PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : کوروش بزرگ و رجعت؟



ღღ پــریــســا ღღ
۱۳۹۲/۰۷/۲۱, ۱۶:۵۱
سلام یه سوال داشتم
ایا کوروش بزرگ شاه ایران هم رجعت میکنه همراه امام زمان؟
یا پیامبر ایرانی ها حضرت زرتشت هم رجعت میکنه؟

حکمت
۱۳۹۲/۰۷/۲۱, ۱۹:۴۴
با نام الله








http://askdin.com/gallery/images//80/1_er1.png






کارشناس بحث: استاد مقداد

مقداد
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۱۷:۰۱
سلام یه سوال داشتم
ایا کوروش بزرگ شاه ایران هم رجعت میکنه همراه امام زمان؟
یا پیامبر ایرانی ها حضرت زرتشت هم رجعت میکنه؟

با عرض سلام و ادب

برای پاسخ به این سوال،مطالبی به اختصار پیرامون رجعت،فلسفه رجعت و رجعت کنندگان خدمت شما عرض می کنیم،امیدواریم مفید واقع گردد:

1. رجعت در لغت به معناي بازگشت و در اصطلاح عبارت است از بازگشت بعضي مؤمنان خالص و برخي منافقان فاجر به اين جهان‌، پيش از بر پايي قيامت‌. با توجه به اين تعريف‌، رجعت مخصوص مؤمنان خالص و مشرکان خالص است‌.( 1 ) اين بازگشت به منظور ديدن حكومت عدالت گستر امام زمان (عج‌)، به وسيله گروه اول و به سزاي اعمال خود رسيدن گروه دوم است كه در برابر حق‌، صف آرايي مي‌كردند.( 2 )

2. روشن است‌، همه كساني كه پيش از ظهور قائم (عج‌) آمده و رفته‌اند، برنمي گردند، بلكه گروهي از آن‌ها رجعت مي‌كنند. همان گونه كه قرآن كريم مي‌فرمايد: "ويَوم‌َ نَحشُرُ مِن كُل‌ِّ اُمَّة‌ٍ فَوجـًا; (نمل‌، 83) روزي كه از هر امتي‌، گروهي را بر مي‌انگيزيم‌." امام صادق‌(ع)در اين باره مي‌فرمايند: "و ان الرّجعه ليست بعامة‌ٍ، و هي خاصّة لايرجع الاّ مَن‌ْ محض الايمان محضاً او محض الشرك محضاً; رجعت‌، همگاني نيست‌، بلكه اختصاصي است‌. تنها كساني رجعت مي‌كنند كه مؤمن خالص باشند يا مشرك خالص‌."(3 )

3. بر اساس رواياتي كه در تفسير آيه 78 سورة آل عمران از ائمه‌: رسيده است‌، همة پيامبران رجعت مي‌كنند; براي مثال در كتاب شريف بحارالانوار آمده است‌: "به خدا سوگند از زمان حضرت آدم تا رسول اكرم‌پيامبري مبعوث نشده جز اين كه خداوند آن‌ها را باز مي‌گرداند، تا در برابر علي بن ابيطالب‌ شمشير بزنند."

4. افزون بر مورد اشاره شده در بند قبل‌، از نگاه روايات معصومان‌(ع): رجعت اشخاص زير قطعي است‌: حضرت اسماعيل‌، عيسي‌، خضر، رسول اكرم‌، اميرمؤمنان‌، امام حسين‌، ساير امامان معصوم‌(ع) و جمعي از اصحاب معصومین(ع)، از جمله سلمان‌، مقداد، جابربن عبداللّه انصاري‌، ابودجانة انصاري‌، مالك اشتر، مفضل بن عمر، عمران بن اعين‌،و مؤمن آل فرعون‌، يوشع بن نون و اصحاب كهف‌.

بنابراین در رابطه با رجعت شخصیتهایی همچون کوروش و نیز زرتشت که پیامبر بودنش محل اختلاف است،نمی توان اظهار نظر کرد.

براي مطالعه بيشتر ر.ك‌:

1. رجعت يا دولت كريمة خاندان وحي‌: محمد خادمي شيرازي‌، مؤسسة نشر و تبليغ‌.

2. الايقاظ من الهجعه بالبرهان علي الرجعه‌، الشيخ محمدبن الحسن الحر العاملي‌، ترجمة احمد جنتي‌، انتشارات نويد، تهران‌، 1362.


پی نوشتها:
(1). بحارالانوار، علامه مجلسي (ره‌) ج 53، ص 138، دار احيأ التراث العربي‌، بيروت‌.

(2). رجعت يا دولت كريمة خاندان وحي‌: محمد خادمي شيرازي‌، ص 15، مؤسسه نشر و تبليغ‌.

(3). تفسير برهان‌، ج 2، ص 408.

ღღ پــریــســا ღღ
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۱۹:۱۱
من درست متوجه نشدم رجعت میکننند یا نه؟
چون حضرت زرتشت پیامبر بودن
و کوروش بزرگ هم تقریبا میتونیم بگیم از مومن واقعی بالاتر بوده
حتی اسمشم توی قران اومد

شاپرک
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۱۹:۲۶
من درست متوجه نشدم رجعت میکننند یا نه؟
چون حضرت زرتشت پیامبر بودن
و کوروش بزرگ هم تقریبا میتونیم بگیم از مومن واقعی بالاتر بوده
حتی اسمشم توی قران اومدحالا میگم پریسا جون خیلیم همه درمورد چیزایی که شما گفتی اتفاق نظظر ندارند ها!
طبق نظرکلی زردشت یک معلم اخلاق بوده مثل کنفیسیوس!
کوروش هم اینطور که بزرگش کردن که نبوده.اصلا بزرگترین دلیلش واسه مومن نبودن کوروش یکتاپرست نبودنشه!

ღღ پــریــســا ღღ
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۱۹:۳۵
حالا میگم پریسا جون خیلیم همه درمورد چیزایی که شما گفتی اتفاق نظظر ندارند ها!
طبق نظرکلی زردشت یک معلم اخلاق بوده مثل کنفیسیوس!
کوروش هم اینطور که بزرگش کردن که نبوده.اصلا بزرگترین دلیلش واسه مومن نبودن کوروش یکتاپرست نبودنشه!
حضرت زرتشت پیامبر بودن
پیامبر ایرانیا
کوروش بزرگتر از این حرفاست
و در ضمن کوروش زرتشتی بوده پس یکتا پرست هم بوده

شاپرک
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۱۹:۳۹
حضرت زرتشت پیامبر بودن
پیامبر ایرانیا
کوروش بزرگتر از این حرفاست
و در ضمن کوروش زرتشتی بوده پس یکتا پرست هم بودهمیگم پریسا جان اگه یکم بریم احکام زردتشیارو بخونیم میبینیم که اصلا هیچ کدومشون شبیه احکام یه دین الهی نیست.
کوروش هم توی کتیبه ی خودش مردوک خدای بابلیان ستایش میکنه که این نقض یکتاپرست بودنش هست.

