PDA

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : جمع بندی آیا حضرت فاطمه هم رجعت می کنند



sara.e
۱۳۹۲/۰۷/۱۶, ۲۳:۲۶
آیا حضرت فاطمه هم چون معصوم اند رجعت می کنند؟حضرت خدیجه و حضرت حمزه و حضرت جعفر طیار و حضرت ابوطالب و حضرت عباس و حضرت زینب و حضرت علی اکبر و دیگر بندگان صالح خدا که معصوم نیستند چطور ؟ آنها هم رجعت می کنند ؟ یا رجعت فقط اختصاص به پیامبر و ائمه دارد تا حکومت عادلانه تشکیل دهند ؟

حکمت
۱۳۹۲/۰۷/۱۷, ۱۷:۴۹
با نام الله








http://askdin.com/gallery/images//80/1_er1.png






کارشناس بحث: استاد اندیشمند

اندیشمند
۱۳۹۲/۰۷/۲۰, ۲۳:۴۳
با سلام خدمت شما بزرگوار

رجعت در لغت به معناي يك بار بازگشتن است[1] و در اصطلاح علم كلام در عقيده شيعيان عبارت است از اينكه: خداوند گروهي از اموات را در هنگام ظهور حضرت مهدي آل محمد (عج) به همان صورتي كه در عالم ماده داشتند به دنيا بر مي‌گرداند، گروهي را عزيز و گروهي را ذليل مي‌كند و اهل حق را بر اهل باطل غلبه داده، داد مظلومان را از ستمگران مي‌گيرد.[2]

رجعت اختصاص به پیامبران و ائمه(علیهم السلام) ندارد بلکه در روایات اشاره شده است که برخی از مومنین و حتی برخی از غیرمومنین نیز رجعت می کنند. «مرحوم سيد مرتضي كه از بزرگان شيعه است، چنين مي گويد: خداوند متعال بعد از ظهور حضرت مهدي (عليه السلام) گروهي از كساني را كه قبلاً از دنيا رفته اند به اين جهان باز مي گرداند تا در ثواب و افتخارات ياري او و مشاهده حكومت حق بر سراسر جهان شركت جويند. و نيز گروهي از دشمنان سرسخت را باز مي گرداند تا از آنها انتفام گيرند.»[3]

از امام صادق ـ عليه السّلام ـ در اين زمينه نقل شده است. حضرت مي‌فرمايد: «هيچ امام و پيشوايي نيست مگر اين كه مجدداً در زمان خودش در آينده به دنيا باز مي‌گردد در حالي كه نيكان و بدان زمان او نيز همراه او بر مي‌گردند تا افراد با ايمان از انسانهاي كافر جدا شوند.»[4]

اندیشمند
۱۳۹۲/۰۷/۲۰, ۲۳:۴۵
در مورد رجعت حضرت زهرا(سلام الله علیها) روایتی در بحارالانوار وجود دارد که اشاره به رجعت حضرت زهرا(سلام الله علیها) می کند:

مفضل می گوید از امام صادق (عليه السّلام) پرسیدم: آقا، آیا پیامبر (صلی الله علیه و آله) و على (عليه السّلام) با قائم (عج) خواهند بود؟ فرمود: آرى، و الله پیامبر و على (عليه السّلام) ناگزیر می باید قدم روى زمین بگذارند.... اى مفضل! گویا مى ‏بینم که ما ائمه آن موقع جلوی پیامبر جمع شده و به آن حضرت شکایت مى ‏کنیم که امت بعد از وى چه به روز ما آوردند، و مى ‏گوییم امت، ما را تکذیب کردند؛ بى ‏اعتنایى، نفرین، لعنت و تهدید به قتل نمودند، حاکمان ستمگر آنها ما را از وطن بیرون آورده به پایتخت خود بردند و جمعى از ما را با سم و حبس کشتند. در این وقت پیغمبر سخت گریه می کند و می فرماید اى فرزندان من! هر چه به شما رسید بیشتر به جد شما رسید.

