PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : جمع بندی معنی حقیقی صله رحم چیست؟



متعلم
۱۳۹۲/۱۱/۳۰, ۲۳:۱۷
سلام علیکم

با توجه به تاکید زیاد معصومین (صلواة الله علیهم اجمعین) در مورد صله رحم، چه معانی برای این عمل در روایت آمده است؟

به عبارت دیگر، برای صله رحم چه کارهایی باید انجام دهیم تا مشمول رضایت حق و مستحق آثار آن بشویم؟

حکمت
۱۳۹۲/۱۱/۳۰, ۲۳:۲۹
با نام الله




http://askdin.com/gallery/images/80/1_er1.png







کارشناس بحث: استاد اویس

اویس
۱۳۹۲/۱۲/۰۱, ۱۱:۴۴
با عرض سلام و ادب خدمت دوست گرانقدرم جناب متعلم
صله رحم دارای معانی متفاوتی به حسب مراتب رحم است که معروفترین و رایج تریم معنای عرفی آن عبارت است از كمك و نيكى كردن به خويشاوندان و هم دردى با آنان با جان و مال در حد توان انسان.
از امام صادق ـ علیه السلام ـ درباره تفسیر آیه «وَ الذینَ یَصلونَ ما اَمرَ اللهُ بهِ اَن یُوصلَ»(1) سوال شد. آن حضرت پاسخ داد: مراد از كسانی كه خداوند پیوستن به آنان را فرمان داده، خویشاوندان توست.(2)
امیرمؤمنان علی علیه السلام به فرزندش چنین سفارش می كند:اَكرم عَشیرتَكَ، فَاِنَّهم جَناحُكَ الّذی بهِ تَطیرُ، وَ‌ اَصْلُكَ الّذی اِلیهِ تَصیرُ، وَ‌ یَدُكَ الَّتی بِها تَصوُلُ(3) یعنی خویشانت را گرامی بدار، زیرا آنان بال و پَرِ تو هستند كه با آنان پرواز می كنی و اصل و ریشه تو می باشند كه به ایشان باز می گردی و یاور تو هستند كه با آنها به دشمن حمله می كنی و پیروز می شوی.
صله رحم به طور کلی عبارت است از هر كارى كه موجب پيوند خويشان گردد هر چند كار كوچكى باشد مانند دادن جرعه اى آب به خويشاوندان. امام صادق علیه‌السلام مى‏‌فرماید: صِلْ رَحِمَکَ وَلو بِشَرْبَةٍ مِن ماءٍ، یعنی پیوند خویشاوندى خویش را حتّى با جرعه‏‌اى از آب محکم کن.
لذا عملى كه از روى لطف و احسان باشد و سبب تحكيم روابط عاطفى ميان ايشان شود، صله رحم گفته مى شود. در مقابل ، به هر نوع بى اعتنايى در برابر خواسته هاى مشروع خويشاوندان و ادا نكردن حقوق آنان ، قطع رحم مى گويند كه به كدورت و ايجاد فاصله ميان آنها مى انجامد.
اقسام گوناگون صله رحم از این قرار است:
الف ) زبانى :كارهايى چون سلام كردن و رد سلام و فرستادن سلام (از طريق واسطه ) جزو صله رحم زبانى به شمار مى آيد. خداوند در قرآن كريم مى فرمايد: و اذا حييتم بتحيه فحيوا باءحسن منها اءو ردوها (4)یعنی چون به شما درود گفته شد، شما بهتر از آن درود گوييد يا همان را در پاسخ برگردانيد. و امیر مؤمنان علیه السلام می فرمایند: صِلُوا اَرْحامَكُم وَ لَو بِالتَّسلیمِ(5) یعنی با بستگان خود صله رحم كنید، گرچه با سلام كردن (به آنان) باشد.
ب) مالی: اگر در مواردی میان بستگان انسان افراد نیازمند وجود دارد، رسیدگی مالی به ایشان لازم است. امیرمؤمنان علی ـ علیه السلام ـ می فرماید: فَمَنْ اَتاهُ اللهُ مالاً فَلْیَصِله بِه قَرابَتَهُ (6) یعنی كسی كه از سوی خدا ثروتی به دست آورد، باید بستگان خویش را به وسیله آن دستگیری كند.
ج) فکری : رسیدگی فكری در جایی است كه یكی از بستگان انسان برای هدایت شدن نیاز به راهنمایی دارد. به عنوان مثال: یكی از اقوام انسان اهل نماز و روزه نیست، اگر نزد او رفتن و راهنمایی كردن، از فضیلت نماز و روزه سخن گفتن و ترساندن از پیامدهای ترك نماز و روزه در او مؤثر می شود، بر انسان لازم است كه نزدش رفته و به او كمك فكری كند كه امر به معروف و نهی از منكر است
د) فعلی: ديد و بازديد، رفتن به خانه آنها و دعوت از آنها، گشاده رويى و مصافحه در برخورد با آنها، قهر نكردن و پيشى گرفتن در برقرارى دوستى دوباره با آنها هنگام قهر و كدورت ، عيادت از بيمار، شركت در تشييع جنازه و مجالس بزرگداشت درگذشتگان، اصلاح مفاسد و دفع ستم از بستگان ، برآوردن حاجت آنها پيش از بيان كردن و شريك بودن در شادى و غم آنها را مى توان از موارد صله رحم فعلى دانست . امام صادق علیه السلام می فرمایند: پیوند میان برادران آن گاه كه پیش هم هستند، دیدار همدیگر است و در مسافرت نامه نوشتن به یكدیگر(7)
ه) خیرخواهی : دعا كردن در حق خويشان ، به نيكى ياد كردن از آنان و طلب مغفرت و نذر کردن برای رفع مشکلات اقوام و دوستان نيز از مصداق هاى صله رحم به شمار مى رود.
و) ترك آزار: یكی از بهترین روش های صله رحم با خویشاوندان، ترك اذیت و آزار آنان است. بدین معنا پرهیز از غیبت، تهمت، زخم زبان و شماتت آنان، دخالت نكردن در زندگی آنها به عناوین مختلف، عیبجویی نكردن از آنان و... از بهترین موارد صله رحم است. امام صادق علیه السلام در این باره می فرماید: بهترین چیزی كه به آن صله رحم می شود، خودداری كردن از اذیت و آزار آنان است(8)
پینوشت:
1- رعد آیه 21
2- اصول كافی، ج 2، ص 156
3-نهج‌البلاغه، نامه 31، ص 939
4-نسا: 86
5-اصول كافی، ج 2، ص 155
6-نهج‌البلاغه، خطبه 142
7-اصول كافی، ج 2، ص 155
8-اصول كافی، ج 2، ص 155

