به چاه نیفتید.
9. حضور خود را همراه با خوشرویی و آراستگی (با رعایت موازین شرعی) در محافل مذهبی، اجتماعی، فامیلی و...افزایش دهید.
10. ازدواج می‌تواند زمینه ساز کمال و آرامش گردد، اما به شرط اینکه ازدواج موفقی را تجربه کنیم.
11. ازدواج مساوی با خوشبختی نیست، همان گونه که عدم ازدواج مساوی با نگون بختی نیست.
12. انسان دارای ابعاد مختلف وجودی است، لذا نباید ارزش خود را به ازدواج گره بزنیم.
نکته: همان‌گونه که خیاط با الگو لباس بهتری می ‌دوزد ازدواج با معیار و ملاک‌ های معرفی شده از سوی مشاوران ازدواج هم موفق‌تر است.

منبع: برگرفته از نرم افزار نيش ها و نوش ها، سايت گفتگوي ديني
دانلود اين نرم افزار نيش ها و نوش ها: http://www.askdin.com/thread12940.html
دانلود کتاب هشدار برای کبری( مخصوص خانم ها)http://www.askdin.com/thread33366.html


*****

فواید خواستگاری سنتی (ازدواج سنتی)
باید اذعان نمود یکی از دلائلی که ازدواج های جوانان را به ناپایداری می کشاند، انتخاب همسر «به صورت فردی» بوده است. ازدواج هایی که با حضور و موافقت خانواده صورت گرفته از پایداری بیش تر برخوردار است. ما وقتی به تنهایی از کسی تقاضای ازدواج می کنیم، فرصت استفاده از تجارب ارزنده ی دیگران را از دست می دهیم و لذا گفته اند که در انجام امور مهم از راهنمایی دیگران بهره بگیرید تا راه را بهتر پیدا کنید و دچار خسران نشوید.
به قول خواجه شیراز:

طی این مرحله بی همرهی خضر مکن ***ظلمات است بترس از خطر گمراهی
بنده ی پیر مغانم که زجهلم برهاند*** پیر ما هرچه کند عین طریقت باشد


در خواستگاری رسمی به دلیل اینکه خواستگار را جمعی از افراد همراهی می کنند، فوایدی نهفته است که به آنها اشاره می کنیم:
1- در شناخت جمعی، چون افراد زیادی در شناسایی نقش دارند، شناخت دقیق تر انجام می-شود.
2- به خاطر تجارب افراد مختلف، انتخاب جمعی از استحکام بیش تری برخوردار است.
3- شناخت جمعی که توسط همراهان فرد صورت می گیرد برای او اطمینان آور است و از قوت قلب بیش تری برخوردار می گردد.
4- فرد زودتر به انتخاب می رسد و کمتر دچار کشمکش های درونی می گردد.
5- حسن دیگری که خواستگاری جمعی دارد، این است که در آن دختر احساس احترام بیشتری می کند و برداشت او این است که برای وی احترام ویژه ای قایل شده اند و حال آن که در انتخاب فردی، دختر فاقد چنین احساس خواهد بود. [1]

پی نوشت :
1. محسن، ایمانی، شیوه های شناخت و گزینش همسر، ص60-65



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_275.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_275.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۱:۵۲
مرداد


روز بیست و هشتم


وسعت رزق


چند چيز موجب وسعت رزق است
اول - خوش خلقى
دوم - خوشرفتارى با همسايه
سوم - زياد به والدين احسان كردن
چهارم - صله ارحام
پنجم - صدقه دادن
ششم - خوبى نيت داشتن
هفتم - شستن دست پيش از غذا
هشتم - شستن ظرف خوراك و غذا
نهم - جاروب كردن خانه
دهم - روشن كردن چراغ پيش از غروب آفتاب
يازدهم - خوردن كاسنى
دوازدهم - خوردن ريزه هاى طعام از كنار سفره
سيزدهم - شستن سر با ختمى
چهاردهم - شانه كردن موى سر
پانزدهم - جاروب كردن درب خانه
شانزدهم - سركه در خانه گذاشتن
هفدهم - گرامى داشتن ناتوان ها
هجدهم - ميانه روى در اقتصاد
نوزدهم - خلال كردن
بيستم - خوددارى از شهوت
بيست و يكم - درستكار و امانت
بيست و دوم - گرفتن ناخن و شارب در روز جمعه
بيست و سوم - انگشتر عقيق در دست كردن
بيست و چهارم - انگشتر ياقوت در دست كردن
بيست و پنجم - انگشتر فيروزه در دست كردن
بيست و ششم - استغفار كردن
بيست و هفتم - گفتن لا حول و لا قوه الا باللّه
بيست و هشتم - سى مرتبه گفتن (سبحان اللّه و بحمده سبحان اللّه العظيم و بحمده )
بيست و نهم - دعا كردن برادر مومن ، مومنى را در خلوت
سى ام - سلام كردن و قل هو اللّه احد خواندن بعد از داخل شدن به منزل
سى و يكم - خواندن آيه الكرسى
سى و دوم - گفتن هر روز صد مرتبه
لا اله الا اللّه الملك الحق المبين
سى و سوم - خواندن سوره يس
سى و چهارم - خواندن سوره (و الصافات ) در روزهاى جمعه
سى و پنجم - خواندن سوره واقعه هر شب
سى و ششم - خواندن زيارت عاشورا
سى و هفتم - خواندن نماز شب
سى و هشتم - توكل بر خدا كردن.[1]

پی نوشت :
1- سايت گفتگوي ديني دات كام


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_285.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_285.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۲:۱۳
مرداد


روز بیست و نهم


مهندسي اجتماعي


فراگیر‌ترين واكنش‌ به حوادث يا شرايط استرس‌زا، اجتناب است. اجتناب و دوری كردن، مكانيسمي دفاعي است كه ريشه در پاسخ تکاملي گريز و فرار دارد. بسياري از مردم بر این باورند كه اگر از موقعيت‌هاي ترسناک يا ناراحت كننده دوری كنيم، زندگي‌مان جالب ‌و به دور از استرس مي‌شود، ولی آنچه راه حلي فوري به نظر مي‌رسد، راه حلي همیشگی پيش پاي نمي گذارد؛ بلكه در آينده، مشکلات بيشتري را موجب می‌شود. «اجتناب» يك «روش مقابله‌اي منفي» است؛ به ویژه اگر محرك‌هاي تنش‌زا با روابط انساني مرتبط باشند. بنابراین پاسخ این سؤال را که آيا مي‌توان با آموزش، محرك‌هاي تنش‌زا را به حداقل رساند، بايد در «مهندسي اجتماعي» جست‌وجو کرد.
مهندسي اجتماعي، يك «روش مقابله‌اي مثبت» براي کم کردن استرس است به جاي آنكه از عامل استرس‌زا دوری ‌كنيم، از راهي مي‌رويم كه به مقاومت كمتري روبرو شويم. مهندسي اجتماعي، دربرگيرندة تحليل يك مسئله، در نظر گرفتن راه‌ حل‌هاي گوناگون و آنگاه، گزینش بهترين راه چاره براي پایان بخشيدن به استرس است.

آنچه در ادامه مي‌خوانيد، فرايندي گام به گام درباره بهره‌گیری از مهندسي اجتماعي است.
1. تعیین محرك‌هاي تنش‌زا
به عنوان مثال، هم اتاقي خود خواه، ازدواج بد، مسئلة تعمير اتومبيل می‌توانند از محرک‌های تنش‌زا باشند. پس برای مقابله در مرحلة اول باید مشخص باشد، که چه چیزی تنش‌زا است.
2. شناسایی پاسخ آغازین
آيا احساس خشم مي‌كنيد؟ دلگیرید؟ مي‌ترسيد؟ صبر و قرارتان را از دست داده‌ايد؟ رنجشي به دل داريد؟ آيا اين محرك تنش‌زا، سببي است تا دلگیر شويد و احساس گناه كنيد؟ چه احساسي در ذهن شما جاري است؟ آيا احساس اضطراب مي‌كنيد كه از شخص خاصي فاصله بگيريد؟ آيا واژه‌های تلافي جويانه يا احساس دوري و اجتناب به ذهنتان مي‌رسد؟ اينها را يادداشت كنيد. آنگاه، نخستين واكنش خود را به اين محرك‌هاي تنش‌زا شرح دهيد.
3. گزینش راه‌حل مناسب
اين مرحلة خلاق كار است كه راه‌حل‌هاي ممکن را درج مي‌كنيد. فرض كنيم خياباني را كه از آن براي رسيدن به محل كارتان می‌گذرید، تحت تعمير و آسفالت است و حالا براي رسيدن به محل كارتان بايد 25 دقيقه بيشتر در راه بمانيد. از شلوغي ترافيك دلگیر هستید. بر این باورید كه وقت زيادي را هدر مي‌دهيد. چه راه حل‌هايي داريد؟ شايد بتوانيد از اتوبوس يا مترو بهره بگیرید، و يا بيست دقيقه زودتر از منزلتان بيرون بياييد، شايد هم بخواهيد مسير جديدي پيدا كنيد. شايد هم بخواهيد مسیر را پياده طي كنيد. وقتي به چند راه‌حل مفید و موثر دست یافتید، يكي از آنها را كه به نظرتان جالب‌تر است برگزینيد.
4. ارزيابي
در اين مرحله، پیامد گزینشتان را تحليل كنيد تا اثر‌بخشي آن را اندازه بگيريد. اگر گزینش خوبي كرده باشيد، به آن ادامه ‌دهيد، وگرنه، در گزینش خود تجديد نظر ‌كنيد.[1]

پی نوشت :
1. برايان لوك سي وارد. مديريت استرس، نشر پيكان. صص389-393.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/5_295.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/5_295.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۴:۱۵
مرداد


روز سی ام


پیامد های منفی شغل زنان


• اضطراب جدایی در کودک
• انتقال خستگی به خانه و مشکل در تمکین روانی و عاطفی و جنسی
• اشکال در سرپرستی فرزندان
• اشتغال ذهنی به مسائل کاری
• اشکال در ایفای نقش در خانه داری
• دوگانگی در تربیت فرزند
• پیری، افسردگی زودرس
• عدم به کار گیری توانمدی ها و خلاقیت برای نشاط خانواده
• بی کاری مردان
• احساس گناه برای سستی در کار خانه و فرزندان
• انگیزه کمتر برای خانواده
• فشارکار خانه به شوهر و فرزندان
• اختلاف با شوهر در تقسیم مسئولیت ها
• ارضاء نیازهای عاطفی و روانی درخارج خانه
• از دست دادن الگویی جنسیتی دختران
• تحمیل فشار کار داخل و خارج خانه برزن
• به هم خوردن سبک سرپرستی
• استقلال مالی زن
• مشکلات تغذیه.[1]

پی نوشت :
1.سايت گفتگوي ديني، نمودارها و جداول روان شناختي به نقل از اشتغال یا خانه داری کدام یک؟ کاظم علی محمدی، چاپ اول، نشر موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، ص 21-40.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/5_305.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/5_305.jpg)
http://www.tebyan-zn.ir/images/1ac4f11d-88da-4d6a-ba49-4086f5c0b924.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۰, ۱۴:۱۷
مرداد


روز سی و یکم


قفل و كليدهاي رزق و روزي


کليدهاي رزق و روزي:
اخلاق نيکو، خوش رفتاري با خانواده، نيکي به والدين، نماز، صدقه دادن، نظافت خانه، تعقيبلات نماز، رفع نياز مؤمن، صله رحم، سحرخيزي، دائم الوضو بودن، استغفار، خوش زباني، صرفه جويي، امانت داري، تکرار اذان با مؤذن، مدارا با مردم، وضو قبل از غذا، اظهار بي نياز، حق گويي، شکرنعمت، قسم دروغ نخوردن، دعا در حق ديگران، مهماني دادن،

قفل‌هاي برکت و روزي:
بي‌صبري، قطع رحم، ترک نماز شب، ناسپاسي نعمت، خواب صبحگاهي، گناه کردن، تظاهر به فقر، بدخلقي، درخواست نکردن از فضل خدا، نپرداختن بدهي، پدر و مادر را بانام خواندن، دروغ، ظلم کردن، ولخرجي، خيانت در امانت، سخت گيري به خانواده، رباخوري، نيت گناه، قرآن نخواندن، شغل حرام، عجله درخروج از مسجد، دير وقت از بازار برگشتن، نفرين به پدر و مادر، حرص، بي‌احترامي به غذا، گوش دادن به موسيقي، رد فقير، کوچک شمردن نعمت ها، خوردن در حالت جنابت، درخواست از ديگران، امر به معروف و نهي از منکر نکردن، دانش آموزي براي خودنمايي و مال دنيا و....[1]


پی نوشت :
1. الفباي كار و كارمندي از منظر اسلام، محمدعلي قديري، ص6-7. نشر مركز مديريت حوزه علميه اصفهان.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_315.jpeg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_315.jpeg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۳:۰۵
شهریور



روز اول


چند توصيه به خانم هاي شاغل


به بانواني که مي خواهند در خارج منزل به کاري اشتغال داشته باشند، توصيه مي شود به نکات زير توجه نمايند:
1 . در انتخاب شغل با شوهرتان به تفاهم برسيد و بدون اجازه او شغلي را انتخاب نکنيد، که اين امر آرامش و صفاي خانوادگي را بر هم مي زند و زندگي را بر شما و فرزندانتان تلخ مي گرداند. اين حق شوهر است که اجاز بدهد يا ندهد. به شوهران اين قبيل خانم ها توصيه مي شود که اگر در شغل همسرشان مانعي نمي بينند، لج بازي نکنند و اجازه بدهند به شغل مورد پسندش مشغول باشد، هم به مردم خدمت مي کند هم به اقتصاد خانواده.

2 . در خارج منزل و در محل کار، حجاب اسلامي را کاملاً رعايت نماييد. ساده و بي آرايش به محل کار برويد، از معاشرت با مردان بيگانه تا حد ممکن دوري کنيد. اداره جاي کار و خدمت است، نه جاي رقابت و خود نمايي. شخصيت به لباس، زر و زيور نيست، بلکه به متانت، سنگيني، کارداني و انجام وظيفه است. آرامش، وقار و سنگيني خود را حفظ کنيد، هم محترم باشيد هم احساسات و عواطف لطيف همسرتان را جريحه دار نسازيد، لباس هاي زيبا، آرايش، زر و زيورتان را در خانه و براي همسرتان بگذاريد.

3 . در عين حال که شما در خارج به کار اشتغال داريد، ولي شوهر و فرزندانتان انتظار دارند از کار خانه داري، شوهرداري و بچه داري نيز غفلت نکنيد. با کمک و همکاري شوهرتان نظافت منزل، طبخ غذا، شستن ظروف و لباس ها و ساير امور خانه را تنظيم کنيد و در مواقع مناسب انجام دهيد. منزل شما بايد مانند منزل ساير مردم، بلکه بهتر اداره شود. کار کردن در خارج منزل، مجوز اين نيست که به کارهاي منزل نرسيد و شوهر و فرزندانتان را ناراحت سازيد. کار در خارج از منزل، اصل نيست، اصل آن است که کار در منزل ـ که آسايشگاه اعضاي خانه است ـ انجام گيرد.
به شوهران چنين بانواني نيز توصيه مي شود که در امر خانه داري و بچه داري حتما با همسرشان تعاون و همکاري نمايند. از او انتظار نداشته باشند که هم به شغلش ادامه دهد و هم کارهاي منزل را به تنهايي انجام دهد چنين انتظاري نه مقتضاي شرع است و نه مطابق انصاف و وجدان و نه رسم صفا و محبت و آيين همسرداري. انصاف اقتضا دارد که کارهاي منزل را در بين خودشان تقسيم نمايند و هر يک از آن ها با تناسب حال و وقت، کارهايي را انجام دهند.

4 . اگر بچه دار هستيد، او را يا به کودکستان بسپاريد يا نزد شخص امين و دل سوز و مهربان بگذاريد و به محل کار برويد. مبادا او را تنها در اتاق بگذاريد و برويد که کار بسيار ناروا و خطرناکي است. علاوه بر خطرات احتمالي، موجب ترس و عقده و بيماري هاي رواني خواهد شد.

5. اگر احساس ضرورت مي کنيد که به شغل ديگري غير از مشاغل مذکور مشغول باشيد، حتما با همسرتان تفاهم نماييد و با اجازه و صلاح ديد او کار بگيريد، و اگر موافقت نکرد از آن شغل منصرف شويد، و در صورت موافقت، سعي کنيد شغلي را انتخاب کنيد که کم تر با مردان بيگانه در تماس و ارتباط باشيد که اين کار هم به صلاح خودتان است و هم به صلاح جامعه و به هر حال حجاب اسلامي، ساده و بي آرايش بيرون رفتن را حتماً رعايت کنيد.[1]

پی نوشت :
1.ابراهيم اميني، همسرداري، ص 192 - 195


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_173.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_173.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۳:۰۹
شهریور



روز دوم


چند روش برای تقویت تمرکز


1- کتابی را انتخاب کنید، یک صفحه از آن را در نظر گرفته و تعداد کلمات موجود در هر پاراگراف را بشمارید. یک بار دیگر این کار را تکرار کنید تا مطمئن شوید که شمارش را درست انجام داده اید. در ابتدای کار با یک پاراگراف شروع کنید و هنگامیکه این تمرین برای شما آسان تر شد، تمام کلمات یک صفحه را بشمارید. شمارش را به طور ذهنی و با حرکات چشم هایتان انجام دهید.
2- در ذهن خود از یک تا صد را بر عکس بشمارید.
3- در ذهن خود از شماره صد، سه تا سه تا بشمرید و کم کنید.
4- یک کلمه انتخاب کنید و آن را به مدت ۵ دقیقه در ذهن خود تکرار کنید. هنگامیکه توانستید بهتر و آسان تر تمرکز کنید. سعی کنید این کار را برای مدت ۱۰ دقیقه انجام دهید و بدون آنکه تمرکز حواس خود را از دست بدهید.
5- یک سیب را بردارید و از همه طرف به آن نگاه کنید. تمام حواس خود را بر روی آن متمرکز کنید وقتی به سیب نگاه می‌‌کنید به چگونگی رشد آن و یا ارزش غذایی آن و یا حتی مغازه ای که آن را خریده اید فکر نکنید، بلکه فقط و فقط به خود سیب فکر کنید. به آن نگاه کنید، آن را ببویید و لمس کنید.
6- همانند تمرین قبل عمل کنید با این تفاوت که این بار چشمانتان بسته باشد. در ابتدا تمرین شماره ۵ را به مدت ۵ دقیقه تکرار کنید و سپس به انجام این تمرین بپردازید. سعی کنید در طی تمرین به کلمات فکر نکنید.
7- شکل هندسی کوچکی ( مثلث، مربع و یا دایره ) را بر روی کاغذ رسم کنید و آن را به رنگ دلخواه درآورید. سپس بر روی آن تمرکز کنید. فقط به آن شکل فکر کنید و افکار نامربوط دیگر را از خود برانید.
8- مانند تمرین قبل عمل کنید با این تفاوت که این بار چشمانتان بسته باشد.[1]


پی نوشت :
1. سایت پزشکان بدون مرز، 92/9/10



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_26.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_26.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۳:۱۳
شهریور



روز سوم


ازدواج استخاره ای


ازدواج استخاره ای کار درستي نیست. شما هنوز درباره طرف نه فکر کرده اید و نه مطالعه و نه تحقیق کرده اید، چطور می خواهید استخاره کنید. این استخاره بی مورد و بی‌جایی است. استخاره برای جایی است که انسان همه راه ها را رفته و بعد از تحقیق و گفتگو با طرف و بعد از چند جلسه به سردرگمی رسیده و بر سر دوراهی است و اگر به جایی نرسیدید با قرآن استخاره کنید. اگر شما بدون دیدن خواستگار، اول استخاره کنید و بد بیاید، خواستگار را رد می کنید و حالا اگر خوب بیاید می گویید: الحمدلله و بدون تحقیق آن را قبول می کنید و می گویید: این ازدواج خوب است. بعد مشکلاتی پیش می آید و بعد سوال می کنند که ما استخاره کردیم خوب آمد. استخاره به جا نبوده است حالا جایی خانم و آقا گفتگو کرده اند و به جایی رسیده اند و می گویند استخاره کنیم. استخاره می کنند و بد می آید و دختر و پسر به هم دل داده اند و نمی توانند از هم جدا بشوند و بعد دست به دامن ما می شوند که حالا چه کار کنیم؟ خب چرا استخاره کردید؟ استخاره برای رهايي از سردرگمی است . استخاره از ادله شرعی نیست و عمل به آن الزامی نیست یعنی واجب نیست به آن عمل کنیم . یعنی اگر به استخاره عمل نکردیم، گناهی مرتکب نشده ایم. حالا اگر بد آمد و نخواستید به آن عمل کنید، شما صدقه بدهید و دعا کنید و بعضی علما هم چهل روز دعا را پیشنهاد می کنند. [1]

پی نوشت :
1. حسین، دهنوی، پایگاه اطلاع رسانی شبکه سه سیما، 92/9/8


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_36.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_36.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۳:۳۵
شهریور



روز چهارم


ازدواج منهای رسوم غلط



امروزه موجی از آداب و رسوم غلط و ناشایست به راه افتاده که مشکلات را پیچیده کرده و مانع از ازدواج جوانان می شود و در نتیجه سن ازدواج نیز روز به روز بالا می رود.
برخی از این مشکلات و رسم های غلط عبارتند از:
1ـ مهریه سنگین، مثلاً به مقدار تاریخ تولد دختر.
2ـ تشریفات و پیرایه های عریض و طویل و کمر شکن.
3ـ تجمل گرایی و مد پرستی، خرج های اضافی و اسراف و بریز و بپاش.
4ـ چشم و هم چشمی و حسادت ها.
5ـ تهیه جهیزیه های زیاد و غیر ضروری.
6ـ عذر ادامه تحصیل و آزادی بیشتر.
7ـ مشکل پسندی به بهانه های مختلف.
8ـ عذر نداشتن ماشین و مسکن شخصی و .....
9ـ گرفتن شیربها در بعضی از مناطق.
10ـ اجبار به ازدواج فامیلی (مثل پسر عمو ـ دختر عمو) در بعضی از مناطق.
11ـ برقراری مجالس مختلف عروسی به تالارهای گران قیمت و آن چنانی.
12ـ برقراری مجالس آلوده به گناه و فساد، عروسی های مختلط و مزاحمت های اجتماعی.
13ـ عدم توجه به تحقیق و مشاوره به بهانه «قسمت بودن» ازدواج.
- حال سؤال این است که:
1ـ این همه رسم ها و پیرایه های کمر شکن را چه کسی به وجود آورده است؟
2ـ چرا ماه به ماه و سال به سال بر این گونه رسوم غلط افزوده می گردد؟
3ـ چرا به جای گشودن گره ها، بر گره ها می افزاییم؟
4ـ چرا در فکر آن پسر و دختر جوانی که ضرورت فطری و اجتماعی ازدواج را به آن ها لازم می داند نیستیم؟
صحیح است که وضع زندگی عوض شده و سطح معیشت بالا آمده، اما معیارها و ارزش های اسلامی ـ انسانی، هرگز عوض نشده و نخواهد شد. [1]


پی نوشت :
1. سایت تبیان دات نت، 92/9/8



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_46.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_46.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۳:۴۸
شهریور



روز پنجم


شيوه رفتار با فرد وسواسي


در ارتباط با فرد وسواسي نكات زير را رعايت كنيد:
1. وسواس جبري يا بي اختياري: هر وسواسي ناهنجار نيست. وسواس تا حدودي در همه هست. زماني به تشخيص وسواس مرضي مبادرت مي كنيم كه وسواس يا رفتارهاي وسواسي جنبه نامعقول، افراطي، اجباري و نامتناسب داشته باشد. انصراف از آنها مشكل باشد ودرماندگي مشخصي را در فرد برانگيزد, وقت قابل ملاحظه اي را به خود اختصاص دهد و بازده و كنش وري روزمره فرد را زير تأثير خود قرار دهد. در وسواس مرضي و نابهنجار افكار و رفتارهاي وسواسي «به رغم اراده انسان» به هشياري وي هجوم مي آورد و سازمان رواني وي را تحت سيطرة خود قرار مي دهد و اضطراب گسترده اي را در فرد بر مي انگيزد. با توجه به اين مطالب اگر اطرافيان فرد وسواسي با اين مباحث آشنا باشند ديگر به ملامت او اقدام نمي كنند چون مي دانند كه اين افكار يا اعمال وسواسي بدون اختيار فرد به او هجوم مي آورند و خود فرد از اين موضوع بسيار رنج مي كشد.
2. وسواس در نوجوان و جوان: اطرافيان لازم است اين مطلب را بدانند كه نوجوانان وسواسي به پنهان كردن رفتار وسواسي و يا اعمال بي اختياري و وسواسي خود مي پردازند و موارد نادري جهت درمان به مراكز درماني مراجعه مي كنند كه اين خود باعث تأخير فرايند درمان مي شود. پس اطرافيان مي توانند حساب شده و با اطمينان بخشي به فرد او را جهت درمان تشويق كنند.
3. حساسيت در برخوردها: براي درمان كمك اطرافيان ضروري است. نبايد آنها با تشويق رفتارهاي وسواسي يا اذيت او (مثل جابجا كردن وسايل فرد وسواسي كه به وسايل خود حساس است) بيماريش را تشديد كنند.
4. مسخره نكنيم: تحقير و يا مسخره كردن آنها در نزد ديگران باعث مي شود كه آنها به خود نامطمئن تر شوند و بيماري را تشديد كنند. نيز در جمع تذكر ندهيم. براي توصيه زماني را انتخاب كنيد كه او با شما راحت است.
5. جهت دهي درماني: بسياري از بيماران وسواسي چون از نوع اختلال خود مطلع نيستند و راه درمان اين مشكل را نمي شناسند از روي اشتباه براي معالجه به مراكز عمومي رجوع مي كنند اطرافيان لازم است او را كمك و تشويق كنند تا جهت درمان نزد روان پزشك و روان شناس باليني (هر دو با هم) بروند. دو سه سال اول خيلي راحت تر درمان صورت مي گيرد.
6. برچسب (lable) نزنيم:در گفتگو ها به فرد وسواسي برچسب وسواسي نزنيم اين عمل مي تواند علاوه بر ناراحتي فرد از قضاوت ديگران باعث تشديد بيماري و تلقين او گردد و فرد اين مشكل را براي خودش بپذيرد و با خود بگويد كه درمان من بسيار سخت است اما اگر افراد در جهت مثبت او را تلقين كنند. مثلاً بگويند امروز نسبت به ديروز كمتر اين عمل را انجام دادي و تشويق كنند در او (افكار و اعمال او) اثر مثبت مي گذارد.
7. كمك به تمرين هاي خودياري: يكي از موثرترين مؤلفه ها در درمان، خواست خود فرد جهت درمان است پس لازم است اين خواست را تقويت كرد و به او كمك كرد تا تمرين هاي خودياريش را (كه از طرف روان شناس مطرح شده است) انجام دهد. مثلاً مراقب باشيم كه او داروهايش (در صورت نياز به دارو) را مصرف كند. همچنين در ديگر تمرين ها به او كمك كرد. مثلاً به او كمك كنيد و تشويقش نمائيد تا هر روز يك مرتبه از كارهاي تكراري روز قبل را كم كند تا كم كم اين كار را كنار بگذارد. ريشه وسواس اضطراب است هر شناخت، و رفتار مشروع آرام بخش كه اضطراب را پايين بياورد براي كاهش وسواس او مفيد است.
8. كار درماني: امروز نقش موثر كار در درمان پذيرفته شده است. كار، توجه بيمار را از گرفتاري و بيماري اش منصرف مي كند. پرداختن به كار مورد علاقه موجب توجه فرد به توانايي ها و بخش مثبت وجودش مي گردد و در عين حال، احساس عزت نفس، كفايت كارآمدي، هدفداري و توجه به آينده، دل كندن از افكار معطوف به گذشته و ترك خيال پردازي هاي طولاني و مضر در او نقش مي بندد. اگر بيماري مخصوصاً كسي كه وسواس فكري دارد به كار بخصوص كار دسته جمعي مشغول شود از اين افكار كمتر به ذهنش مي آيد. پس بايد او را تشويق به كار دسته جمعي كرد و از انزوا و گوشه گير شدن او جلوگيري كرد و پيوسته جنبه هاي مثبت شخصيت او را برجسته نمود تا آن عيب كم كم برطرف گردد.
9. حذف الگوها: بيماري وسواس مي تواند علت زيست شناختي، هورموني، عصب شناختي و يادگيري و وراثتي داشته باشددر برخي , مصرف دارو در كنار انجام تمرين هاي خودياري و روان درماني نقش موثري دارد. اما در برخي از وسواس ها فرد از بزرگترها اين امر را ياد مي گيرد. اگر به عواقب اين مشكل اشاره شود مي توان بزرگترها را از ديد كوچكترها دور كرد و توجه ديگران را به جنبه هاي غير بيمار گونه فرد منصرف كرد تا اين اختلال به آنها منتقل نشود.
10. ما هم ممكن است بيمار شويم: بيماري هاي رواني مثل بيماري هاي جسماني است. يعني همانگونه كه احتمال سرماخوردگي براي همه وجود دارد و راه هاي درماني خاصي نيز بر آن هست احتمال مبتلا شدن به بيماري رواني براي همه مطرح است و هيچ كس نمي تواند تضمين كند كه او هرگز به فلان بيماري رواني مبتلا نمي شود. پس بايد در برخوردها به گونه اي برخورد كرد كه انتظار داريم با ما (در صورت ابتلاء) برخورد شود.
11. توجه به مساله كثيرالشك: در مسائل ديني و احكام در بحث نماز دربارة افراد كثيرالشك بحث شده است و توضيح داده شده كه اين افراد نبايد به شك خود اعتنا كنند و از تكرار اعمال ديني خود پرهيز كنند برخي افراد مي گويند مثلاً مطمئن نشدم يا به دلم ننشست بايد دوباره بخوانم اين افراد بايد بدانند كه اعمال پذيرفته شده و مقبول آن چيزي است كه خداوند فرموده نه آن چيزي كه فرد دوست دارد. براي اطلاع بيشتر از شرائط كثيرالشك و موارد آن به كتاب توضيح المسائل مرجع تقليد خود رجوع فرمائيد و فرد وسواسي را با آداب شرعي اش آگاه سازيد و نيز او مي تواند با سؤال از دفتر مرجع تقليد خود نسبت به انجام اعمال خود آگاه شود. پيشنهاد مي كنيم سخنراني هاي آيت الله مظاهري و استاد فرحزاد را از بخش «صداي مشاور» سايت گفتگوي ديني گوش كنيد.
12. كلاس هاي سايكواجوكيش (Psycho-Educution) و خانواده درماني:در بيمار هاي شديد وسواسي لازم است اعضاء خانواده با هم نزد روان شناس باليني و خانواده درمانگر رجوع كنند تا با دوره هاي ويژه , مطالبي ياد بگيرند كه به تسريع در درمان فرد وسواسي كمك كنند و رفتارهاي صحيح و برخوردي مناسب را آموزش ببينند].1 [

پی نوشت :
1. نرم افزار پاسخ 2، مركز مطالعات و پاسخگويي به شبهات(حوزه عليمه قم).