آن گاه فاطمۀ زهرا (سلام الله علیها) مى ‏آید و از ظلم هایی که در حق او همسرش شده و غصب فدک‏، ملک خود توسط آنها، و رفتن به میان مهاجرین و انصار و ایراد خطبه ‏اش در خصوص غصب فدک، شکایت می کند. سپس نقل می کند که چگونه جمعى امیر المؤمنین (عليه السّلام) را از خانه خود براى بیعت گرفتن در سقیفه بنى ساعده بردند،... .[5]

اندیشمند
۱۳۹۲/۰۷/۲۰, ۲۳:۴۷
اما در مورد برخی از اسامی که نام بردید در برخی روایات به برخی از اسامی مومنان به صورت خاص اشاره شده است:

امام صادق ـ عليه السّلام ـ در اين مورد مي‌فرمايد: «از پشت كوفه تعداد 27 مرد، براي ياري مهدي، از قبرهايشان خارج مي‌شوند كه 15 نفر از آنان از قوم موسي است ـ آناني كه هدايت شدند و بر اساس حق رفتار نمودند ـ و 7 نفر از اصحاب كهف و يوشع بن نون و سلمان و ابودجانه انصاري و مقداد و مالك اشتر، مي‌باشند. اينها همواره در پيشگاه مهدي مشغول خدمت و حكمراني هستند.»[6]

امام صادق ـ عليه السّلام ـ مي‌فرمايد: «امام حسين ـ عليه السّلام ـ همراه با شهداي كربلا و هفتاد پيامبر، بازگشت مي‌نمايد. رو مي‌آورد به سوي دنيا امام حسين همراه با كساني كه با وي به قتل رسيده بودند و همراهي مي‌كنند او را هفتاد پيامبري كه با موسي بن عمران مبعوث شدند. آن وقت حضرت قائم انگشترش را به او مي‌سپارد.»[7]

در مورد حضرت عباس(علیه السلام) نیز در زیارتنامه ایشان آمده است:

إِنِّی بِكُمْ وَ بِإِیَابِكُمْ مِنَ الْمُۆْمِنِینَ
من به حقانیت شما و حقانیت بازآمدن شما ایمان دارم

که این مطلب اشاره به رجعت ایشان می کند.


[1] ابن منظور، لسان العرب، نشر ادب الحوزه، 1405 ق، ج 8، ص 114.
[2] شيخ مفيد، اوائل المقالات، مكتبه الداوري، ص 89.
[3] سیمای آفتاب، حبیب الله طاهری، ص 340.
[4] معجم احاديث المهدي، ج 5، ص 327، ش 1763.
[5] مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 53، ص 17، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1409ق
[6] بحار الانوار، ج 53، ص 90، حديث 95.
[7] معجم احاديث المهدي، ج 3، ص 89، ش 1158.

sнαвηαм
۱۳۹۲/۰۷/۲۱, ۱۲:۳۳
امام صادق ـ عليه السّلام ـ در اين مورد مي‌فرمايد: «از پشت كوفه تعداد 27 مرد، براي ياري مهدي، از قبرهايشان خارج مي‌شوند كه 15 نفر از آنان از قوم موسي است ـ آناني كه هدايت شدند و بر اساس حق رفتار نمودند ـ و 7 نفر از اصحاب كهف و يوشع بن نون و سلمان و ابودجانه انصاري و مقداد و مالك اشتر، مي‌باشند. اينها همواره در پيشگاه مهدي مشغول خدمت و حكمراني هستند.»[6]

امام صادق ـ عليه السّلام ـ مي‌فرمايد: «امام حسين ـ عليه السّلام ـ همراه با شهداي كربلا و هفتاد پيامبر، بازگشت مي‌نمايد. رو مي‌آورد به سوي دنيا امام حسين همراه با كساني كه با وي به قتل رسيده بودند و همراهي مي‌كنند او را هفتاد پيامبري كه با موسي بن عمران مبعوث شدند. آن وقت حضرت قائم انگشترش را به او مي‌سپارد.»[7]

با این حساب آیا تمامی 313 یار حضرت مهدی رو اشخاصی تشکیل می دهند که بازگشت نموده اند ؟؟؟؟؟ آیا امکان دارد اشخاصی که در زمان ظهور حضرت در قید حیات اند جزء 313 نفر باشند؟؟

یه سوال دیگه ؟

با توجه به اینکه در برخی متون داریم :

حضرت در سن جوانان ظاهر می شود. یاران وی را نیز, بیشتر جوانان پرتحرک و برنشاط تشکیل می دهند و پیران در میانشان اندک شمارند:یاران قائم, جوانانند و پیران اندک بسان سرمه در چشم یا نمک در طعام و کمترین چیز در غذا نمک است( (الغیبة), نعمانی/170.)

