PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : آدم و حوا و عدل الهی



احمد
۱۳۹۳/۱۰/۱۵, ۰۹:۳۲
باسلام
هیچ انسانی دراسلام به جرم انسان دیگری مجازات نمیشه ودراخرت هم همینطورهست مگراینکه ان فردگناه رادیده باشدوسکوت کرده باشدویاهمراهی اش کرده باشدسوال حقیراین است اگرادم وهوا گناه کردن تقصیرماانسان های بی گناه چیه که اخراج شدیم؟مطلب دیگری نیزهست که درادامه خواهم گفت
یاحق
,,

مدیر ارجاع سوالات
۱۳۹۳/۱۰/۱۵, ۱۸:۲۳
با نام و یاد دوست





http://askdin.com/gallery/images/80/1_11.png









کارشناس بحث: استاد طاها

طاها
۱۳۹۳/۱۰/۱۷, ۱۳:۵۱
با عرض سلام به شما دوست گرامی

اجازه دهید قبل از پاسخگویی درباره نکته ای بیندیشیم:

حضرت آدم پیامبر بود (جامع الأخبار /شعيري/ ص 74)

خداوند به او توصیه ای (اصطلاحا امر ارشادی نه امر مولوی) کرد (ترجمه الميزان، ج‏1، ص: 219)

و او با بی توجهی به این توصیه تنها مرتکب یک ترک اولی (نه گناه) شد (ثواب الأعمال و عقاب الأعمال/ ترجمه غفارى، ص 495 ؛ تفسير نمونه، ج‏1، ص: 18)

و بواسطه همین ترک اولی از آن بهشت برزخی (ترجمه الميزان، ج‏1، ص: 212) بیرون شد.

ما که هم پیامبر نیستیم و هم به اوامر مولوی خداوند درست عمل نمیکنیم تا چه رسد به اوامر ارشادی و هم به انواع گناه آلوده ایم تا چه رسد به ترک اولی (متوجه این هم هستیم که نفس اماره و شیطان در آن بهشت هم راه داشت و جذابیتهای آن بهشت هم کمتر از جذابیتهایی که ما الان با آن مواجهیم نبوده)؛ با این اوصاف آیا اصولا شایستگی زندگی در آن بهشت مخصوص را دارا بودیم و هستیم که حالا مدعی آن باشیم؟

اما در پاسخ به سوال شما:

ابتدا دو نکته:

1- بر اساس آیات قرآن، حضرت آدم خلق شد تا خلیفه خدا روی زمین باشد و منظور از زمین هم همین زمین است زیرا ملائکه درباره موجودات پیش از آدم روی این زمین اطلاعاتی داشتند:

وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فيها مَنْ يُفْسِدُ فيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ؛ (به خاطر بياور) هنگامى را كه پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روى زمين، جانشينى [نماينده‏اى‏] قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا!» آيا كسى را در آن قرار مى‏دهى كه فساد و خونريزى كند.(بقره/30)

2- پس از آن ترک اولی و اخراج از آن بهشت برزخی، حضرت آدم توبه کرد و خداوند توبه او را پذیرفت با اینحال به بهشت برزخی باز نگشت:

فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ؛ سپس آدم از پروردگارش كلماتى دريافت داشت (و با آنها توبه كرد.) و خداوند توبه او را پذيرفت چرا كه خداوند توبه‏پذير و مهربان است.(بقره/37)

با توجه به این دو نکته روشن میشود: از ابتدا هم قرار بود آدم و حوا روی زمین زندگی کنند یعنی همین زمینی که ما بر رویش زندگی میکنیم و توقف او در آن بهشت برزخی موقتی بود. (تفسیر تسنیم، ج3، ص328) بنابراین گمان نشود (آنگونه که مسیحیت قایلند) گناه آدم دامنگیر ما شد و زندگی ما روی زمین به خاطر آن بوده است. (ترجمه الميزان، ج‏3، ص: 459)

در پناه حق

احمد
۱۳۹۳/۱۰/۲۳, ۰۳:۳۵
با عرض سلام به شما دوست گرامی

اجازه دهید قبل از پاسخگویی درباره نکته ای بیندیشیم:

حضرت آدم پیامبر بود (جامع الأخبار /شعيري/ ص 74)

خداوند به او توصیه ای (اصطلاحا امر ارشادی نه امر مولوی) کرد (ترجمه الميزان، ج‏1، ص: 219)

و او با بی توجهی به این توصیه تنها مرتکب یک ترک اولی (نه گناه) شد (ثواب الأعمال و عقاب الأعمال/ ترجمه غفارى، ص 495 ؛ تفسير نمونه، ج‏1، ص: 18)

و بواسطه همین ترک اولی از آن بهشت برزخی (ترجمه الميزان، ج‏1، ص: 212) بیرون شد.