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_56.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_56.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۳:۵۲
شهریور



روز ششم


خواستگاری دختر از پسر


معایب خواستگاری دختر از پسر چیست؟
اول:اگر دختر ها از پسرها خواستگاری بکنند به احتمال زیاد مورد سوء استفاده (جنسی) قرار می گیرند. و به احتمال زیاد دختر مورد بی حرمتی قرار می گیرد.

دوم:حیای جنس زن ایجاب می کند که خودش از پسر خواستگاری نکند
ویلیام جیمز (فیلسوف آمریکایی) : حیای زن ایجاب می کند که دنبال مرد نرود و عزت خود را خدشه دار نکند.
حیای شما به عنوان یک زن ایجاب می کند اگر شما بروید خواستگاری ممکن است از نظر مرد یک دختر دریده و بی حیا فرض بشوید.

سوم:اگر دختر پاسخ منفی بشنود با روح حساس و لطیفی که دارد ضربة عاطفی که می خورد خیلی اساسی است. پسرها چون کمی محکم تر هستند اگر پیشنهاد ازدواج بدهد و دختر قبول نکند یکی دو هفته ای را گیج است اما درست می شود. اما دختر نه! چقدر یک دختر باید به خودش فشار بیاورد که به یک پسر پیشنهاد ازدواج بدهد و پسر هم راحت جواب نه بدهد. اثرات روحی و روانی که این «نه» برای دختر دارد بسیار سنگین است.

چهارم:اگر هم پسر بپذیرد و ازدواج بکنند و در طول زندگی مشترک بین انها شکاف و اختلاف و تنش و درگیری بوجود بیاید پسر می گوید «من که نمی خواستم خودت آمدی التماس کردی یادت رفته چطوری آویزون من شده بودی که بیا من رو بگیر! » آن وقت است که دختر سقوط خواهد کرد.[1]

پی نوشت :
1 . نرم افزار ‌ازدواج موفق، شاهین فرهنگ، نرم افزاری کوثر قم


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_66.gif (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_66.gif)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۳:۵۸
شهریور



روز هفتم


آرايش نكوهيده


پيامبر (صلى الله عليه و آله): زنانى كه شبيه مردان شوند، و مردانى كه شبيه زنان شوند، از ما نيستند.[1]
البته واضح است كه دستورات و فرامين الهي سودش به خود ما مي‌رسد. بسياري از انحرافات جنسي و اختلالات هويت جنسي(راضي نبودن به مرد يا زن بودن خود) كه براي انسان پيش مي‌آيد، به دليل رعايت نكردن مسائل شرعي است. برخي از مشكلات رواني نيز به اين دليل پديد مي آيد كه والدين فرزندان خود را متناسب با دختر يا پسر بودنشان تربيت نمي كنند و پوشش جنس مخالف به تن آنها مي كنند به عنوان نمونه پسر را آرايش دختران و زنان مي كنند.

پی نوشت :
1.محمدي ري شهري، حكمت نامه جوان، ص ص267



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_76.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_76.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۴:۰۱
شهریور



روز هشتم


انتقاد سالم


روش هاي انتقاد سالم از جوان
برخي راه کارهاي مؤثر در به کارگيري از شيوه انتقاد نسبت به جوانان در ذيل، پيشنهاد مي شود:
1. انتقاد سازنده، هميشه با بيان يکي از جنبه هاي مثبت جوان آغاز شده و با جلب اطمينان وي، موضوع اصلي مورد انتقاد طرح مي شود. به کارگيري چنين روشي، موجب مي شود که شنونده، مقاومت کمتري در پذيرش انتقاد از خود، نشان دهد.
2. انتقاد سالم، در قالب جملات و عبارات غير مستقيم مطرح مي شود و جنبه محکوميت، آمرانه و تحريک آميز ندارد؛ مثلا با اين عناوين مي توان، انتقاد را به عملي سازنده مبدل نمود: «آيا بهتر نبود؟»، «آيا صلاح مي داني»؟ و...
3. انتقاد سازنده، در خلوت و در غياب ديگران، نسبت به جوان، انجام مي شود. در غير اين صورت، جوان، امنيت روحي خود را در معرض تهديد و مخاطره مي بيند و در صدد مقابله به مثل برخواهد آمد. حضرت امام صادق ـ عليه السلام ـ در ضمن يکي از بيانات ارزشمندشان مي فرمايند: «اگر انتقاد از دوستت را در حضور ديگران انجام دادي، او را خوار و ذليل کرده اي و اگر انتقاد از او را در تنهايي به عمل آوردي، او را عزت بخشيده اي.»
4. در هر نشست انتقادي، طرح بيش از يک موضوع، جايز نيست. اگر از همه جهات، جوان را مورد انتقاد قرار دهيم، او را عليه خود برانگيخته ايم و در نهايت، نتيجه اي عايد نخواهد شد.
5. چنانچه در مراحل اوليه. انتقاد به صورت ايما و اشاره انجام شود به لحاظ رعايت حسن ادب و دوستي، بر تفاهم موجود ميان جوانان و اطرافيانشان، خواهد افزود.
6. در ضمن انتقاد ملايم از جوان، فرصت کافي براي اظهار نظر و گفتگو براي وي بايد در نظر گرفت و مطالب پيشنهادي وي را با استفاده از «هنر خوب شنيدن» و «فن گوش کردن فعال» بايد مورد قرار داد.
7. در صورت پذيرش انتقاد به وسيله جوان، بايد فرصت مناسب براي تغيير و اصلاح رفتار به وي داده شود، زيرا نمي توان انتظار داشت حتي در صورت قبول مورد انتقادي، به طور دفعي و ناگهاني، موفق به تغيير رفتار شود. همانگونه که تشکيل رفتار، امري تدريجي و مشمول گذشت زمان است، تغيير آن نيز احتياج به فرصت مطلوب دارد.
8. انتقاد سازنده بايد با انگيزه اي خيرخواهانه و لحني دوستانه و مشفقانه انجام شود تا بهترين تأثير را بر جاي گذارد.
9. در انتقاد از جوانان، بايد ظرفيت رواني آنان در نظر گرفته شود و متناسب با ميزان حساسيت روحي و نوع شخصيت آنها، انتقاد نمود. و گرنه بيش از آن چه که مي خواهيم اصلاح رفتار کنيم، ناخواسته تخريب کرده ايم.
10. ترتيب دادن محافل بحث و انتقاد جوان در مراکز فرهنگي و نيز در رسانه هاي گروهي و مورد بحث قرار دادن شيوه ها و رويکرد هاي انتقاد سالم و سازنده و ارائه نمونه هاي عملي از انتقاد مفيد و بهره گيري از نظرات کارشناسان و جوانان، زمينه طرح انتقاد موثر و پذيرش آن را فراهم مي آورد.[1]


پی نوشت :
1.محمد رضا شريفي، جوان و نيروي چهارم زندگي، ص21.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_86.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_86.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۴:۰۵
شهریور



روز نهم


ازدواج و تحصيل


ازدواج، يکي از عواملي است که اگر انسان با برنامه و دقت با آن روبرو نشود، مشکلات جدي در روند تحصيل و کسب علم و دانش ايجاد خواهد شد و آفت بزرگي براي آن شمرده خواهد شد چنان که بين اهل علم معروف است که علم و دانش با ازدواج ذبح مي شود يعني آفت زده مي شود و از بين مي رود.
ولي اگر با بصيرت و برنامه ازدواج صورت بگيرد نه تنها مشکلي ايجاد نمي شود بلکه مي تواند در پيشرفت و ترقي مؤثر و مفيد باشد. توجه به نکات و توصيه هاي زير شما را در اين امر ياري خواهد نمود.
1ـ اگر ازدواج براي شما واجب نشده است يعني خوف به گناه افتادن نداريد و در فشار قرار نگرفته ايد و اگر سن شما از سن متعارف ازدواج نگذشته است، بهتر است کمي صبر کنيد تا از لحاظ علمي به جايي برسيد و توان علمي شما بالاتر برود آنگاه با شرايط مناسب تري به اين امر مقدس اقدام نماييد.
2ـ اگر قصد ازدواج داريد، در انتخاب همسر دقت کافي داشته باشيد. همسر مي تواند بهترين كمك تحصيلي و يا بدترين عامل افت تحصيلي باشد.
3ـ همسري انتخاب کنيد که از لحاظ سطح دانش و انگيزه و علاقه به پيشرفت علمي کفو و هم سطح شما باشد.
4ـ همسري انتخاب کنيد که در ايجاد و تقويت انگيزه شما در کسب علم و دانش مؤثر و مفيد باشد.
5ـ خانواده همسر شما دوستدار علم و دانش باشند تا همسر شما را در تحمل سختي ها و مرارت هاي تحصيل ياري کنند نه اين که با جملاتي مثل اين که درس به چه درد مي خورد به دنبال کسب و کار باش موانع را بر سر راه شما افزايش دهند.
6ـ قبل از ازدواج با همسرتان درباره ميزان علاقه مندي و پايبندي خود به تحصيل و هدف و غايتتان صحبت کنيد و از او قول همکاري و تحمل مشقات را بگيريد.
7ـ از افق روشن و آينده درخشان خود صحبت کنيد تا دلگرم شويد و با اميد به آينده سختي هاي امروز را تحمل کنيد.
8ـ برنامه دقيق، منظم و جامعي براي زندگي، کار و تحصيل خود داشته باشيد.
9ـ مراقب باشيد تا تحصيل، شما را از وظايف همسري و وظايفي که در خانواده به عهده شماست غافل نکند.
10ـ تنوع و شادابي و تفريح را در زندگي فراموش نکنيد تا همسر شما تا پايان راه همراه شما بماند.
11ـ از همراهي همسرتان خيلي تشکر و سپاسگزاري کنيد.
12ـ همسرتان را نيز به کسب علم و دانش تشويق کنيد و او را در اين امر ياري کنيد و سکوي پيشرفت يکديگر باشيد زيرا اگر همسرتان نيز مشغول به تحصيل باشد، اولاً موقعيت شما را بيشتر درک مي کند ثانياً فقط شاهد پيشرفت شما نيست بلکه با پيشرفت خود، انگيزه قوي تري در تحمل سختي ها و محروميت ها پيدا خواهد کرد.
13ـ موقعيت خودتان را براي همسر و فاميل هايتان توضيح دهيد تا بيشتر درک کنند و سطح توقعشان را تنظيم کنند.
14ـ براي ايام تحصيل خود ذخيره اقتصادي (وام، قناعت، پس انداز، فعاليت بيشتر و ...) داشته باشيد

پی نوشت :
1. سايت انديشه قم؛مركز مطالعات و پاسخگويي به شبهات( حوزه علميه)


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_96.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_96.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۴:۰۸
شهریور


روز دهم


حمايت افراطي


بچه اي كه اضطراب جدايي از مادر دارد و يا مدرسه هراسي دارد. به دليل اين است كه مادر براي جبران كمبودهاي واضطراب هاي خود، از كودك «حمايت افراطي» مي كند. مادر درون ناآرامي دارد كه وابستگي را ايجاد كرده است. حمايت افراط سبب اختلال رواني كودك مي‌شود.
داستانك: روزی سوراخ کوچکی در یک پیله ظاهر شد. شخصی نشست و ساعت‌ها تقلای پروانه برای بیرون آمدن از سوراخ کوچک پیله راتماشا کرد. ناگهان تقلای پروانه متوقف شد و به نظر رسید که خسته شده و دیگر نمی تواند به تلاشش ادامه دهد.آن شخص مصمم شد به پروانه کمک کند و با برش قیچی سوراخ پیله را گشاد کرد. پروانه به راحتی از پیله خارج شد اما جثه‌اش ضعیف و بال‌هایش چروکیده بودند. آن شخص به تماشای پروانه ادامه داد. او انتظار داشت پر پروانه گسترده و مستحکم شود واز جثه او محافظت کند اما چنین نشد. در واقع پروانه ناچار شد همه عمر را روی زمین بخزد و هرگز نتوانست با بالهایش پرواز کند.آن شخص مهربان نفهمید که محدودیت پیله و تقلا برای خارج شدن از سوراخ ریز آن را، خدا برای پروانه قرار داده بود تا به آن وسیله مایعی از بدنش ترشح شود و پس از خروج از پیله به او امکان پرواز دهد.[1]


پی نوشت :
1.وبلاگ زندگي آرام دات پارسي بلاگ



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/5_106.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/5_106.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۴:۱۱
شهریور

روز یازدهم


علم روان شناسي

تاريخچه روان شناسي:روان شناسي به عنوان يك علم توسط ويلهلم وونت در سال 1879 پايه گذاري شد و پس از وي ديگران در رشد آن كوشيدند.
مكتب‌هاي روان شناسي:عمده‌ترين مكاتب روان شناسي عبارتند از: رفتارگرايي، روان تحليلگري، ساختار گرايي، گشتالتي و شناخت‌گرايي، هستي نگر، و..
رشته‌ها و شاخه‌هاي روان شناسي:از آن جا كه موضوع روان شناسي «رفتار و فرايندهاي ذهني» است، و رفتار تنوع بسيار دارد، طبيعتاً بايد شاخه‌ها و گرايش‌هاي بسياري وجود داشته باشد تا هر يك از آنها جنبه‌اي از رفتار را مطالعه كند. اينك به مهمترين شاخه‌هاي روان شناسي اشاره مي‌كنيم:
1. روان شناسي فيزيولوژيك. 2. روان شناسي ژنتيك. 3. روان شناسي اجتماعي. 4. روان شناسي تفاوت هاي فردي. 5. روان شناسي باليني. 6. روان شناسي تربيتي. 7. روان شناسي صنعتي. 8. روان شناسي عمومي. 9. روان شناسي تجربي. 10. روان شناسي شخصيت. 11. روان شناسي يادگيري. 12. روان شناسي خانواده. 13. روان شناسي مرضي. 14. روان شناسي سياسي. 15. روان شناسي كودك. 16. روان شناسي مشاوره. 17. روان شناسي ورزش.
موارد يادشده از باب نمونه بود و گرنه به طور جامع و دقيق بيش از 50 شاخة اصلي براي روان شناسي وجود دارد كه تعدادي از آنها در ايران رايج است.[1]


پی نوشت :
1. نرم افزار پاسخ 2، مركز مطالعات و پاسخگويي به شبهات(حوزه عليمه قم).C10



http://vista.ir/include/content/images/social/psychbiology/base/scientific/4.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۵:۲۰
شهریور


روز دوازدهم


شادي، ميوه اخلاق


سؤال: مقداری درباره واژه «حقوق» در زندگی زناشویی زن و مرد توضیح دهید؟
پاسخ: در زندگی زناشویی، دو واژه «وظیفه» و «حق» کاربرد فراوانی دارد. «وظیفه» به معنای کار و خدمتی است که شخص آن را در برابر حق دیگری انجام داده و آن را برخود لازم می داند. «حق» معانی مختلفی دارد؛ ولی وقتی در برابر «وظیفه» قرار گیرد، به معنای یک نوع بهره و نصیب است. این دو با یکدیگر آمیختگی دارد؛ هر جا وظیفه هست، در مقابلش حق نیز قرار دارد؛ چنان که هر جا برای کسی حقی قرار داده شده؛ در برابر آن وظیفه ای نیز بر عهده او وجود دارد. زن و شوهر نسبت به همدیگر وظایفی دارند و بر همین اساس دارای حقوقی هستند. اگر هر دو به وظایف خویش عمل کنند و به حقوق خود دست یازند؛ زندگی توأم با شادکامی و عدالت خواهند داشت. این حقوق بر دو نوع است:
حقوق واجب و قانونی،
حقوق مستحب و اخلاقی.
«حقوق قانونی»، حقوقی است که اگر هر یک از طرفین رعایت نکنند، طرف دیگر می تواند به دادگاه مراجعه و از او باز خواست کند. این نوع حقوق، اساس زندگی زناشویی است. «حقوق اخلاقی»، حقوقی است که هر یک از زن و شوهر، به حکم اخلاق و فرهنگ اسلامی، ملزم به رعایت آنها هستند و اگر سرپیچی کنند، طرف مقابل نمی تواند بر اساس قانون او را ملزم کند؛ ولی خوشی و شیرینی زندگی از بین می رود. البته زن و شوهر می توانند در عقد ازدواج، با قرار دادن شرایطی، حقی را که بر عهده دیگری است، ساقط و یا حقّ دیگری را ایجاد کنند. [۱]
تذکر:
۱. قطار شادی در خانواده روي ریل اخلاق حركت مي كند.
۲. درست است که زن و شوهر حقوق قانونی نسبت به هم دارند ولی این حداقل های یک زندگی انسانی و روابط حسنه است. نباید این حقوق را به رخ هم کشید و البته نباید از زیر وظائف و مسئولیت ها فرار کرد.
۳. اگر زندگی به جایی برسد که زن و شوهر حقوق قانونی خود را به رخ هم بکشند زندگی ترد و شکننده می شود ولی اگر حقوق مستحب اخلاقی رعایت شود زندگی شاداب و خرم و انعطاف پذیر می شود.

پی نوشت :
1 . سیدمجتبی حسینی، احکام روابط زن و شوهر، ص۵۶٫



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_126.jpeg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_126.jpeg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۵:۲۳
شهریور

روز سیزدهم


تاثيرات موسيقي لهوي


تاثيرات دنيوي موسيقي لهوي در روايات
1. بي تفاوت شدن نسبت به ناموس: امام صادق(ع) فرمودند: زماني كه در خانة كسي به وسيلة موسيقي، زنان و مردان گرد هم آيند، شيطان نَفَسي شيطاني در او مي دمد كه بعد از آن غيرت را از دست مي دهد.

2. مرگ ناگهاني و قبول نشدن دعا: امام صادق(ع) فرمودند: خانه اي كه در آن غنا باشد، از مرگ و معصيت دردناك ايمن نيست، و دعا در آن به اجابت نمي رسد و فرشتگان وارد آن نمي شوند.

3. نفاق: امام صادق(ع)فرمودند: نواختن موسيقي نفاق را در دل مي روياند همان طوري كه آب سبزه را مي روياند.

4. رفتن بركت: پيامبر اكرم (ص) فرمودند: فرشتگان به خانه اي كه شراب و وسائل موسيقي و قمار در آن باشد وارد نمي شوند. دعاي اهل خانه مستجاب نمي گردد و خير و بركت هم از آنها مي رود.

تاثيرات اخروي موسيقي در روايات:
رسول خدا (ص) فرمودند: كسي كه اهل غنا و موسيقي است از قبرش بيرون مي آيد در حالي كه نابينا و گنگ و كر خواهد بود.[1]

پی نوشت :
1. نرم افزار پاسخ 2، مركز مطالعات و پاسخگويي به شبهات(حوزه عليمه قم).


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_136.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_136.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۵:۲۹
شهریور
روز چهاردهم


تصور کودک از خدا


رسول اکرم (صلى الله علیه و آله):
أَحِبُّوا الصِّبیانَ وَارحَمُوهُم وَإذا وَعَدتُمُوهُم شَیئا فَفُوا لَهُم فَإنَّهُم لایَدرُونَ إِلاّ أَنَّکُم تَرزُقُونَهُم[1]؛
کودکان را دوست بدارید و به آنان مهربانى کنید و هرگاه به آنها وعده دادید وفا کنید زیرا آنها شما را روزى دهنده خود مى دانند.
***
فرزندان ما تصورشان از خدا، همان چیزی است که از منابع قدرت و عشق خود(والدین) می بینند، تصورشان را خراب نکنیم.
*******
معرفي كتاب «حكمت نامه كودك»
كتاب «حكمت نامه كودك» نوشته محمد محمدی ری شهری، از انتشارات دارالحديث قم، دارای سه بخش اصلی: بنياد تربيت كودك، حقوق فرزندان، و وظايف كودك است.
يكی از اساسی ترين اهداف تشكيل خانواده، تربيت نسل صالح است. تربيت و پرورش فرزند به عنوان ميوه زندگی و ثمره ازدواج برای والدين اهميت فوق العاده ای دارد.
دوران كودكی زيربنای شخصيت انسان و بهترين زمان برای تربيت است، امّا سؤال مهم اين است كه تربيت سعادت بخش چيست و شيوه تربيت صحيح كدام است؟ در احاديث معصومين(عليهم السلام) آموزه های حكيمانه ای در اين باره وجود دارد كه می تواند راه گشای خانواده ها و دست اندركاران تربيت كودك باشد.
بخش نخست بنياد تربيت كودك در چهار فصل به مباحثی، همچون: مسؤوليت جامعه اسلامی در سازماندهی خانواده های شايسته، نقش وراثت در خوشبختی فرزند، نقش تغذيه ی پدر و مادر در سلامت و سعادت فرزند و نقش چگونگی انعقاد نطفه در آينده فرزند از زبان پيشوايان اسلام پرداخته است.
بخش دوم به حقوق نوزاد اختصاص دارد. اين بخش در شش فصل به موضوعات: حقوق نوزاد، حقوق كودك شيرخوار، آموزش و پرورش، اخلاق و تربيت، بازی، دعا و ... پرداخته است.
بخش سوم بررسی وظايف كودك را بر عهده دارد. مطالب ارايه شده در اين بخش زمينه وظيفه شناسی كودك را فراهم می سازد. اين بخش در چهار فصل، رهنمودهايی را در زمينه وظايف شخصی كودك، وظايف او در برابر پدر و مادر، آموزگار، بزرگ تر از خود و دوستان ارايه می كند.
حكمت نامه كودك سومين مجموعه از سلسله نوشتارهايی است كه با بهره گيری از رهنمودهای حكيمانه قرآن كريم و سخنان نورانی اهل بيت (عليهم السلام) به صورت موضوعی برای استفاده اقشار مختلف جامعه تدوين شده است. متن كتاب حاضر در كتابخانه سايت دارالحديث موجود است.

پی نوشت :
1.كافى، ج6، ص49، ح3


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_146.png (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_146.png)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۱, ۱۵:۳۶
شهریور

روز پانزدهم


استفتائات فقهي


پيامبر(صلی الله علیه و آله): لا مُظاهَرَةَ أوثَقُ مِنَ المُشاوَرَةِ؛ هيچ پشتيبانى اطمينان بخش تر از مشورت نيست.[1]


****

نیاز به مرکز درمان اختلالات روانی

پرسش: بيماري‌هاي رواني خفيف و شديد طيف گسترده‌اي دارند و مبتلايان در جامعة اسلامي بسيارند. همان‌گونه که پزشکي تخصص‌ها و مراكز درماني بسياري دارد، کشورهاي علمي دنيا، در روان‌شناسي و روان‌پزشکي نيز متخصصان و مراكز درماني بسياري با گرايش‌هاي گوناگون دارند؛ اما در کشور متمدن و اسلامي ايران، تعداد مشاوران و روان‌درمانگران و مراكز درماني نسبت به کل جمعيت بسيار اندک است. با توجه به «نياز شديد» جامعة اسلامي، آيا رفع اين نياز بر مسلمانان، وزارت مربوط، انجمن‌هاي مشاورة باليني و روان‌پزشکي و حکومت اسلامي، واجب کفايي است، و کوتاهي در رفع اين نياز حرمت دارد؟

پاسخ: در کل، تأمين هر علم و حرفه‌اي که مورد نياز جامعة اسلامي باشد و بدون آن مسلمانان در مضيقه و تنگنا قرار گيرند، بر همة واجدان شرايط واجب کفايي است و بايد به آن اقدام کنند.[2]


****

نیاز مشاور زن در جامعه اسلامی
پرسش: آيا مي‌توان گفت که وجوب کفايي، گاهي به يک جنس خاص (مثلاً زنان) تعين مي‌يابد؟ مثلاً تخصص گرفتن زنان در رشتة روان‌شناسي ـ که در آن دو جنس مخالف در مدت‌زمان طولاني با يکديگر برخورد دارند و احتمال مفسده بسيار است‌ـ واجب كفايي است؟ آيا برآوردن اين نياز و نظارت بر اين‌گونه مراکز براي رعايت شئون شرعي بر حكومت اسلامي واجب عيني است؟

پاسخ: بلي، اگر خانم‌ها بدانند که مشاوره زن مورد نياز جامعه و ضروري است، بر هر‌کدام که امکان تحصيل دارند، لازم است که به اين امر مهم اقدام کنند تا زنان مسلمان دچار تبعات مشاوره با غير‌هم‌جنس نشوند. [3]


****

نگاه مشاور به مُراجع
پرسش: ارتباط درماني در مشاوره بسيار مهم است. رفتارها، به‌ويژه رفتارهاي غيرکلامي، سرنخ‌هايي براي شناخت احساسات و انگيزه‌هاي زيربنايي افراد است و اين ارتباط درماني بيشتر از طريق توجه به رفتارهاي غيرکلامي (مانند حالات چهره و نوع نگاه) مُراجع به دست مي‌آيد. آيا نگاه دقيق مشاور به رفتارهاي غيرکلامي جنس مخالف، براي برقراري رابطة درماني و قدرت تبيين و تفسير رفتارها، از ديدگاه شرع، براي مشاور و مُراجع اشکال دارد؟

پاسخ: به نظر برخي از مَراجع، نگاه به گردي صورت نامحرم، بدون قصد لذت و خوف مفسده، اشکال ندارد؛ اما برخي ديگر، نگاه دقيق و ممتد به صورت نامحرم را جايز نمي‌شمرند. هرکس مطابق نظر مرجع تقليدش رفتار کند.[4]



****


مهار آسيب هاي ازدواج موقت
پرسش:ازدواج موقت ازيک‌سو امري شرعي است. از ‌سوي ديگر، با توجه به ناهمخواني‌اش با فرهنگ جامعه و نبود آسيب‌شناسي جدي، سبب شده است زناني که به اين ازدواج‌ها تن مي‌دهند، پس از مدتي، افسرده شوند و به‌جاي اينکه با ازدواج به آرامش برسند، به اضطراب و تشويش در‌افتند. آيا بر حکومت اسلامي لازم نيست که با تشکيل سازمان خاصي، از ابعاد مختلف، به آسيب‌شناسي و آسيب‌زدايي بپردازد؟

پاسخ:اين کار بر دولت واجب نيست؛ لکن همة مراکز فرهنگي موظف‌اند در حد توانِ خود ازنظر فرهنگي جوانب امر را روشن سازند و از اين امر مشروع آسيب‌زدايي کنند. بلي، اگر دولت هم با رعايت حدود شرعي، نهادي خاص در اين زمينه تشکيل دهد که از آسيب‌ها جلوگيري کند، مفيد خواهد بود.[5]


پی نوشت :
1. حكمت نامه پيامبر اعظم (ص)، ج 14 ، ص 238
2.2و3و4 و5. مشاوره زیر گنبد فیروزه ای، محمدتقی علوی و محمدحسین قدیری، مرکز مشاوره مؤسسه امام خمینی قم،1391.