باغ بهشت
۱۳۹۲/۱۲/۰۱, ۱۳:۰۰
سلام و عرض ادب
ببخشید یه سوال داشتم:
چه کسانی جزء صله رحم محسوب می شوند؟
باتشکر:Gol:

ammarshia
۱۳۹۲/۱۲/۰۱, ۱۸:۳۲
ایت الله العظمی سیستانی در کتابشون می گویند :
تحرم قطيعة الرحم ، حتى لو كان ذلك الرحم قاطعا للصلة تاركا للصلاة ، أو شاربا للخمر ، أو مستهينا ببعض أحكام الدين ، كخلع الحجاب وغير ذلك بحيث لا يجدي معه الوعظ والإرشاد والتنبيه ، شرط أن لا تكون تلك الصلة موجبة لتأييده على فعل الحرام .
فقه للمغتریین ص199
قطع صله رحم حتی اگر ارحام تارک صلاه یا شراب خوار باشند اشکال دارد
یعنی تا این حد هم هست

متعلم
۱۳۹۲/۱۲/۰۱, ۲۳:۲۱
ب) مالی: اگر در مواردی میان بستگان انسان افراد نیازمند وجود دارد، رسیدگی مالی به ایشان لازم است. امیرمؤمنان علی ـ علیه السلام ـ می فرماید: فَمَنْ اَتاهُ اللهُ مالاً فَلْیَصِله بِه قَرابَتَهُ (6) یعنی كسی كه از سوی خدا ثروتی به دست آورد، باید بستگان خویش را به وسیله آن دستگیری كند.