ما که هم پیامبر نیستیم و هم به اوامر مولوی خداوند درست عمل نمیکنیم تا چه رسد به اوامر ارشادی و هم به انواع گناه آلوده ایم تا چه رسد به ترک اولی (متوجه این هم هستیم که نفس اماره و شیطان در آن بهشت هم راه داشت و جذابیتهای آن بهشت هم کمتر از جذابیتهایی که ما الان با آن مواجهیم نبوده)؛ با این اوصاف آیا اصولا شایستگی زندگی در آن بهشت مخصوص را دارا بودیم و هستیم که حالا مدعی آن باشیم؟

اما در پاسخ به سوال شما:

ابتدا دو نکته:

1- بر اساس آیات قرآن، حضرت آدم خلق شد تا خلیفه خدا روی زمین باشد و منظور از زمین هم همین زمین است زیرا ملائکه درباره موجودات پیش از آدم روی این زمین اطلاعاتی داشتند:

وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فيها مَنْ يُفْسِدُ فيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ؛ (به خاطر بياور) هنگامى را كه پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روى زمين، جانشينى [نماينده‏اى‏] قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا!» آيا كسى را در آن قرار مى‏دهى كه فساد و خونريزى كند.(بقره/30)

2- پس از آن ترک اولی و اخراج از آن بهشت برزخی، حضرت آدم توبه کرد و خداوند توبه او را پذیرفت با اینحال به بهشت برزخی باز نگشت:

فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ؛ سپس آدم از پروردگارش كلماتى دريافت داشت (و با آنها توبه كرد.) و خداوند توبه او را پذيرفت چرا كه خداوند توبه‏پذير و مهربان است.(بقره/37)

با توجه به این دو نکته روشن میشود: از ابتدا هم قرار بود آدم و حوا روی زمین زندگی کنند یعنی همین زمینی که ما بر رویش زندگی میکنیم و توقف او در آن بهشت برزخی موقتی بود. (تفسیر تسنیم، ج3، ص328) بنابراین گمان نشود (آنگونه که مسیحیت قایلند) گناه آدم دامنگیر ما شد و زندگی ما روی زمین به خاطر آن بوده است. (ترجمه الميزان، ج‏3، ص: 459)

در پناه حق

باسلام
بااین اوصاف نوعی تبعیض اتفاق افتاده اینکه چرامادربهشت برزخی نبودیم ونباشیم کسی نمیدونه شایداگه بودیم گناهی نمیکردیم اگه واقعاادم قراربود بره روی زمین علت توقف موقتیش دربهشت به اصطلاح برزخی چیست؟ اگراشتباه ادم گناه نبودچرا توبه کرد؟وچرااخراج شد
یاحق

طاها
۱۳۹۳/۱۰/۲۳, ۰۷:۱۰
بااین اوصاف نوعی تبعیض اتفاق افتاده

با عرض سلام به شما دوست گرامی

نمیدانم تبعیض را از کجای کلام بنده استفاده کرده اید

با این حال

مطلب اولی که در پست سابق عرض شد صرفا یک تذکر و تلنگر به خویش بود ضمن اینکه همانجا گفتیم اگر میخواهید ببینید شایسته آن بهشت برزخی هستید یا خیر زندگی همین دنیای خود را ملاحظه کنید زیرا ابزار گمراهی انسان در این دنیا در آن بهشت خاص هم وجود داشت (شیطان و نفس اماره و نعمتهای وسوسه انگیز).

کمترین چیزی که میتوان به عنوان حکمت توقف موقتی آدم در بهشت برزخی بیان نمود درسی است که به انسانها داده میشود:

يا بَني‏ آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ‏ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما ؛ اى فرزندان آدم! شيطان شما را نفريبد، آن گونه كه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون كرد، و لباسشان را از تنشان بيرون ساخت تا عورتشان را به آنها نشان دهد. (اعراف/27)

اینکه کمترین بی توجهی و غفلت، اثر تکوینی دارد؛ اینکه شیطان در کمین است تا انسان را بفریبد و نتیجه این فریب جز سختی و رنج نیست؛ و اینکه انسان اگر هم مرتکب خطایی شد درب توبه و رحمت الهی بسوی او باز است.

از نگاه عرفانی و فلسفی نیز این ماجرا میتواند اشاره ای به مراحل تکامل انسان داشته باشد: قوس نزول و قوس صعود که توضیح آن را باید در کتب ایشان مشاهده نمود.