​http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_156.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_156.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۰۹:۱۸
شهریور


روز شانزدهم



امام رضا (عليه السلام) استاد مهارت هاي زندگي


با دوستان فروتن باش، از دشمن احتیاط کن و با عموم مردم گشاده رو باش.
Be modest before your friend and be prudent while encountering an enemy. Be pleasant with everyone

بحارالانوار ج 78 ص 356

******

کسی که اندوهی از دل مومنی بزداید، خداوند در روز قیامت اندوه را از دل او برطرف نماید.

God will make happy on the Day of Judgement, the person who has removed the grief from the heart of a believer

اصول کافی ج 2 ص200

*****

آن کس که بدون بصیرت دست به کاری زند، به کسی ماند که در بیراهه سیر کند، هر چه تندتر گام بردارد از راه دورتر می شود.
He who acts with no insight looks like a pedestrian who travels on a wrong path. The faster he walks, the deviated he becomes out the straight path

فقه الرضا (ع) ص 381
***********************

بالاترین درجه عقل، خودشناسی است.

The highest degree of wisdom is self – cognition
بحار الانوار ج 78 ص 352


http://askdin.com/gallery/images/30757/medium/1_1604715_285274494957074_147749.jpg (http://askdin.com/gallery/images/30757/1_1604715_285274494957074_147749.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۰۹:۲۴
شهریور


روز هفدهم


بيكاري


امام صادق (سلام الله علیه) : إنّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ يُبغِضُ كَثرَةَ النَّومِ، وكَثرَةَ الفَراغِ؛
خداوند عزّوجلّ، خواب زياد و بى كارى زياد را دشمن دارد.[1]
نكته: ‌فايده كار به خودمان برمي گردد نه به خدا. كار، آن قدر فايده دارد كه امروز از كاردرماني براي پيشگيري و درمان بيماري هاي جسمي و رواني استفاده مي شود. حضرت علي مي فرمايند كسي كه مشغول نباشد نفسش او را با( افكار منفي و مزاحم و...) مشغول مي كند. با كار ما با توانايي ها و استعدادهاي نهفته و خداداديمان آشنا مي شويم.


پی نوشت :
1- محمدي ري شهري، حکمت نامه جوان، ص 202


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_176.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_176.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۰۹:۳۰
شهریور


روز هجدهم


کتب تعبیر خواب


هرچه کتاب تعبیر خواب داریم، فارسی، عربی بریزید آب رودخانه!چون یک دانه کتاب تعبیر معتبر تا این ساعت که من خدمت شما نشسته ام چاپ نشده است. نه عربی نه فارسی، این کتاب ها جز اینکه آدم را وسواسی کنند، آدم را گرفتار به مالیخولیا کنند، آدم سرگردان بشود، عصبی بشود، افسرده شود بیفتد یک گوشه‌ای هیچ ثمره دیگری ندارد. آی روغن بادام دیدی بابات اینطور می شود، روغن بنفشه دیدی مادرت چگونه می شود، اگر دندان بالایت بیفتد از فامیل های پدرت می میرند، از پایین بیفتد از فامیل های مادرت می میرند، اینها چیه؟! این ها مزخرفات است، تعبیر افتادن دندان در خواب اصلاح اخلاق است، هرکس دید دندانش افتاده است اخلاقش خوب می شود، یادتان باشد. علم تعبیر اصلا این حرف‌ها نیست، علم تعبیر یک چیزی است که خدا باید بدهد، اصلا در جا داده می‌شود، همانجا که شخص دارد خوابش را می‌گوید خدا عنایت می‌کند آن شخص خواب را تعبیر می‌کند.

پی نوشت :
1. وبلاگ فاطمي نيا، بلاگ فا دات كام.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_186.gif (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_186.gif)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۰۹:۳۴
شهریور

روز نوزدهم


معرفي كتاب مشاوره زیر گنبد فیروزه‌ای


کتاب«مشاوره زیر گنبد فیروزه ای» مجموعه از استفتائات فقهی در حوزه مشاوه روان درمانی اثر به همت انتشارات مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) قم منتشر شده است. این اثر كه با همکاری حجت الاسلام سید محمد تقی علوی(كارشناس فقهي) و محمد حسین قدیری(طلبه و روان‌شناس باليني) تدوین یافته، به مباحث علمی مختلف مبتلا به در حوزه مشاوره و روان درمانی می پردازد که به صورت پرسش و پاسخ های فقهی در این حوزه گردآوری شده است.
فهرست مطالب
1. مقدمه
2. فصل اول: راهنمايي، مشاوره و روان‌درماني(راهنمايي، مشاوره، روان‌درماني، تفاوت روان‌درماني و مشاوره، تفاوت روان‌شناس و روان‌پزشک -اعصاب و روان-، سؤال متخصص، سؤال مُراجع)
3. فصل دوم: بيماري‌هاي رواني(روان‌نژندي -نِوروز-،روان‌پريشي- سايکوز-،سؤال متخصص،سؤال مُراجع)
4. فصل سوم: مشاورة ژنتيك(تعريف مشاورة ژنتيك،خدمات مشاورة ژنتيک،ازدواج‌هاي فاميلي،علل اختلالات ژنتيکي،سؤال متخصص،سؤال مُراجع)
5. فصل چهارم: مشاورة ازدواج و خانواده‌درماني(مشاورة ازدواج،روان‌درماني خانواده،خانواده‌هاي نيازمند به درمان) زمان استفاده از خانواده‌درماني، انواع نظريه‌هاي خانواده‌درماني، اهداف خانواده‌درماني، زوج‌درماني، فرق زوج‌درماني و خانواده‌درماني، طلاق‌درماني‌، ازدواج‌درماني،سؤال متخصص، سؤال مُراجع)
6. فصل پنجم: فنون و شرايط مكاني مشاوره(رابطة حرفه‌اي،انتقال،آموزش عاطفي،انواع انتقال،تحليل انتقال مثبت،اظهار عشق و مسائل جنسي،مهارت‌ها و فنون، انواع ارتباطات غيرکلامي،گوش دادن فعال،احترام و پذيرش بدون قيد‌و‌شرط، رازداري، اصالت يا همخواني، محيط مشاوره، سؤال متخصص، سؤال مُراجع)
7. تلفن و آدرس سايت مراجع تقليد.
8. منابع
تذكر:‌ بعد از هر بخش، سؤالات شرعي متخصصان و مراجع كنندگان ذكر شده است كه درمجموع 179 سؤال شرعي است.


http://askdin.com/gallery/images/22541/medium/8_Untitled-1.jpg (http://askdin.com/gallery/images/22541/8_Untitled-1.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۱۴:۴۸
شهریور

روز بیستم


مانند لغزش باران


امام صادق (سلام الله علیه):
إنَّ العالِمَ إذا لَم يَعمَل بِعِلمِهِ زَلَّت مَوعِظَتُهُ عَنِ القُلوبِ كَما يَزِلُّ المَطَرُ عَنِ الصَّفا؛
هرگاه عالم به علمش عمل نكند. [اثر] موعظه اش از دل ها زايل مى شود؛ آن چنان كه باران از روى سنگ صاف مى لغزد.[1]

نكته1: زبان بدن: در روان شناسي روابط انساني ثابت شده است كه ارتباط دو نوع است:‌كلامي و غيركلامي. نقش ارتباط غيركلامي و زبان بدن( حالت چهره، چشم ها، لحن كلام، نوع نگاه، سكوت، نوع ايستادن، حركات و سكنات، رنگ چهره، و..) بيش از سه برابر ارتباط كلامي است.

نكته2:‌ مهره مار: خداوند به ما در قرآن آيه 96 سوره مريم، وعده داده كه اگر ايمان و عمل صالح داشته باشيم مهر ما را در قلب ديگران مي اندازد. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا؛ همانا كسانى كه ايمان آورده و عمل هاى شايسته كرده اند، به زودى خداى رحمان براى آنها دوستى و محبتى (در دل هاى فرشتگان و مؤمنان در دنيا و آخرت) قرار مى دهد.[2]


Surely (as for) those who believe and do good deeds for them will Allah bring about love


پی نوشت :
1.دانش نامه قرآن و حدیث: ج15، ص 290.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_206.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_206.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۱۴:۵۳
شهریور

روز بیست و یکم


سئوالات جنسی در خواستگاری


براساس تحقيقات و گزارش هاي علمي بسياري از ناسازگاري هاي زناشويي ريشه در نارضايتي زناشويي دارد آيا مي توان در خواستگاري از طرف مقابل درباره مقدار تمايل و نگرشش درباره مسائل جنسي سئوال كرد؟
اين سؤال از جهات زيادي از حساسيت بالايي برخوردار است، از جمله:
1- حياي دختران در اين مسائل زيادتر است.
2- دختران اغلب به مسائل جنسي نسبت به مسائل عاطفي، اولويت دوم مي دهند.
3- در بسياري از بافت هاي سنتي و فرهنگي و ديني مرسوم نبوده كه از مسائل جنسي به صراحت سخن به ميان آيد.
4- تا حدود زيادي درك مقدار تمايل جنسي از جهت كمي و كيفي، فرع بر تجربه هاي قبلي است.
بنابراین بهتر است این موضوع از طریق یک واسطه امین و یا یک مشاور مورد بررسی قرار بگیرد، و در صورتی که این امکان وجود نداشته باشد پسر و دختر می توانند مستقیما و بواسطه پرسش مکتوب موضوع را از شخص مقابل پیگیری کنند.

چگونگي بررسي
پسر و دختر مي توانند براي بررسي اهميت مسئله جنسي نزد طرف مقابل به نكات زير توجه داشته باشند:
الف: كم و كيف خيال پردازي هاي جنسي،
ب: بررسي محتواي خواب ها،
ج: توجه به تعداد احتلام ها،
د: پرسش از برانگیختگی های جنسی در مواجهه با محرک های جنسی مختلف،
و: توجه به ""بيان صريح"" خود افراد مثلاً فردي خود مي گويد اين مسئله براي من از اهميت بالايي برخوردار است.
ز: توجه به مزاج ها، به عنوان نمونه افرادي كه دموي مزاجند در رابطه زناشويي اشتهاي بيشتري دارند.
ح: توجه به شدت اين مسأله در بافت خانوادگي به عنوان مثال در گفتگوهاي خانوادگي افراد متوجه مي شوند كه افراد اين خانواده نوعاً تمايلات جنسي زياد يا كمي دارند. [1]

پی نوشت :
1. محمد حسین، قدیری، هشدار براي كبري(نیش ها و نوش ها)، ص18-20 براي دانلود كتاب هشدار براي كبري و نرم افزار نيش ها و نوش ها به سايت گفتگوي ديني رجوع كنيد.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_216.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_216.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۱۴:۵۶
شهریور

روز بیست و دوم


خانواده موفق


شكل گيري يك كانون منسجم و با ثبات خانواده، به عوامل فردي و اجتماعي گوناگوني بستگي دارد كه در اينجا به طور خلاصه به آنها اشاره مي كنيم:
1. تقدس پيوند زناشويي،2. انتخاب آگاهانه،3. ازدواج اختياري،
4. انتظارات معقول،5. زيبايي و آراستگي،6. ارضاي جنسي،7. محدوديت در روابط جنسي(ممنوعيت روابط نامشروع)،
8. رشد يافتگي و بلوغ زوجين(بلوغ سني و جنسي، رشد عاطفي، رشد ذهني و رشد اجتماعي)، 9. آموزش نقش هاي زناشويي و پدر و مادري،
10. عشق و محبت متقابل زوجين11. همسان همسري،12. تك همسري،13. دارايي و ثروت، 14.تقسيم كار و تفكيك نقش ها،
15.تولد فرزند، 16.حمايت از خانواده از طرف آشنايان و خويشان و حكومت، 17.محدوديت طلاق (به جهت حساسيت فرهنگ عمومي و...)،
18. محدوديت روابط اجتماعي زنان و مردان، 19.نظارت و كنترل اعضاء نسبت به هم، 20. اخلاق و ايمان و...

تذكر:
همساني دو زوج در جنبه هاي گوناگون به ويژه در جنبه هاي فرهنگي (تشابه باورها و ارزش ها، مليت، دين، زبان) و شخصيتي، بقاء استحكام زندگي مشتركشان را تا حد زيادي تضمين خواهد كرد. و سبب كاهش سوء تفاهم ها و حل آسان تر مشكلات احتمالي و جلب محبت متقابل مي شود. البته اين نكته نيز نبايد مورد غفلت قرار گيرد كه تأثير همساني فرهنگي بر استحكام زناشويي تا حدود زيادي به درجه پايبندي هر يك از دو زوج به عقايد و ارزش هاي فرهنگي يا خرده فرهنگ ذي ربط، منوط است. از ديگر مصاديق همساني كه نقش قابل توجهي در ثبات و انسجام خانواده ايفا مي كند، همساني در ويژگي هاي شخصيتي است كه گستره وسيعي از ويژگي هاي روان شناختي را پوشش مي دهد.
بر طبق ديدگاه غالب در روان شناسي اجتماعي، معمولاً زوج هايي كه داراي ويژگي هاي شخصيتي مشابه باشند، بيشتر جذب يكديگر مي شوند و ارتباط مستحكم تري را با يكديگر سامان مي دهند. با اين همه نبايد آن روي سكه يعني تأثير پاره اي از تفاوت هاي شخصيتي در استحكام رابطه را ناديده گرفت. همان گونه كه برخي صاحب نظران تذكر داده اند، ضرورت دارد بين ويژگي هاي شخصيتي تمايز قائل شويم. در حالي كه تقابل هايي مانند گرم مزاجي ـ سرد مزاجي، درون گرايي ـ برون گرايي، نظم ـ بي نظمي و نظافت و كثيفي به احتمال زياد مي تواند منجر به ناسازگاري بين زوجين گردد. بر عكس، تقابل هايي مانند ميل به سرپرستي ـ ميل به وابستگي، سلطه جويي، سلطه پذيري، مردانگي ـ زنانگي و ديگر ويژگي هاي متقابل كه نسبت به هم جنبه تكميلي دارند، نقش مهمي در استحكام پيوند زناشويي ايفا مي كنند.

كارشناسان مسائل خانواده انواع ديگري از همساني را در سازگاري زناشويي مؤثر دانسته اند كه از مهمترين آنها مي توان به همساني در موفقيت تحصيلي، خانوادگي، قرابت در سن، اشاره كرد، ولي به نظر مي رسد اهميت يافتن اين قبيل مشابهت ها نيز به دليل رابطه تنگاتنگي است كه با همساني شخصيتي يا همساني فرهنگي در مفهوم وسيع كلمه دارند [1]

پی نوشت :
1. بستان حسين، نشر پژوهشکده حوزه و دانشگاه، چاپ اول، 1383، فصل چهارم، ص171ـ225. (تلخيص).


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_226.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_226.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۱۵:۰۵
شهریور

روز بیست و سوم


موسیقی درمانی


سؤال:امروزه موسيقي براي معالجه بعضي از بيماري‌هاي رواني مانند افسردگي، اضطراب، مشکلات جنسي و سرد مزاجي زنان بکار مي رود، حکم آن چيست؟

پاسخ:
خامنه‌ای: اگر احراز شود که نظر پزشک متخصص و امين اين است که معالجه متوقف بر استفاده از موسيقي است، به‌کارگيري آن به مقداري که معالجه بيمار اقتضا مي کند اشکال ندارد.
مکارم شیرازی: در صورتى كه واقعاً درمان منحصر به فرد باشد، اشكالى ندارد و اين مسأله با مراجعه به اطّباى متخصّص روشن مى شود؛ ولى از وسوسه هاى نفس و شيطان بپرهيزيد.
آیت‌الله بهجت: استفاده موسيقى براى درمان نيز همانند موارد ديگر آن جايز نيست.
صافی گلپایگانی: این فرض نادر است و علاقمندان به موسیقی آن را مطرح می‌نمایند، به هرحال اگر در مورد علاج بیمار منحصر به استفاده از موسیقی باشد، مثلاً در موردی که علاج و دوا منحصر به شراب شود، استفاده از آن جایز می‌شود.[1]

تذكر:
موسيقي درماني علمي كه مطرح است براي فعال كردن امواج آلفا و تنش زدايي و ريلكسيشن مي شود، خيلي آرام است نه تند. موسيقي هاي تند، مديريت هيجان انسان را مختل مي‌كند، رشد مغزي را كم مي‌كند و خودكنترلي كه اساس موفقيت مادي و معنوي است را تخريب مي‌كند. متأسفانه افراد سودجويي به مهد كودك‌ها نگاه تجاري مي كنند و با موسيقي هاي تند و مبتذل مانع رشدعقلي، خودكنترلي و مديريت هيجاني كودكان مي‌شود و مسلم است كه كودكي خشت اول شخصيت است و اگر اين اشتباه گذاشته شود تا ثريا مي رود ديوار كج. [2]

..........................
پی نوشت :
1 . آیت‌الله خامنه‌ای، اجوبه الاستفتائات، س 1152؛آيت الله مكارم شيرازي، استفتائات جديد، ج 2، ص233؛. آیت‌الله بهجت، استفتائات، ج4، ص519-527؛. آیت‌الله صافی گلپایگانی، جامع الاحکام، ج1، ش1004.
1. وبلاگ زندگي آرام، پرشين بلاگ دات كام


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_236.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_236.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۱۵:۱۱
شهریور

روز بیست و چهارم


روان شناسي نوجوانان


براي ارتباط مؤثر با نوجوانان حتما بايد روان شناسي نوجوانان را بدانيد .
در ارتباط با نوجوان سه عنصر ارتباط مؤثر را تمرين كنيد و ماهرانه به كار بگيريد:
1- خلوص: خودتون باشيد. نقش بازي نكنيد و تصنعي رفتار نكنيد چون اين براي آنها مشخص است و ارتباط قيچي مي شود.
3- همدلي: جهان و مشكلات را از چشم ايشان ببينيد. همدلي به معني همدردي نيست. به معني تأييد حتي گناه و رفتار بد هم نيست. به معني اين است كه درك دنياي آنها است.
وقتي آنها درك شوند آن وقت همراه تان مي شوند.
لازمه همدلي زياد صحبت كردن نيست. خيلي ها مربي اي را موفق مي دانند كه زياد صحبت مي كند در حالي كه زياد شنيدن به ناگفته هاي آنها مهم تر است. وقتي نوجوان با صبوري درك شود و سخنانش شنيده شود تازه متوجه مي شود كه مي تواند روي اين مربي حساب كند و از آن به بعد است كه تشنه شنيدن خواهد شد و مي پرسد و پيگير خواهد بود.
3- توجه مثبت غيرمشروط: به نوجوان توجه مثبت داشته باشيد و براي اين توجه و پذيرش تان شرطي نداشته باشيد. يعني اصل گوهر وجودي آنها، اصل هم نوع بودن و آفريده خدا بودن، و داشتن فطرت مهم است و بايد ديده شود.
و مهم است كه خطاي آنها را با كل شخصيت آنها يكي نگيريم. كل شخصيت ارزشمند است. و فلان رفتار بد، ناپسند است.
ساده و خودماني و صميمانه صحبت كنيم.
پرسش و پاسخ داشته باشيد.
اگر چيزي را نمي دانيد درباره اش تحقيق كنيد و بدون تخصص وارد بحث نشويد.
جلوي جمع به كسي تذكر ندهيد.
نام هركس مهم ترين چيز براي او است. نام افراد را ياد بگيريد.
جلسات متنوع باشد مزاح به اندازه و لطيفه خستگي را از تن به در مي كند و مباحث را در ذهن ماندگار مي كند.
روان شناسي امر به معروف را ياد بگيريد و ياد بدهيد( مراتب و شرايط امر به معروف و نهي از منكر مهم است و نكات روان شناختي دارد. [1]

پی نوشت :
1. سايت گفتگوي ديني دات كام، انجمن مشاوره



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_246.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_246.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۱۵:۱۸
شهریور

روز بیست و پنجم


تقويت حافظه و يادگيري


نکات زير براي تقويت حافظه و يادگيري مؤثر پيشنهاد مي شود:
1- برنامه ريزي دقيق تحصيلي که اين برنامه ريزي بايد سخت گيرانه نباشد، جبراني داشته باشد و با توجه به اهميت متن درسي اولويت بندي شده باشد.همچنين در اين برنامه ريزي ورزش و تفريحات و ويژگي هاي دوره سني مانند خواب به موقع در نظر گرفته شود.
2- يادگيري مفهومي و نه طوطي وار شما بايد علوم را با زندگي واقعي خودتان پيوند دهيد.
3- اهدافي را براي مطالعه ترسيم کنيد.
4- پيوسته مطالعه نکنيد و سعي کنيد نيم ساعت مطالعه يک ربع استراحت داشته باشيد و در اين استراحت افکار مزاحمي که در نيم ساعت مطالعه به ذهنتان مي آمد و شما آن را ياد داشت مي کرديد را در وقت استراحت آنان را بررسي کنيد.
5- استفاده از مواد قندي مانند مويز و خشکبار طبيعي به سرعت يادگيري تان کمک مي کند.
6- سعي کنيد مواد مطالعه را به همديگر در ذهنتان ربط دهيد و فايل بندي کنيد و از اندوخته کردن اطلاعات جور واجور خود داري کنيد.
7- روش ها تمرکز به منظور اندوخته کردن صحيح اطلاعات را ياد بگيريد زيرا اگر هنگام اندوخته کردن مطالب تمرکز نداشته باشيد پردازش و بازيابي ناقص خواهد بود و شما آن را فراموشي و يا ضعف حافظه خواهيد ناميد.[1]

پی نوشت :
1. سايت گفتگوي ديني دات كام، انجمن مشاوره



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_256.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_256.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۱۵:۲۷
شهریور

روز بیست و ششم


تقويت تفكر مثبت


برخي از راهكارهاي تقويت تفكر مثبت عبارتند از:
1-تقویت عزت نفس : نسبت به خودمان احساس خوبي داشته باشيم و خود را خوب، توانا و باارزش بدانيم.
2- فهرستي از صفات مثبت خود تهيه كنيم و راه‌هاي تقويت آنها را بيابيم و سعی کنیم که آنها را افزایش دهیم.
3- فهرستي از افكار منفي خود در طي روز تهيه و سعي كنيم براي هر فكر منفي يك فكر مثبت معادل بيابيم تا به كمك آن بتوانيم با افكار منفي مقابله كنيم.
4- سعي كنيم در گفتار و برخوردهاي روزانه از كلمات و جملات مثبت استفاده كنيم، مثلاً در ملاقات با ديگران به جاي استفاده از جمله «خسته‌ نباشيد» كه داراي بار منفي و القاي حس خستگي است، از جملات «خدا قوت»، «شاد باشيد» و يا «پر انرژي باشيد» استفاده كنيم.
5- افكار خود را متوجه خوبي‌ها و جنبه‌هاي مثبت زندگي كنيم تا با مرور زمان مثبت‌نگر شويم.
6- با خوش‌بيني سعي كنيم، دستورهايي به ذهن خود بدهيم كه انديشه‌هاي جديد مثبت شكل گيرند.
7- هر روز صبح كه از خواب بر مي‌خيزيم با نگاه كردن به يك منظره یايك تابلوي نقاشي زيبا و يا نام خداوند روز خود را با نشاط و خوش‌بيني آغاز كنيم.
8- از افراد منفي‌نگر يا موقعيت‌هايي كه باعث ايجاد افكار ناخوشايند و منفي مي‌شوند دوري و سعي كنيم كمتر با آنها برخورد داشته باشيم.
9- به مشكلات به عنوان محكي براي ارزيابي توانايي‌هاي خود نگاه كنيم و هرگز نتيجه بدي را پيش‌بيني نكنيم، زيرا مشكلات فقط به اندازه‌اي مهم هستند كه ما آنها را مهم مي‌پنداريم.
10- به لحظات و خاطرات زيبا و دوست‌داشتني گذشته خود فكر و سعي كنيم آنها را تكرار نماييم.[1]


پی نوشت :
1. سایت مركز مشاوره مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_266.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_266.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۱۵:۳۷
شهریور

روز بیست و هفتم


راه‌های تمركز حواس


در ابتدا تعریفی از «تمركز» ارائه می‌دهیم: تمركز حالتی است كه در آن از میان افكار و آراء مختلف شخص، یك فكر در مركز قرار می‌گیرد و بقیه افكار و آراء او نسبت به آن فكر، جنبه پیرامونی دارند. بنا به تعریفی دیگر، تمركز حواس یعنی توانایی ثابت نگه داشتن توجه و دقت روی موضوع یا كاری كه به میل و اراده انتخاب شده است و مانع شدن از اینكه این دقت و توجه به سوی موضوعات دیگر منحرف شود.
- برای ایجاد تمركز و تقویت آن ابتدا باید عواملی را كه باعث می‌شوند تمركز حواس شخص از بین برود شناسایی كرد و سپس با راه‌های مقابله با آن‌ها آشنا شد. این عوامل عبارتند از:
1. عدم علاقه نسبت به موضوع مورد مطالعه: از مهم‌ترین عوامل عدم تمركز حواس، آن است كه خواننده نسبت به كتاب یا موضوع مورد مطالعه، علاقه نداشته باشد. بهترین شیوه مقابله با این حالت، آن است كه بین این موضوع یا كتاب، با آنچه مورد علاقه شدید خواننده است ارتباطی برقرار شود. مثلاً دانش آموزی كه به قبولی در كنكور علاقه زیادی دارد، باید میان این كتاب و قبولی در كنكور ارتباطی برقرار كند تا از این راه، حالت بی علاقگی او زایل شود.
2. آشفتگی‌های درونی: منشأ این آشفتگی‌ها در درون انسان قرار دارد مانند: نگرانی، ترس، اندوه، حسادت و به طور كلی احساسات هیجان آمیزی كه در ذهن مانع تمركز می‌شود. بهترین راه برای منحرف كردن توجه فكر از نگرانی‌ها این است كه آن‌ها را در كاغذی یادداشت كنید و به خودتان بگویید كه بعد از مطالعه درباره آن‌ها فكر خواهید كرد. با این روش ساده، ذهن شما تنها متوجه مطالعه خواهد شد و به صورت موقت از پرداختن به نگرانی‌ها منحرف می‌گردد و قدرت تمركز را افزایش می‌دهد.
3. عدم هماهنگی بین قدرت اراده و تخیل: اگر تخیّل خواننده با اراده‌اش هم سو نباشد نمی‌تواند تمركز حواس كافی داشته باشد. در روان شناسی ثابت شده است كه در این تضاد و ناهماهنگی، قدرت تخیّل قوی‌تر از اراده است. مثلاً دانشجویی كتابی را باز می‌کند و به مطالعه آن می‌پردازد، پس از مدّت كوتاهی افكاری به ذهنش خطور می‌کند مثلاً با دوستانش بازی می‌کند، به سینما می‌رود... این تخیلات باعث می‌شود كه خواننده تمركز خود را از دست دهد. برای غلبه بر این مشكل خواننده وقتی می‌خواهد موضوع خاصی را مطالعه كند بهتر است خود را در حال و هوای مخصوص آن موضوع قرار دهد. مثلاً اگر كتاب پزشكی می‌خواند، خود را در حال و هوای پزشك قرار دهد.
4. آشفتگی‌های بیرونی: این آشفتگی‌ها از تحریک‌های غیر عادی حواس مختلف انسان ایجاد می‌شود، هر گونه تحریك غیر عادی حواس، ممكن است فرایند تمركز را با اشكال مواجه كند. تشنگی، گرسنگی، درد، گرما، سرما و ... موجب بر هم خوردن تمركز می‌شود. برای رفع این آشفتگی‌ها باید تا حدّ امكان محیط مطالعه را از محرک‌های خارجی دور ساخت. مثلاً محیطی را برای مطلاعه انتخاب كنید كه در آنجا صداهای ناهنجار، رفت و آمد وسایل نقلیه و ... نباشد. همچنین نور محل مطالعه هم باید به اندازه كافی باشد.
وجود محركهاي ديگر، مانند گوش دادن به موسیقی يا تماشاي هم زمان تلويزيون هنگام مطالعه باعث انحراف توجه و كاهش تمركز می‌شود. این كه بعضی‌ها می‌گویند كه صدای رادیو یا نوار موسیقی در تمركز به آن‌ها كمك می‌کند درست نیست. اگر دانش آموزی با این طریق مطالعه، خوب یادمی‎گیرد با حذف موسیقی نمراتش بهتر خواهد شد.
اقدامات زیر همچنین برای ایجاد تمركز در هنگام مطالعه مفید خواهد بود:
ـ طرح سؤالات و یافتن جواب آن‌ها هنگام مطالعه موجب از بین رفتن بی حوصلگی و باعث تمركز بهتر می‌شود.
ـ تجسم كردن، یعنی استفاده از حواس مختلف و تفكر بر روی مطالب و در نتیجه معنا بخشیدن به كلمات و پی بردن به هدف نویسنده.
ـ یادداشت كردن، خلاصه كردن، علامت گزاری، حاشیه نویسی و مرور مطالب. تمام این كارها یادگیری را آسان و تمركز را بهبود می‌بخشد.
عبارت خواندن، تمركز را افزایش می‌دهد. زیرا از طریق عبارت خوانی، شما با سرعت نزدیك به سرعت اندیشیدن خود، می‌خوانید. در حالی كه در كلمه خوانی مجبورید با پهلوی هم قرار دادن كلمات به معانی برسید، كه این خود باعث حواس پرتی می‌شود. [1]