سلام

با تشکر از جواب کامل به این پست، لطفا در مورد روش کمک به ارحامی که کمک را قبول نمی‌کند را هم بیان کنید.

او با خانه نشینی و تجارت واسطه گری مختصر در خانه، زندگی را بر زن و بچه‌‌هایش تنگ کرده است.

به نظر بنده افسردگی دارد و خانواده‌اش را هم مریض و افسرده کرده‌ است و قبول نمی کند که افسرده است.. ضمنا کاهل در نماز هم می باشد.

پیشنهاد کارهایی که به او می کنیم را رد می‌کند چونکه می خواهد مستقل کار کند نه برای دیگران!

در میمانی ها شرکت نمی‌کند.... در تامین خوراک و درمان خانواده هم ضعیف است.... همیشه پای تلویزیون نشسته...البته ماهواره ندارند

اگر می دانید سئوال مربوط به این پست نیست، در جای دیگر مطرح کنم

اویس
۱۳۹۲/۱۲/۰۲, ۱۱:۱۷
سلام و عرض ادب
ببخشید یه سوال داشتم:
چه کسانی جزء صله رحم محسوب می شوند؟
باتشکر
رحم در لغت و عرف به معناى نزدیکان و بستگان (http://islamquest.net/fa/archive/question/fa3813#)است و در اصطلاح فقه نیز بر اساس قول بعضی از فقها همان معناى لغوى است؛ یعنى مطلق نزدیکان و بستگان البته با این قید که نسبی باشند نه سببی، چه مذکّر باشند و چه مؤنث، جزء ورثه باشند یا نه، محرم باشند یا غیر محرم، مسلمان باشند یا کافر، از طرف پدر باشند یا مادر، یا هر دو. البته لازم است که از نظر نسبى بسیار دور نباشند تا مردم آنها را از اقوام و ارحام شخص بدانند و گرنه باید گفت همه انسان‏ها از اقربا و بستگان همند؛ بر اساس این نظر، میزان و معیار در تمامى این موارد عرف است.

صراط11
۱۳۹۲/۱۲/۰۳, ۱۳:۱۶
سلام علیکم

با توجه به تاکید زیاد معصومین (صلواة الله علیهم اجمعین) در مورد صله رحم، چه معانی برای این عمل در روایت آمده است؟

به عبارت دیگر، برای صله رحم چه کارهایی باید انجام دهیم تا مشمول رضایت حق و مستحق آثار آن بشویم؟



سلام
به این تاپیک هم سری بزنید:
http://www.askdin.com/thread35733.html#post481671

محمدی
۱۳۹۲/۱۲/۰۴, ۱۲:۲۳
سلام علیکم:Gol:
یکی از دستورات موکد دین مبین اسلام و یکی از مهم ترین آداب اجتماعی «صله رحِم» است که با عمل صحیح به آن، ریشه بسیاری از کمبودها و نیازها از بین می‌رود.
صله به معنای وصل است، و در اصطلاح به احسان و اظهار عطوفت و رعایت حال دیگران گفته می‌شود.
رحِم به معنی جایگاه اولاد است و در اصطلاح به مادر گفته می‌شود. و صله رحم یعنی رسیدگی و احسان به افرادی که با انسان، مادرِ مشترک داشته باشند؛ مانند عمو، عمّه، دایی، خاله و فرزندان آنها.
صله رحم از دستورات عام و پرمنفعت اسلام است و کنیه های خانوادگی را از بین می‌برد:
امام صادق علیه السلام فرمود:«صله رحم کن، حتی اگر با دادن یک لیوان آب به نزدیکانت باشد. بهترین صله رحم بازداشتن خویش است از آزار آنها.»

حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود:«صله رحم کنید حتی اگر به سلام‌کردن باشد.»
امام حسین علیه السلام فرمود:«هر کس می‌خواهد اجلش به تأخیر بیفتد و روزی‌اش زیاد شود، صله رحم کند.»

رسول خدا صلی الله علیه وآله سلم فرمود:«مردی فقط از عمرش سه سال مانده ولی صله رحم می‌کند و خداوند سی سال به عمرش اضافه می‌کند؛ و مردی از عمرش سی سال مانده اما قطع رحم می‌کند و خداوند سه سال او را زنده نگه می دارد. بحمدالله مایشاء و یثبت وعنده ام الکتاب (سوره رعد آیه 39) (خداوند هر چه را که بخواهد محو می کند و هر چه را بخواهد، ثابت می‌گرداند؛ و در نزد اوست حقیقت کتاب.)»

و نیز فرمود:«نیکی به پدر و مادر و صله رحم حساب روز قیامت را آسان می‌گرداند.»

و نیز فرمود:«ای میسّر! گمان می‌کنم تو زیاد به اقوامت رسیدگی می‌کنی.»
میسّر گفت:«بله. من وقتی در بازار کار می‌کردم و دو درهم مزد می‌گرفتم، یک درهم آن را به عمّه‌ام می‌دادم و یک درهمش را به خاله‌ام.»
امام فرمود:«به خدا قسم اجل تو دو بار فرا رسید ولی هر بار تأخیر افتاد.»

قطع رحم:
قطع رحم به معنای رسیدگی نکردن و محبت نداشتن نسبت به نزدیکان است و امر بسیار ناپسندی به شمار می‌رود، به طوری که در روایات چنین آمده است:«اگر نزدیکان شما ارتباط خود را با شما قطع کردند، شما وصل کنید؛ زیرا گناه قاطع رحم بسیار عظیم است.»

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:«صله کنید با ارحام خود، گرچه آنها با شما قطع کرده باشند.»

رسول خدا فرمود:«جبرئیل علیه السلام به من خبر داد که بوی بهشت، از فاصله هزار سال راه شنیده می‌شود ولی عاق والدین و قاطع رحم و مرد سالخورده زناکار آن را نخواهند شنید- (یعنی به این اندازه از بهشت دورند).»

9- کنیز امام صادق علیه السلام می گوید:«امام در بستر بیماری و شهادت افتاده بود و گاهی از هوش می‌رفت. یک بار که به هوش آمد، فرمود به حسین بن علی بن علی - که پسر عموی پدر امام بود- هفتار دینار بدهید و به فلانی، فلان مقدار و به فلانی، فلان مقدار بدهید.
به امام عرض کردم:«آیا به مردی بخشش می‌کنید که می‌خواست شما را به قتل برساند؟»
امام فرمود:«آیا می‌خواهی من از آنها نباشم که خداوند توصیف کرده است:« و کسانی که بنا به امر خدا صله می کند و از پروردگارشان میترسند و از بدی حساب بیمناکند.» بله خداوند بهشت را آفرید و آن را خوشبو ساخت و بوی بهشت تا هزار سال راه می‌رود ولی عاق والدین و قاطع رحم آن بو را نمی‌شنوند.»

در روایت است که «اگر برای نیکی به پدر و مادرت مجبور باشی راهی به درازای دو سال را بپیمایی، برو و این نیکی را انجام ده، و برای صله رحم هم تا یک سال راه را طی کن!»