آیا این مسئله شامل حال کسانی هم که رجعت کرده اند میشود ؟ منظورم اینه که آنان هم در سن جوانان به دنیا رجعت می کنند ؟

sнαвηαм
۱۳۹۲/۰۷/۲۹, ۱۶:۱۱
من هنوز منتظر جواب سوالاتم هستم صبر کردن چقدر سخته :ghati:

sнαвηαм
۱۳۹۲/۱۱/۰۳, ۱۵:۱۴
کارشناس بحث: استاد اندیشمند

سلام جناب حکمت
میشه لطفا به کارشناس محترم یا هر کارشناس دیگه بسپرید جواب این سئوال من رو هم بدند :ok::Gol:

با این حساب آیا تمامی 313 یار حضرت مهدی رو اشخاصی تشکیل می دهند که بازگشت نموده اند ؟؟؟؟؟ آیا امکان دارد اشخاصی که در زمان ظهور حضرت در قید حیات اند جزء 313 نفر باشند؟؟

یه سوال دیگه ؟

با توجه به اینکه در برخی متون داریم :

حضرت در سن جوانان ظاهر می شود. یاران وی را نیز, بیشتر جوانان پرتحرک و برنشاط تشکیل می دهند و پیران در میانشان اندک شمارند:یاران قائم, جوانانند و پیران اندک بسان سرمه در چشم یا نمک در طعام و کمترین چیز در غذا نمک است( (الغیبة), نعمانی/170.)

آیا این مسئله شامل حال کسانی هم که رجعت کرده اند میشود ؟ منظورم اینه که آنان هم در سن جوانان به دنیا رجعت می کنند ؟

( بعد از یک قرن انتظار ممنون میشم جواب بدید :Cheshmak: )

عروس مقدس
۱۳۹۲/۱۱/۰۳, ۱۵:۲۳
آفرین به سوال و آفرین به جواب...
احسنت...
خیلی مطالب جالبی بود

(نگین)
۱۳۹۲/۱۱/۰۳, ۱۵:۳۷
از پشت كوفه تعداد 27 مرد، براي ياري مهدي، از قبرهايشان خارج مي‌شوند كه 15 نفر از آنان از قوم موسي است ـ آناني كه هدايت شدند و بر اساس حق رفتار نمودند ـ و 7 نفر از اصحاب كهف و يوشع بن نون و سلمان و ابودجانه انصاري و مقداد و مالك اشتر، مي‌باشند. اينها همواره در پيشگاه مهدي مشغول خدمت و حكمراني هستند.

سلام امکان دارد یاران امام مهدی از ادیان دیگر هم باشند ( منظورم افرادی است که در عصر ظهور هستند نه کسانی که رجعت میکنند )

rezazadeh
۱۳۹۲/۱۱/۱۰, ۱۰:۲۵
سلام امکان دارد یاران امام مهدی از ادیان دیگر هم باشند ( منظورم افرادی است که در عصر ظهور هستند نه کسانی که رجعت میکنند )

عرض سلام

بله ممکن است چون در روایات داریم که حضرت عیسی ع هم پشت سر حضرت نماز می خوانند و ممکن است از مسیحیان هم به تبع حضرت به خدمت امام زمان برسند . (1)

پی نوشت:
1. ......

(نگین)
۱۳۹۲/۱۱/۱۰, ۱۳:۴۹
عرض سلام

بله ممکن است چون در روایات داریم که حضرت عیسی ع هم پشت سر حضرت نماز می خوانند و ممکن است از مسیحیان هم به تبع حضرت به خدمت امام زمان برسند . (1)

پی نوشت:
1. ......