پی نوشت :
1. پايگاه اطلاع رساني انديشه



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_276.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_276.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۱۶:۰۰
شهریور

روز بیست و هشتم


یک پند همسرداری از استاد فاطمی نیا


در محضر بزرگان فرصتی است برای آموختن نکاتی که در هیچ کتابی یافت نمی‌شود و در حقیقت راه میان‌بری است به سوی خوبی‌ها و درستی‌ها که تقدیم به همه کاربران عزیز می‌گردد. استاد فاطمي مي فرمايند:خانمي است شوهرش بسيار متدين و اهل نماز و روزه؛ خانم افسرده شده است. رسيدگي کرديم ديديم 20 سال اين آقا صبح گفته خداحافظ، شب گفته سلام. بله، همان آدم مؤمن مقدس. نماز جماعتش را همه در مسجد خوانده و آمده است. بله بعضي‌ها دين را مسخره کرده‌اند. دين اين نيست که عزيز من. شب مي‌آيد خانه. حاجي شام داريم، بياورم؟ با يک لحني مي‌گويد: چي داريم؟ يک لقمه خورده مي‌گويند حاجي خوابش برد. صبح هم بيدار شده نماز و تعقيبات. بعد هم با اخم خداحافظ. نه يکي نه دوتا، بلکه يک گوني پر؛ خانم ها نامه نوشتند. حرفشان اين است که جيبمان پر از پول است. طلا، امکانات و خانه بزرگ.... ولي محبت نديديم.
اين موضوع يک طرفه نيست. از آن طرف آقا داريم که خانم افسرده‌اش کرده است. اين قدر خانم بداخلاقي کرده آقا نمي داند چه کار کند؟ يک خرده بنشينيد محاسبه نفس بکنيد. در بهار درختان را هرس مي‌کنند، چندتا گل مي‌کارند. چند تا گل بکاريد. گل رأفت و عطوفت بکار! خانم، آقا! ببينم مي‌تواني اخلاقت را خوب کني! مي‌تواني فرياد نزني! مي‌تواني غضبت را کنترل کني! وقتي به باغچه رسيدگي مي‌کنند، بعضي گياه‌ها را که خشک شده، در بهار از ريشه در مي‌آورند. اين تکبر را بيندازيد دور. گياه از خود راضي بودن را بينداز دور. پس کي مي‌خواهيم متحول شويم؟».[1]


پی نوشت :
1. باشگاه خبرنگاران92/7/2


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_20.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_20.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۱۶:۰۹
شهریور

روز بیست و نهم



کنترل فکر


فكر گناه تا به عمل حرامى منجر نشود، حرام نيست؛ ولى بايد در نظر داشت كه شيطان با همين انحرافات كوچك، انسان را به تباهى مى كشاند. فكر گناه، گناه نيست؛ ولى ممكن است زمينه گناه را فراهم سازد و موجب سلب توفيق گردد؛ چنان كه دود چيزى را نمى سوزاند ولى در و ديوار را سياه مى كند. كنترل فكر، راه هاى متعددى دارد؛ ولى با نخستين گام، همه چيز، درست نمى شود. كسى كه مى خواهد زمام افكار خويش را در دست بگيرد، بايد با تمام توان به خودسازى روى آورد و با جديت، اين راه را دنبال كند؛ تا كم كم به هدف نزديك گردد. بخشى از راه هاى كنترل فكر، عبارتند از:
1.راه دل و عشق
ذهن و فكر انسان، همواره متوجه چيزى است كه به آن عشق مى ورزد؛ چنان كه عاشق، آنى از فكر معشوقش بيرون نمى رود. اين كه ما هميشه در نمازهاى خود به ياد ديگر مسائل مى افتيم، به جهت تعلق نفس به آنها و عدم آشنايى با محبوب حقيقى است؛ ولى عاشق دلباخته خدا، در همه حال، به ياد خداست؛ چنان كه گويا هميشه در نماز است. بنابراين، بايد دل را از تعلق به ديگر چيزها پالايش كرد و منزلگه عشق ربوبى ساخت؛ تا انديشه نيز بدان سو متوجه شود.

2. ضبط قوه خيال
پرنده لجام گسيخته خيال، هر دم بر سر شاخسارى مى نشيند. از اين رو، افكار انسان غيرمهذب، قرار و آرام ندارند. اگر آدمى با دقت در كنترل خيال بكوشد، يعنى همواره از آن مراقبت كند و هر گاه به اين سو و آن سو گريخت، بلافاصله آن را به امور شريف متوجه گرداند، خيال، كم كم رام و مطيع مى گردد و به كنترل در مى آيد.

3. انس دادن ذهن
با داشتن يك برنامه منظم و پيوسته، مى توان ذهن را به سمتى خاص جهت داد. داشتن برنامه هاى منظم روزانه دعا و قرآن، مطالعه كتاب هايى پيرامون اخلاق، معاد، خداشناسى، عواقب گناه و حداقل روزى يك ساعت شركت منظم و پيوسته در مجالس دينى، در اين مسير، سودمند است.

4. كنترل حواس
گرچه ذهن انسان اين توانايى را دارد كه حتى بدون استفاده از حواس ظاهرى، افكارى را توليد كند، ولى اغلب آن چيزهايى كه در مورد آنها فكر مى كنيم، داده هاى حواس ظاهرى است. از اين رو، بايد مجارى ورودى ذهن را كه همان حواس ظاهرى است، كنترل كرد؛ يعنى چشم، گوش، زبان، دست و... را كنترل كرد. قرآن در اين باره مى فرمايد: « وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ؛ و هرگز نسبت به آن چه علم و اطمينان ندارى، دنبال مكن كه (در پيشگاه حكم خدا) چشم و گوش و دل، همه مسئولند». بنابراين، يكى از مهم ترين راه هاى كنترل فكر، كنترل حواس ظاهرى است.

5. ريشه فكر گناه در نيازهاى غريزى انسان است.
براى اين كه بتوانيد از دست اين فكرها خلاص شويد، لازم است ازدواج كنيد. هيچ درمانى مانند ازدواج، شما را از اين افكار خلاص نمى كند.[1]

مديريت ذهن
رابطه آدمي و ذهن به دو صورت است 1ـ انسان بر ذهن خويش مسلط است و او را به هر طرف كه مي خواهد مي كشاند و ذهن را هدايت و مديريت مي كند 2ـ برعكس است يعني فعاليت هاي ذهن از كنترل انسان خارج است و او را به هر طرف كه مي خواهد مي كشد. به طور مثال انسان، همانند قايقراني است كه در درياي متلاطم و طوفاني اسير شده است و قايق او را همچون پر كاهي به اين طرف و آن طرف مي كشاند. در چنين موقعيتي است كه افكار زشت و منفي به سراغ انسان مي آيد. بنابراين بايد ذهن را در حالت اول درآورد و آن را مديريت و هدايت كرد. براي تحت كنترل درآوردن افكار و مسلط شدن بر ذهن، بايد تمرين هاي تدريجي و منظم كرد به گونه اي كه هر چيزي را كه اراده كرديد به آن فكر كنيد و به صورت ارادي جريان و جهت فكر را تغيير دهيد و به سهولت از فكري به فكر ديگر منتقل شويد و اين عمل را آن قدر تكرار كنيد كه ذهن فرمانبر و مطيع شما شود.
براي دفع و رفع افكار منفي از شيوه هاي زير كمك بگيريد:
• تمرين خواندن نماز با دقت و توجه و حضور قلب،
• ذكر هايي همچون لا اله الا الله و اعوذ بالله من الشيطان الرجيم،
• پر كردن اوقات فراغت،
• فعاليت هاي بدني، كار و ورزش،
• زمزمه اشعار، تلاوت قرآن، دعا،
• شنيدن تلاوت قرآن، تواشيح، دعا و سخنراني،
• انصراف توجه با اشتغال بدن، محاسبات رياضي، خيال پردازي براي قصه نوشتن و قصه گفتن، دست كاري طنز گونه اشعار، آواز خواندن، تمركز بر رنگ هاي يك تابلو و...
• اگر افكار مزاحم سمج و لجوج بودند و دست از سرمان برنداشتند از روان شناس باليني و روان پزشك كمك بگيريم.[2]

پی نوشت :
1. پرسمان دات نت.
2. نرم افزار پاسخ 2، مركز مطالعات و پاسخگويي به شبهات(حوزه عليمه قم).


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_296.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_296.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۱۶:۱۳
شهریور

روز سی ام




ناهنجاري‌هاى مادرزادى


علل ناهنجاري‌هاى مادرزادى عبارتند از:
1 ـ بيماري‌هاى ژنتيك تك ژنى كه مختصرى بدان ها اشاره شد.
2 ـ بيماري‌هاى ژنتيك چند ژنى، مثل شكاف لب و كام و بيماري‌هاى مادرزادى قلب و آنومالي‌هاى دستگاه گوارش.
3 ـ بيماري‌هاى كروموزومى.
4 ـ عفونت‌هاى مادر، كه بعضى بيماري‌ها، مثل سرخجه، توكسوپلاسما، هپاتيت b، عفونت هرپس و بالاخره سيفليس، اگر مادر، در زمان آبستنى و به خصوص در ماه‌هاى اول بدانها مبتلا شود، ممكن است در جنين ناهنجارى به وجود آيد.
5 ـ ديگر بيماريهاى مادر؛ مثل ديابت.
6 ـ علل رحمى:
مسائل و بيماريهاى مربوط به رحم مادر.
7 ـ عوامل محيطى؛ مثل تماس با مواد شيميايى و استفاده از مشروبات الكلى در زمان آبستنى.
8 ـ مصرف دارو توسط مادر در ماههاى اوّل و دوران باردارى. [1]

پی نوشت :
1.محمود بهشتى، سلامتى تن و روان، ص6


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_306.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_306.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۲, ۱۶:۱۶
شهریور

روز سی و یکم


كتابخانه كاربردي




فهرست کتب اداره مشاوره نهاد رهبري در دانشگاه
همراه با متن كتاب ها

http://porseman.org/showarticle.aspx?id=1212


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_316.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_316.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۳, ۱۳:۲۳
فصــل پاییـــز



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3___________.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3___________.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۳, ۱۳:۳۴
مهر

روز اول


قدرت خوش خلقی

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ[1]؛

پس به بركت رحمتى از جانب خداوند با آنها (امت خود) نرمخو شدى، و اگر بد خلق و سختدل بودى حتما از دورت پراكنده مى شدند. پس، از آنها درگذر و برايشان آمرزش طلب و در كارها با آنان مشورت نما، و چون تصميم گرفتى بر خدا توكل كن، كه بى ترديد خداوند توكل كنندگان را دوست دارد.



Thus it is due to mercy from Allah that you deal with them gently, and had you been rough, hard hearted, they would certainly have dispersed from around you; pardon them therefore and ask pardon for them, and take counsel with them in the affair; so when you have decided, then place your trust in Allah; surely Allah loves those who trust

پی نوشت :
1.سوره : آل عمران آیه : 159




http://www.beytoote.com/images/stories/religious/hhr403.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۳, ۱۳:۵۵
مهر

روز دوم


سه الگوي تربيتي

پرسش: تربيت فرزندان به دست والدين به سه الگو تقسيم مي‌شود: «سخت‌گيرانه»، «سهل‌گيرانه» و «مقتدرانه». بر اساس تحقيقات علمي، دو سبک سخت‌گيرانه و سهل‌گيرانه منبع ناسازگاري، بزهکاري، سلطه‌گري، پرخاشگري، بي‌هدفي، لجاجت، بي‌ثباتي فکري و عاطفي، انزوا و زود‌رنجي است. برخي والدين به سبک نادرست عادت کرده‌اند و اکنون دريافته‌اند که راهشان اشتباه بوده است.

الف) آيا به دليل مشکلاتي که سبک تربيتشان براي فرزندانشان به بار آورده‌ است، ضمان ندارند؟
ب) والديني که با ابزار کتک زدن و تنبيه، فرزندان خويش را تربيت کرده‌اند، چگونه مي‌توانند گذشتة خود را جبران کنند؟
ج) اگر مشاور به والديني بفهماند که شيوه‌شان اشتباه بوده است و آثار نامطلوبي در فرزندان و آيندة آنها دارد، اما والدين در رفع عادت نادرستشان نکوشند، به دليل اين آثار نامطلوب گناهکار نخواهند بود؟
د) برخي خانواده‌ها مردسالار يا زن‌سالار يا فرزندسالارند. آيا اين موارد با الگوهاي شرعي ما سازگار است؟

پاسخ:
الف) اين اعمال ضمان شرعي ندارد؛ اما در برخي روايات آنها را در گناه فرزند شريک دانسته‌اند.
ب) کتک زدن اگر موجب سرخي يا سياهي بدن فرزند شود، ديه دارد و دية آن بر حسب مورد از 13.5 نخود طلا به بالاست و پدر مي‌تواند با عذرخواهي و طلب رضايت از فرزندان بالغ نسبت به دية کتک زدن‌هاي قبلي اقدام نمايند و پس از آن نيز با روش درست با آنها برخورد کنند.
ج) اگر والدين در حين تربيت مرتکب گناهي (مانند کتک زدن و نپرداختن نفقه و جلوگيري از صلة رحم) شوند، بايد توبه کنند و اگر ديه‌اي بر عهده دارند، بپردازند.
د) خانواده بايد با صفا و صميميت و احترام متقابل والدين و فرزندان اداره شود و مردسالاري و زن‌سالاري و فرزندسالاري، که در‌بر‌دارندة زورگويي و تحميل نظرات نادرست شخصي است و در مواردي ريشه در مشکلات تربيتي و رواني آنها دارد، مورد تأييد اسلام نيست. بلي، در اسلام قيموميت و سرپرستي، و به‌عبارت‌ديگر، مديريت بر ‌اساس آموزه‌هاي ديني به مرد خانه واگذار شده است.[1]
.......
امام صادق (سلام الله علیه) : مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ فى اَهْلِ بَيْتِهِ زيدَ فى رِزْقِهِ؛
هر كس به شايستگى در حقّ خانواده اش نيكى كند، روزيش زياد مى شود.[2]


پی نوشت :
1.سيدمحمدتقي علوي و محمدحسين قديري، مشاوره زير گنبد فيروزه اي(استفتائات فقهي در حوزه مشاوره و درمان درماني)، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني قم(ره)، ص68.
2.دانش نامه قرآن و حديث، ج 3، ص 450.



http://img1.tebyan.net/big/1391/04/639533148200129160666218145180155121922.gif

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۳, ۱۴:۰۴
مهر

روز سوم



زبان بدن



امام على (عليه السلام ):
ما أَضمَرَ أَحَدٌ شَيئا إِلاّ ظَهَرَ فى فَلَتاتِ لِسانِهِ وَصَفَحاتِ وَجهِهِ؛
هيچ كس چيزى را در دل پنهان نداشت، جز اين كه در لغزش هاى زبان و خطوط چهره او آشكار شد.[1]

نكته روان شناختي: بيش از دو سوم ارتباط ما با ديگران غيركلامي و با زبان بدن( نوع نگاه، سكوت، لحن، خنده، گريه، حالات چشم و چهره و..) است.


پی نوشت :
1.نهج البلاغه، حكمت 26



https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSh4LXWhswMcnCnr1c193ZJJ-JwTpn5IV8hwRTbyu6yC9oQk_2A

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۳, ۱۴:۱۷
مهر

روز چهارم


يك شب هزار شب نميشه


عروسی شاد حلال برپا كنيم. بله، يك شب هزار شب نمي شود، شب جشن و عروسي ما با برنامه هاي شاد خدا پسند امام زمان(عج) را به مهماني مان دعوت كنيم.
1. مولودی خوانی افراد خوش صدا
2. غذاها و میوه ها و شیرینی های خوشمزه(بدون اسراف)
3. دعوت از لطیفه گوی حرفه‌ای
4. تواشیح
5. مسابقه‌های ابتکاری و بامزه
6. اجرای نمایش های طنز با افراد ماهر
7. مسابقه لطیفه و جوک گویی حلال
8. خاطره‌گویی مربوط به عروسی
9. موسیقی طبیعت مانند نغمه پرندگان، باران، امواج دریا و... ( موقع غذا، شروع مجلس)
10. دست زدن متعارف و غیرلهوی و متعارف
11. اتاق کودکان و برنامه های شاد کودکانه متنوع(کارتون، بازی، نقاشی، و...)
12. نغمه‌ها و آوازهای غیر مطرب و غیر لهوی
13. حرکت موزون و نمایشی غیرلهوی مانند کاتاهای ورزش های رزمی ، پانتومم، چوب بازی و...
14. فیلم کمدی
15. تقلید صدا با حفظ حرمت و رضایت افراد.
16. و هر شادي شرعي ديگر كه گناه در آن نباشد. [1]

توجه توجه
معرفي و دانلود كتاب درباره ازدواج
دانلود: براي دانلود كتاب مطلع مهر، مطلع عشق، گلبرگ زندگي، رهنمودهايي براي ازدواج به كتابخانه سايت گفتگوي ديني رجوع كنيد.
نيز براي مطالعه بيشتر به كتاب جوانان و انتخاب همسر نوشته علي اكبر مظاهري، نشر پارسايان (قم) و مشاوره قبل از ازدواج نوشته سيدمهدي حسيني بيرجندي نشر آوي نور( تهران) رجوع كنيد.


پی نوشت :
1.م.ح. قديري، ماهنامه خانه خوبان، بهمن 1391، شماره 49، ص44



http://vista.ir/include/lifestyle/images/30988b0fbc687bfb28c8a9e4b6f31e92.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۳, ۱۴:۲۸
مهر

روز پنجم


عوامل هشت گانه کنترل غرائز

در رابطه با کنترل نیروها و غرائز انسان می توان هشت مهار که هرکس به نحوی به آن ها معتقد است را نام برد:
1. عقل: گفته‌اند اگر عقل جامعه قوی شود، اگر عقل فرد آبیاری شده و شخص بتواند حسن و قبح را از هم تمیز دهد، این عقل می تواند انسان را کنترل کند.
2. علم: افلاطون در بیان خصوصیات مدینه فاضله اش می گوید اگر انسان عالم به صفات رذیله و خوبی‌های فضایل انسانی را فهمید، همان علم می‌تواند او را کنترل کند.
3. وجدان اخلاقی:که قرآن شریف از آن به عنوان نفس لوامه یاد کرده و معمولاً علمای علم اخلاق و همچنین روانشناسان برای آن ارزش زیادی قائلند. قرآن هم برای آن ارزش فراوانی قائل بوده و می گوید اگر وجدان اخلاقی بیدار بوده و در انسان کشته نشود،می تواند انسان را کنترل کند. این سه نیرو، نیروهای درونی بود و از اینجا نیروهای بیرونی مطرح می شوند.
4. تربیت: اگر فردی تربیت صحیح انسانی داشته باشد، میتواند خود یا جامعه را کنترل کند. یعنی آن تربیت صحیح ، فرد و جامعه را می تواند کنترل کند.
5. قانون: که معمولاًدنیای دیروز و امروز بر اساس آن میچرخد و می گویند قانون میتواند این انسان را کنترل کرده تا افعال زشت از او سر نزند وبالاخره قانون میتواند مدینه فاضله تشکیل بدهد.
6. نظارت ملی: یعنی همان امر به معروف و نهی از منکری است که در اسلام مطرح است و این چنین گفته اند که اگر مردم نظارت بر یکدیگر داشته و گفتار و کردار یکدیگر را کنترل کنند، این نظارت ملی می تواند نیروی کنترل کننده ای برای انسان باشد.
7و8. ایمان: که بر دو قسم است. یک «ایمان مربوط به عقل» است، برهان و استدلال است که به این ایمان در فلسفه می گوئیم «علم». علم به وجود خدا، به نبوت ، معاد و امامت، این علم از راه برهان پیدا می شود. مثلا برهان صدیقین ملاصدرا ، وجود خدا را اثبات می کند. یا برهان نظم که آن از قرآن گرفته شده و اثبات وجود خدا می کند یا حرکت جوهری او که معاد جسمانی را اثبات می کند. گفته اند اگر ایمان علمی پیدا بشود، این نیرو می تواند نیروی کنترل کننده انسان باشد، برای اینکه اگر انسان علم به مبدا و معاد حاصل کرد، آن علم به مبدا و معاد او را گرفته و کنترل می کند.

قسم دوم که نیروی هشتم است، «ایمان عاطفی یا ایمان قلبی» و نه عقلی است. که ایمان قلبی را از نظر فلسفه، «معرفت» می گویند و معنایش این است که آن ایمانی که مربوط به عقل است، نمی تواند انسان را کنترل کند. آنکه می تواند، ایمانی است که رسوخ در دل کرده و دل باور کرده باشد. گاهی عقل باور می کند که خدا هست. این باور آیا می شود نیروی کنترل کننده باشد یا خیر؟ خیر، نمی تواند. گاهی عقل باور دارد که معاد هست اما گاهی دل باور دارد. این باور غیر از باور عقل است که قرآن شریف به این باور یقین می گوید.« اَللهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ ايماناً تُباشِرُ بِهِ قَلْبي » نه « تباشر به عقلی».
گفته اند آنکه می تواند نیروی کنترل کننده برای این حیوان دو پا بوده و او را آدم کند، فقط و فقط نیروی هشتم است یعنی ایمان قلبی و ایمان عاطفی . این ایمان از راه برهان از راه عمل پیدا می شود، این ایمان نیازمند ریاضت و ترک گناه است تا اجتناب از گناه ، درخت ایمان را در دل ریشه دار کند. نماز شب، نماز اول وقت، مخصوصاً اهمیت دادن به مستحبات و در میان مستحبات اهمیت دادن به خدمت به دیگران، از ریاضت های این ایمان است. این اعمال درخت ایمانی که در دل روئیده شده است را آبیاری کرده و ریشه آن را در دل رسوخ داده و می دواند.[1]


پی نوشت :
1.عوامل کنترل غرایز در زندگی انسان،حسین مظاهری ناشر:مؤسسه نشر و تحقیقات ذکر



http://www.rahebehesht.org/image_user/news/large/P-B-A%20(87).jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۳, ۱۶:۱۹
مهر

روز ششم


مداخله‌هاي بيجا


پرسش: مداخله‌هاي بسيار و بيجا، زندگي من و همسرم را آشفته كرده‌اند. شوهرم مي‌گويد يا مرا انتخاب كن يا او را؟ چه كنم؟ از‌يک‌سو، نمي‌توانم شاهد ويران شدن زندگي‌ام باشم و از ‌سوي ديگر نمي‌توانم به دليل وجوب صلة رحم، مادرم را ترك كنم و يا به بهانه‌هايي مانع از آمدن او به خانه‌ام شوم؟

پاسخ: دخالت مادر، اگر موجب اختلاف بين دختر و داماد شود، حرام است و اين نکته را بايد به مادر با شيوه‌هاي روان‌شناختي انتقاد کردن[1]، تذکر دهيد؛ اما مي‌توانيد با توافق با شوهر، زندگي خود را بدون توجه به گفته‌هاي مادر سامان بخشيد. در اين صورت، هم بي‌احترامي به مادر نشده، و هم شوهر را از دست نداده‌ايد.[2]


پی نوشت :
1. مانند تذکر غیرمستقیم، انتقاد نکردن در پيش جمع، برشمردن صفات مثبت او پيش از نقد، توجه دادن او به زيان مداخله‌هایش، کمک گرفتن از افراد محبوب و مورد اعتماد او و اقدام کردن خود پيش از اقدام شوهر.
2. سيدمحمدتقي علوي و محمدحسين قديري، مشاوره زير گنبد فيروزه اي(استفتائات فقهي در حوزه مشاوره و درمان درماني)، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني قم(ره)، ص56.



https://sp.yimg.com/ib/th?id=HN.608044146964365322&pid=15.1&P=0

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۳, ۱۹:۱۷
مهر

روز هفتم


ضد لك و ضد خش
نیاز مشاور زن در جامعه اسلامی
سؤال: آيا مي‌توان گفت که وجوب کفايي، گاهي به يک جنس خاص (مثلاً زنان) تعين مي‌يابد؟ مثلاً تخصص گرفتن زنان در رشتة روان‌شناسي ـ که در آن دو جنس مخالف در مدت‌زمان طولاني با يکديگر برخورد دارند و احتمال مفسده بسيار است‌ـ واجب كفايي است؟ آيا برآوردن اين نياز و نظارت بر اين‌گونه مراکز براي رعايت شئون شرعي بر حكومت اسلامي واجب عيني است؟
پاسخ: بلي، اگر خانم‌ها بدانند که مشاوره زن مورد نياز جامعه و ضروري است، بر هر‌کدام که امکان تحصيل دارند، لازم است که به اين امر مهم اقدام کنند تا زنان مسلمان دچار تبعات مشاوره با غير‌هم‌جنس نشوند. [1]



****
ضد لك و ضد خش
زن مانند گل نازك، لطيف و ظريف است. هميشه براي خش برنداشتن وسائل ظريف و حساسي چون گوشي همراه و..، از ضربه گير و محافظ استفاده مي شود. « وقار، حجاب، حيا و عفاف زن»، و «غيرت پدر، برادر و شوهر او»، همچون «ضدخش و ضد لك و محافظ» است.[2]


پی نوشت :
1. مشاوره زیر گنبد فیروزه ای، محمدتقی علوی و محمدحسین قدیری، مرکز مشاوره مؤسسه امام خمینی قم.
2. ‌م.ح قديري، ماهنامه، خانه خوبان، ش62



http://www.2zay.com/wp-content/uploads/2013/08/%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%B1.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۳, ۱۹:۲۴
مهر

روز هشتم


خودکنترلی


خودکنترلی، خود مدیریتی، خودگردانی، خودتربیتی و مُرابطه همگی به یک معنا هستند که از دقیق ترین راه ها برای خودسازی و تقویت قدرت اراده و اجرایی کردن برنامه های زندگی است. این برنامه با دقیق ترین برنامه هایی که روان شناسان برای کنترل خود و تقویت اراده داده اند همخوانی دارد و شامل مراحل زیر است:
1. مُشارطه و معاهده: از اول صبح با خود یا فرد محترم و مورد قبولی، عهد (کتبی یا شفاهی) می کند که کاری را انجام دهد یا ترک کند. بهتر است قرارداد کتبی باشد و از گام ها و اهداف کوچک شروع شود.
2. مُسارعه:اجرایی و عملی کردن عالمانه تعهدات، سریع و بدون تأخیر و تسویف.(فردا فردا کردن، بمب ویرانگر سازمان اراده است)
3. مُراقبه: در طول روز بر حسن اجرای شرط و پیمان خود مراقبت مستمر دارد.
4. مُحاسبه: خودارزیابی و حساب و کتاب می کند که چقدر موفق بوده و چقدر در برنامه کاهلی داشته است
5. مُعاتبه: اگر موفق بوده خود را تشویق کلامی و اگرناموفق بوده خود را تنبیه و سرزنش کلامی می کند
6. مُعاقبه: مرحله ای شدیدتر از معاتبه و سرزنش است؛ رفتار خود را تشویق یا تنبیه( انفاق، روزه، کم کردن غذا و..) می کند.[1]