ღღ پــریــســا ღღ
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۱۹:۴۲
پژوهشگرانی همچون جورج کامرون (http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC_%DA%A9%D8%A7%D9%85%D8%B1% D9%88%D9%86) و والتر هینتس عقیده دارند که زمان زندگی زرتشت مابین سال‌های ۶۶۰ تا ۵۸۲ پیش از میلاد بوده و کوروش در این مدت، حتی با زرتشت دیدار هم داشته و پیرو دین زرتشتی بوده‌است و دلیل این استدلال را آتشدان‌های ساخته‌شده در فضای آزاد و برج نگهداری آتش در پاسارگاد می‌دانند.

منبع ویکی پدیا

شاپرک
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۱۹:۴۸
ببین شما میتونی یه سرچی کنی درباره تحریف تاریخ و هخامنشیان بعد یه سری مطالب میاد برات.
تنها منبع تاریخی که از هخامنشیان نامبرده هرودت پدرتاریخ هست!
اما درهیچ کدام ازکتب تاریخی متعلق به ایرانیان هیچ نامی ازین سلسله برده نشده مثل شاهنامه فردوسی ونوشته های ابوریحان.به جای اون نام کیانیان به چشم میخوره
موضوع خوب بودن یا نبودن کوروش هم یه موضوع خیلی گستردس که فکر نمیکنم اینجا جاش باشه.

ღღ پــریــســا ღღ
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۱۹:۵۲
به هر حال دلایل زیادی هست که میگه کوروش زرتشتی بود
خوب یا بد بودن کوروش چیزیه که کاملا معلومه لزومی به بحث نداره

hoorshid
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۱۹:۵۸
سلام خدمت شما

پژوهشگرانی همچون جورج کامرون و والتر هینتس عقیده دارند که زمان زندگی زرتشت مابین سال‌های ۶۶۰ تا ۵۸۲ پیش از میلاد بوده و کوروش در این مدت، حتی با زرتشت دیدار هم داشته و پیرو دین زرتشتی بوده‌است و دلیل این استدلال را آتشدان‌های ساخته‌شده در فضای آزاد و برج نگهداری آتش در پاسارگاد می‌دانند.

حضرت زرتشت پیامبر بودن
پیامبر ایرانیا
کوروش بزرگتر از این حرفاست
و در ضمن کوروش زرتشتی بوده پس یکتا پرست هم بوده
سرکار ღ✿ღ Parisa ღ✿ღ (http://www.askdin.com/member25846.html) در این مورد اختلافات زیادی هست که کارشناس محترم هم گفتند :
در رابطه با رجعت شخصیتهایی همچون کوروش و نیز زرتشت که پیامبر بودنش محل اختلاف است،نمی توان اظهار نظر کرد و قبلا در سایت هم بسیار بحث شده . برای جلوگیری از انحراف بحث شما رو به این تاپیکها در انجمن تاریخ ارجاع میدم:


http://www.askdin.com/thread17582.html



http://www.askdin.com/thread15461.html



http://www.askdin.com/thread17511.html



http://www.askdin.com/thread19712.html

و : http://www.askdin.com/forum497.html

موفق باشید

ღღ پــریــســا ღღ
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۲۰:۰۱
خوب سوال اصلی من این نبود

مقداد
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۲۰:۲۲
من درست متوجه نشدم رجعت میکننند یا نه؟
چون حضرت زرتشت پیامبر بودن
و کوروش بزرگ هم تقریبا میتونیم بگیم از مومن واقعی بالاتر بوده
حتی اسمشم توی قران اومد

جناب پارسای بزرگوار!

منظور بنده این بود که از آنجایی که اظهار نظر کردن در مورد کسانی که رجعت می کنند نیازمند دلیل مستند و متقن است،لذا در مورد اشخاصی همچون کوروش و زرتشت که اختلافاتی وجود دارد و از طرفی دلیل مستندی هم مبنی بر رجعتشان در دست نداریم نمی توانیم اظهار نظری کنیم.

البته در مورد پیامبر بودن زرتشت،هر چند اختلاف وجود دارد،ولی دلایل و مستنداتی مبنی بر اینکه ایشان از جمله پیامبران الهی بوده اند وجود دارد.

توضیح بیشتر اینکه:

شهرستاني در كتاب الملل والنحل مي نويسد: به عقيدة پيروان دين زردشت براي آنان پيامبراني مبعوث شده اند،(1) كه از جملة آنان زردشت نبي است.
علامة طباطبايي در تفسير الميزان مي گويد: معروف اين است كه زرتشت پيامبر بود، و كتابي به نام اوستا داشت كه در زمان سلطة اسكندر بر ايران از بين رفت و بعد در زمان پادشاهان ساساني بازنويسي شد.(2)

در قرآن تها در يك مورد از "مجوس" (پيروان دين زردشت) نام برده و آنان را در رديف اهل كتاب (يهود و نصارا) يعني كساني كه پيرو پيامبر و صاحب كتاب و شريعت آسماني هستند، قرار داده است.(3)

در روايات اسلامي زردشتيان از پيروان يكي از پيامبران بر حق شمرده شده اند. از پيامبر اسلام(ص) نقل شده است: "إنّ المجوس كان لهم نبي فقتلوه و كتاب أحرقوه؛ مجوسيان پيامبري داشتند كه او را كشتند و كتابش را به آتش كشيدند".(4)

شيخ طوسي (از عالمان بزرگ شيعه) در كتاب مبسوط در اين باره مي نويسد: در دين زردشت شبهة‌ كتابي بودن وجود دارد. برخي گفته اند آنان اهل كتابند؛ كتاب شان بعداً نسخ و نابود شد و عده اي ديگر گفتند: آنان اهل كتاب نيستند.(5) امّا نظر شيخ طوسي در اين باره آن است كه براي زردشتيان كتاب آسماني وجود دارد و آنان اهل كتابند، ليكن بعداً از اين كتاب محروم شدند، سپس افزرود: اين كه مي گوييم آنان اهل كتابند به اين دليل است كه علماي شيعي همگي بر اين مسئله اتفاق نظر دارند و اخبار شيعه آن را تأييد مي كند.(6)

علامة حلّي مي گويد: برخي از عالمان بزرگ شيعه مانند شيخ صدوق، شيخ طوسي، ابوصلاح حلبي، ابن جنيد، سلاّر و ابن ادريس معتقدند زردشتي ها اهل كتابند.(7)
علامة طباطبايي نيز در تفسيرش آنان را اهل كتاب معرفي نموده است.(8)

بنابراین احتمال اینکهزرتش پیامبر الهی بوده است،قویتر بوده و دلایل و مستنداتی دارد.

اما در مورد کوروش،اینگونه که شما با قاطعیت وی را بالاتر از مومن معرفی کرده اید و با صراحت فرموده اید که نامش در قرآن آمده،نیست.شایسته است در اینگونه موضوعات اینگونه با صراحت و قاطعیت اظهار نظر نکنیم.