شخصی به رسول خدا عرض کرد:«من اقوامی دارم که به آنها احسان می‌کنم ولی آنها مرا اذیّت می‌کنند. می خواهم دیگر کاری به آنها نداشته باشم.»
امام فرمود:«در این صورت خداوند همه شما را رها می کند.»
عرض کرد:«پس چه کنم؟»
امام فرمود:«به آن کس که تو را محروم ساخته بخشش کن و با آن کس که از تو قطع کرده بپیوند و آن را که به تو ظلم کرده، ببخش. و اگر چنین کنی خداوند پشتیبان تو خواهد بود.»

رسول خدا فرمود:«آیا می‌خواهید بگویم بهترین اخلاق دنیا و آخرت چیست؟»
گفتند:«بله یا رسول الله!»
فرمود:«اخلاق کسی است که با آن کس که از او بریده آشتی کند، و به آن کس که او را محروم کرده ببخشد، و آن را که بر او ستم کرده ببخشاید. و هر کس بخواهد مرگش به عقب بیفتد و روزی اش فراوان شود، باید تقوای الهی را پیشه سازد و صله رحم کند.»

به رسول خدا عرض کردند:« بهترین صدقه کدام است؟»
فرمود:«صدقه به خویشاوندی که دشمنی شما را در دل داشته باشد. پس صله رحم به خویشان، عام است و حتی بدخواهان را نیز شامل می‌شود.»


البته مواردی هم وجود دارد که قطع رحم اجازه داده شده است:
مواردی که ارتباط فامیلی با انسان کافر و مشرک یا منافق موجب تأثیرپذیری انسان و افتادن به وادی خطرناک کفر و شرک و انحراف می گردد.
مواردی که رفت و آمد با فامیل آلوده و گنهکار موجب تایید اعمال وی در دید دیگران و جذب سایرین به وادی گناه می‌شود.

با این حال، قطع رحم غلط است و در این موارد به حداقل رابطه باید کفایت کرد، نه قطع کلی؛ مثلاً یک احوالپرسی تلفنی سالیانه ضرری ندارد.
______________
معراج السعاده حاج محمد احمد نراقی.
بحارالانوار، ج 74، باب 3، از صفحه 87 تا 139.

محمدی
۱۳۹۲/۱۲/۰۴, ۱۲:۲۶
دوستان عزیز می توانید این لینک را هم مطالعه کنید:
http://ghadeer.org/social/vesal/297-0001.htm
در پناه قرآن و عترت موفق و پیروز باشید:Gol:

اویس
۱۳۹۲/۱۲/۰۷, ۱۳:۴۱
سلام

با تشکر از جواب کامل به این پست، لطفا در مورد روش کمک به ارحامی که کمک را قبول نمی‌کند را هم بیان کنید.

او با خانه نشینی و تجارت واسطه گری مختصر در خانه، زندگی را بر زن و بچه‌‌هایش تنگ کرده است.

به نظر بنده افسردگی دارد و خانواده‌اش را هم مریض و افسرده کرده‌ است و قبول نمی کند که افسرده است.. ضمنا کاهل در نماز هم می باشد.

پیشنهاد کارهایی که به او می کنیم را رد می‌کند چونکه می خواهد مستقل کار کند نه برای دیگران!

در میمانی ها شرکت نمی‌کند.... در تامین خوراک و درمان خانواده هم ضعیف است.... همیشه پای تلویزیون نشسته...البته ماهواره ندارند

اگر می دانید سئوال مربوط به این پست نیست، در جای دیگر مطرح کنم
با عرض سلام خدمت دوست گرامی جناب آقای متعلم
در خصوص سوال شما لازم است بگویم اولا باید توجه داشت که نباید کمک رسانی به دیگران موجب تحقیر یا هتک حرمت دیگران شود و در اینگونه موارد احترام به نوع سلایق و برداشتهای ذهنی طرف مقابل نسبت به کمک مالی برای وی ارجحیت دارد. اما اگر واقعا خانواده وی از این سو رفتار سرپرست خانوار دچار تنگ دستی هستند شما می توانید کمک های خود را با عنوان وفای به نذری که قبلا برآورده شده عطا نماید یا اینکه بدون اطلاع سرپرست خانوار به اعضای خانواده کمک رسانی کنید و در نهایت اگر هیچ امکانی برای کمک رسانی نبود و یا کمک رسانی شما در هر حال موجبات ناراحتی و اختلافات رو در خانواده ایشان فراهم سازد شما در این زمینه تکلیفی نخواهید داشت.