تـذکــر:
* معاقبه و معاتبه شامل خودتقویتی و خودتنبیهی است، چون «دفع خطر و ضرر»مقدم بر کسب منفعت و سود است. براین دو تأکید شده است.
* تربیت شامل تکنیک های خودتربیتی و دیگر تربیتی، کلامی و غیرکلامی، سلبی(بازدارنده) و ایجابی و وادرانده (اصلاحی)، گفتاری و عملی و عام و خاص در سه حوزه عاطفی(انگیزشی) شناختی و رفتاری است.
* در روان شناسی خودگردانی(خودکنترلی)= مشاهده خود+ خودسنجی+ خودتقویتی
* در اخلاق خودتربیتی(مرابطه)= مشارطه و معاهده صبحگاهی+ مراقبه مستمر روزانه + محاسبه رفتار، گفتار و پندار+ معاتبه(سرزنش و تشویق کلامی) + معاقبه(تشویق و تنبیه غیرکلامی).[2]


پی نوشت :
1.مرتضی مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام، ص 370، مسعود آذربایجانی، اخلاق اسلامی، ص223 و 224.
2.ماهنامه خانه خوبان، محمدحسين قديري، ش60.




http://www.beytoote.com/images/stories/psychology/ra4-715.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۳, ۱۹:۴۰
مهر

روز نهم


شما که لالایی بلدین …

هیچ وقت درکم نمی کنند. همیشه سرزنشم می کنند. همیشه دستور، این کارو بکن، اون کارو نکن، این جا برو، اون جا نرو، ...
خسته شدم. با هم کلاسی هام که حرف می زنم بیشترشون همینو میگن. اونها هم از دست پدر و مادرشون ذلّه شدن. کِی باورشون می شه که
من دیگه بزرگ شدم؟؟!!
دیشب خاله سمیّه با شوهرش دعوا کرده بود، اومده بود خونه ما؛ مادرم خیلی با خاله حرف زد؛ مدام بهش می گفت: خودتو بذار جای شوهرت. اون مَرده، حق داره. دوست داره بهترین زندگی رو برای تو و بچّه ها درست کنه ...
همین طور که مادرم با خاله سمیّه حرف میزد رفتم تو فکر. دلم میخواست پاشم همونجا به مادرم بگم: « شما که لالایی بلدین چرا خودتون خوابتون نمی بره؟» چرا شما و پدرهیچ وقت خودتونو جای من نمی گذارید تا بفهمید در عین این که با تمام وجودم دوستتون دارم ولی از این همه سرزنش و امر و نهی خسته شدم و بیزارم؟

امام حسن عسکری (ع) فرمودند: در مقام ادب همین بس که آنچه برای دیگران نمی پسندی، خود از آن دوری کنی.
[1]


پی نوشت :
1- ماهنامه خانه خوبان، فاطمه احمد زاده، ش62، ص35.


http://www.aftabir.com/articles/religion/religion/images/fe9226b1830e9d78dcf627bd46b28897.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۳, ۱۹:۴۴
مهر

روز دهم


اثرات اعتماد به نفس

اگر كسي به اندازة كافي ارزش خود را بشناسد، ويژگي هاي لازم براي كار، تحصيل و روي هم رفته زندگي شكوفا و سالم را خواهد داشت. اين ويژگي ها بسيار گوناگونند، اما به طور خلاصه به موارد زير مي توان اشاره كرد:
1. اين شخص خود را به عنوان يك انسان در حال تحول مي پذيرد، مي داند كه اكنون در راه پيشرفت و رشد است و هنوز كامل نشده، اما آگاهي به اين مسأله، به هيچ وجه اهميت و ارزش او را به عنوان يك فرد از بين نمي برد. او از چيزي كه هست و از ضعف ها و اشتباه ها و كمبودهايش احساس شرم نمي كند.
2. او هميشه به دنبال شناخت بهتر خود، تحول هاي مثبت و ارتباط مؤثر با ديگران است.
3. او داراي اهداف مشخص و روشني است كه براي رسيدن به آنها تلاش و جستجو مي كند تا اطلاعات و مهارت هاي لازم را بدست آورد.
4. او هميشه آماده تجديد نظر غير متعصبانه در باورها و اعتقادات خود است.
5. او از آشنا شدن و ارتباط با ديگران لذت مي برد. همان طور كه از شناخت دنياي پيرامونش لذت مي برد.
شدت و ضعف اين احساس در زندگي، از چنان اهميتي برخوردار است كه با ناديده انگاشتن علتهاي ژنتيكي و روان شناختي، مي توان ادعا كرد كه مشكلات زندگي ما اغلب به كمبود همين احساس مربوط مي شود. اضطراب، افسردگي، شكست هاي تحصيلي، رفتارهاي خشونت آميز و ناهنجار، عدم بلوغ احساسي، اعتياد، خودكشي و ... ناشي از كمبود احساس ارزش داشتن (اعتماد به نفس) است.[1]


پی نوشت :
1.رزت پلتي، باربارا دابز، به خودتان احترام بگذاريد، ص19 و 18.




http://www.delgarm.com/images/news/a743/1393/03/03/R1400935459.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۰۹:۳۰
مهر

روز یازدهم



حكمت خداوند رحمان


گنجشک به خدا گفت: لانه ی کوچکی داشتم که آرامگاه خستگی و سر پناه بی کسی ام بود اما طوفان تو آن را از من گرفت. کجای دنیای تو را گرفته بودم؟ خدا گفت: ماری در راه لانه ات بود، تو خواب بودی، باد را گفتم لانه ات را واژگون کند، تو از کمین مار پر گشودی!
چه بسیار بلاها که از تو، به واسطه ی محبتم دور کردم و تو ندانسته به دشمنی ام برخاستی.



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_82.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_82.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۰۹:۳۴
مهر

روز دوازدهم


كتاب و فيلم راز


پرسش: گفته می شود کتاب و فیلم راز با هدف تقویت اومانیسم و جایگزینی انسان به جای خدا نوشته شده است. آیا این حرف صحت دارد؟

پاسخ: در مقوله فیلم و کتاب راز حرف زیاد است. بعضی مواقع عنوان می کنند که هدف راز انسان محوری و گرایش داشتن به بشر است و می خواهد خدا را حذف کند و خود محوری را به جای خدا محوری قرار بدهد. می گویند که پشت قضیه ی راز صهیونیست ها، فراماسون ها و شیطان پرست ها هستند. از این قبیل حرف ها زیاد است. کار ما رد این حرفها نیست. علما و بزرگان باید این را اثبات بکنند در مورد اینکه این کتاب تقویت اومانیسم است اگر به معنای اول باشد قطعا همین هدف است. می گویند که شما تصویر سازی ذهنی بکن و همین که شما تصویر سازی کردی می آفرینی یعنی شما خالق هستی و خالقی وجود ندارد. اگر چنین چیزی باشد تقویت اومانیسم است و خدا حذف می شود، ولی اگر به معنای دومی که ما گفتیم باشد یعنی شما با تصویر سازی خلق نمی کنید.بلکه شما مثبت اندیش می شوید و امیدوار می شوید. ما باید در کنار ابزار ذهن از ابزرا روح هم استفاده کنیم مثل ذکر، نذر، دعا، زیارت، توسل و توکل. فایده ی این کتاب و فیلم این است که باعث می شود که ما مثبت اندیش باشیم و افکار منفی را از خودمان دور کنیم. زیرا افکار منفی زندگی انسان را نابود می کند.



ای دل غم دیده حالت به شود دل بد مکن***این سر شوریده باز آید به سامان غم مخور.


تمام هم و غم ما از طرح قانون جذب این بود که ما جلوی افکار منفی را بگیریم. فال بد نزنید و در زندگی مثبت اندیش باشیم.[1]



http://images.khabaronline.ir/Images/news/Larg_Pic/21-4-1391%5CIMAGE634776008157238004.jpg


پی نوشت :
1.حسين دهنوي، گلبرگ زندگي، شبكه 3

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۰۹:۳۹
مهر

روز سیزدهم


کتاب «شادی و شادکامی از دیدگاه اسلام»


کتاب شادی و شادکامی از دیدگاه اسلام درآمدی بر شادی از دیدگاه اسلام با رویکرد روانشناسی مثبت‌گرا است تا جایگاه فرح و سرور از دیدگاه اسلام و اثر آنها بر شادکامی و نیز عوامل آنها روشن شود.
گروه روانشناسی اسلامی دارالحدیث بر اساس رسالت خود(تبیین روانشناختی آموزه‌های اسلامی) در صدد است که معارف روانشناختی متون دینی (قرآن و حدیث) را بدون کپی‌برداری از تحقیقات روانشناختی استخراج کرده و به جامعه علمی عرضه کند.
این سؤال همیشه پیش روی ماست که چه چیز می‌تواند زندگی را غرق در شادی کند؟ آیا تحصیلات عالی به این امر کمک می‌کند؟ آیا ثروت گره کور این مشکل را باز می‌کند؟
آیا موقعیت اجتماعی و مسائلی مانند این می‌توانند موجبات شادی را فراهم آورند؟ و در نهایت آیا هر آنچه سبب شادی شود پیامدهای صرفا مثبت دارد یا برخی شادی‌ها پیامدهای منفی نیز دارند؟ اینها سؤالاتی است که تلاش می‌شود با رویکردی دینی در این کتاب پاسخ داده شود.

در بخش نخست این کتاب موضوع شادی در آموزه‌های قرآنی و روایی پیگیری می‌شود و در بخش دوم آن موضوع نشاط با تکیه بر آیات و روایات مورد بحث و بررسی قرار می‌گیرد.

شادی از نگاه آیات و احادیث، نشاط از نگاه آیات و احادیث، واژه‌پژوهی، ماهیت شادی، پایداری شادی، منابع شادی، موانع شادی، روابط اجتماعی، تغذیه، سیاحت و تفریح، دانش و تحصیلات، شادی‌بخشی به دیگران، ناسپاسی و قدرنشناسی، مفهوم‌شناسی، نسبت‌سنجی، نشاط از منظر روانشناسان، رابطه کسل و چند مفهوم دیگر، عوامل سستی و پیامدهای سستی از جمله موضوعات مطرح شده در این کتاب است.

کتاب شادی و شادکامی از دیدگاه اسلام توسط سید مهدی خطیب زیر نظر حجت‌الاسلام عباس پسندیده پژوهشی از گروه روانشناسی اسلامی پژوهشکده اخلاق و علوم رفتاری دارالحدیث در ۱۵۰ صفحه تألیف شده و از سوی انتشارات دارالحدیث منتشر شد. متن كتاب حاضر در كتابخانه سايت دارالحديث موجود است.

تذكر:‌متن اين كتاب در كتابخانه سايت حديث نت موجود است.





http://www.ibna.ir/images/docs/000214/n00214033-t.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۰۹:۴۸
مهر

روز چهاردهم


نقد و قند(ظرافت های روان شناختی اعتراض، انتقاد و پیشنهاد)

اصل «انتقاد» در لغت یعنی مشخص کرد خالص و خوب از ناخالص و بد، ولی در فرهنگ رائج به دلیل ندانستن شیوه-های انتقاد و مخلوط شدن آن با «انتقام» مردم حس خوشایندی نسبت به آن ندارند. انتقاد به معنی دقیق نوعی، «جراحي رواني برای خارج کردن غده و تومور عیب» است و هر جراحي با درد همراه است. پس ابتدا بايد فرد به اتاق بيهوشي برده شود و سپس عمل جراحي انجام شود و غدة عیب را بر داريم و سپس بخيه كنيم و براي جلوگيري از درد پس از عمل از مُسكّن استفاده كنيم. بنابراین انتقاد باید كاملاً روش روان شناختي باشد و غير مستقيم.
1- بهترین نوع انتقاد روش ساندويچي است. در ساندويچ فلفل وجود دارد، اما لابه لاي مواد غذاي ديگر. اعتراض بايد پيچيده در بيان نقاط مثبت فرد باشد تا احساس حمله، طرد شدن و... نكند و در پي دفاع و مقابله به مثل نباشد.
2- از بيان انتقاد و اعتراض هاي متعدد در يك جلسه جداً خود داري كنيد.
3- از شيوة غير مستقيم مثل داستان، نمایان کردن الگوها و... كمك بگيرد.
4- بحث و بگو مگو ممنوع.
5. در حضور ديگران نباشد که امام علی(علیه السلام) فرمود: نُصحُک بینَ الملاءِ تقریعٌ؛ نصیحتت وسط جمع سبب کوبیدن شخصیت دیگری است.
6- گاهي، بیان انتقاد در قالب نامه، نوار كاست بهتر جواب مي دهد.
7- برای شروع، «انتقاد از خودتان» بد نیست. به یک نمونه از اشتباه خودتان اشاره کنید تا پذیراتر شود و در صدد دفاع نباشد.
8- صفات و عادت بد به «تدریج» ایجاد می شود، برای اصلاح آنها به طرف مقابل زمان بدهيم. انتظار بی عیب بودن نداشته باشید او هم مثل من و شما انسان است. به قول پروین اعتصامی، و گل بی علت و بی عیب خار ست. یک ضرب المثل انگلیسی به همین مضمون می گوید: "All flowers are not in one garland" ؛«هیچ گلستانی تمام انواع گل‌ها را ندارد»؛
9- سعی نکنید از او به خاطر اشتباهاتش اعتراف بگیرید.
10- از «دعا» كمك بگيريد. قلبها به دست خداوند مقلب القلوب است. حضرت موسي وقتی خواست با فرعون سخن بگويد: نرمش در گفتار، دعا براي شرح صدر خود و تفهيم كلام به او و كمك از فردي كه شيوه نيكو و رسا داشت، کمک گرفت.
11- از «افراد با نفوذ و محبوب» او، به شكل غير مستقيم كمك بگيريد.
12- «آيه الكرسي» را قبل از سخن گفتن و انتقاد بخوانيد.
13- «زمان سنجي» را از دست ندهيد زماني كه او از نظر رواني آماده پذيرش باشد
14. «مكان سنج» باشيد (هر سخن جا و هر نكته مكاني دارد)
15- «زبان سنج» باشيد به بار هيجاني كلمات و واژه ها توجه كنيد
16- «شخصيت سنج» باشيد ببینید او انعطاف پذير است يا يك دنده، خودشيفته است يا خودکم بین، منفي نگر است يا خوش بين، اجتماعي است يا منزوي، دمدمي مزاج است يا با ثبات.
17- به «تفاوتهاي جنسيتي زن و مرد» توجه كنيد، مثلا مرد اقتدار دارد و زن وابسته، زن عاطفي و مرد منطقي.
18- خاتمه ای «شیرین» ایجاد کنید. بابيان صفات مثبت او، نه تملق و دو رويي، بحث را خاتمه دهيد. خاتمه شيرين مهم است .خاتمه بد مانندآخرين تخمه است که مي خوريم. اگر بد باشد مزه دهن و همة مغزتخمه هایي که خورده ایم را خنثي مي كند.

انتقاد، سخته نه؟ بالاخره با انسان، موجود ناشناخته، سر و کار داریم، نه یک ماشین و یا حیوان. با ظرافت و نرمی بايد با انسانها برخورد و رفتار كرد به همين دليل است كه یک ضرب المثل مي گويند: «ارتباطات يك هنر است»؛ بله اين يك مهارت است و نياز به مطالعه، تمرين مستمر و ذوق دارد .[1]


پی نوشت :
1. ماهنامه خانه خوبان، محمدحسین قدیری، ش36.



http://img7.irna.ir/1393/13931015/81451832/81451832-6184075.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۰۹:۵۳
مهر

روز پانزدهم


قانون جذب
پرسش: قانون جذب چیست ؟

پاسخ: بر اساس قانون جذب ذهن و افکار ما مثل یک آهن ربا اتفاقات زندگی ما را به سمت ما جذب می کند..مدعیان این قانون می گویند به وسیله ی واقعیت ذاتی تصاویری که در ذهن ما هست رخدادهای زندگی به سمت ما جذب می شود. می گویند که چطور زمین قوه ی جاذبه دارد ، ذهن ما هم قوه ی جذبه دارد. هر آنچه که در دنیا وجود پیدا می کند در ذهن ما شکل گرفته است. به عبارتی وقتی اتفاقی شکل می گیرد قبلا در ذهن ما شکل گرفته است. خلاصه ی کلام این قانون این است که شما می توانید با تصویر سازی ذهنی وقایع اتفاقات زندگی را به سمت خودتان جذب بکنید. آنها ادعا می کنندکه در سنگ نوشته های سه هزار سال قبل از میلاد مسیح قانون جذب بوده است و می گویند که اگر شما تمدن بابل را بررسی کنید می بینید که بابلیان با این قانون آشنا بوده اند و ادله هایی هم دارند. یکی از ادله ها که بیشتر مطرح می کنند شواهد عینی است که انسان هایی که در تاریخ آمده اند با تصویر سازی ذهنی و تصور خواسته هایشان به خواسته هایشان رسیده اند. کتاب راز یا فیلم راز داریم که مثلا کسی در ذهنش خواستار یک ویلا یا خانه ای بوده است و حتی تصاویر آن را هم کشیده است و بعد از سالها به آن رسیده است. یا آقایی تمام صورت حساب هایی که بصورت طلب بوده و برایش می آمده در ذهنش چک تصویر سازی می کرده است و آنها را به صورت پول نقد می دیده و بعدا تمام این بدهی ها به پول نقد تبدیل می شده است. دلیل دیگر آنها استفاده از کشفیات کوانتوم است.در پدیده ی کوانتوم مطرح می شود که هر چه در دنیا هست انرژی است. فکر ما انسانها هم انرژی است و انرژی می تواند تبدیل به ماده بشود. تصور یک ماشین مدل بالا باعث وجود این ماشین مدل بالا می شود ، تصور یک ویلا باعث تبدیل شدن آن به ویلا می شود. چون فکر شما انرژی است و می تواند تبدیل به ماده بشود. یک قانونی در جادوگری است به نام تشابه که در جادوگری که به آن استناد می کنند. یک عدد بحرانی است که به آن استناد می کنند.

ما با افکار و تصاویز ذهنی خودمان می توانیم وقایع زندگی خودمان را به سوی خودمان جذب کنیم.

کتاب راز نوشته ی خانم برن استرالیایی است. دلیل انتخاب این عنوان این است که شخصیت های بزرگ تاریخی مثل افلاطون ، هوگو ، انیشتن ، اگر به مقامات عالی رسیدند اینها از قانون جذب استفاده کردند و این را بعنوان یک راز نزد خودشان پیدا کردند. عده ای هم از این قانون به صورت ناخود آگاه استفاده کرده اند و خودشان هم خبر نداشته اند. الان افرادی هستند که در جهات معنوی وعلمی رشد می کنند حتی در جهات مادی رشد می کنند و پول زیادی در تجارت گیرشان می آید ، این افراد خودشان به طور ناآگاهانه از این قانون جذب یا از این راز استفاده می کنند. خانم برن می گوید که ما به این راز دست پیدا کرده ایم و آنرا کشف کرده ایم و این را برای همه ی مردم دنیا آشکار کردیم که همه از آن استفاده بکنند. برای همین وجه تسمیه ای با راز این است. منظور مدعیان قانون جذب این است که وقتی ما تصویر سازی می کنیم ، پدیده را می آفرینیم و آنرا خلق می کنیم در واقع ذهن علت تامه خلق است. در واقع رابطه ی علت و معلولی است. چطور حرارت علت جوشش آب است فکر شما هم علت پدید آمدن این پدیده ی خارجی است. بعضی از این افراد در ایران این قانون را ترویج می کنند. آنها می گویند که شما با فکر خودت تمام دنیا را به صورت یک کاتولوک دراختیار خودت قرار می دهی. وقتی شما فکر می کنی و تصور می کنی گویا کاتالوگی جلوی چشمت هست و می توانی با همین تصور و فکرت به همه ی دنیا سفارش بدهی یعنی هرچه می خواهی تصور کن و به آن می رسی ، اگر این منظور قانون جذب است که همین هم هست خیلی قابل قبول نیست. اینکه ما بنشینیم فکر کنیم و تصور کنیم و پدیده های خارجی را ایجاد کنیم. این را می توان به عنوان یک فرضیه پذیرفت نه به عنوان یک قانون و نظریه. کسانی که روی این کار کرده اند می گویند که بگویید: فرضیه ی جذب. ممکن است که روزی این فرضیه به نظریه علمی تبدیل بشود. الان ما نمی توانیم آن را به عنوان یک قانون بپذیریم. اگر ما یک گوشه ای بنشینیم و فکر کنیم و تصویر سازی کنیم و به همه آرزوهای مان برسیم، نقش تعقل ، برنامه ریزی، دانش طلبی ،کار و تلاش از بین می رود. ممکن است افرادی با فکر کردن و تصویر سازی و برای سیدن به آن جذب شرکت هایی مثل گلد کوئیست بشوند.
اگر خلق آفرینش است ما نمی توانیم آن را قبول بکنیم، ولی اگر منظور این است که ما مثبت اندیش باشیم، خواسته هایی که از خدا می خواهیم تصویر سازی ذهنی بکنیم به این عنوان که افکار ما بر روی روح، روان و احساسات ما اثر می گذارد، این افکار قابل قبولی است. به این معنا قابل قبول و قابل عمل است.
در متون دینی ما و در کلام بزرگان تاریخ این بوده که فکر ما بر روح و احساس ما اثر می گذارد. اصلا فکر احساس را عوض می کند. وقتی احساس انسان عوض شد رفتار انسان عوض می شود ولی این کافی نیست. این مورد تایید اسلام است که فکر مثبت لازم است ولی کافی نیست.
دعا، ذکر، نذر، زیارت و توسل.
تصویر سازی ابزار ذهن است ولی ما برای رسیدن به خواسته هایمان فقط به ابزار نیاز نداریم ما به یکسری ابزارهای روح هم نیاز داریم مثل دعا و..
خانم برن در کتاب راز جمله ای از انجیل می آورد که هر چه را با دعا و باور از خدا طلب کنی بدون تردید به آن خواهی رسید. ایشان می خواهد بگوید که چیزی که شما با دعا و باور کامل می خواهی و بی تردید به آن می رسی، این خدا نیست که به تو حاجت می دهد بلکه چون تو خودت خواستی داری حاجت خودت را می گیری. تداعی و تصویر سازی ذهنی کردی و به این خواسته ات رسیدی. می شود به این نتیجه رسید که اگر شما به کربلا مشرف می شوید و با دعا حاجتی می گیرید، این آقا نیستند که به شما حاجت می دهند این خودت هستی که حاجتت را گرفته ای یعنی آمده ای و تصوی سازی ذهنی کرده ای و حاجت خودت را گرفته ای. این قابل قبول نیست. ولی اگر منظور مثبت اندیشی است قابل قبول است. اندیشه ی ما رفتار ما را می سازد. مثلا هنگام امتحان شما اجازه می دهی که افکار منفی وارد ذهن شما بشود. امتحان را خوانده ای ولی با این افکار منفی که نمی توانم سوالات را جواب بدهم ، دچار مشکل می شوم و من موفق نمی شوم، این افکار اثر تلقینی دارد و اینها را به خودتان تلقین می کند و بعد سر امتحان ذهن شما قفل می کند. ما به این معنا می توانیم از این نظریه استفاده بکنیم.
ای دل غم دیده حالت به شود دل بدنکن
استفاده ای که ما از قانون جذب می کنیم در این قسمتش است. ما نمی توانیم فقط به قوای جسمانی تاکید بکنیم باید به قوای معنوی توجه بکنیم.
در روایت داریم که یک ساعت تفکر از هفتاد سال عبادت برتر است. حضرت امیر که روی مثبت اندیشی تاکید داشتند خودشان اهل عبادت بودند. ما نباید تک اندیش باشیم.[1]


پی نوشت :
1.حسين دهنوي، گلبرگ زندگي، شبكه 3


http://www.pourali.net/PIX/law%20of%20attraction.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۱۰:۰۸
مهر

روز شانزدهم


اسلام و قانون جذب


پرسش: همخوانی اسلام با قانون جذب چه مقدار است؟
پاسخ: قانون جذب به معنای دومی که گفتیم جدید نیست. اسلام قانون جذب به معنای دوم را گفته است. ما در مورد اصل تفکر آموزه داریم. تفکر از هفتاد سال عبادت بهتر است. در اینجا منظور تفکر مثبت است. خوش گمانی یک جور مثبت اندیشی است.
امام رضا (ع) فرمودند: به خدا خوش گمان باش. خدا می فرماید: من در مسیر گمان بنده ی مومن خودم هستم.
حضرت علی (ع) فرمودند : کسی که فروان به گناهان فکر می کند این فکر گناهان را به سمت او می خواند ، این یعنی قانون جذب. در بحث تفأل و تطیر روایات زیاد داریم. تفأل یعنی فال خوب زدن و تطیر یعنی فال بدزدن. رسول اکرم فال خوب زدن را خیلی دوست داشتند و فال بد زدن را زشت می شمردند.
حضرت فرمودند: خداوند فال خوب را دوست دارد. فال نیک بزنید می یابید.
حضرت امیر فرمود: فال خوب بزن کامیاب می شوی.
در تاریخ مشهور است که حضرت رسول فال نیک می زدند. در داستان حدیبیه شخصی به نام سهیل بن امیر از طرف مشرکان پیش پیامبر آمد و وقتی اسمش را گفت، پیامبر فرمودند : به تحقیق کار شما آسان شد.
حضرت به خسرو پرویز نامه ای نوشتند و او را به اسلام دعوت کردند. او نامه را پاره کرد و مشتی خاک برای حضرت فرستاد. پیامبر این خاک را به فال نیک گرفتند و گفتند که مسلمانان این خاک را تصرف خواهند کرد. و این جوری هم شد. حضرت از فال بدزدن منع می کردند. می فرمودند: کسی که فال بد می زند از ما نیست.
در جایی فرمودند که فال بد زدن شرک است.
حضرت امیر فرمودند: فال بد زدن حق نیست. فال بد به ذهن انسان می آید و انسان در این هنگام باید از آن بگذرد.
دعایی هم در آن هنگام دارد. خدایا من به توچنگ می زنم ای پروردگارا از شر آنچه که دارم در نفس خودم حس می کنم. ما آموزه ی دینی به معنای دوم قانون جذب داریم.[1]


پی نوشت :
1.حسين دهنوي، گلبرگ زندگي، شبكه 3


http://media.farsnews.com/media/Uploaded/Files/Images/1391/07/21/13910721000287_PhotoA.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۱۰:۲۹
مهر

روز هفدهم


تصویرسازی ذهنی و قانون جذب

پرسش: معتقدان به قانون جذب می گویند که از تصویرسازی ذهنی هرچه بخواهی بدست می آوری. مثلا با تصور یک خانه بزرگ یا ماشین مدل بالا می توانی به آن برسی. آیا چنین چیزی صحت دارد یا خیر؟

پاسخ:اگر اینکه شما یک خانه ی بزرگ تصور بکنی و بعد این خلق بشود، این غلط است. یا شما تصور سازی بکنید که یک ماشین مدل بالا داشته باشید و بعد بدون کار و تلاش و برنامه ریزی به خواسته ات برسی، این درست نیست، ولی اگر تصویر سازی ذهنی برای امیدواری، هدفمندی و امید به آینده باشد و همان اثر تلقینی آن باشد، این قابل قبول است و بزرگان ما در طول تاریخ از این شیوه استفاده می کردند.

میکل آنژ، گوته، والدیزنی، اینها می گفتند که ما برای موفقیت های خودمان همیشه آنها را تصویر می کردیم.

ناپلئون بناپارت می گوید : وقتی من کودک بودم علاقه داشتم که فرمانده ی یک لشکر بزرگ باشم. هر روز می نشستم و تصورمی کردم که فرمانده ی یک لشکر بزرگ هستم و آنها را هدایت می کردم.

انیشتن می گوید: شما می توانید با تصویر ذهنی آینده خودتان را به تصویر بکشید. من خودم در کودکی تصور می کردم که در غاری نشسته ام و اطرافم پر از کتاب است. بالاخره این اتفاق افتاد. در شهر نیشابور کنار کوه بینالود غاری است من شنیده بودم که یک عالم بزرگوار تابستان ها از قم به آنجا می آید و کتاب های زیادی دارند. به خاطر همین آرزوی من یک غار و کتاب شده بود. از این نمونه خیلی زیاد است. در کنار تصویر سازی ما باید تلاش بکنیم و امیدوار باشیم. ما به ضمیر ناخودآگاه خودمان القا می کنیم و بعد به آن می رسیم. تصویر سازی لازم است ولی کافی نیست.[1]


پی نوشت :
1.حسين دهنوي، گلبرگ زندگي، شبكه 3


http://www.aftabir.com/lifestyle/images/92e6417af4cd4d3423874d2786246933.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۱۰:۳۷
مهر


روز هجدهم


قرقره درماني


دکتر می پرسه: چه اتفاقی افتاده؟
خانم در جواب میگه: دکتر، دیگه نمی دونم چکار کنم. هر وقت شوهرم عصبانی و ناراحت میاد خونه، منو زیر مشت و لگد له می کنه و عصبانیتش رو سر من خالی می کنه!
دکتر گفت: خب دوای دردت پیش منه: هر وقت شوهرت عصبانی و ناراحت اومد خونه، یه فنجون چای سبز بردار و شروع کن به قرقره کردن. و این کار رو ادامه بده.
دو هفته بعد،اون خانم با ظاهری سالم و سرزنده پیش دکتر برگشت!
خانم گفت: دکتر، پیشنهادتون فوق العاده بود. هر بار شوهرم عصبانی و ناراحت اومد خونه، من شروع کردم به قرقره کردن چای و شوهرم دیگه به من کاری نداشت!
دکتر گفت: میبینی؟! اگه جلوی زبونت رو بگیری خیلی چیزا خود به خود حل میشن!