اولاً قطعاً نام کوروش در قرآن نیامده است.در قرآن کریم در سوره کهف داستان ذوالقرنین نقل شده است،بدون تعیین مصداقی برای ذوالقرنین.لذا این اختلاف و بحث مطرح شده است که: این فردی که قرآن داستانش را بیان کرده، از نظر تاریخی کیست و بر چه کسی انطباق دارد؟

برخی او را اسكندر مقدونی و عده‌ای او را "شین هوانك تی‌" و برخی او را کوروش کبیر و ... دانسته‌اند و هر یك كوشیده‌اند تا این ویژگی‌های قرآنی را به آن‌ها تطبیق دهند، امّا نظر برخی مفسران مانند علامه طباطبایی‌ در المیزان و آیة‌الله مكارم شیرازی‌ در تفسیر نمونه این است كه از بین اشخاصی که بعنوان مصداق ذوالقرنین نام برده شده اند،این احتمال که ذوالقرنین همان كورش كبیر، پادشاه هخامنشی باشد،بهتر است‌.

بنابراین اینکه ذوالقرنین همان کوروش کبیر باشد،قطعی نیست.

ثانیاً بر فرض که ذوالقرنین همان کوروش باشد،در مورد اینکه پیامبر بوده یا نه اختلاف جدی وجود دارد.از امام علی (ع) پرسیدند: ذوالقرنین پیامبر بود یا پادشاه؟ فرمود: بنده صالح خدا بود که خدا هم او را دوست داشت...(9)

نتیجه اینکه:

شایسته این است که د راینگونه مسائل اختلافی از اظهار نظر قطعی خودداری نماییم.

پی نوشتها:
(1). توضيح الملل (ترجمة الملل و النحل)، ج 1، ص 381.
(2). تفسير الميزان، سيد محمد حسين طباطبايي، ج 14، ص 392.
(3). حج (22)، آية 17.
(4). شيخ حرعاملي، وسايل الشيعه، ج 11، ص 96؛ مجلسي، بحارالأنوار، ج 14، ص 463.
(5). شيخ طوسي، مبسوط، ج 4، ص 210، به نقل از اديان و مذاهب جهان،‌ مبلّغي، ج 1، ص 367.
(6). شيخ طوسي،‌ كتاب خلاف، ج2، ص 199؛ مبلغي، همان، ص 366.
(7). علامة حلي، مختلف الشيعه، ج 1، ص 333.
(8). علامه طباطبايي، الميزان، ج 14، ص 358.
(9). مجمع البحرين، ج‏6، ص: 295.

ღღ پــریــســا ღღ
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۲۰:۲۷
جناب پارسای بزرگوار!

منظور بنده این بود که از آنجایی که اظهار نظر کردن در مورد کسانی که رجعت می کنند نیازمند دلیل مستند و متقن است،لذا در مورد اشخاصی همچون کوروش و زرتشت که اختلافاتی وجود دارد و از طرفی دلیل مستندی هم مبنی بر رجعتشان در دست نداریم نمی توانیم اظهار نظری کنیم.

البته در مورد پیامبر بودن زرتشت،هر چند اختلاف وجود دارد،ولی دلایل و مستنداتی مبنی بر اینکه ایشان از جمله پیامبران الهی بوده اند وجود دارد.

توضیح بیشتر اینکه:

شهرستاني در كتاب الملل والنحل مي نويسد: به عقيدة پيروان دين زردشت براي آنان پيامبراني مبعوث شده اند،(1) كه از جملة آنان زردشت نبي است.
علامة طباطبايي در تفسير الميزان مي گويد: معروف اين است كه زرتشت پيامبر بود، و كتابي به نام اوستا داشت كه در زمان سلطة اسكندر بر ايران از بين رفت و بعد در زمان پادشاهان ساساني بازنويسي شد.(2)

در قرآن تها در يك مورد از "مجوس" (پيروان دين زردشت) نام برده و آنان را در رديف اهل كتاب (يهود و نصارا) يعني كساني كه پيرو پيامبر و صاحب كتاب و شريعت آسماني هستند، قرار داده است.(3)

در روايات اسلامي زردشتيان از پيروان يكي از پيامبران بر حق شمرده شده اند. از پيامبر اسلام(ص) نقل شده است: "إنّ المجوس كان لهم نبي فقتلوه و كتاب أحرقوه؛ مجوسيان پيامبري داشتند كه او را كشتند و كتابش را به آتش كشيدند".(4)

شيخ طوسي (از عالمان بزرگ شيعه) در كتاب مبسوط در اين باره مي نويسد: در دين زردشت شبهة‌ كتابي بودن وجود دارد. برخي گفته اند آنان اهل كتابند؛ كتاب شان بعداً نسخ و نابود شد و عده اي ديگر گفتند: آنان اهل كتاب نيستند.(5) امّا نظر شيخ طوسي در اين باره آن است كه براي زردشتيان كتاب آسماني وجود دارد و آنان اهل كتابند، ليكن بعداً از اين كتاب محروم شدند، سپس افزرود: اين كه مي گوييم آنان اهل كتابند به اين دليل است كه علماي شيعي همگي بر اين مسئله اتفاق نظر دارند و اخبار شيعه آن را تأييد مي كند.(6)

علامة حلّي مي گويد: برخي از عالمان بزرگ شيعه مانند شيخ صدوق، شيخ طوسي، ابوصلاح حلبي، ابن جنيد، سلاّر و ابن ادريس معتقدند زردشتي ها اهل كتابند.(7)
علامة طباطبايي نيز در تفسيرش آنان را اهل كتاب معرفي نموده است.(8)

بنابراین احتمال اینکهزرتش پیامبر الهی بوده است،قویتر بوده و دلایل و مستنداتی دارد.

اما در مورد کوروش،اینگونه که شما با قاطعیت وی را بالاتر از مومن معرفی کرده اید و با صراحت فرموده اید که نامش در قرآن آمده،نیست.شایسته است در اینگونه موضوعات اینگونه با صراحت و قاطعیت اظهار نظر نکنیم.

اولاً قطعاً نام کوروش در قرآن نیامده است.در قرآن کریم در سوره کهف داستان ذوالقرنین نقل شده است،بدون تعیین مصداقی برای ذوالقرنین.لذا این اختلاف و بحث مطرح شده است که: این فردی که قرآن داستانش را بیان کرده، از نظر تاریخی کیست و بر چه کسی انطباق دارد؟

برخی او را اسكندر مقدونی و عده‌ای او را "شین هوانك تی‌" و برخی او را کوروش کبیر و ... دانسته‌اند و هر یك كوشیده‌اند تا این ویژگی‌های قرآنی را به آن‌ها تطبیق دهند، امّا نظر برخی مفسران مانند علامه طباطبایی‌ در المیزان و آیة‌الله مكارم شیرازی‌ در تفسیر نمونه این است كه از بین اشخاصی که بعنوان مصداق ذوالقرنین نام برده شده اند،این احتمال که ذوالقرنین همان كورش كبیر، پادشاه هخامنشی باشد،بهتر است‌.

بنابراین اینکه ذوالقرنین همان کوروش کبیر باشد،قطعی نیست.