اویس
۱۳۹۳/۰۱/۲۱, ۱۱:۰۷
سؤال:
برای صله رحم چه کارهایی باید انجام داد تا مشمول رضایت حق و مستحق آثار آن شد؟ چه کسانی، رحم به حساب می آیند؟

پاسخ:
صله رحم دارای معانی متفاوتی به حسب مراتب رحم است که معروفترین و رایج تریم معنای عرفی آن عبارت است از كمك و نيكى كردن به خويشاوندان و هم دردى با آنان با جان و مال در حد توان انسان.
از امام صادق (علیه السلام) درباره تفسیر آیه «وَ الذینَ یَصلونَ ما اَمرَ اللهُ بهِ اَن یُوصلَ» (1) سؤال شد. آن حضرت پاسخ داد: مراد از كسانی كه خداوند پیوستن به آنان را فرمان داده، خویشاوندان توست. (2)
امیرمؤمنان علی (علیه السلام) به فرزندش چنین سفارش می كند: «أكرم عَشیرتَكَ، فَاِنَّهم جَناحُكَ الّذی بهِ تَطیرُ، وَ‌ اَصْلُكَ الّذی اِلیهِ تَصیرُ، وَ‌ یَدُكَ الَّتی بِها تَصوُلُ» (3) یعنی خویشانت را گرامی بدار، زیرا آنان بال و پَرِ تو هستند كه با آنان پرواز می كنی و اصل و ریشه تو می باشند كه به ایشان باز می گردی و یاور تو هستند كه با آنها به دشمن حمله می كنی و پیروز می شوی.
صله رحم به طور کلی عبارت است از هر كارى كه موجب پيوند خويشان گردد هر چند كار كوچكى باشد مانند دادن جرعه اى آب به خويشاوندان. امام صادق (علیه‌السلام) مى‏‌فرماید: «صِلْ رَحِمَکَ وَلو بِشَرْبَةٍ مِن ماءٍ»، یعنی پیوند خویشاوندى خویش را حتّى با جرعه‏‌اى از آب محکم کن.
ازا ین رو، عملى كه از روى لطف و احسان باشد و سبب تحكيم روابط عاطفى ميان ايشان شود، صله رحم گفته مى شود. در مقابل، به هر نوع بى اعتنايى در برابر خواسته هاى مشروع خويشاوندان و ادا نكردن حقوق آنان، قطع رحم مى گويند كه به كدورت و ايجاد فاصله ميان آنها مى انجامد.
اقسام گوناگون صله رحم از این قرار است:
الف ) زبانى :كارهايى چون سلام كردن و رد سلام و فرستادن سلام (از طريق واسطه ) جزو صله رحم زبانى به شمار مى آيد. خداوند در قرآن كريم در آیه «و اذا حييتم بتحيه فحيوا باءحسن منها اءو ردوها» (4) می فرماید: چون به شما درود گفته شد، شما بهتر از آن درود گوييد يا همان را در پاسخ برگردانيد.
امام علی (علیه السلام) می فرماید: «صِلُوا اَرْحامَكُم وَ لَو بِالتَّسلیمِ» (5) یعنی با بستگان خود صله رحم كنید، گرچه با سلام كردن (به آنان) باشد.
ب) مالی: اگر در مواردی میان بستگان انسان افراد نیازمند وجود دارد، رسیدگی مالی به ایشان لازم است.
امیرمؤمنان علی (علیه السلام) در حدیث «فَمَنْ اَتاهُ اللهُ مالاً فَلْیَصِله بِه قَرابَتَهُ» (6) می فرماید: كسی كه از سوی خدا ثروتی به دست آورد، باید بستگان خویش را به وسیله آن دستگیری كند.
ج) فکری: رسیدگی فكری در جایی است كه یكی از بستگان انسان برای هدایت شدن نیاز به راهنمایی دارد. به عنوان مثال، یكی از اقوام انسان اهل نماز و روزه نیست، اگر نزد او رفتن و راهنمایی كردن، از فضیلت نماز و روزه سخن گفتن و ترساندن از پیامدهای ترک نماز و روزه در او مؤثر می شود، بر انسان لازم است كه نزدش رفته و به او كمك فكری كند كه امر به معروف و نهی از منكر است.
د) فعلی: ديد و بازديد، رفتن به خانه آنها و دعوت از آنها، گشاده رويى و مصافحه در برخورد با آنها، قهر نكردن و پيشى گرفتن در برقرارى دوستى دوباره با آنها هنگام قهر و كدورت، عيادت از بيمار، شركت در تشييع جنازه و مجالس بزرگداشت درگذشتگان، اصلاح مفاسد و دفع ستم از بستگان، برآوردن حاجت آنها پيش از بيان كردن و شريک بودن در شادى و غم آنها را مى توان از موارد صله رحم فعلى دانست.
امام صادق (علیه السلام) می فرماید: «پیوند میان برادران آن گاه كه پیش هم هستند، دیدار همدیگر است و در مسافرت نامه نوشتن به یكدیگر» (7)
ه) خیرخواهی: دعا كردن در حق خويشان، به نيكى ياد كردن از آنان و طلب مغفرت و نذر کردن برای رفع مشکلات اقوام و دوستان نيز از مصداق هاى صله رحم به شمار مى رود.
و) ترك آزار: یكی از بهترین روش های صله رحم با خویشاوندان، ترك اذیت و آزار آنان است. بدین معنا پرهیز از غیبت، تهمت، زخم زبان و شماتت آنان، دخالت نكردن در زندگی آنها به عناوین مختلف، عیبجویی نكردن از آنان و ... از بهترین موارد صله رحم است.
امام صادق (علیه السلام) در این باره می فرماید: «بهترین چیزی كه به آن صله رحم می شود، خودداری كردن از اذیت و آزار آنان است»(8)