تذكر: در علم بيان، ياد مي گيريم كه سخنمان را چگونه، چه وقت، در چه قالبي و ...بيان كنيم. زنان ايراني اغلب وقتي شوهرانشان دير مي‌آيد به جاي اين كه بگويند دير كردي دلواپس شدم مي‌گويند چرا دير كردي؟ كجا بودي؟ با كي بودي؟ و...[1]

پی نوشت :
1- آيين شوخي و قوانين خوشي، كتابخانه سايت گفتگوي ديني



http://www.jonbeshnet.ir/sites/default/files/styles/medium/public/media/image/1833_16561.jpg?itok=7RrB773w

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۱۰:۴۲
مهر

روز نوزدهم


موجودي به نام فرزند


مردی دیر وقت، خسته و كوفته از سر کار به خانه بازگشت. دم در، پسر پنج ساله‌اش را دید که در انتظار او بود.
- بابا! یک سؤال از شما بپرسم؟
- بله حتماً. چه سؤالي؟
- بابا شما برای هر ساعت کار چقدر پول می‌گیرید؟ مرد با عصبانیت پاسخ داد : این به تو ربطی نداره. چرا چنین سوالی می‌پرسی؟
- فقط می‌خواهم بدانم. بگویید برای هر ساعت کار چقدر پول می‌گیرید؟
- اگر باید بدانی می‌گویم. 1000۰ تومان.
- پسر کوچک در حالی که سرش پایین بود، آهي کشید. بعد به مرد نگاه کرد و گفت: می‌شود لطفاً 8000تومان به من قرض بدهید؟ مرد بیشتر عصبانی شد و گفت:‌ اگر دلیلت برای پرسیدن این سوال فقط این بود که پولی برای خرید اسباب بازی از من بگیری، سریع به اتاقت برو و فکر کن که چرا اینقدر خودخواه هستی. من هر روز کار می کنم و برای چنین رفتارهای کودکانه‌ای وقت ندارم. پسر کوچک آرام به اتاقش رفت و در را بست. مرد نشست و باز هم عصبانی‌تر شد. بعد از حدود یک ساعت مرد آرام تر شد و فکر کرد که شاید با پسر کوچکش خیلی خشن رفتار کرده است. شاید واقعاً او به 8000 تومان برای خرید چیزی نیاز داشته است. به خصوص اینکه خیلی کم پیش می‌آمد پسرک از پدرش پول درخواست کند. مرد به سمت اتاق پسر رفت و در را باز کرد.
- خواب هستی پسرم؟
- نه پدر بیدارم.
- من فکر می کنم با تو خشن رفتار کرده ام. امروز کارم سخت و طولانی بود و ناراحتی‌هایم را سر تو خالی کردم. بیا این هم 8000 تومان که خواسته بودی. پسر کوچولو نشست خندید و فریاد زد : متشکرم بابا. بعد دستش را زیر بالشش برد و از آن زیر چند اسکناس مچاله بیرون آورد. مرد وقتی دید پسر کوچولو خودش هم پول داشته دوباره عصبانی شد و گفت:‌ با اینکه خودت پول داشتی چرا دوباره تقاضای پول کردی؟ بعد به پدرش گفت: برای اینکه پولم کافی نبود، ولی الان هست. حالا من 1000۰ تومان دارم. آیا می‌توانم یک ساعت از کار شما را بخرم تا فردا زودتر به خانه بیایید؟ چون دوست دارم با شما شام بخورم...! [1]



*****


مديريت زمان



جهد را بسیار کن، عمر اندکی است***کار را نیکو گزین، فرصت یکی است
کاردانان چون رفو آموختند***پاره های وقت بر هم دوختند
عمر را باید رفو با کار کرد****وقت کم را با هنر، بسیار کرد
کار را از وقت، چون کردی جدا***این یکی گردد تباه، آن یک هبا.[2]


پی نوشت :
1. محمدعلي قديري، وبلاگ بوسه بر دست
2.شعر از پروین اعتصامی


http://poolsaz.net/wp-content/uploads/2014/02/time.jpeg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۱۰:۴۵
مهر

روز بیستم


اهداف و آثار ازدواج‎ ‎

1- حفظ انساب (نسب و نسل فرد محفوظ می ماند)
2- برخورداری از سكون و آرامش
3- حفظ نوع بشر
4- داشتن فرزندان صالح
5- مودت و رحمت
6- ارضای غریزه جنسی
7- بازداشتن از گناه
8- توسعه رزق
9- عشق واقعی در ازدواج تجربه می شود
10- ازدواج به زندگی معنای بیشتری می بخشد
11- ازدواج مانعی برای احساس تنهایی است
12- پیمودن مسیر زندگی با ازدواج لذت بخش تر می شود
13- ازدواج برایمان اعتبار می آفریند
14- با ازدواج جامعه بهتری خواهیم داشت
15- ازدواج باعث می شود خودمان را بهتر بشناسیم
16- ازدواج باعث رشد ما می شود. [1]
یادآوری: ازدواجی که منطبق بر اصول نباشد و یا منطبق بر انتخابی غلط باشد، آرامش و... را از ما سلب مي کند.


پی نوشت :
1.سایت تبیان دات نت، تاريخ مراجعه 4/9/92




http://www.zanborak.ir/wp-content/uploads/marriage-2.jpg?c69358

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۱۰:۵۰
مهر

روز بیست و یکم


جشن و شادي


شخصى به حضور على(ع) رسيد و آن حضرت را براى وليمه ازدواج پسرش دعوت كرد، على (ع )به او فرمود: چه كسانى را دعوت کرده‌ای؟ او چند نفر از اعيان و اشراف را نام برد، حضرت فرمود: چرا فقرا و مستمندان را دعوت نكرده اى؟ او عرض كرد: امشب شما و اينان كه نامشان را بردم دعوت داريد، فردا شب فقرا را دعوت می‌کنم. امام (ع ) فرمود: فردا شب هم من با فقرا مى آيم. او عرض كرد: من فقيرى را نمی‌شناسم تا او را دعوت كنم. حضرت فرمود: من مى شناسم ، فردا شب با جمعى از فقرا به خانه تو مى آييم. شب موعود فرا رسيد، حضرت على(ع) همراه 50 نفر از فقرا و ضعفا كه شام نداشتند به مهمانى و مجلس وليمه تشريف برد.[1]



***

حاج آقای قرائتی: براى جشن دامادى ام اطرافيان گفتند: براى تزئين مجلس عروسى، از تجّار فرش، مقدارى فرش درخواست كنيم تا آنها را در مجلس جشن كه آن زمان رسم بود، آويزان كنيم. اوّل تصميم گرفتم اين كار را انجام دهم، امّا بعد به خود گفتم: چرا براى چند ساعت جشن، سَرم را پيش اين و آن خَم كنم، مگر جشن بدون آويز كردن قالى نمى شود؟ خلاصه اين كار را نكردم و هيچ اتفاقى هم نيفتاد .[2]


پی نوشت :
1.آيين شوخي و قوانين خوشي، محمدعلي قديري و محمدحسين قديري، به نقل از عباس عزیزی، على عليه السلام و محرومان، كتابخانه سايت گفتگوي ديني.
2. خاطرات حجت الاسلام قرائتى،ج 1،ص35.


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_217.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۱۱:۰۷
مهر

روز بیست و دوم


افکار غیر منطقی1

برخي از افكار غير منطقي عبارتند از:
1 ) اعتقاد فرد به این که لازم و ضروری ست همه ی افراد جامعه او را دوست بدارند و احترام اش بگذارند .
این تصور ، غیر عقلانی و غیر منطقی ست زیرا چنین هدفی ، غیر قابل دسترسی و وصول است . البته این خوب است که انسان مورد مهر و محبت و دوستی دیگران قرار گیرد اما فرد عاقل و منطقی ، هرگز علایق ، آرزوها و خواسته هایش را قربانی چنین هدفی نمی کند .
2 ) اعتقاد به این که لازمه ی احساس ارزشمندی ، وجود بیش ترین لیاقت ، شایستگی ، کمال و فعالیت شدید است .
این کار عملاً امکان پذیر نیست و تلاش و وسواس در راه کسب آن ، فرد را به اضطراب ، نگرانی و بیماری های روانی مبتلا می سازد و در زندگی نیز احساس حقارت و ناتوانی به او دست می دهد ؛ به این ترتیب ، زندگی فرد همواره با شکست و ناکامی همراه خواهد بود اما فرد منطقی سعی می کند که بهترین کارها را به خاطر خودش انجام دهد ، نه برای دیگران .
3 ) اعتقاد فرد به این که کسانی که خطا و اشتباه می کنند ، باید به شدت تنبیه و سرزنش شوند .
این فکر ، غیرمنطقی و غیرعقلانی ست زیرا تمامی انسان ها دچار خطا و اشتباه می شوند . فرد منطقی و عقلانی ، هرگز خود و دیگران را سرزنش نمی کند . اگر دیگران هم او را سرزنش کنند ، در بهبود رفتار و اعمالش می کوشد . هم چنین اگر دیگران ، کار خطا و نادرستی انجام دهند ، سعی در درک علل آن کار دارد و اگر بتواند ، آنان را از ادامه ی کارهای نادرست ، باز می دارد .
4 ) اعتقاد فرد به این که اگر وقایع و حوادث آن طور نباشد که او می خواهد ، نهایت ناراحتی ، گرفتاری و بیچارگی به بار می آید و این مسأله برای او فاجعه آمیز خواهد بود.
چنین طرز تفکری، اشتباه و بیهوده است زیرا ناکام شدن ، یک احساس طبیعی ست اما اندوه و نگرانی بسیار شدید و طولانی مدت، یک موضوع غیرعقلانی و غیرمنطقی ست . فرد منطقی ، از بزرگ کردن موقعیت نامطبوع و ناخوشایند ، امتناع می ورزد و در جهت بهبود و عادی نمودن آن اقدام می کند . البته ممکن است که موقعیت های نامطبوع مختل کننده ، اضطراب آور و مشکل ساز باشند اما به آن اندازه هم که فرد تصورش را در ذهن دارد ، وحشتناک و فاجعه آمیز نیستند ، مگر این که خود او ، آن را این گونه تعبیر و تفسیر کند.
5 ) اعتقاد فرد به این که بدبختی و نا خشنودی او به وسیله ی عوامل بیرونی به وجود آمده و انسان ، توانایی کنترل غم و اندوه و اختلال های روانی و عاطفی خود را ندارد و یا این که توانایی اش در این زمینه ، بسیار کم است .
اگر فردی بپذیرد که اختلالات و مشکلات عاطفی ، نتیجه ی احساسات ، ارزش یابی ها تلقین فرد به خودش است ، در این صورت کنترل و تغییر آن ها ، ساده و به راحتی امکان پذیر خواهد بود.[1]



***

« این افکار آدمی ست که زندگی را می سازد . » « مارک اورل »


پی نوشت :
1. سایت مركز مشاوره مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۱۱:۱۱
مهر

روز بیست و سوم


افکار غیر منطقی2

برخي از افكار غير منطقي عبارتند از:
6 ) اعتقاد فرد به این که چیزهایی خطرناک و ترس آور ، موجب نهایت نگرانی می شوند و فرد همواره باید تلاش کند تا امکان به وقوع پیوستن آن ها را به تأخیر بیندازد
این یک اندیشه و تصور غیر منطقی و غیر عقلانی ست. فرد منطقی می داند که خطرهای بالقوه ، به آن اندازه ای که انسان از آن ها می ترسد ، وحشتناک نیستند و اضطراب و ناراحتی ، نه تنها از وقوع آن ها جلوگیری نخواهد کرد ، بلکه موجب افزایش آن ها نیز خواهد شد . از این رو ، فرد منطقی و عقلانی ، به انجام کارهایی خواهد پرداخت که امکان وقوع خطرهای بالقوه را به حداقل برساند.
7 ) اعتقاد فرد به این که اجتناب و دوری از بعضی مشکلات زندگی و مسؤولیت های شخصی ، برای او آسان تر از مواجه شدن با آن هاست.
این نوع تفکر و اعتقاد فرد ، غیر منطقی و غیر عقلانی ست زیرا دوری و اجتناب از یک کار ، سخت تر و دردناک تر از انجام آن است و علاوه بر مشکلات و نارضایتی های بعدی ، موجب کاهش اعتماد به خود نیز می شود . فرد منطقی و عقلانی ، آن چه را که باید در زندگی و کارهای روزانه ی خود انجام دهد ، بدون شکوه و شکایت زیاد به انجام می رساند و در عین حال ، از انجام کارهای دردناک و غیر لازم ، دوری می جوید . او هم چنین پی می برد که زندگی ، آکنده از شکست ها و موفقیت هاست ؛ بنابراین سعی می کند با مشکلات و ناکامی ها مبارزه کند و موانع را از پیش روی خود بر دارد . هم چنین فرد منطقی ، ضمن احساس مسؤولیت در زندگی ، از حل مشکلات خود نیز لذت می برد .
8 ) اعتقاد فرد به این که باید متکی به دیگران باشد و بر انسان قوی تری تکیه کند .
با وجود آن که هر فردی تا حدودی به دیگران متکی ست اما دلیلی برای افزایش وابستگی وجود ندارد زیرا وابستگی شدید ، به فقدان یا کاهش استقلال فردی و اعتماد به نفس می انجامد . فرد منطقی و عقلانی برای کسب استقلال و مسؤولیت برای خویشتن تلاش می کند اما هیچ وقت هم از دریافت کمک های لازم دیگران امتناع نمی ورزد . هم چنین به هنگام لزوم ، خطر می کند و اگر هم شکست خورد ، آن را تجربه ای برای پیشرفت خود می داند .
9 ) اعتقاد فرد به این که تجارب و وقایع گذشته و تاریخچه ی زندگی ، تعیین کننده ی مطلق رفتار کنونی او هستند و اثرات اتفاقات گذشته را به هیچ وجه نمی توان نادیده انگاشت .
این عقیده هم غیر منطقی و غیر عقلانی ست . فرد منطقی و عقلانی در عین حال که گذشته را مهم می شمارد ، می تواند با بررسی اثرات رفتار و تجزیه و تحلیل عقاید باورهای اشتباه و نگران کننده ی گذشته خود ، به تغییر رفتار و اعمال کنونی خویش اقدام کند . فرد سالم بیش از آن چه به گذشته توجه دارد ، به زمان حال و وضعیت موجود توجه می کند .
10 ) اعتقاد فرد به این که برای هر مشکلی، همیشه یک راه حل درست و کامل وجود دارد و اگر انسان به آن دست نیابد ، بسیار وحشتناک و فاجعه آمیز خواهد بود .
این عقیده، غیر عقلانی ست. فرد منطقی و عقلانی می کوشد تا حتی الامکان، راه حل های متعددی را برای مشکل خویش بیابد و از بین آن ها، بهترین و عملی ترین راه حل را انتخاب کند. او هم چنین آگاه است که هیچ راه حلی کامل نیست و سودمندی و مفید بودن راه حل ها، امری نسبی ست و بر حسب موقعیت های مختلف، تغییر می کند.
[1]
« این افکار آدمی ست که زندگی را می سازد . » « مارک اورل »


پی نوشت :
1. سایت مركز مشاوره مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)



http://yarpag.persiangig.com/image/fall-leaf-01.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۱۱:۱۴
مهر


روز بیست و چهارم



آرام و آرامبخش




مسلمین آب قلیلند؛ تا یک آخ می ‌شنوند، خراب می‌شوند (نجس می‌شوند). ولی ایمان که آمد، انسان را آب کر می کند. مؤمن بزرگ، حکم آب کر را دارد که نه تنها خودش نجس نمی‌شود، بلکه شیء متنجس هم در تماس با آن پاک می‌شود. می‌گویند: دو نفر که با هم راه می‌رفتند، صدای شلیک گلوله‌ای را شنیدند. یکی از آنها به دیگری گفت: تیر به تو خورد؟ او گفت نه، اولی گفت: پس حتما به من خورد؛ افتاد و مرد. اگر رفیقش یک مومن قوی بود، می‌گفت به من خورد؛ تو بنشین، چیزی نیست. قیمت انسان به سکون اوست.[1]



پی نوشت :
1. حاج اسماعیل دولابی، مصباح الهدی، تدوين و تنظيم استاد مهدی طیب، ص64


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_01111.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/1_01111.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۴, ۱۱:۲۲
مهر

روز بیست و پنجم


نگرش مثبت‌گرا


هرگز از دور زمان ننالیده بودم و روی از گردش آسمان درهم نکشیده مگر وقتی که پایم برهنه مانده بود و استطاعت پای پوشی نداشتم. به جامع کوفه درآمدم دلتنگ، یکی را دیدم که پای نداشت. سپاس نعمت حق به جای آوردم و بر بی‌کفشی صبر کردم.



مرغ بریان به چشم مردم سیر***کمتر از برگ تره بر خوانست
و آن که را دستگاه و قوت نیست***شلغم پخته مرغ بریان است [۱]

پی نوشت :
۱. سعدی


http://www.beytoote.com/images/stories/psychology/ra4-1100.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۵, ۱۷:۳۲
مهر

روز بیست و ششم


همچون آب...


آب تماشایی است چه وقتی که فواره می شود و بالامی رود، چه وقتی که آبشار می شود و فرو می ریزد چه وقتی هم که در جوی یا نهری جاری می شود. صدای آب خیلی آرام بخش است و به انسان آرامش می دهد به شرطی که آب صاف و زلال باشد. آبی که گل آلود هست اصلا تماشایی نیست. وقتی که سیل آب می آید و گل آلود است هیچ تماشایی ندارد، صدای خوشی هم ندارد. صدای آب گل آلود نه تنها به شما آرامش نمی دهد بلکه خیلی هم کسل کننده و خسته کننده است.

انسانها هم دقیقا مثل آب هستند و چنین تقسیم بندی دارند. بعضی از آنها زلال و صاف هستند و یک صفایی دارند. انسان وقتی کنار این افراد می‌نشیند آرامش پیدا می‌کند. رفتار، کلام و نگاه آنها به عالم و هستی خیلی تماشایی است. بعضی ها هستند که مثل آب آلوده هستند و اصلا تماشایی نیستند. شما دوست دارید که اصلا این انسان را نبینید و اگر او را دیدید کنار او ننشینید و وقتی او کنار شما می نشیند اذیت می شوی و دوست داری که زود از او فاصله بگیری. خوب است که اگر انسان می خواهد کنار کسی بنشیند آن فرد کسی باشد که مثل آب زلال و گوارا باشد مثل امیرالمومنین. چه کسی از امیرالمومنین بهتر که کنار او بنشینیم. ما که می خواهیم حرفی و سخنی بشنویم، چه سخن و حرفی زلال تر از کلام امیرالمومنین است.[1]


پی نوشت :
1.برنامه سمت خدا، شبكه سوم، حاج آقاي رنجبر، تاريخ27/3 /1390


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_267.jpeg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_267.jpeg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۵, ۱۷:۳۹
مهر

روز بیست و هفتم


جهیزیۀ بهترین عروس عالم


شما نگاه كنید به دختر پیغمبر اكرم (صلی الله علیه و اله) بهترین دخترهای عالم ، فاطمه زهرا علیها السلام بود. بهترین زن‌های اوّلین و آخـرین، فاطمه زهرا (علیها السلام) بود. هرگـز دختری به آن خوبی، به آن شرافت و به آن عظمت نیامده است همه‌ی زن‌های عالم از اوّل تا آخر در مقابل او مثل خدمتكارهایی هستند‌. مثل ذرّاتی هستند در مقابل خورشید جهان افروز. شوهرش هم امیر المؤمنین(علیه السلام)، بهترین مردان عالم. اگرچه همۀ فضائل و مكارم‌شان را جمع كنیم. همۀ مردان عالم به یك ناخن او هم نمی رسند؛ این دو مظهر عظمت، مظهر زیبایی و فضیلت، با هم دیگر ازدواج كردند.

جهیزیّه شان همان چند قلم ارزان قیمتی بود كه در كتاب ها نوشته اند. ضبط كرده اند: یك تكّه حصیر، یك تكّه لیف خرما، یك دست رختخواب و یك دستاس، یك كوزه، یك كـاسه. همه‌اش را اگر چنانچه به پول امــروز روی همدیگر بگذارند، معلوم نیست كه چند هزار تومان بیشتر بشود. همان مهریّه را از امیر المؤمنین (علیه السلام) گرفتند و پولش را دادند جهیزیۀ مختصری را فراهم كردند و بردند خانۀ شوهر. حالا ما نمی‌گوییم دخترهای ما مثل فاطمه زهرا (علیها السلام) جهیزیّه بگیرند. نه دخترهای ما مثل فاطمه زهرا هستند و نه خود ما ها مثل پدر ایشان هستیم و نه پسرهای ما مثل امیر المؤمنان(علیه السلام) شوهر فاطمه زهرایند. ما كجا آنها كجا؟! از زمین تا آسمان با هم فرق داریم، اما معلوم می‌شود راه، آن راه است. جهت، آن جهت است. جهیزیّه را مختصر بگیرید. به این و آن نگاه نكنید، خرج زیادی نكنید. كار را برای انسان كه ندارند مشكل نكنید.[1]


پی نوشت :
1.پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آيت‌الله‌ سيدعلی خامنه‌ای، خطبه عقد 72/01/05




http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/33509647129207939943.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۵, ۱۷:۴۱
مهر

روز بیست و هشتم


علل و عوامل ازدواج های ناخواسته (تحمیلی)

ازدواج تحمیلی از جمله ازدواجهای اشتباهی است که می تواند پیامدهای خطرناکی را به همراه داشته باشد. ازدواج تحمیلی می تواند ناشی از عوامل زیر باشد:
الف) علل فردی
- ترس از فقدان خواستگار در آینده
- ترس از تهدید خواستگار
- ترس از افزایش سن و کاهش فرصت ازدواج
- رهایی از تنهایی و اضطراب
- لجبازی با خواستگاران قبلی
- اصرار خواستگار
- رهایی از سوالات اطرافیان
- فقدان خواستگاران متعدد
- فرار از تحصیل
- ترحم و دستگیری از خواستگار
- پیروی از لذات نفسانی
ب) علل خانوادگی
- رهایی از شرایط نامناسب خانة پدری
- رهایی از امر و نهی های خانواده و کسب استقلال
- رها ساختن والدین از اضطراب
- مشکلات و نیازهای اقتصادی خانواده
- نفوذ و فشارهای والدین
- رفع کدورت فامیلی
ج) علل اجتماعی
- رهایی از تحقیرهای اجتماعی
- ورود به دنیای بزرگسالی و کسب احترام
- رهایی از قضاوت های نادرست اجتماعی
- رهایی از برچسب های اطرافیان
- کسب جاه و مقام و تغییر موقعیت طبقاتی. [1]


پی نوشت :
1. محمدرضا، ضمیری، دختران و ازدواج تحمیلی، کتاب زنان ش24، به نقل از سایت حوزه دات نت، 8/9/92



http://www.jonbeshnet.ir/sites/default/files/media/image/1_617.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۵, ۱۷:۴۵
مهر

روز بیست و نهم


عدم تعارض شغل زن با وظيفه مادري

اشتغال زن نبايد مغايرت با وظيفه مادري داشته باشد. امروزه نه تنها در قوانين داخلي، بلکه در کنوانسيون‌هاي بين‌المللي نيز اموري چون مرخصي زايمان، نگهداري اطفال و ممنوعيت اخراج از کار به دليل بارداري به رسميت شناخته شده است. بنابراين وظيفه مادري قابل اغماض يا تقليل نيست و بايد شرايط شغلي زنان و مادران تعديل و با وظايف مادري هماهنگ شود. از منظر اسلام وظيفه مادري جايگاه والايي دارد؛ لذا (دل مادر موسي از هر چيز جز فکر فرزند تهي گشته بود)، دوري او را تحمل نمي‌کرد تا خداوند او را به مادرش باز گرداند تا چشمش به او روشن شود. مادر حضرت مريم چنان دخترش را شايسته تربيت مي‌کند: که به نيکويي مورد پذيرش الهي قرار مي‌گيرد و شايستگي مادري براي حضرت مسيح (ع) مي‌شود. در روايات افزون بر ترغيب به حق‌شناسي و قدرداني فرزندان نسبت به مادران، جايگاه بلند مادري را توصيف مي‌کند که بهشت از زيرپاي مادران مي‌رويد و مي‌بالد. همچنين در آموزه‌هاي اسلام ارزشگذاري در مورد نقش و کارکردهاي مادري چنان متعالي است که برخلاف رويکرد فمينيست‌ها قابل جايگزيني نمي‌باشد . [1]


پی نوشت :
1. سايت انجمن گفتگوي ديني دات كام، بخش مشاوره


http://media.farsnews.com/media/Uploaded/Files/Images/1391/10/30/13911030000655_PhotoA.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۵, ۱۷:۴۹
مهر





روز سی ام


قلب بایه صاف باشه


چند روز بود که دیگه کفر بابا از کار علیرضا در اومده بود اگر کاری از او میخواست که بکنه یا نکنه، بدون این که کاری بکنه با احترام تمام دست روی سینه اش می گذاشت و با لبخند می گفت: چشم، باباجون. تا این که بالاخره بابا حسابی از دستش کلافه و ناراحت شد و با عصبانیت داد زد: چشم مرض، چشم ومرگ. این چه چشمی است؟! چه دوستی و محبتی که من داری، ولی به حرفم عمل نمی کنی؟! گفت: تو عشقم به خودتون یک لحظه هم شک نکنین. چرا تعجب می کنین این نمونه از عشق را خودتون یادم دادین. مدل جدید نیست مشابه همون عشق شما به امام حسین(ع) و خداست همون که می گید:«قلب بایه صاف باشه» ولی هرکاری که خودتون خواستید می کنید.[1]

پی نوشت :
1. وبلاگ زندگي آرام دات پرشين بلاگ دات آي آر


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_307.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_307.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۵, ۱۷:۵۲
آبان

روز اول



كهرباي محبت


وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ[1]؛

و هرگز امر نيك (از اعتقاد و كردار و گفتار) با امر بد يكسان نيست (پس بدى هايى را كه به تو مى رسد) با بهترين روش دفع كن، به طورى كه به ناگاه آن كه ميان تو و او دشمنى است (چنان شود كه) گويى دوستى گرم و خويشاوند است



And not alike are the good and the evil. Repel (evil) with what is best, when lo! he between whom and you was enmity would be as if he were a warm friend


پی نوشت :
1.سوره : فصلت آیه : 34




http://khatamalosiya.com/wp-content/uploads/2012/02/103.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۵, ۱۷:۵۵
آبان


روز دوم


ریاضیات ناموسی


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله): قولُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ إِنِّي أُحِبُّكِ لَا يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِهَا أَبَداً[1]؛
سخن مرد به همسرش كه دوستت دارم هرگز از قلب زن بيرون نمي رود.
اگر ابراز گفتاري جملة عاطفي ساده و بدون خرج، به همسر برای مردي سنگين است، بهتر است فكر كند كه توجه همسرش به مرد غريبه چه طور؟ كدام سخت‌تر و سنگين‌تر است؟ پس اوني كه برایش كمتر هزينه دارد را انتخاب كند. تو كه با غيرتي حتم دارم گفتن كلمات عاشقانه را مقدم مي كني.[2]


پی نوشت :
1. وسايل الشيعه، ج 14، ص 10.
2. نرم افزار نیش ها و نوش ها، سایت گفتگوی دینی(نرم افزار موجود در سايت براي دانلود)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/3_28.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/3_28.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۵, ۱۸:۰۵
آبان


روز سوم


برخی از علل انحراف جنسی فرزندان

1. همسالان و دوستان ناسالم
2. در دسترس بودن عوامل انحراف زا
3. روابط زناشویی محافظت نشده
4. شوخی های جنسی والدین با یکدیگر
5. برنامه نداشتن والدین برای تربیت جنسی
6. شوخی های جنسی با فرزند
7. بی کاری
8. فراهم نکردن شرایط ازدواج
9. فراغت زیاد
10. بی توجهی به نیازهای جسمی فرزندان
11. بی توجهی به نیازهای جنسی فرزندان
12. دیدن فیلم های جنایی و جنسی
13. بی توجهی به تربیت دینی (به خصوص نماز)
14. مربیان و معلمان منحرف[1]