ثانیاً بر فرض که ذوالقرنین همان کوروش باشد،در مورد اینکه پیامبر بوده یا نه اختلاف جدی وجود دارد.از امام علی (ع) پرسیدند: ذوالقرنین پیامبر بود یا پادشاه؟ فرمود: بنده صالح خدا بود که خدا هم او را دوست داشت...(9)

نتیجه اینکه:

شایسته این است که د راینگونه مسائل اختلافی از اظهار نظر قطعی خودداری نماییم.

پی نوشتها:
(1). توضيح الملل (ترجمة الملل و النحل)، ج 1، ص 381.
(2). تفسير الميزان، سيد محمد حسين طباطبايي، ج 14، ص 392.
(3). حج (22)، آية 17.
(4). شيخ حرعاملي، وسايل الشيعه، ج 11، ص 96؛ مجلسي، بحارالأنوار، ج 14، ص 463.
(5). شيخ طوسي، مبسوط، ج 4، ص 210، به نقل از اديان و مذاهب جهان،‌ مبلّغي، ج 1، ص 367.
(6). شيخ طوسي،‌ كتاب خلاف، ج2، ص 199؛ مبلغي، همان، ص 366.
(7). علامة حلي، مختلف الشيعه، ج 1، ص 333.
(8). علامه طباطبايي، الميزان، ج 14، ص 358.
(9). مجمع البحرين، ج‏6، ص: 295.

مرسی از جوابتون
امیدوارم جفتشون رجعت کنند

فاتح
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۲۲:۴۶
خوب سوال اصلی من این نبود

سلام علیکم و رحمه الله

متن این استوانه گلی که منشور نبونید نام دارد و به منشور کوروش مشهور است ( متن در این صفحه مطالعه کنید (http://www.askdin.com/thread24203.html#post301247)) میگوید که کوروش مردوک را می پرستیده که الهه ای شبیه به اله های یونان باستان بوده .

خدای او خدای خدایان متعدد و از بین برنده تیامات است ( تاریخ مختصر ادیان بزرگ – ص ۲۳۳-۲۳۰ )

اینهم عکس 3 در چهار خدای خدایان ( از مجموع حداقل 6 خدای مذکر و مونث ) یعنی مردوک و خدای دریاها و اقیانوسها یعنی تیامات

http://askdin.com/gallery/images//14070/1_Marduk_and_pet.jpg



امیدوارم جفتشون رجعت کنند

اینهم امیدی از روی ناآگاهی است.

یاحق

بی نظیر
۱۳۹۲/۰۷/۲۶, ۲۳:۲۳
سلام

دین کورش چه بود ؟

بسیاری از مردم، خصوصا ایرانیان بر این عقیده اند که کوروش نیز مانند دیگر پادشاهان هخامنشی زرتشتی بوده است. اما باید این نکته را یادآور شویم که کوروش با وجود احترام فراوانی که برای اهورامزدا و آیین زرتشت قائل بود، هیچ گاه زرتشتی نبوده است. در واقع کوروش به تمام ادیان و مداهب و خدایانی که به شکل ها و نام های گوناگون در بین جوامع مختلف مورد تقدیس و پرستش مردم بودند، احترام فراوانی می گذاشت.
او به هنگام ورود به بابل متنی را می خواند و در آن اعلام می کند:
« اینک که به یاری مزدا، تاج سلطنت ایران و بابل و کشورهای جهات اربعه را به سر گذاشته ام، اعلام می کنم تا روزی که زنده هستم و مزدا توفیق سلطنت را به من می دهد... »
در این متن کوروش خود را برگزیده ی مزدا می داند و برخوردای از یاری و حمایت او را دلیل موفقیت خود عنوان می کند. همچنین او در منشور حقوق بشر خود می گوید:
« وضع داخلی بابل و جایگاه های مقدسش قلب من را تکان داد... فرمان دادم تمام نیایشگاه هایی که بسته شده بودند را بگشایند...»
او ضمن آزادی قوم یهود از چنگ «نبونید» فرمان بازسازی معبد یهوه در اورشلیم را صادر می کند و خدایان سومر و آکد را به نیایشگاه های خودشان باز می گرداند و در تمام این منشور همواره مردوک را مورد ستایش قرار می دهد و اعلام می کند که مردوک مرا پادشاه بابل کرد و او را خدای بزرگ معرفی می کند.

حالا چگونه می شود عنوان مذهب و دین خاصی را به کوروش نسبت داد. با توجه به این که او هم به اهورامزدا احترام فراوان می گذاشت و هم به مردوک خدای بابل و هم به یهوه خدای یهودیان؟ برای پاسخ به این سوال، سوال دیگری پیش می آید و آن این است که اگر کوروش یک دین خاص داشت، چرا با توجه به قدرت و محبوبیتی که در نزد جوامع داشت، هیچ گاه مردم را به آن دین دعوت نکرد و آنان را در پرستش خدای خود آزاد گذاشت؟
با توجه به سخنانی که کوروش به هنگام ورود به بابل ایراد می کند و آن چه در استوانه ی گلین برای ملت ها بیان می کند، تنها یک مسئله نمایان است و آن هم آن است که کوروش از اصل به وجود یک خدای واحد اعتقاد داشته است که ملت ها و جوامع گوناگون او را با نام های مختلف می شناختند و برای پرستش او از این جهت که بتوانند او را تجسم کنند، از وسایل گوناگون استفاده می کردند. بنابرین کوروش به این مسئله واقف بوده است که همه ی مردم یک مبدا را می پرستند. به همین او تمام مذاهب جهان را قابل احترام می شناسند و مردم را در پرستش خدای خود آزاد می گذارد. در نظر او اهورامزدا، مردوک، یهوه و ... همه یک معنا داشتند.

از کتاب منم کورش هخامنشی

conquest
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۰۰:۳۷
سلام دوستان.یک سری به
http://dl.ketabesabz.com/ebook/kourosh_sazande_ya_virangar%5Bwww.VeyQ.ir%5D.pdf?- (http://ketabesabz.com/book/13772/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D9%87%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%B4%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%DB%8C%D8%A7-%D9%88%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DA%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-)
بزنید و دانلود کنید؛میتونه مکمل بحثتون باشه.

>کوروش هخامنشی،سازنده یا...

ღღ پــریــســا ღღ
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۰۰:۵۰
کارشناس میگن نمیشه نظر قطعی داد شما میگی یکتا پرست نیست؟
واسه خودم متاسفم به جای اینکه به کوروش بزرگ افتخار کنید این حرفا رو میزنید
من جوابمو گرفتم اگه مدیرا خواستن قفل کنند تایپیکو

فاتح
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۰۴:۴۹
بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم و رحمه الله



با توجه به سخنانی که کوروش به هنگام ورود به بابل ایراد می کند و آن چه در استوانه ی گلین برای ملت ها بیان می کند، تنها یک مسئله نمایان است و آن هم آن است که کوروش از اصل به وجود یک خدای واحد اعتقاد داشته است که ملت ها و جوامع گوناگون او را با نام های مختلف می شناختند و برای پرستش او از این جهت که بتوانند او را تجسم کنند، از وسایل گوناگون استفاده می کردند. بنابرین کوروش به این مسئله واقف بوده است که همه ی مردم یک مبدا را می پرستند. به همین او تمام مذاهب جهان را قابل احترام می شناسند و مردم را در پرستش خدای خود آزاد می گذارد. در نظر او اهورامزدا، مردوک، یهوه و ... همه یک معنا داشتند.