سلام
یعنی هیچ روایتی در این زمینه وجود ندارد که یاران امام زمان همه شیعه یا مسلمان باشند ( منظور عصر ظهور است نه کسانی که رجعت میکنند)

الحیاة
۱۳۹۲/۱۱/۱۰, ۲۰:۳۶
مفضل می گوید از امام صادق (عليه السّلام) پرسیدم: آقا، آیا پیامبر (صلی الله علیه و آله) و على (عليه السّلام) با قائم (عج) خواهند بود؟ فرمود: آرى، و الله پیامبر و على (عليه السّلام) ناگزیر می باید قدم روى زمین بگذارند.... اى مفضل! گویا مى ‏بینم که ما ائمه آن موقع جلوی پیامبر جمع شده و به آن حضرت شکایت مى ‏کنیم که امت بعد از وى چه به روز ما آوردند، و مى ‏گوییم امت، ما را تکذیب کردند؛ بى ‏اعتنایى، نفرین، لعنت و تهدید به قتل نمودند، حاکمان ستمگر آنها ما را از وطن بیرون آورده به پایتخت خود بردند و جمعى از ما را با سم و حبس کشتند. در این وقت پیغمبر سخت گریه می کند و می فرماید اى فرزندان من! هر چه به شما رسید بیشتر به جد شما رسید.
ناگزیر؟
یعنی چی؟

شاپرک
۱۳۹۲/۱۱/۱۰, ۲۰:۴۴
[quote=اندیشمند;408738]اما در مورد برخی از اسامی که نام بردید در برخی روایات به برخی از اسامی مومنان به صورت خاص اشاره شده است:

امام صادق ـ عليه السّلام ـ در اين مورد مي‌فرمايد: «از پشت كوفه تعداد 27 مرد، براي ياري مهدي، از قبرهايشان خارج مي‌شوند كه 15 نفر از آنان از قوم موسي است ـ آناني كه هدايت شدند و بر اساس حق رفتار نمودند ـ و 7 نفر از اصحاب كهف و يوشع بن نون و سلمان و ابودجانه انصاري و مقداد و مالك اشتر، مي‌باشند. اينها همواره در پيشگاه مهدي مشغول خدمت و حكمراني هستند.»[6]سلام علیکم.امکان داره آیا 313نفر یار امام از جمع این بزرگواران باشند؟؟یا جدای از کسانی هستند که رجوع میکنند

حکمت
۱۳۹۲/۱۱/۱۲, ۱۰:۵۸
با نام الله




http://askdin.com/gallery/images/80/1_11.png









کارشناس بحث: استاد طاها

طاها
۱۳۹۲/۱۱/۱۵, ۲۳:۳۹
با عرض سالم و ادب خدمت همه دوستان

مطالب دوستان را مطالعه کردم . سه سوال اصلی در مطالب دوستان بی پاسخ مانده است که در ذیل به آنها میپردازم:

آیا تمامی 313 یار حضرت مهدی اشخاصی هستند که رجعت نموده اند یا اینکه امکان دارد اشخاصی که در زمان ظهور حضرت در قید حیات اند جزء 313 نفر باشند؟

از ظاهر برخی از روایات به دست می آید بسیاری از یاران امام زمان از انسانهایی هستند که در همان دوران ظهور زندگی میکنند نه از رجعت کنندگان. در روایتی از امام صادق میخوانیم:

فَيَقُولُ [القائم] يَا مَعَاشِرَ نُقَبَائِي وَ أَهْلَ خَاصَّتِي وَ مَنْ ذَخَرَهُمُ اللَّهُ لِنُصْرَتِي قَبْلَ ظُهُورِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ائْتُونِي طَائِعِينَ فَتَرِدُ صَيْحَتُهُ ع عَلَيْهِمْ وَ هُمْ عَلَى مَحَارِيبِهِمْ وَ عَلَى فُرُشِهِمْ فِي شَرْقِ الْأَرْضِ وَ غَرْبِهَا فَيَسْمَعُونَهُ فِي صَيْحَةٍ وَاحِدَةٍ فِي أُذُنِ كُلِّ رَجُلٍ فَيَجِيئُونَ نَحْوَهَا وَ لَا يَمْضِي لَهُمْ إِلَّا كَلَمْحَةِ بَصَرٍ حَتَّى يَكُونَ كُلُّهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ ع بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَام‏ِ فَيَأْمُرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ النُّورَ فَيَصِيرُ عَمُوداً مِنَ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ فَيَسْتَضِي‏ءُ بِهِ كُلُّ مُؤْمِنٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَ يَدْخُلُ عَلَيْهِ نُورٌ مِنْ جَوْفِ بَيْتِهِ فَتَفْرَحُ نُفُوسُ الْمُؤْمِنِينَ بِذَلِكَ النُّورِ وَ هُمْ لَا يَعْلَمُونَ بِظُهُورِ قَائِمِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ع ثُمَّ يُصْبِحُونَ وُقُوفاً بَيْنَ يَدَيْهِ وَ هُمْ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا بِعِدَّةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا مَوْلَايَ يَا سَيِّدِي فَاثْنَانِ وَ سَبْعُونَ رَجُلًا الَّذِينَ قُتِلُوا مَعَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع يَظْهَرُونَ مَعَهُمْ قَالَ يَظْهَرُ مِنْهُمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفاً مُؤْمِنِينَ مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ ع وَ عَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاء. (بحارالأنوار / ج : 53/ ص : 7)

طبق فرازهای مشخص شده این روایت، یاران مخصوص امام زمان (313 تن) عمدتا از افرادی هستند که در زمان ظهور زندگی میکنند و گرچه افرادی نیز رجعت میکنند اما لزوما تمام ایشان جزو 313 تن نیستند هر چند جزو دستجات بی شمار یاران امام زمان خواهند بود.


آیا کسانی که رجعت کرده اند در سن جوانان به دنیا رجعت می کنند؟

در روایات موردی که صریحا به این مطلب اشاره کرده باشد یافت نشد اما میتوان اشاراتی در روایات یافت حاکی از این که ایشان با همان حالت و سنی که نزد مردم زمان ظهور شناخته شده بودند (اعم از جوان یا سالمند) رجعت میکنند البته با توان و قدرت لازم برای مبارزه:

يَا أَبَا بَصِيرٍ لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ قَوْماً مِنْ شِيعَتِنَا قِبَاعُ سُيُوفِهِمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيَبْلُغُ ذَلِكَ قَوْماً مِنْ شِيعَتِنَا لَمْ يَمُوتُوا فَيَقُولُونَ بُعِثَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ مِنْ قُبُورِهِمْ وَ هُمْ مَعَ الْقَائِمِ فَيَبْلُغُ ذَلِكَ قَوْماً مِنْ عَدُوِّنَا فَيَقُولُونَ يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ مَا أَكْذَبَكُمْ هَذِهِ دَوْلَتُكُمْ وَ أَنْتُمْ تَقُولُونَ فِيهَا الْكَذِبَ لَا وَ اللَّهِ مَا عَاشَ هَؤُلَاءِ وَ لَا يَعِيشُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ‏ (الكافي ج : 8 ص : 51)

همچنین در روایت مفضل بن عمر از امام صادق میخوانیم:

يَا مُفَضَّلُ يُسْنِدُ الْقَائِمُ ع ظَهْرَهُ إِلَى الْحَرَمِ وَ يَمُدُّ يَدَهُ فَتُرَى بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَ يَقُولُ هَذِهِ يَدُ اللَّهِ وَ عَنِ اللَّهِ وَ بِأَمْرِ اللَّهِ ثُمَّ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى‏ نَفْسِهِ الْآيَةَ فَيَكُونُ أَوَّلُ مَنْ يُقَبِّلُ يَدَهُ جَبْرَئِيلَ ع ثُمَّ يُبَايِعُهُ وَ تُبَايِعُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ نُجَبَاءُ الْجِنِّ ثُمَّ النُّقَبَاءُ وَ يُصْبِحُ النَّاسُ بِمَكَّةَ فَيَقُولُونَ مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بِجَانِبِ الْكَعْبَةِ وَ مَا هَذَا الْخَلْقُ الَّذِينَ مَعَهُ وَ مَا هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي رَأَيْنَاهَا اللَّيْلَةَ وَ لَمْ تُرَ مِثْلَهَا فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ هَذَا الرَّجُلُ هُوَ صَاحِبُ الْعُنَيْزَاتِ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْظُرُوا هَلْ تَعْرِفُونَ أَحَداً مِمَّنْ مَعَهُ فَيَقُولُونَ لَا نَعْرِفُ أَحَداً مِنْهُمْ إِلَّا أَرْبَعَةً مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ وَ أَرْبَعَةً مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَ هُمْ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ وَ يَعُدُّونَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ(بحارالأنو ر ج : 53 ص : 8-10)