به هر حال در روایتی از امام باقر آمده است: بخدا سوگند خداى تعالى آدم را براى دنيا خلق كرده بود، و اگر او را در بهشت جاى داد، براى اين بود كه نافرمانى بكند، و آن گاه او را به همان جايى كه براى آنجا خلقتش كرده بود، برگرداند.( ترجمه تفسير الميزان، ج‏1، ص: 225)

اما این فرمایش که آیا آدم گناه کرد یا ترک اولی و اینکه چرا اخراج شد، خارج از موضوع تاپیک جاری است و میتوانید پاسخ سوالتان را در کتاب ترجمه تفسير الميزان، ج‏1، ص: 207 بیابید.

در پناه حق

احمد
۱۳۹۳/۱۰/۲۸, ۰۴:۰۴
با عرض سلام به شما دوست گرامی

نمیدانم تبعیض را از کجای کلام بنده استفاده کرده اید

با این حال

مطلب اولی که در پست سابق عرض شد صرفا یک تذکر و تلنگر به خویش بود ضمن اینکه همانجا گفتیم اگر میخواهید ببینید شایسته آن بهشت برزخی هستید یا خیر زندگی همین دنیای خود را ملاحظه کنید زیرا ابزار گمراهی انسان در این دنیا در آن بهشت خاص هم وجود داشت (شیطان و نفس اماره و نعمتهای وسوسه انگیز).

کمترین چیزی که میتوان به عنوان حکمت توقف موقتی آدم در بهشت برزخی بیان نمود درسی است که به انسانها داده میشود:

يا بَني‏ آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ‏ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما ؛ اى فرزندان آدم! شيطان شما را نفريبد، آن گونه كه پدر و مادر شما را از بهشت بيرون كرد، و لباسشان را از تنشان بيرون ساخت تا عورتشان را به آنها نشان دهد. (اعراف/27)

اینکه کمترین بی توجهی و غفلت، اثر تکوینی دارد؛ اینکه شیطان در کمین است تا انسان را بفریبد و نتیجه این فریب جز سختی و رنج نیست؛ و اینکه انسان اگر هم مرتکب خطایی شد درب توبه و رحمت الهی بسوی او باز است.

از نگاه عرفانی و فلسفی نیز این ماجرا میتواند اشاره ای به مراحل تکامل انسان داشته باشد: قوس نزول و قوس صعود که توضیح آن را باید در کتب ایشان مشاهده نمود.

به هر حال در روایتی از امام باقر آمده است: بخدا سوگند خداى تعالى آدم را براى دنيا خلق كرده بود، و اگر او را در بهشت جاى داد، براى اين بود كه نافرمانى بكند، و آن گاه او را به همان جايى كه براى آنجا خلقتش كرده بود، برگرداند.( ترجمه تفسير الميزان، ج‏1، ص: 225)

اما این فرمایش که آیا آدم گناه کرد یا ترک اولی و اینکه چرا اخراج شد، خارج از موضوع تاپیک جاری است و میتوانید پاسخ سوالتان را در کتاب ترجمه تفسير الميزان، ج‏1، ص: 207 بیابید.

در پناه حق
سلام استادگرامی
تاپیک رانبستیدسوال دیگری برایم ایجادشد[emoji1]
خب این که فرمودیددرموردادم صحیح است
اماشیطان چه درقران اورده شده تمام شیاطین دراتش خواهندسوخت اینجاگناه تمام شیاطین چه بودکه نتوانستند مانند ابلیس ابتدادربهشت باشند؟
یاحق

طاها
۱۳۹۳/۱۰/۲۸, ۱۱:۵۶
این که فرمودیددرموردادم صحیح است اماشیطان

با عرض سلام به شما دوست گرامی

موضوع تاپیک درباره انسان است و ظاهرا شما پاسخ خود در این باره را دریافت کرده اید و مساله شیطان و ذریه او بحث جداگانه ای است. همین قدر عرض کنیم اطلاعات کاملی از جزئیات زندگی اجنه نداریم و ابهامات زیادی درباره خلقت اولیه و نحوه زندگی آنها وجود دارد و اصلا معلوم نیست همانطور که آدم برای توقف کوتاه مدت در بهشت برزخی خلق شد جنیان هم چنین برنامه ای داشته اند یا خیر.

به هر حال ابهامات زیادی درباره زندگی جنیان وجود دارد و با وجود این ابهامات اصولا نمیتوان این احتمال را مطرح کرد که بی عدالتی ای درباره ذریه ابلیس رخ داده است.

در پناه حق