پی نوشت :
1.سایت گفتگوی دینی، انجمن مشاوره



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_38.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_38.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۵, ۱۸:۱۲
آبان

روز چهارم


پدر بی انصاف

مردي كه بي‌نشاط و دلمرده باشد معلوم است نمي‌تواند اجتماعي باشد. از اجتماع پرت مي‌شود. چه وقت زن عقده پيدا مي‌كند؟ مرد عقده پيدا مي‌كند؟ وقتي در خانه كمبود محبت داشته باشد. بچه هم نياز به محبت دارد. بچه همان روزهاي اول چند غريزه‌اش بالفعل است بسياري از غرايز را دارد اما آتش زير خاكستر است. مثلاً غريزه جنسي دارد، اما آتش زير خاكستر است. غريزه حُب مال دارد، اما آتش زير خاكستر است، ولي غريزة گرسنگي او بالفعل است. يعني توجه دارد كه گرسنه مي‌شود. توجه دارد سير مي‌شود. توجه دارد كه به هنگام گرسنگي پستان مادر را بمكد. يكي هم «غريزة محبت طلبي و نوازش طلبي» است. مادر وقتي بچه را شير مي‌دهد، هرچند بچه يك ماهه است، اما همين كه دست نوازش روي سربچه، روي بدن بچه مي‌مالد، اهميتش از شير مادر خيلي بيشتر است. تبسم پدر براي بچه يك ماهه، دو ماهه، از هر غذا، از شير مادر بهتر است. بچه‌هاي شما در منزل محبت مي‌خواهند. آن پدري كه مواظب نياز مادي بچه‌ها هست اما نياز عاطفي آنها را رفع نمي‌كند پدر بي‌انصافي است. [1]


پی نوشت :
1.حسین، مظاهری، اخلاق در خانه، جلد اول ، جلسه 17، فصل 7.



http://www.emahd.ir/khr/setareha/modpub/FCKeditor/Image/fatherngirl.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۰۷:۴۰
آبان
روز پنجم



پا در كفش مشاور


سؤال: شوهرم با دختر خانمی تلفنی رابطه دارد و می گوید به خاطر مشاوره ازدواج است. آیا این درست است؟

پاسخ: اگر کار شوهر شما مشاوره است، حساسیت نشان ندهید، چون شغلشان است. اگر بخواهد جلوی این کار گرفته شود. خوب خیلی از شغل ها هم هست مثلا پزشکان که با خانم ها خیلی سر و کار دارند. بنابراین حساسیت نشان ندهید. به خدا توکل کنید. حالا اگر شوهر شما مشاور نیستند و چنین ارتباطی برقرار کرده اند حتی اگر به نیت خیر و ثواب هم باشد، باز من با این ارتباط موافق نیستم. یکی اینکه شما خانم هستید و حس تملک دارید و در این مورد ما زیاد صحبت کرده ایم که دوست دارند، شوهر مال خودشان باشد و از این ارتباطات خوششان نمی آید. مشکل آن هم این است که بدبینی ایجاد می کند. عشق و صفا و محبت شما از بین می رود پس ین کار را نکنید. وقتی ثواب را در یک کفه ی ترازو می گذاریم و مشکل ایجاد شده را در یک کفه ی دیگر، می بینیم به صلاح نیست. بهتر است از خیر ثواب بگذریم. مشکل دیگری هم که در این ارتباطات پیش می آید همان عُلقه نسبت به یکدیگر است و این مشکل ایجاد میکند. ممکن است بنیان خانواده ی شما را از بین ببرد. البته درباره ی مشاور بگویم که منظورم این نیست که مشاوران در معرض خطر نیستند. ما بیشتر به خدا توکل می کنیم و من گاهی توصیه برادرانه به مشاوران جوان می کنم که به محض اینکه با فردی مشاوره می کنید و می بینید حسی در شما ایجاد شده است، خودتان باید پیش مشاور بروید. این نشان می دهد حال شما خوب نیست. کسی که کارش این است چاره ای نیست. گاهی بحث مشورت است. ما با خیلی ها مشورت می کنیم، ولی مشاور در حیطه ی تخصص خودش مشاوره می کند.[1]

پی نوشت :
1. حسين دهنوي، برنامه گلبرگ زندگي، شبكه 3



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/4_58.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/4_58.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۰۸:۳۳
آبان
روز ششم

پرچم شخصيت


یکی از نزدیک ترین چیزهای مأنوس برای هرکس نام اوست. نام فرد، چون «پرچم شخصیت» او را به دوش می کشد و حکم کل شخصیت فرد را دارد. یکی از شکایات عمقی که برخی از خانم ها دارند از سردی و خشک سالی عاطفی در منزل است. بسیاری از خانم ها می‌گویند ما از همسرمان کادوی گران قیمت و...نمی خواهیم. دوست داریم نه بین مردم و فامیل حداقل تو خونه، ما رو با اسم خودمان صدا کنه؛ اسم خودمان که از کوچکی باهاش بزرگ شدیم. [1]


پی نوشت :
1.نرم افزار شوخ طبعی ها و حکایات زندگی، سایت گفتگوی دینی(موجود در سايت براي دانلود)



http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/2_181.jpg (http://askdin.com/gallery/images/31436/2_181.jpg)

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۰۸:۴۱
آبان

روز هفتم


پرسش های کودکان

سؤال: کودکان درباره خدا و مسائل جنسي مانند چگونگي فرزند دارشدن والدين، از کجا آمدن بچه و... سؤالاتي مي‌پرسند که صلاح نيست با توجه به شناخت بچه جواب دهيم. آيا مي‌توانيم اين جا دروغ بگوييم و يا داستان ساختگي درست کنيم؟

پاسخ: نبايد به هيچ وجه به كودك دروغ گفت. موارد جواز دروغ در اسلام مشخص است. مثل حفظ جان مؤمن و يا رفع نزاع بين دو مسلمان. البته اين بدان معنا نيست که به اين‌گونه پرسش‌هاي کودکان کاملاً با صراحت و شفافيت و شرح و تفصيل بي مورد پاسخ داد بلکه بايد با رعايت حجب و حيا پاسخ‌هايي متناسب با رشد سني و درک کودک ارائه کرد. [1]


پی نوشت :
1. نرم افزار احکام روان شناختی، براي مشاهده و يا دانلود رجوع كنيد به سایت گفتگوی دینی



http://img1.tebyan.net/big/1391/07/210102106120782228172117207411622222165372.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۰۸:۵۲
آبان

روز هشتم


تاثیرات خشم مزمن

تاثیرات بلند مدت خشم دائم و مزمن کدامند؟
خشم مزمن و دائمی می تواند پیامدهایی جدی برای سلامت به همراه داشته باشد که عبارتند از:
• فشار خون بالا
• افزایش کلسترول خون
• مسدود شدن شریان های خونی
• تشدید بیماری های قلبی
• افزایش حساسیت نسبت به بیماری های عفونی به علت ضعف سیستم ایمنی بدن
• افزایش مدت زمان ماندگاری ضربه های وارد شده به بدن ازقبیل عمل های جراحی یا ضربه های ناشی از تصادفات علت این مشکلات واکنش های بیولوژیکی هستند که در نتیجه خشم ایجاد شده اند.

این واکنش ها عبارتند از :
• ترشح آدرنالین اضافی
• افزایش سرعت ضربان قلب و بالارفتن فشار خون
• افزایش سرعت تنفس
• تغییر مسیر خون از معده، کبد و روده ها به قلب، سیستم عصبی مرکزی و ماهیچه ها
• افزایش تولید کورتیزول و ضعیف شدن سیستم ایمنی بدن
• افزایش ترشح هورمون تستوسترون در مردان
• ریخته شدن مواد شیمیایی طحال به داخل خون

این عوامل به احساسات درونی منتهی می شوند که عبارتند از:
• احساس گرما و انرژی
• تمایل به فریاد کشیدن و حرکت دادن سریع و با قدرت دست و پا
و آنچه دیگران هنگام عصبانیت در ما مشاهده می کنند:
• نفس نفس زدن، باز شدن چشم ها و گشاد شدن مردمک چشم
• تیره شدن رنگ چهره که البته ممکن است گاهی به رنگ پریدگی تبدیل شود.
• بلندن شدن صدا و تند شدن صحبت ها
• سریع ترشدن حرکات و منقبض شدن عضلات (ازجمله درهم کشیده شدن چهره، گره کردن مشت ها و خم شدن شانه ها)
برانگیختگی شدید، فشار زیادی بر جسم وارد می سازد. این وضعیت صرفا به عنوان یک واکنش اضطراری کوتاه مدت مفید است و نه به عنوان یک ویژگی شخصی بلند مدت یا یک سبک زندگی.[1]


پی نوشت :
1. سایت مرکز مشاوره دانشگاه تهران



http://www.hardwarebenchnews.com/wp-content/uploads/2011/04/Adrenaline.png

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۰۹:۰۲
آبان

روز نهم


داستان تکراري كربلا


باور غلط: روحانيون چقدر داستان تکراري عاشورا را بيان مي کنند؟

پاسخ:از نظر علم بيان هر تکراري مُمِلّ و مُخِلّ به فصاحت نيست. از نظر روان‌شناسي يادگيري، تکرار سبب تثبت آموخته هاي در حافظه دراز مدت و عدم فراموشي مي‌شود. از سويي ديگر، سخنراني‌هاي مذهبي دو «عامل شناختي» (سخنراني) و «هيجاني» (روضه و مداحي) دارند. عامل شناختي مانند نور ماشين است و عامل هيجاني مانند موتور ماشين است. هر دو با هم کارايي دارند و يکي بدون ديگري ناقص است. دشمن تلاش مي‌کند تعادل و توازن اين دو عامل را به هم بزند و براي اين کار نقشه اي حساب شده کشيده است: ايجاد تفرقه بين مردم و روحانيون، ايجاد تفرقه بين روحانيون و مداحان، ايجاد تحريف در مراسم ديني و عزاداري و ترور شخصيت چهره‌هاي ديني و ايجاد شبهات و شايعات و...از اين نمونه ها است. موارد ياد شده گمان نيست؛ بلکه جلسات سري دشمنان بوده که فاش شده‌است. براي مطالعه بيشتر مي‌توانيد به فصل آخر کتاب روان‌شناسي و مهارت‌هاي رفتاري در تبليغ غيرمستقيم نشر ذوي القربي(قم) يا نرم افزار تافته جدانابافته[1] رجوع کنيد. امام خميني با فهم عميق اين مطلب فرموند محرم و صفر اسلام را زنده نگه داشته است. دشمنان از سويي داستان عاشورا را تکراري مي‌دانند، ولي خود براي داستان ساختگي 11 سپتامبر سال به سال با مراسم نمادين( سکوت، تاريکي، شمع) بزرگداشت مي‌گيرند.

پيشگويي پيامبر(ص)
پيامبر اکرم (صلی الله عليه و آله): إنَّ لِقَتلِ الحُسَينِ حَرارَةً في قُلوبِ المُؤمِنينَ لا تَبرُدُ أبَداً؛[2]
كشته شدن حسين(ع) چنان داغى در دل مؤمنان است كه هرگز سرد نشود.

دشمنان با ديدن گرايش حيرت انگيز مردم جهان به نهضت امام حسين(ع) به ترفندهاي مختلف در صد هستند اين گرايش خدايي را كم رنگ كنند. با همه شيطنت‌هاو شبهات و تهمت‌ها و شايعات نه تنها نتوانستند اين گرايش را كم رنگ كنند؛ بلكه سال 1392 در اربعين بيشتر جمعيت مسالمت آميز در كربلا رقم خورد و در كتاب گينس به عنوان ركورد ثبت شد.

یُرِیدُونَ أَن یُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَیَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن یُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ[3] ؛
می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند، و خدا جز به کمال، رساندن نور خود نمی خواهد هر چند کافران را خوش نیاید.



دشمنت كشت ولي نور تو خاموش نشد*** آري آن جلوه كه فاني نشود نور خداست


حفظ نمادهاي ديني مهم است يونگ روان‌شناس معروف قوت دين را به نمادهاي آن مي‌داند. آيت‌الله بهجت با ساده زيستي و زهدي كه داشت، تأكيد زيادي كردند تا گنبد و حرم حضرت معصومه مرمت شود.

* دشمن از روي غيظ با نمادهاي ديني مخالفت مي‌كند و نمادهاي انحرافي وارد مي‌كند و خود اقدام به نمادسازي مي‌كند. ضرب المثل مي‌دونم كجات مي‌سوزه چقدر به دشمنان شيعه و اسلام تناسب دارد.[4]


پی نوشت :
1. اين نرم افزار در سايت گفتگوي ديني براي دانلود موجود است (http://www.askdin.com/thread34042.html)
2. دانشنامه امام حسین(ع)، ج10، ص32،ح2763
3. توبه، 32.
4.مي‌گويند اربابي در دستشويي بود آب خواست نوكر او برايش يك آفتابه آب داغ برد. ارباب هنگام طهارت سوخت وقتي بيرون آمد نوكرش را زد. او مي‌گفت مي‌دونم كجات مي‌سوزه.
منبع: نرم افزار تافته جدانابافته، سايت گفتگوي ديني - كتاب روان شناسي و تبليغ غير مستقيم(باتأكيد بر باورهاي غلط)، كتابخانه سايت گفتگوي ديني. دات كام




https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTVtx_42P9hZg6BviFHKoMJirgHiIIyh-m4dwxLNPzODeEqZ5ipNQ

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۰۹:۰۴
آبان

روز دهم


آسيب‌شناسي‌ مراسم‌ عزاداري‌


الف‌) رقابت‌هاي‌ شديدي‌ كه‌ گاهي‌ بين‌ گروه‌ها و هيئت‌هاي‌ مذهبي‌ ايجادمي‌شود.
ب‌) متداخل‌ شدن‌ مراسم‌ عزاداري‌، با خرافات‌ و امور ناصحيحي‌ از فرهنگ‌عمومي‌ مردم‌
ج‌) اصالت‌ پيدا كردن‌ بعضي‌ از فوايد جانبي‌ و فرعي‌ كه‌ از طريق‌ هر گروه‌ اجتماعي‌ممكن‌ است‌ حاصل‌ شود، مثل‌ ديد و بازديد و...
د) فراهم‌ آوردن‌ آزار و اذيت‌ هايي‌ براي‌ ديگران‌، به‌ طور مثال‌ از طريق‌ صداي‌بلندگو، بسته‌ شدن‌ خيابان‌ و... كه‌ اگر زياد تكرار شود، ممكن‌ است‌ افرادي‌ را منزجر كند.
ه) استفاده‌ از اشعار و موسيقي‌ اي‌ كه‌ در شأن‌ عزاداري‌ حسيني‌ نيست‌ و گاهي‌ممكن‌ است‌ خلاف‌ شرع‌ باشد.
و) غلبه‌ كردن‌ بعد عاطفي‌، و غفلت‌ از بعد شناخت‌ ديني‌ در اين‌ مراسم‌، اين‌ آسيب‌بسيار جدي‌ است‌ و در دراز مدت‌ مي‌تواند تخريب‌ كننده‌ باشد.
ز) ايجاد رابطه‌هاي‌ مريد و مرادي‌ بين‌ افراد معمولي‌؛ گاهي‌ ممكن‌ است‌ افرادي‌ درلفافه‌ و ناآشكار، به‌ جاي‌ دعوت‌ به‌ دين‌، دعوت‌ به‌ خود كنند.
ط‌) تكراري‌ بودن‌ محتوي‌ و شيوه‌هاي‌ جاري‌؛ مثل‌ سخنراني‌ها، اشعار و..
ي‌) ساختن‌ يا استفاده‌ كردن‌ از روضه‌ و مطالبي‌ كه‌ مستند نيست‌، اما تأثیر عاطفي‌ايجاد مي‌كند.
ك‌) انجام‌ دادن‌ بعضي‌ رفتارها؛ مثل‌ نواختن‌ شيپور، اجراي‌ آهنگ‌هاي‌ مبتذل‌.
ل‌) آسيب‌ رساندن‌ به‌ بدن‌، مثل‌ قمه‌ زني‌ كه‌ مبناي‌ ديني‌ ندارد.
م‌) قرار گرفتن‌ مجالس‌ عزاداري‌، در اختيار افراد كم‌ سواد.
ن‌) خواندن‌ بعضي‌ از اشعار غلوآميز كه‌ خلاف‌ اعتقادات‌ ديني‌ است.


پی نوشت :
1.محمد كاوياني‌، روان‌شناسي‌ عزاداري‌، سايت گفتگوي ديني دات كام



http://www.yjc.ir/files/fa/news/1391/9/2/556561_780.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۰۹:۲۵
آبان

روز یازدهم



حضور فرد افسرده در عزا داری


پرسش: آيا حضور فرد افسرده در مراسم اهل بیت(ع) برای او ضرر دارد؟

پاسخ: افسردگی با غمگینی و قبض روحی که هر از چند گاهی به سراغ همه انسان ها حتی اولیاء الهی می‌آید، فرق دارد. افسردگي از نظر شدت، زمان، سطوح و ابعاد اثر، از غمگيني بيشتر است.

علل افسردگی
افسردگی ممکن است ریشه شناختی، جسمی – زیستی، اجتماعي، عاطفی و ژنتیکی داشته باشد.
فرد افسرده همه چیز را تیره می‌ببیند. او به دلیل تحریف‌های هيجاني و شناختی حاصل از علل افسردگي، زندگی و دیگران و آینده و خدا را تار و سياه و خاکستری می بیند و زندگی و حتي كار خدواند رحمان و حكيم را غیر عادلانه تفسیر می کند به گونه ای که شرور زندگي را برخیراتش غلبه مي‌دهد طوري كه زندگي ارزش زیستن ندارد. ممکن است این فرد با شنیدن مصیبت ها بر باورهای غلط خود پافشاری کند وتاییدی بر آنها بداند. پس ارزیابی سطح بینش و افکار واحساسات فرد افسرده نسبت به خود ، دیگران ، خدا و زندگی مهم است اگر مشکل دار باشد می توانیم از جلوه و‌آموزه های دیگر دین برای کمک به او استفاده کنیم مثل زیارات،دیدار علما ربانی،و....

چند نکته روان شناختی
1- در مواجه کردن فرد افسرده با جلوه های دینی حساس باشیم و گزينش كنيم. ممکن است با شرکت در مراسم سوگ، روضه و مرثیه سرایی حال فرد بدتر شود، اما با رفتن زیارت و....حالش بهترشود
2- البته و صد البته، عمق باورهای فرد بسیار مهم است اگر باورها سطحی باشد ممکن است فرد آسیب ببیند ولی باورهای عمیق و به قول آلپورت دینداری درون ذاتی(نه برون ذاتی مثل همرنگی،ریا و...)می تواند حامی فرد باشد و حتی در مراسم سوگ نیز زینب وار در سخت ترین گرفتاری ها جز زیبایی نبیند (ما رایتُ الا جمیلا)
3- برخي از افراد متدين افسرده خود را ملامت مي‌كنند كه من فرد متديني نيستم چون اگر بودم با دينداري به آرامش مي‌رسيدم. برخي از افراد هم ممكن است همين سخن را در باره فرد متدين بگويند. در پاسخ بايد گفت برخي از علل افسردگي ‍ژنتيكي و زيستي و هورموني است بنابراين شما تقصیري نداريد و در برابر بايد از روان‌پزشك و روان‌شناس باليني حاذق و متدين كمك بگيريد.


پی نوشت :
1- سايت گفتگوي ديني، انجمن مشاوره



http://img1.tebyan.net/big/1383/06/24518921713523244252173415522748920925447.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۰۹:۳۳
آبان

روز دوازدهم


شفای با تربت امام حسین

مرحوم آیت اللّه دستغیب (رحمة اللّه علیه) نقل می‌کند که محمدبن مسلم می‌گوید: مریض بودم در مدینه امام باقر (علیه السلام) مقداری آشامیدنی برایم فرستادند که ظاهرا شربتی بوده است. دیدم بوی خوش داشت؛ غلام گفت: امام باقر (علیه السلام) فرمودند: وقتی شربت را خوردی به خدمت ما بیا. تعجب کردم که نمی‌توانم بروی پای خودم بایستم چه‌طور به محضر امام بروم؟! آن شربت را خوردم گویا از بندها رها شده بودم، بلند شدم رفتم منزل امام باقر (علیه السلام). هنوز بر امام وارد نشده بودم که حضرت فرمودند: بدنت سالم شد گریه کنان داخل اتاق شدم و سلام کردم و دست امام را بوسیدم. امام فرمودند: چرا گریه می‌کنی؟ گفتم از دوری شما گریه می‌کنم حضرت فرمودند: آن شربت را چگونه یافتی؟ گفتم: گواهی می‌دهم که شما اهل بیت رحمتید. وقتی غلام شربت را آورد طاقت ایستادن نداشتم، اما وقتی شربت را خوردم کانّه از بند آزاد شده بودم. حضرت فرمودند: ای محمد! آن شربت را که خوردی از خاک قبر جدّم امام حسین(علیه السلام) بود و بهترین چیزی است که من به آن استشفاء می‌نمایم و هیچ چیزی را بر آن برابری مکن که ما به اطفال و زنان خود می‌خورانیم و از آن خیر بسیار می‌بینیم.[1]


پی نوشت :
1.عبدالحسين دستغيب، گناهان کبیرة، ج 2، ص 565



http://www.3neshaneh.com/files/1393/11/24/news/IMG22282096.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۰۹:۴۲
آبان

روز سیزدهم


قدرت عقيده و باور

تا شفا بخشد روان و جسم هر بيمار را ****در حريم وصل خود خاك شفا دارد حسين



اهالی یک دهکده تصمیم گرفتند برای نزول باران دعا کنند؛ روز موعود همه مردم برای مراسم دعا در محلی جمع شدند، اما در این میان تنها یك پسر بچه با خودش چتر آورده بود!



The whole village had gone out and gathered together to pray to God for rain; But among them all, only a little boy had brought an umbrella with him




***

و نيز امام رضا(ع) فرمود: «خوردن گل، مانند خوردن مردار و خون و گوشت خوك، حرام است مگر گل مزار حسين (ع)، به‌درستى كه در آن شفاى هر درد و امنيت از هر ترسى است».[1]


***

از امام باقر (علیه السلام) روایت شده که می فرمودند: خاک قبر امام حسین علیه السلام شفاء از هر دردی است و امان از هر خوف و اضطرابي است، البته برای کسی که با این نیت و عقیده آن را بگیرد.[2]


***


از امام صادق (علیه السلام) پرسیده شد که چگونه است که انسانی از خاک قبر امام حسین علیه السلام استفاده می کند و نتیجه می گیرد و شخصی دیگری از خاک استفاده می کند ولی نتیجه نمی گیرد حضرت فرمودند قسم به خدائی که غیر از او کسی نیست هیچ کس از تربت امام حسین علیه السلام استفاده نکرده در حالی که «عقیده داشته» که خدا به وسیله آن نفع می دهد مگر اینکه نتیجه گرفته. [3]


***


ابوبکر حضرمى از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده است: اگر مریضى از مومنین که حق و حرمت امام حسین علیه السلام را بشناسد به اندازه سر انگشتى از خاک قبرش بردارد براى او دواء و شفاست.[4]

پی نوشت :
1. تهذيب الاحكام، شيخ طوسى، ج6، ص74.
2. وسائل الشیعه، ج 10، ص 411 ؛ عَنْ جابربن یزید الجعفی قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدِبْنِ علی علیه السَّلَامُ یقول : طین قَبْرِ الحسین علیه السَّلَامُ شِفَاءٌ مِنْ کل دَاءٍ وَ أَمَانٌ مِنْ کل خَوْفٍ وَ هولمَن أَخَذَلَهُ
3. 1. تهذيب الاحكام، شيخ طوسى، ج6، ص74.
2. وسائل الشیعه، ج 10، ص 411 ؛ عَنْ جابربن یزید الجعفی قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدِبْنِ علی علیه السَّلَامُ یقول : طین قَبْرِ الحسین علیه السَّلَامُ شِفَاءٌ مِنْ کل دَاءٍ وَ أَمَانٌ مِنْ کل خَوْفٍ وَ هولمَن أَخَذَلَهُ
3. مکارم الاخلاق، ص 167؛ سئل عن الصادق علیه السلام یأخذ الأنسان من طین قبر الحسین علیه السلام فینتفع به و یأخذه غیره و لاینتفع به قال و اللّه الذی لا اله الاّ هو ما أخذه احد و هو یری ان اللّه عزوجل ینفعه به الاّ ینفعه.
4. کامل الزیارات، ص465؛ وَ رَوَى أَبُو بَکْرٍ الْحَضْرَمِیُّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ لَوْ أَنَّ مَرِیضاً مِنَ الْمُؤْمِنِینَ یَعْرِفُ حَقَّ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام وَ حُرْمَتَهُ أَخَذَ لَهُ مِنْ طِینِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ علیه السلام مِثْلَ رَأْسِ الْأَنْمُلَةِ کَانَ لَهُ دَوَاءً وَ شِفَاء.
منبع: وبلاگ زندگي آرام، پرشين بلاگ دات آي آر




http://img1.tebyan.net/Big/1392/07/202178212623016920611121911146229802197104.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۰۹:۴۸
آبان

روز چهاردهم


علاج قبل از واقعه


امام صادق (عليه السلام) : به آموختن حديث(معارف دين) به نوجوانان خود پيش از آن كه منحرفين آنان را گمراه سازند، اقدام نمائيد.[1]

توجه: خطر عرفان هاي نو ظهور( اوشو، اكنكار، شيطان پرسي و....) فرزندان ما را تهديد مي‌كند، با ارتباط با كتب ديني معتبر و كارشناسان مذهبي خوب و توسل به امامان فرزندان و خود را بيمه كنيم.


پی نوشت :
1.بادِروا أَحداثَكُم بِالحَديثِ قَبلَ أَن تَسبِقَكُم إِلَيهِمُ المُرجِئَةِ؛تهذيب الأحكام،ج8، ص111، ح30.



http://nozohor.porsemani.ir/sites/nozohor.porsemani.ir/files/nozohor.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۱۰:۰۱
آبان

روز پانزدهم


پيشگيري ازافسردگي1


روز قيامت منادى اى ندا مى دهد: زيور عبادت كنندگان كجاست؟ پس گويا علىّ بن حسين رامى بينم كه ميان صفوف با ابّهت گام برمى دارد.[1]



*****


1. پرهيز از تنها ماندن(صله رحم، شركت در مراسم ديني اجتماعي و..).
2. شرکت در تفريحات، گردشها، ورزشها و بازيهاي جمعي.
3. انجام کارهايي که زود به نتيجه مي رسد.
4. مطالعه تاريخ اقوام و ملل، فراز و نشيب زندگي آنان.
5. برنامه ريزي صحيح با استفاده از کمک افراد داراي صلاحيت.
6. بالا بردن سطح مطالعه.
7. پرهيز از بيکاري.
8. دقّت در انتخاب ها.
9. شناخت هدف از زندگي.
10. پرداختن به امور هنري مانند خطاطي، نقاشي و .... طبق استعداد خود.
11. خودداري از حضور در محيط هاي آلوده به انحرافات اخلاقي و گناه آلود.
12. وضو داشتن و تجديد وضو در طول روز.
13. محاسبه در پايان روز و مقايسه با روزهاي گذشته.
14. فکر نتوانستن را از سر بيرون کنيد.
15. عرضه و ارائه توانايي‌هاي علمي و عملي خود به ديگران و استفاده از آنها در جهت خدمت به مردم.[2]
ادامه دارد...


پی نوشت :
1.ميزان الحكمة ، ج1، ص341، ح 1211
2.سايت انديشه قم دات كام، توصيه هاي تربيتي


http://askdin.com/gallery/images/31436/medium/1_0412.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۱۰:۰۴
آبان

روز شانزدهم


پيشگيري از افسردگي2

16. اميد داشتن به آينده.
17. نترسيدن از شکست و توجه به طبيعي بودن شکست ها براي همة انسانها.
18. مطالعه و توجه به شکست هاي شخصيت هاي مطرح تاريخ.
19. شناسايي نقاط قوّت جسمي و روحي، زيباييهاي ظاهري و توانايي هاي باطني.
20. توجه به اختلاف بين انسانها و مقايسه نکردن خود با ديگران.
21. در صورت شکست در يک کار يا رشته يا حرفه، پرداختن به امور ديگر.
22. همنشيني با افراد موفّق و مثبت گرا، اجتناب از افراد منفي باف.
23. پرهيز از قضاوت عجولانه.
24. توجّه و اهتمام به انجام وظيفه به جاي انديشيدن به شکست يا پيروزي.[1]
ادامه دارد..