در نظر او خدایان متعدد مقولیت داشتند و هرگز آنها را یکی نمی دانسته بلکه برای هرکدامشان شانی نزد مردوک قایل بوده و شاید اهورامزدا را نزدیک ترین خدا به خدای خود یعنی مردوک می انگاشته است.

او نه به یک خدا بلکه به تمام این خدایان اینچنین اعتقاد داشته که آنها را خدائی میدانسته که میتوانند او را نزد خدای او ( مردوک ) شفاعت کنند چنانکه در متن استوانه گلی چنین آمده :

همچنین پیکره خدایان سومر و اکد را که « نبونید » ، بدون هراس از خدای بزرگ، به بابل آورده بود، به خشنودی مردوک «خدای بزرگ» و به شادی و خرمی به نیایشگاه های خودشان بازگرداندم. باشد که دل ها شاد گردد ...بشود که خدایانی که آنان را به جایگاههای نخستین شان بازگرداندم،... [ قبل از « بل » و « نبو »] هر روز در پیشگاه خدای بزرگ برایم خواستار زندگی بلند باشند ، چه بسا سخنان پُربرکت و نیکخواهانه برایم بیابند ، و به خدای من « مردوک » بگویند: کوروش شاه ،پادشاهی است که تو را گرامی می دارد و پسرش کمبوجیه....اینک که به یاری «مزدا» تاج سلطنت ایران و بابل و کشورهای چهارگوشه جهان را به سرگذاشته ام اعلام می کنم که ...


کارشناس میگن نمیشه نظر قطعی داد شما میگی یکتا پرست نیست؟

متاسفانه شما نظر استاد مقداد را درست نخواندید لطفا آنرا دوباره بخوانید تا در نقل قول تحریف نظر استاد نکنید ایشان نظر اختلافی را در مورد ذوالقرنین دادند و نه خدایان کوروش

لذا


واسه خودم متاسفم به جای اینکه به کوروش بزرگ افتخار کنید این حرفا رو میزنید
من جوابمو گرفتم اگه مدیرا خواستن قفل کنند تایپیکو

شما هنوز پاسخ خودتان را نگرفته اید . پاسخهای بعدی حقیر هم به همین لحاظ بود و لازم بود شما هوشیار شوید.

یاحق

بی نظیر
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۰۶:۴۸
در نظر او خدایان متعدد مقولیت داشتند و هرگز آنها را یکی نمی دانسته بلکه برای هرکدامشان شانی نزد مردوک قایل بوده و شاید اهورامزدا را نزدیک ترین خدا به خدای خود یعنی مردوک می انگاشته است.

او نه به یک خدا بلکه به تمام این خدایان اینچنین اعتقاد داشته که آنها را خدائی میدانسته که میتوانند او را نزد خدای او ( مردوک ) شفاعت کنند چنانکه در متن استوانه گلی چنین آمده :

همچنین پیکره خدایان سومر و اکد را که « نبونید » ، بدون هراس از خدای بزرگ، به بابل آورده بود، به خشنودی مردوک «خدای بزرگ» و به شادی و خرمی به نیایشگاه های خودشان بازگرداندم. باشد که دل ها شاد گردد ...بشود که خدایانی که آنان را به جایگاههای نخستین شان بازگرداندم،... [ قبل از « بل » و « نبو »] هر روز در پیشگاه خدای بزرگ برایم خواستار زندگی بلند باشند ، چه بسا سخنان پُربرکت و نیکخواهانه برایم بیابند ، و به خدای من « مردوک » بگویند: کوروش شاه ،پادشاهی است که تو را گرامی می دارد و پسرش کمبوجیه....اینک که به یاری «مزدا» تاج سلطنت ایران و بابل و کشورهای چهارگوشه جهان را به سرگذاشته ام اعلام می کنم که ...

سلام

اگر شرایط ان زمانها را در نظر بگیرید که هزاران سال از ظهور زرتشت گذشته و دینش تحریف شده
و نبودن هیچ امکاناتی از قبیل امکانات امروزی برای انتخاب دین بهتر
بیشتر مردم ان زمان را که حضور زنده یک پیامبر را درک نکرده باشند و حجت برایشان تمام نشده بود
در زمره مستضعفین دانست
که مورد عذاب واقع نمی شوند

موفق باشید

فاتح
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۰۷:۳۸
بیشتر مردم ان زمان را که حضور زنده یک پیامبر را درک نکرده باشند و حجت برایشان تمام نشده بود
در زمره مستضعفین دانست

سلام علیکم و رحمه الله

اگر زرتشت را بتوان پیامبر الهی قلمداد کردکه بنا بر فراخور زمانی دارای رسالت بوده پیروان او اهورامزدا (و البته اهریمن را بصرف توانائی در خلقت پلیدی , عقاید ثنویه را مطالعه کنید ) می شناختند و اطاعت میکردند و نه خدائی دیگر را .

چنانچه که در استوانه گلی آمده کوروش بارها از مزدا نامبرده و او را موید و کمک کار خودش معرفی میکرده و این در حالی بود که کوروش کس دیگری یعنی مردوک را خدا می دانسته و برای او در سرزمین هائی که فتح میکرده معبد می ساخته * لذا

او را نمی توان در جمع مستضعفین دانست . مستضعفین گروهی هستند که اگر دین خدا بر آنها عرضه می شد ایمان می آوردند این در حالیست که در زمان کوروش و فرزندانش موبدان زرتشتی زیاد , صاحب عزت و قدرت در دربار پادشاهان هخامنشی وجود داشتند.

از طرفی آئین یهود را او می شناخت و خاخام های آنها را ( البته بنا بر نقل تاریخ) پناه داده بود .
لذا
این استضعاف برای کوروش قابل تفویض نیست.

__________________________________________________ __
*این استوانه گلی بنا بر قولی نزدیک یکی از این معابد پیدا شده

بی نظیر
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۰۸:۴۵
او را نمی توان در جمع مستضعفین دانست . مستضعفین گروهی هستند که اگر دین خدا بر آنها عرضه می شد ایمان می آوردند این در حالیست که در زمان کوروش و فرزندانش موبدان زرتشتی زیاد , صاحب عزت و قدرت در دربار پادشاهان هخامنشی وجود داشتند.

از طرفی آئین یهود را او می شناخت و خاخام های آنها را ( البته بنا بر نقل تاریخ) پناه داده بود .
لذا
این استضعاف برای کوروش قابل تفویض نیست.