کسانی که رحم به حساب می آیند
رحم در لغت و عرف، به معناى نزدیکان و بستگان است و در اصطلاح فقه نیز بر اساس قول بعضی از فقهاء، همان معناى لغوى است؛ یعنى مطلق نزدیکان و بستگان البته با این قید که نسبی باشند، نه سببی، چه مذکّر باشند و چه مؤنث، جزء ورثه باشند یا نه، محرم باشند یا غیر محرم، مسلمان باشند یا کافر، از طرف پدر باشند یا مادر، یا هر دو. البته لازم است که از نظر نسبى بسیار دور نباشند تا مردم آنها را از اقوام و ارحام شخص بدانند و گرنه باید گفت همه انسان‏ها از اقرباء و بستگان هم هستند؛ بر اساس این نظر، میزان و معیار در تمامى این موارد عرف است.

منابع و مآخذ:
1. رعد: 13/ 21.
2. کلینی، محمد بن یعقوب، اصول كافی، ج 2، ص 156.
3. موسوی، سید رضی، نهج‌البلاغه، نامه 31، ص 939.
4. نساء: 3/ 86.
5. کلینی، محمد بن یعقوب، اصول كافی، ج 2، ص 155.
6. موسوی، سید رضی، نهج‌البلاغه، خطبه 142.
7. کلینی، محمد بن یعقوب، اصول كافی، ج 2، ص 155.
8. کلینی، محمد بن یعقوب، اصول كافی، ج 2، ص 155.

در پناه خدای قهار باشید.