پی نوشت :
1.سايت انديشه قم دات كام، توصيه هاي تربيتي



http://www.radsms.com/wp-content/uploads/2014/09/Flowers-growing-on-the-asphalt-radsms-003.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۱۰:۱۴
آبان

روز هفدهم


پيشگيري از افسردگي3

25. توجّه به اجر و ثواب اخروي اعمال.
26. طي مراحل مختلف براي رسيدن به نقطة کمال در هر کار.
27. تحکيم رابطة معنوي با خداوند متعال و معصومين(عليهما السلام).
28. نترسيدن از انتقاد ديگران و استفاده از انتقادات براي رفع کاستي ها.
29. صبر و پايمردي در مقابل مشکلات.
30. پرهيز از ملامت و سرزنش افراطي خود.
31. مطالعه و شناخت احکام شرعي و مرز حلال و حرام.
32. ترک گناهان، هر چه که باشد.
33. جبران آثار گناهان گذشته.
34. احترام به حقوق ديگران و خودداري از تضييع حقوق مردم.
35. تدارک و جبران عبادات فوت شده به قدري که موجب خستگي نشود.
36. توبه از گناه.
37. شناخت راههاي فرار از گناه و تمرين آن.
38. تشکر از انتقاد ديگران.
39. بحث با کساني که براي کوبيدن شما انتقاد مي کنند؛ البته با منطق و استدلال صحيح.[1]
ادامه دارد...

پی نوشت :
1.سايت انديشه قم دات كام، توصيه هاي تربيتي



http://www.samamos.com/wp-content/uploads/2013/10/samamos35.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۱۰:۲۴
آبان

روز هجدهم


پيشگيري از افسردگي4

40. درخواست پيشنهاد از انتقاد کننده.
41. انجام کارها براي رضاي خدا و توقع پاداش و تقدير نداشتن از مردم.
42. اگر بناست کاري در قبال مزد و اجرت انجام دهيد، بايد قبلاً هماهنگ شود.
43. پرهيز از افراط در امور معنوي.
44. پرهيز از عصبانيت و زمينه هاي ايجاد آن.
45. مراجعه به مشاورين در صورت مشاهدة علايم افسردگي.
46. حساب کردن روي قابليت هاي خود.
47. کنار گذاشتن «نمي توانم» ها.
48. آغاز کارها حتي در صورتي که انگيزه نداريد. پس از شروع انگيزه پيدا خواهد شد.
49. در نظر گرفتن منافع و سرانجام کارها و اهتمام به انجام آنها.
50. توجه به اين که: «هيچ يک از حوادث پيرامون ما ارزش ناراحت کردن ما را ندارند».
51. پرهيز از بزرگ کردن گناهان، در حدّي که نااميدمان کند. همانطور که کوچک دانستن گناهان بد است.
52. بايد به ديگران حق داد که گاهي خطا کنند.
53. قبول عذر اطرافيان و عفو آنها؛ حتي تراشيدن عذر براي آنان.
54. به مقدار کافي و با رعايت آداب، بخوابيد.
55. بپذيريد که افکار شما با واقعيت هاي بيروني مطابقت ندارد [1]


پی نوشت :
1.سايت انديشه قم دات كام، توصيه‌هاي تربيتي(براي خواندن مجموعه توصيه‌هاي تربيتي به اين سايت رجوع كنيد)



http://www.aryaclick.ir/img_gallery/content/etc/happy.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۱۰:۳۷
آبان

روز نوزدهم


مراسم دفن اختلافات


امام علی(عليه السلام):الانصافُ يَرفع الخلافَ و يُوجبَ الائتلافُ
انصاف اختلافات را رفع می‌کند و سبب پیوستگی می‌شود. [1]

http://www.askdin.com/thread26525.html

(http://www.askdin.com/thread26525.html)


:arm:

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۶, ۱۰:۵۸
آبان

روز بیستم


ميل خود و حق خود


ميل خود را حق خود ندانيم.
شهین خانم و مهین خانم توی خیابون به هم رسیدن، بعد از کلی احوالپرسی و چاق سلامتی، شهین خانم پرسید: راستی از دخترت چه خبر؟
دوسالی باید باشه که ازدواج کرده، از زندگیش راضیه؟ بچه دار شد؟
مهین خانم یه بادی به غب غب انداخت و گفت:
آره جونم، این پسره، شوهرش، مثل پروانه دور سرش می‌چرخه، اون سال اول عروسی که دایم مسافرت بودن، همه جا رو رفتن دیدن، عید اون سال هم رفتن اروپا برای من هم یه پالتوی خیلی قشنگ آورده بود، تو کار های خونه هم نمی گذاره دست به سیاه و سفید بزنه، وقتی هم که حامله بود دیگه هیچی، این‌قدر بهش می رسید حالا هم که بچه اشون به دنیا اومده تا پوشک بچه رو هم این عوض میکنه، آره شکر خدا خوشبخت شد بچه‌ام.
شهین خانم گفت شکر خدا، ببینم پسرت چیکار می‌کنه از زنش راضیه!؟
مهین خانم یه آهی کشید و یه پشت چشم اومد که ای خواهر نگو که دلم خونه، پسر بد بختم هر چی در میاره همش خرج مسافرت این دختره می‌کنه، انگار زمین خونه اشون میخ داره اون سال اول که اصلاً توی خونه بند نبودن، اصلاً فکر نمی‌کرد که بابا این بدبخت خرج این همه سفر رو از کجا بیاره، بعدش هم عیدیه رفتن دبی، دختره برا ننه‌اش رفته بود یه پالتو خریده بود ۱۰۰ دلار، پسره شده حمال خونواده زنش، طفلک بچه‌ام توی خونه عین یه کلفت کار میکنه، زنه دست از سیاه به سفید نمی‌زنه، حامله که شده بود این پسره دیگه رسماً شده بود زن خونه، بعد هم که زایمان کرد حتی پوشک بچه‌اش رو میده این پسر بد بخت عوض می‌کنه. [1]


پی نوشت :
1. نرم افزار نيشها و نوشها❁هشدارهايي براي زندگي شيرين❁برمبناي مشاوره هاي واقعي
(http://www.askdin.com/thread12940.html)
http://bplus.ir/up/2013/04/0471.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۸, ۰۴:۴۶
آبان

روز بیست و یکم


مديريت غريزه جنسي

پرسش: شرايط ازدواج براي من مهيا نيست. براي كنترل شهوت با مشاور دانشگاه مشورت كردم. او گفت که بدون افراط، براي كاهش فشار رواني، استمنا كن. استدلال او اين بود كه همان‌گونه كه هنگام اضطرار، خوردن مردار براي شخص گرسنه مباح است، غريزة جنسي را نيز، كه يك نياز فيزيولوژيك طبيعي است، به هنگام اضطرار مي‌توان با استمنا خاموش كرد. آيا اين استدلال درست است؟

پاسخ: استمنا حرام است و براي جلوگيري از فشار رواني از کثرت شهوت مي‌توانيد از راه‌هاي عقل و شرع‌پسند مانند ازدواج موقت، انجام ورزش، روزه، اجتناب از غذاهاي مقوي و محرک (ادويه‌جات، موز و...) و لباس‌هاي تنگ و عدم توقف در محيط خلوت و...، اقدام کنيد.[1]


پی نوشت :
1.سيدمحمدتقي علوي و محمدحسين قديري، مشاوره زير گنبد فيروزه اي(استفتائات فقهي در حوزه مشاوره و درمان درماني)، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني قم(ره)، ص58.



http://upload.iranvij.ir/image_mordad91/04114727888849268139.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۸, ۰۴:۵۰
آبان

روز بیست و دوم


تفريحات ناسالم


برخي از تفريحات ناسالم عبارتند از:
1ـ گوش دادن به موسيقي مطرب و غير مجاز؛ موسيقي لهوي احساسات بشر را در مسير غير طبيعي و غير عادي توسعه مي دهد و انسان را در يک عالم ناخودآگاهي کامل فرو مي برد و قوّه فکر و خيالبافي غير طبيعي و غير واقعي را در انسان زياد مي کند. ما از خود موسيقي لذت نمي بريم، بلکه آن فقط قوه خيال بافي را در ما تحريک مي کند و ازخيال هاي خود لذت مي بريم. بو علي سينا در اين زمينه مي گويد: «در خصوص مشتهيات نفس (يعني آن چه مورد التذاذ نفس است و روح از آن ها لذت مي برد) بايد استعمال آن ها صرفاً براي رو به راه آوردن مزاج و نگاه داشتن وجود شخص و بقاي نوع باشد.
البته بر تمام عقلا و دانشمندان ثابت شده است که موسيقي از لذت هايي است که واجد هيچ کدام از اين سه شرط نيست. نه مزاج را رو به راه مي آورد، نه شخص را نگاه مي دارد و نه باعث بقاي نوع بشري است.»

2ـ سيگار کشيدن؛ کسب لذت و تقليد و خود نمايي، از عوامل موثر در روي آوري به سيگار، به خصوص در نوجوانان و جوانان مي باشد. الگوگيري، همراهي و رقابت با گروه همسالان در زمان تفريح، بزرگترين دليل شايع براي آغاز کشيدن سيگار است. مساله تأسف بار اين است که نوجوان سيگاري که از طريق سيگار به آرامش کاذب دست مي يابد و با پنهان کردن مشکل خود از خانواده، هر روز بيش از پيش در زمان تفريح و اوقات فراغت به دوستان هم دردش روي مي آورد، بهترين طعمه عاملان پخش مواد مخدر نيز خواهد شد.

3ـ استعمال مواد مخدر و قرص هاي اکس؛ برخي از نوجوانان و جوانان که براي تفريح و خوشگذراني، وقت خود را با دوستان ناباب سپري مي کنند، از طريق آن ها ترغيب به استفاده از قرص هاي اکستاسي مي شوند تا نشاط و شادابي به دست بياورند؛ غافل از اين که اين حالات کاملاً کاذب است و اثرات سوء اين مواد جسم و روان آنان را به شدت تهديد مي کند.

4ـ شرکت در مهماني ها و پارتي ها و جشن هاي آلوده به فساد و گناه و شب نشيني با دوستان ناباب.

5ـ تماشاي برنامه ها و فيلم هاي خشن و مستهجن از طريق ويديو، ماهواره و تلويزيون.

6ـ وقت گذراني در سايت هاي مختلف اينترنتي و چت کردن؛ هر چند استفاده سازنده از اينترنت و چت، سفيد مي باشد ؛ اما استفاده افراطي قشر آسيب پذير جامعه (جوانان) از آن، خطرات و آسيب ها و تهديدهاي اخلاقي زيادي را به دنبال دارد.

7ـ استفاده از بازي هاي رايانه اي بيش از حد معمول، به خصوص بازي هاي خشن و غير اخلاقي.

8ـ قمار و برد و باخت.[1]


پی نوشت :
1.سايت انديشه قم دات كام، توصيه‌هاي تربيتي(براي خواندن مجموعه توصيه‌هاي تربيتي به اين سايت رجوع كنيد)



http://azzahra.ir/wp-content/uploads/2013/07/pasor.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۸, ۰۴:۵۵
آبان

روز بیست و سوم



جهاد سايبري

هجمه ضد دين ها، ضد شيعه ها، سلطنت طلب ها، وهابي ها و بهايي ها و دشمنان اسلام بسيار سنگين است. متأسفانه بسياري از ما غافل هستيم. در حالي که واقعا جهاد در راه خدا مخصوص به جنگ زميني نيست در جنگ سايبري(فضاي مجازي) و نرم هم ما بايد مانند چمران، بابايي، صيادشيرازي، همت، کاظمي، زين الدين، احمدي روشن و...در برابر دشمنان بايستيم و از دين دفاع کنيم و جوانان را از اسارات امور پورنورگرافي، و شبهات و شايعات و اعتياد به اينترنت و مواد مخدر نجات دهيم. واقعا همين دانشجو يا طلبه اي که به زبان خارجي مسلط است حيف است از فرصت اينترنت استفاده نکند و تبليغ گستره با امواج الکترونيکي در سراسر جهان نکند و در عوض وقت بي حسابي را صرف بازي‌ها و سرگرمي الکترونيکي باشد. برخي از دانشجويان متعهد در اقدامي شجاعانه و عالمانه برخي از سايت‌هاي ضد ايراني صهيونيستي را هك كردند، اين خود نوعي جهاد سايبري است كه اجر فراوان دارد.[1]


پی نوشت :
1. نرم افزار تافته جدانابافته، سايت گفتگوي ديني دات كام(براي دانلود رجوع كنيد)




http://media.snn.ir/original/1393/09/06/IMG10543316.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۸, ۰۵:۱۳
آبان

روز بیست و چهارم



غذاي روح

1- سایت امام خمینی http://www.imam-khomeini.ir
2- سایت امام خمینی http://www.imam-khomeini.com/web1/persian/default.aspx
3- راه امام http://www.rahe-emam.org/
4- آيت الله خامنه اي http://www.leader.ir
5- سایت های پرسمان دانشجویی http://www.moshavereh.porsemani.ir/
6- راه و رسم طلبگی http://www.talabegi.com/Portal/Cultcure/Persian/CaseID/62985/71243.aspx
7- کتابخانه دیجیتال نورhttp://www.noorlib.ir/view/fa/default
8- فصلنامه تخصصی انتظار موعود http://www.entizar.ir/
9- جامع ترین پایگاه اطلاع رسانی کتابخانه های ایرانhttp://www.lib.ir/LibView/default.aspx
10- پایگاه اطلاع رسانی حوزهhttp://www.hawzah.net/fa/default
11- کتابخانه پایگاه حوزه http://www.hawzah.net/fa/bookalphabet
12- کتابخانه مرکز تعلیمات اسلامی واشنگتن
http://ketaab.iec-md.org/fehrest_kotob_alefbaaei_naame_ketaab.html
13- سایت شهید مطهریhttp://www.mortezamotahari.com/fa/default.html
14- کتابخانه سایت آیت الله فاضل لنکرانیhttp://www.lankarani.com/far/library/booklist.php
15- کتابخانه سایت آیت الله صافیhttp://www.saafi.net/fa/lib
16- کتابخانه سایت اندیشه قمhttp://www.andisheqom.com/Files/shialib.php
17- کتابخانه سایت انهارhttp://elib.anhar.ir/booklist.asp
18- کتابخانه تبیان http://library.tebyan.net/
19- کتابخانه آیت الله مکارم شیرازیhttp://makarem.ir/Libery/?MI=4&lid=0
20- آثار آیت الله مصباح یزدیhttp://mesbahyazdi.ir/
21- کتابخانه دارالحدیث http://www.hadith.net/n144.html
22- کتابخانه دیجیتال حدیث http://lib.qhu.ac.ir/
23- سامانه مدیریت تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم (سمتا) www.samta.ir
24- سایت مبلغان http://www.mobaleghan.com/
25- کتابخانه صدا و سیماhttp://pajuhesh.irc.ir/product/book
26- کتابخانه دیجیتال نورhttp://www.noorlib.ir/view/fa/default
27- پایگاه مجلات تخصصی نورhttp://www.noormags.com/view/fa/default
28- کتابخانه سایت آیت الله علی حائریhttp://einsad.ir/
29- کتابخانه مؤسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت http://lib.ahlolbait.com/
30- کتابخانه آيت الله حائري شيرازيhttp://haerishirazi.ir/default2.asp
31- کتابخانه سایت اخلاقhttp://akhlagh.net/akhlagh/
32- کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران http://www.historylib.com/
33- کتابخانه سایت آیت الله نکونامhttp://nekoonam.ir/fa/
34- کتابخانه مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهانhttp://www.ghaemiyeh.com/
35- استاد قرائتیhttp://www.gharaati.ir
36- محصولات فرهنگی معاونت فرهنگی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی http://farhangi.iki.ac.ir/
37- نشریات تخصصی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی http://nashriyat.ir/
38- فاضلین نراقی http://www.naraqi.com/
39- شیعیان http://shiayan.ir/
40- اعراب گذاری هوشمندhttp://www.hadith.net/HadithViewErab.aspx
41- آثار شیخ حسین انصاریان http://www.erfan.ir/farsi/book/
42- سمت خدا(صوت و متن) http://samtekhoda.tv3.ir/
43- رادیو معارف http://samtekhoda.tv3.ir/
44- شبکه قرآن و معارف سیما http://qurantv.ir/
45- رادیو قرآن http://radioquran.ir/
46- تبیان مبلغانhttp://tebyan-mobaleghin.ir/?cat=173
47- کتابخانه پرتال علمی پژوهشی راه بهشتhttp://www.rahebehesht.org/book/
48- بنیاد بین المللی الغدیر http://www.alghadir.ir/alghadir/
49- سامانه ملی تحقیقات و مقالات دانشگاهیhttp://parsidoc.ir/
50- آثار حضرت آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانیhttp://www.mojtabatehrani.ir/
51- مدیریت حوزه علمیه استان تهرانhttp://www.howzehtehran.com/index.php
52- نهاد رهبری در دانشگاه ها http://nahad.ir/index.aspx?siteid=546
53- پایان نامه های دینی http://old.nahad.ir/payannamehdini/search.php
54- المعانی( لغتنامه فارسی، عربی، انگلیسی و...) http://www.almaany.com/
55- واژه یاب(لغتنامه فارسی) http://www.vajehyab.com
56- کتابخانه جس جو http://www.jasjoo.com/books/
57- سايت شبكه كتاب خوانان حرفه اي ايران(مسابقه هاي كتاب خواني)http://booki.ir/Matches/Resources
58- سایت استاد محمدعلی جاودان http://www.javedan.ir/
59- کتابچه در موضوعات مختلف( اخلاقی، روان شناختی و...)
http://farhangisite.ir/node/209
60- کتاب الگوي شادي از نگاه قرآن و حديثhttp://www.hadith.net/n144-e9983-p7.html
61- کتاب رضایت از زندگی http://www.hadith.net/n300-e574-p5.html
62- کتاب رضایت زناشویی http://www.hadith.net/n144-e27511-p15.html
63- جوان، شادي و رضايت از زندگيhttp://www.hadith.net/n144-e7169-p13.html
64- دانلود کتاب تبلیغ غیرمستقیمhttp://www.askdin.com/thread31906.html
65- مقالات توصیه های تربیتی http://www.andisheqom.com/Files/moshavere.php
66- شیوه‌ها و تجربه‌های تبلیغی استاد قرائتی
http://www.gharaati.ir/show.php?page=books&book=61
67- رمز پیروزی مردان بزرگ http://www.askdin.com/thread17426.html



http://www.handicapcenter.com/wp-content/uploads/2012/11/113.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۸, ۰۵:۲۷
آبان

روز بیست و پنجم


تفریحات سالم

اسلام برای هر کاری ملاک معرفی کرده است. اسلام در تفریح، ما را محدود نکرده است، هرچه سبب فرح و شادي ما باشد و مشروع باشد چه خوراكي، چه رفتاري، چه باوري، چه معاشرتي، چه هيجاني وچه پوشيدني و..باشد، نوعي تفريح است. چیزی که در تفريح مهم است اين است كه نباید از مسیر بندگی خارج باشد.

برخي از موارد تفريحات در اسلام عبارتند از:
۱. کار و تلاش: حضرت علی (علیه السلام) فرمودند: کار بزرگترین تفریح است. کار باعث شکوفا شدن استعداد و خلاقیت انسان می گردد و انسان را از همّ و غصه نجات می دهد، بسیاری از اضطراب ها و نگرانی های جهان امروزی به خاطر بی حرکتی و عدم فعالیت های جسمانی است. امروزه کار درمانی برای زدودن یأس، نگرانی و اضطراب برای بیماران روانی هم تجویز شده است.
برنارد شاو نویسنده معروف انگلیسی می گوید: راز بدبختی و بینوایی ما داشتن اوقات فراغتی است که صرف فکر کردن درباره خوشبختی و بدبختی می شود.
۲. تیر اندازی.
۳. اسب سواری.
۴. کشتی: در متون دینی داریم که پیامبر(ص) از امام حسن و امام حسین(ع) خواستند که با هم کشتی بگیرند و یا این که ایشان خودشان با شتر خودشان با دیگران مسابقه می دادند.
۵. شنا: پیامبر اکرم (ص) والدین را توصیه نموده اند که به فرزندان خود شنا یاد دهند و زمینه یادگیری شنا را برایشان فراهم کنید.
۶. صله رحم و معاشرت با نزدیکان و مؤمنان.
۷. خوشرویی و خوشگویی.
۸. نظافت (بدن، لباس، موی سر و صورت): زدودن موهای زائد بدن، آرایش مرد برای همسر و زن برای همسر، غسل های مستحبی.
9. گردش در طبيعت، نگاه به سبزه، پياده روي، نگاه به آسمان، خوردن عسل و....[۱]


پی نوشت :
1.سايت انديشه قم دات كام، توصيه‌هاي تربيتي(براي خواندن مجموعه توصيه‌هاي تربيتي به اين سايت رجوع كنيد)



http://persianhoney.com/Uploads/Products/422d376497cf47609d7f4035eeca5c8d.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۸, ۰۵:۲۹
آبان

روز بیست و ششم


قدرت اراده

شهید مطهری می نویسند:«مرحوم آیة الله حجت یک سیگاری بود که تا کنون نظیر او را ندیده بودم گاهی سیگار او از سیگار دیگر بریده نمی شد بعضی از اوقات هم که می برید بسیار مدتش کوتاه بود طولی نمی کشید که مجددا سیگاری را آتش می زد در اوقات بیماری اکثروقتشان صرف کشیدن سیگار می گشت.وقتی مریض شدند و او را برای معالجه به تهران بردند،در تهران اطباء گفتند چون بیماری ریوی دارید باید سیگار را ترک کنید وبه سینه تان ضرر دارد ایشان ابتدا به شوخی فرموده بودند:من این سینه را برای کشیدن سیگار می خواهم اگر سیگار نباشد سینه را می خواهم چه کنم؟»عرض کردند به هر حال سیگار برایتان ضرر دارد و واقعا مضر است،ایشان فرموده بودند واقعا مضر است گفته بودند بلی واقعا همینطور است.فرموده بودند دیگرنمی کشم.یک کلمه نمی کشم کار را یکسره نمود یک حرف و یک تصمیم این مرد را به صورت یک مهاجر از عادت قرار داد.» [1]


پی نوشت :
1 . مرتضی مطهری، گفتارهای معنوی مقاله هجرت و جهاد ص 255.



http://ketabnak.com/images/covers/34706_5_38a7f1756659cb2c545e81bb9801ab39.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۸, ۰۵:۴۰
آبان

روز بیست و هفتم


غیرت بی‌جا

اميرالمؤ منين(عليه السّلام) فرمودند:
« إِيَّاكَ وَ اَلتَّغَايُرَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ غَيْرَةٍ فَإِنَّ ذَلِكَ يَدْعُو اَلصَّحِيحَةَ إِلَى اَلسَّقَمِ وَ اَلْبَرِيئَةَ إِلَى اَلرِّيَبِ »
از غيرت در غير موردش بپرهيز؛ چرا كه اين‌گونه غيرت‌ها(ى افراطى انحرافى و آميخته با وسواس) سبب مى‌شود كه افراد درستكار، گرفتار آلودگى و بيمارى شوند و افراد بى گناه در معرض تهمت قرار گيرند.[1]

نكته تربيتي:
1. دايره غيرت شامل ناموس، دين، جان و مال هم مي شود.
2.غيرت سايبري و فضاي مجازي به اين است كه از مهارت‌هاي لازم استفاده از گوشي همراه و اينترنت و لوازم جانبي مانند هارد و فلش مموري و.. را ياد بگيريم تا سخنان و تصاوير خانوادگي و شخصي ما دست نامحرم نيفتد. به هركسي اعتماد نكنيم. داستان گاو صندوق غيرت را بخوانيد:http://www.askdin.com/thread5030.html


پی نوشت :
1.نهج البلاغه،نامه31



http://img1.tebyan.net/big/1389/01/72200182184243214105149673917618766153204.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۸, ۰۶:۵۳
آبان

روز بیست و هشتم


تزلزل در خانواده

عواملي آثار منفي بر استحكام خانواده بر جاي مي گذارند كه عبارتنداز:
1. ازدواج در سنين پايين،
2.ازدواج دير هنگام،
3.سرد مزاجي و عدم تمكين جنسي،
4.عدم رعايت عدالت ميان همسران (در صورت تعدد زوجات)،
5.موقعيت شغلي نامناسب مرد يا حساسيت زن نسبت به نوع شغل او،
6. دخالت هاي بي مورد ديگران در زندگي مشترك،
7.از دست دادن موقعيت شغلي،
8. بيكاري،
9.ابتلا به فقر و تنگدستي (به ويژه پس از يك دوره رفاه اقتصادي) ،
10.پركاري و كثرت اشتغالات بيروني ،
11. عدم توجه به وظايف و تعهدات خانوادگي،
12.ابتلا به برخي آسيب هاي اجتماعي و رواني غير مترقبه مثل اعتياد، مشروبات الكلي، قمار و ابتلاء به برخي بيماري هاي رواني،
13.ابتلاي زن به برخي آسيب هاي جسمي (مثل نازايي، سوختگي، نفرت آميز...)،
14. بي مبالاتي زن در امر پوشش و ناهمسويي آن با حساسيت هاي مرد و... .[1]


پی نوشت :
1. بستان حسين، نشر پژوهشکده حوزه و دانشگاه، چاپ اول، 1383، فصل چهارم، ص171ـ225. (تلخيص).



http://up.mehrekhoda.ir/up/we-and-god/Pictures/IMAGE635061179559531250.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۸, ۰۶:۵۸
آبان

روز بیست و نهم


بیمارهای روانی و انواع آن

بیماری روانی در یک تقسیم بندی کلی به دوقسم تقسیم می شود.
1- خفیف (نِوْرُوز)مانند اضطراب ، افسردگی ، وسواس و...
2- شدید (سایکوز) مانند اسکیزوفرنی ،اختلال افسردگی دوقطبی و...

علایم بیماری روانی (سایکوز)
- هذیان: عقیده باطلی که با بحث قابل اصلاح نیست ماننداعتقاد به جادو شدن،ارتباط با حضرت مسیح (ع)یا امام زمان(ع).
- توهم: درک بدون محرک ،مانندشنیدن صدای اموات یا دیدن ارواح یا احساس بوی سوختن مجرمان در جهنم.
- فقدان بینش: آگاهی از وضعیت روانی خود.
- اختلال قضاوت : ناتوانی از تصمیم گیری منطقی ،به عواقب گفتار ورفتار خود آگاه نیست.
-کل شخصیت تحت تاثیر بیماری قرارگرفته است اعم از رفتار- کارایی – روابط شغلی و اجتماعی.
- رفتار آشفته:پرخاشگری ،رفتارنامقبول اجتماعی –تخریب ...
- تکلم آشفته:پرت وپلا گویی،بی ربطی کلامی.[1]


پی نوشت :
1 . محمدتقی علوی و محمدحسین قدیری، مشاوره زیر گنبد فیروزه ای(استفتائات فقهي در حوزه مشاوره و روان درماني)، مرکز مشاوره مؤسسه امام خمینی، قم، ص28



http://www.aftabir.com/articles/health_therapy/illness/images/7e6df9983c2fbae9d9358dde7b36ba2f.jpg

ریحــانه الــنبی
۱۳۹۳/۱۱/۲۸, ۰۷:۰۱
آبان

روز سی ام


پناه بردن به چت


سؤال: من هر وقت با شوهرم مشاجره مي‌کنم به چت پناه مي‌برم و با جنس مخالفم چت مي‌کنم. کلمات عاطفي آنها به من تسکين مي‌دهد. اين ارتباط چتي، جبران کم کاري شوهرم مي‌شود. آيا اين کار براي من اشکالي دارد؟ ناگفته نماند که بعد از آشتي با شوهرم آن مرد بيگانه را کنار مي‌گذارم؟

پاسخ: به طور کلي هر نوع گفتگو با جنس مخالف (چت، ايميل، نامه نگاري و....) اگر با قصد لذت يا ترس افتادن به حرام يا فراهم آمدن زمينة فساد باشد؛ اشکال دارد. کلاً گفتگو کردن( چت کردن، تلفني، حضوري و غيره ) با نامحرم اگر انسان به گناه بيفتد جايز نيست که در اين مواقع که با نامحرم از روي عاطفي صحبت مي‌کنند، يقيناً مفسده دارد.[1]


پی نوشت :
1. نرم افزار احکام روان شناختی، براي مشاهده و يا دانلود نرم افزار يا كتاب احكام روان شناختي رجوع كنيد: سایت گفتگوی دینی (http://ahkam.askdin.com/)


http://anzalweb.ir/wp-content/uploads/2012/03/5-Web-Based-IM-Clients-For-Chatting.jpg