سلام

تعریفتان از مستضعفین درست نیست
مستضعفین کسانی هستند که دین حق بهشان نرسیده یا اگر اسما رسیده قادر به تحقیق نبوده اند
در ضمن در قران از اتمام حجت نام برده شده
هرگر قومی که اتمام حجت نشوند مواخذه نخواهند شد
خوب شما بفرمایید اولا ایا کورش امکان تحقیق داشته با این همه انحرافات در دین زرتشت ؟
ایا بر او اتمام حجت شده ؟

نه تنها کورش بسیاری دیگر مردم ان زمان شامل مستضعفین می شوند

اگر کورش را در زمره مستضعفین بدانیم
با توجه به کارهای نیک او قطعا از مردان نیک روزگار و امرزیده خواهد بود

موفق باشید

فاتح
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۰۹:۵۶
تعریفتان از مستضعفین درست نیست
مستضعفین کسانی هستند که دین حق بهشان نرسیده یا اگر اسما رسیده قادر به تحقیق نبوده اند
در ضمن در قران از اتمام حجت نام برده شده
هرگر قومی که اتمام حجت نشوند مواخذه نخواهند شد
خوب شما بفرمایید اولا ایا کورش امکان تحقیق داشته با این همه انحرافات در دین زرتشت ؟
ایا بر او اتمام حجت شده ؟

نه تنها کورش بسیاری دیگر مردم ان زمان شامل مستضعفین می شوند

اگر کورش را در زمره مستضعفین بدانیم
با توجه به کارهای نیک او قطعا از مردان نیک روزگار و امرزیده خواهد بود

سلام علیکم و رحمه الله


طبق تعریف شما هم فیاض بودن خدا زیر سوال می رود چراکه در روایات متعدد داریم که در هر زمانی کسانی هستند که مردم را به دین حق راهنمائی میکنند و البته کسانی که جانشان طالب حق است آنها را خداوند اجابت می نماید و اگر کمبودی در اعتقادات آنها باشد مستضعف بشمار خواهند آمد.
اگر مساله استضعاف اینطور باشد که شما برداشت کردید تمام ملل در استضعاف بین الظهورین معلقند و از آمرزیده شده ها بحساب می آیند که این از عدالت خداوند هم بدور است.

اگر فرض بر این مطلب بگیریم که او از آمرزیده شدگان باشد آنچه که بدیهی می نماید کوروش ذوالقرنینی که در قرآن از او نامبرده شده ( آیات 83 و 94 سوره کهف ) نیست.


متاسفانه پرداختن بیشتر از این به مساله استضعاف و معنای آن و مصادیق آن خارج از حوصله و چارچوب این بحث است .
و اگر تمایل به ادامه این موضوع هست بهتر است در تاپیک دیگری بدان پرداخته شود.

یاحق

بی نظیر
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۱۲:۰۲
طبق تعریف شما هم فیاض بودن خدا زیر سوال می رود چراکه در روایات متعدد داریم که در هر زمانی کسانی هستند که مردم را به دین حق راهنمائی میکنند و البته کسانی که جانشان طالب حق است آنها را خداوند اجابت می نماید و اگر کمبودی در اعتقادات آنها باشد مستضعف بشمار خواهند آمد.
اگر مساله استضعاف اینطور باشد که شما برداشت کردید تمام ملل در استضعاف بین الظهورین معلقند و از آمرزیده شده ها بحساب می آیند که این از عدالت خداوند هم بدور است.

سلام

خداوند در قران می فرماید تا اتمام حجت بر امتی نشود خدا انها را عذاب نمی کند
نقل به مضمون کردم دقیق ایه در نظرم نیست
و بدیهیست که اتمام حجت به این راحتیها هم نیست
و معتقدم بیشتر مردم روی زمین در زمره مستضعفین هستند

البته همانطور که فرمودین بحث اینجا انحراف از موضوع اصلی است
ولی به نظر من گفتنش در باره اینکه کوروش را جزئ مستضعفین بدانیم
لازم است و این همه این انسان بزرگ و باعث افتخار ایران را سرکوب نکنیم

موفق باشید

بی نظیر
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۱۲:۱۱
اگر مساله استضعاف اینطور باشد که شما برداشت کردید تمام ملل در استضعاف بین الظهورین معلقند و از آمرزیده شده ها بحساب می آیند که این از عدالت خداوند هم بدور است.

سلام

این نکته رو یادم رفت بگم

تمام ملل از امرزیده ها نیستند بلکه اعمال خوب و بدشان محاسبه می شود طبق دین خودشان
و اعتقاداتشان و امور مسلم بشری و وجدانی

موفق باشید

فاتح
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۱۳:۴۳
سلام علیکم و رحمه الله

لازم است و این همه این انسان بزرگ و باعث افتخار ایران را سرکوب نکنیم

بنده سعی کردم آنچه که در مورد کوروش غلو نیست را ذکر کنم . حق , حق است و البته یک بنده خدائی هم نژادپرستی را اینطور معنی کرده بود لذا عرصه مدح و غلو تنگ شده بود


ببینید هرنوع تفاوت و فرق گذاشتن بین انسانها که بر مبنای خصوصیات زیست محیطی و نسبی و وراثتی
باشد در زمره نژاد پرستی قرار می گیرد

شما هم موفق باشید

یاحق

@█ عشق من خدا █@
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۱۳:۴۵
سلام

خداوند در قران می فرماید تا اتمام حجت بر امتی نشود خدا انها را عذاب نمی کند

موفق باشید

سلام ودرود خدمت شما.
زمانی قومی میتواند بگوید حجت بر ما تمام نشده است که نه پیغمبری بر آنها امده باشد و نه امامی.
اگر قومی پیغمبر یا امامی را دیده باشد هرگز نمیتواند بگوید حجت بر ما تمام نشده بود.

اگر زردتشت پیغمبر بوده که بوده. قومش نمیتوانند بگویند حجت برما تمام نشده است.

مگر قرآن نگفته است ما هیچ پیغمبری را نفرستادیم مگر برای پرستش خدای یگانه.
حال چگونه میشود خداوند پیغمبری را بفرستد و آن پیغمبر قومش را در پرستش خدای یگانه راهنمایی نکند و بگزارد آنها بت بپرستند.
اگر کوروش کبیر زمان زردتشت میزیست چگونه بت میپرستید.
دو حالت دارد :
یا کوروش زمان زردتشت نبود ، که نبود.
یا کوروش آنگونه که میگویند مومن نبود.

زوایه ای دیگر را برسی میکنیم.
میگویند کوروش همان ذوالقرنین است.(اما اعمال کوروش به عنوان یک انسان صالح غیر ممکن است)
بازهم دو حالت دارد:
یا متن منشور کوروش و دیگر کتیبه های بجا مانده متعلق به کوروش است. که اگر اینگونه باشد نمیتوان گفت کوروش ذوالقرنین است.
یا تمام متن این منشور و دیگر کتیبه ها به او نسبت داده شده است.که در این صورت براستی شخصیت کوروش چیست!؟

به نظر بنده کوروش به عنوان پادشاه این سرزمین ، به عنوان عظمت و شکوه این سرزمین قابل ستایش و احترام است.
و مهم نیست که او ذوالقرنین باشد یا نباشد.مهم این است او بخشی از افتخارات و تمدن این سرزمین است.

بی نظیر
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۱۴:۰۵
بنده سعی کردم آنچه که در مورد کوروش غلو نیست را ذکر کنم . حق , حق است و البته یک بنده خدائی هم نژادپرستی را اینطور معنی کرده بود لذا عرصه مدح و غلو تنگ شده بود

سلام

من فقط در پی گفتن حقیقت بودم و حتی دین او را که گفتین زردشتی نبوده است احتمال
درستی ان را دادم
فقط گفتم در زمره مستظعفین دینی می باشد ایا این غلو است ؟

و اگر گفتم بزرگ کارهای بزرگ او بر کسی پوشیده نیست تا جایی که حتی بعضی علما او را تا سطح پیامبر بالا برده اند

و تعریف من را از نژاد پرستی ذکر کرده اید
که بازهم به نفع من است
چون من هیج کجا نگفتم کورش قابل احترام و بزرگ است بخاطر نسبش یا اصالتش یا رنگ پوستش یا ایرانی بودنش
بلکه گفتم بخاطر کارهای بزرگی که انجام داده است
بخاطر تدوین اولین منشور حقوق بشر
که همین الان هرهفته میهمان یک کشور است و سپس به کشور دیگری می رود و ..

با تشکر

بی نظیر
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۱۴:۱۱
اگر کوروش کبیر زمان زردتشت میزیست چگونه بت میپرستید.
دو حالت دارد :
یا کوروش زمان زردتشت نبود ، که نبود.
یا کوروش آنگونه که میگویند مومن نبود.

سلام خدمت شما

نخیر بزرگوار کورش 3500 سال پس از زردشت می زیست
پس نه زدشت را دیده نه دین حقیقی زردشت به او رسیده است
و با توجه به امکانات ان زمان تحقیق هم امکان پذیر نبوده است چون نه کتاب زردشت بوده است نه
فیلمی یا مقاله ای
یک سری مطالب دهانی که حتما منحرف هم شده است

موفق باشید

@█ عشق من خدا █@
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۱۴:۱۹
سلام خدمت شما

نخیر بزرگوار کورش 3500 سال پس از زردشت می زیست
پس نه زدشت را دیده نه دین حقیقی زردشت به او رسیده است
و با توجه به امکانات ان زمان تحقیق هم امکان پذیر نبوده است چون نه کتاب زردشت بوده است نه
فیلمی یا مقاله ای
یک سری مطالب دهانی که حتما منحرف هم شده است

موفق باشید




دوست گرامی لطفا متن بنده را با دقت مطالعه بفرمایید.

بنده گفتم یا کوروش زمان زردتشت نبود ، که نبود.
خودم گفتم که کوروش زمان زردتشت نبود.
با این حال اگر منشور متعلق به کوروش باشد بازهم ابهام وجود دارد.(چگونه کسی که بت میپرستید مومن بود) دین زردتشت بعد از تحریف هم گفته بود خدای یگانه را بپرستید.که کتاب دین زردتشت زمان کوروش هم بوده است.

یا متن منشور متعلق به کوروش نیست.که احتمال این قضیه هم بسیار است.

بی نظیر
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۱۴:۲۶
بنده گفتم یا کوروش زمان زردتشت نبود ، که نبود.
خودم گفتم که کوروش زمان زردتشت نبود.
با این حال اگر منشور متعلق به کوروش باشد بازهم ابهام وجود دارد.(چگونه کسی که بت میپرستید مومن بود) دین زردتشت بعد از تحریف هم گفته بود خدای یگانه را بپرستید.که کتاب دین زردتشت زمان کوروش هم بوده است.

یا متن منشور متعلق به کوروش نیست.که احتمال این قضیه هم بسیار است.

سلام نخیر کتاب دین زرتشت زمان کورش نبوده است در زمان ساسانیان دستور به نوشتن اوستا داده شد

و تا ان زمان اوستا زبانی بین مردم بوده است و اغشته به انواع انحرافات

و شنیدن نام یک دین پر از تحریف از زبان مردم حجت نمی تواند باشد
ما هم نگفتیم کوروش مومن بود گفتیم مستضعف دینی بود

الان اگر شما زبانی وصف یک دین پر از تحریف را بشنوید ایا حجت بر شما تمام است ؟

موفق باشید

@█ عشق من خدا █@
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۱۴:۳۰
سلام نخیر کتاب دین زرتشت زمان کورش نبوده است در زمان ساسانیان دستور به نوشتن اوستا داده شد

و تا ان زمان اوستا زبانی بین مردم بوده است و اغشته به انواع انحرافات

و شنیدن نام یک دین پر از تحریف از زبان مردم حجت نمی تواند باشد
ما هم نگفتیم کوروش مومن بود گفتیم مستضعف دینی بود

الان اگر شما زبانی وصف یک دین پر از تحریف را بشنوید ایا حجت بر شما تمام است ؟

موفق باشید

زمان ساسانیان به صورت یک کتاب مدون به نام (اوستا) نوشته شده بود.
قرآن هم تا زمانی نه نقطه داشت و نه اعراب و بعدها به دستور حضرت علی نقطه گزاری و اعراب گزاری شد.

دوست گرامی بنده از شما خواهش میکنم یک بار متن منشور کوروش را بادقت مطالعه بفرمایید تا دریابید این متن تناقض زیادی دارد.
جایی کوروش خود را بنده مردوک میخواند و در اواخر متن خود را واحد پرست میداند.

bina88
۱۳۹۲/۰۷/۲۷, ۱۴:۳۳
با عرض سلام و ادب خدمت شما بزرگواران


موضوع بحث و سوال ایجاد کننده تاپیک :




سلام یه سوال داشتم
ایا کوروش بزرگ شاه ایران هم رجعت میکنه همراه امام زمان؟
یا پیامبر ایرانی ها حضرت زرتشت هم رجعت میکنه؟


است. دوستان بزرگوار اگر مایل به ادامه بحث در رابطه با موضوع مستضعف بودن کوروش هستند تاپیکی با این عنوان ایجاد نمایند تا کارشناس بحث در قالب موضوع پاسخگو باشند.

لازم است عرض شود در غیر این صورت لاجرم تاپیک برای جمع بندی و جلوگیری از انحراف بحث بسته خواهد شد.


با سپاس

یاحق

مقداد
۱۳۹۲/۰۹/۰۴, ۲۱:۵۸
پرسش:
آیا کوروش پادشاه بزرگ ایران و زرتشت همراه امام زمان(عج) رجعت خواهند کرد؟

پاسخ:
با عرض سلام و ادب
برای پاسخ به این سوال،مطالبی به اختصار پیرامون رجعت،فلسفه رجعت و رجعت کنندگان خدمت شما عرض می کنیم،امیدواریم مفید واقع گردد:

1. رجعت در لغت به معناي بازگشت و در اصطلاح عبارت است از بازگشت بعضي مؤمنان خالص و برخي منافقان فاجر به اين جهان‌، پيش از بر پايي قيامت‌. با توجه به اين تعريف‌، رجعت مخصوص مؤمنان خالص و مشرکان خالص است‌.( 1 ) اين بازگشت به منظور ديدن حكومت عدالت گستر امام زمان (عج‌)، به وسيله گروه اول و به سزاي اعمال خود رسيدن گروه دوم است كه در برابر حق‌، صف آرايي مي‌كردند.( 2 )

2. روشن است‌، همه كساني كه پيش از ظهور قائم (عج‌) آمده و رفته‌اند، برنمي گردند، بلكه گروهي از آن‌ها رجعت مي‌كنند. همان گونه كه قرآن كريم مي‌فرمايد: "ويَوم‌َ نَحشُرُ مِن كُل‌ِّ اُمَّة‌ٍ فَوجـًا; (نمل‌، 83) روزي كه از هر امتي‌، گروهي را بر مي‌انگيزيم‌." امام صادق‌(ع)در اين باره مي‌فرمايند: "و ان الرّجعه ليست بعامة‌ٍ، و هي خاصّة لايرجع الاّ مَن‌ْ محض الايمان محضاً او محض الشرك محضاً; رجعت‌، همگاني نيست‌، بلكه اختصاصي است‌. تنها كساني رجعت مي‌كنند كه مؤمن خالص باشند يا مشرك خالص‌."(3 )

3. بر اساس رواياتي كه در تفسير آيه 78 سورة آل عمران از ائمه‌: رسيده است‌، همة پيامبران رجعت مي‌كنند; براي مثال در كتاب شريف بحارالانوار آمده است‌: "به خدا سوگند از زمان حضرت آدم تا رسول اكرم‌پيامبري مبعوث نشده جز اين كه خداوند آن‌ها را باز مي‌گرداند، تا در برابر علي بن ابيطالب‌ شمشير بزنند."

4. افزون بر مورد اشاره شده در بند قبل‌، از نگاه روايات معصومان‌(ع): رجعت اشخاص زير قطعي است‌: حضرت اسماعيل‌، عيسي‌، خضر، رسول اكرم‌، اميرمؤمنان‌، امام حسين‌، ساير امامان معصوم‌(ع) و جمعي از اصحاب معصومین(ع)، از جمله سلمان‌، مقداد، جابربن عبداللّه انصاري‌، ابودجانة انصاري‌، مالك اشتر، مفضل بن عمر، عمران بن اعين‌،و مؤمن آل فرعون‌، يوشع بن نون و اصحاب كهف‌.

بنابراین در رابطه با رجعت شخصیت هایی همچون کوروش و نیز زرتشت که پیامبر بودنش محل اختلاف است،نمی توان اظهار نظر کرد.

براي مطالعه بيشتر ر.ك‌:
1. رجعت يا دولت كريمة خاندان وحي‌: محمد خادمي شيرازي‌، مؤسسة نشر و تبليغ‌.
2. الايقاظ من الهجعه بالبرهان علي الرجعه‌، الشيخ محمدبن الحسن الحر العاملي‌، ترجمة احمد جنتي‌، انتشارات نويد، تهران‌، 1362.

مقداد
۱۳۹۲/۰۹/۰۴, ۲۱:۵۹
پرسش:
آیا زرتشت پیامبری الهی بود؟

پاسخ:
در مورد پیامبر بودن زرتشت،هر چند اختلاف وجود دارد،ولی دلایل و مستنداتی مبنی بر اینکه ایشان از جمله پیامبران الهی بوده اند وجود دارد.

توضیح بیشتر اینکه:

شهرستاني در كتاب الملل والنحل مي نويسد: به عقيدة پيروان دين زردشت براي آنان پيامبراني مبعوث شده اند،(41) كه از جملة آنان زردشت نبي است.
علامة طباطبايي در تفسير الميزان مي گويد: معروف اين است كه زرتشت پيامبر بود، و كتابي به نام اوستا داشت كه در زمان سلطة اسكندر بر ايران از بين رفت و بعد در زمان پادشاهان ساساني بازنويسي شد.(5)

در قرآن تها در يك مورد از "مجوس" (پيروان دين زردشت) نام برده و آنان را در رديف اهل كتاب (يهود و نصارا) يعني كساني كه پيرو پيامبر و صاحب كتاب و شريعت آسماني هستند، قرار داده است.(6)

در روايات اسلامي زردشتيان از پيروان يكي از پيامبران بر حق شمرده شده اند. از پيامبر اسلام(ص) نقل شده است: "إنّ المجوس كان لهم نبي فقتلوه و كتاب أحرقوه؛ مجوسيان پيامبري داشتند كه او را كشتند و كتابش را به آتش كشيدند".(7)

شيخ طوسي (از عالمان بزرگ شيعه) در كتاب مبسوط در اين باره مي نويسد: در دين زردشت شبهة‌ كتابي بودن وجود دارد. برخي گفته اند آنان اهل كتابند؛ كتاب شان بعداً نسخ و نابود شد و عده اي ديگر گفتند: آنان اهل كتاب نيستند.(8) امّا نظر شيخ طوسي در اين باره آن است كه براي زردشتيان كتاب آسماني وجود دارد و آنان اهل كتابند، ليكن بعداً از اين كتاب محروم شدند، سپس افزرود: اين كه مي گوييم آنان اهل كتابند به اين دليل است كه علماي شيعي همگي بر اين مسئله اتفاق نظر دارند و اخبار شيعه آن را تأييد مي كند.(9)

علامة حلّي مي گويد: برخي از عالمان بزرگ شيعه مانند شيخ صدوق، شيخ طوسي، ابوصلاح حلبي، ابن جنيد، سلاّر و ابن ادريس معتقدند زردشتي ها اهل كتابند.(10)
علامة طباطبايي نيز در تفسيرش آنان را اهل كتاب معرفي نموده است.(11)

بنابراین احتمال اینکه زرتشت پیامبر الهی بوده است،قویتر بوده و دلایل و مستنداتی دارد.


پی نوشتها:
(1). بحارالانوار، علامه مجلسي (ره‌) ج 53، ص 138، دار احيأ التراث العربي‌، بيروت‌.
(2). رجعت يا دولت كريمة خاندان وحي‌: محمد خادمي شيرازي‌، ص 15، مؤسسه نشر و تبليغ‌.
(3). تفسير برهان‌، ج 2، ص 408.
(4). توضيح الملل (ترجمة الملل و النحل)، ج 1، ص 381.
(5). تفسير الميزان، سيد محمد حسين طباطبايي، ج 14، ص 392.
(6). حج (22)، آية 17.
(7). شيخ حرعاملي، وسايل الشيعه، ج 11، ص 96؛ مجلسي، بحارالأنوار، ج 14، ص 463.
(8). شيخ طوسي، مبسوط، ج 4، ص 210، به نقل از اديان و مذاهب جهان،‌ مبلّغي، ج 1، ص 367.
(9). شيخ طوسي،‌ كتاب خلاف، ج2، ص 199؛ مبلغي، همان، ص 366.
(10). علامة حلي، مختلف الشيعه، ج 1، ص 333.
(11). علامه طباطبايي، الميزان، ج 14، ص 358.