آیا امکان دارد یاران امام مهدی از ادیان دیگر هم باشند یعنی افرادی که در عصر ظهور هستند نه کسانی که رجعت میکنند؟

از برخی روایات استفاده میشود که از پیروان سایر ادیان که در زمان ظهور زندگی میکنند خیل عظیمی پیام امام را شنیده و با ایشان همراه میشوند.

در روایتی از امام صادق آمده است که به شخصی فرمود از بردگان سودانی کسی را به عنوان برده خریداری نکن و در علت این امر فرموده اند:

فَإِنَّهُمْ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ مِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‏ أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ»(مائده/14) أَمَا إِنَّهُمْ سَيَذْكُرُونَ ذَلِكَ الْحَظَّ وَ سَيَخْرُجُ مَعَ الْقَائِمِ ع مِنَّا عِصَابَةٌ مِنْهُمْ وَ لَا تَنْكِحُوا مِنَ الْأَكْرَادِ أَحَداً فَإِنَّهُمْ جِنْسٌ مِنَ الْجِنِّ كُشِفَ عَنْهُمُ الْغِطَاءُ (الكافي ج : 5 ص : 352)

طبق این روایت برخی از مسیحیان زمان ظهور از یاران خاص امام زمان خواهند بود.

همچنین در روایت مفضل بن عمر از امام صادق آمده است:

يَا مُفَضَّلُ يُسْنِدُ الْقَائِمُ ع ظَهْرَهُ إِلَى الْحَرَمِ وَ يَمُدُّ يَدَهُ فَتُرَى بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَ يَقُولُ هَذِهِ يَدُ اللَّهِ وَ عَنِ اللَّهِ وَ بِأَمْرِ اللَّهِ ثُمَّ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ... فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَ أَضَاءَتْ صَاحَ صَائِحٌ بِالْخَلَائِقِ مِنْ عَيْنِ الشَّمْسِ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ يُسْمِعُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ يَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ هَذَا مَهْدِيُّ آلِ مُحَمَّدٍ وَ يُسَمِّيهِ بِاسْمِ جَدِّهِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ يَكْنِيهِ وَ يَنْسُبُهُ إِلَى أَبِيهِ الْحَسَنِ الْحَادِيَ عَشَرَ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ص بَايِعُوهُ تَهْتَدُوا وَ لَا تُخَالِفُوا أَمْرَهُ فَتَضِلُّوا فَأَوَّلُ مَنْ يُقَبِّلُ يَدَهُ الْمَلَائِكَةُ ثُمَّ الْجِنُّ ثُمَّ النُّقَبَاءُ وَ يَقُولُونَ سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا وَ لَا يَبْقَى ذُو أُذُنٍ مِنَ الْخَلَائِقِ إِلَّا سَمِعَ ذَلِكَ النِّدَاءَ وَ تُقْبِلُ الْخَلَائِقُ مِنَ الْبَدْوِ وَ الْحَضَرِ وَ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ يُحَدِّثُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَ يَسْتَفْهِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً مَا سَمِعُوا بِآذَانِهِمْ فَإِذَا دَنَتِ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ صَرَخَ صَارِخٌ مِنْ مَغْرِبِهَا يَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ قَدْ ظَهَرَ رَبُّكُمْ بِوَادِي الْيَابِسِ مِنْ أَرْضِ فِلَسْطِينَ وَ هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَنْبَسَةَ الْأُمَوِيُّ مِنْ وُلْدِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَبَايِعُوهُ تَهْتَدُوا وَ لَا تُخَالِفُوا عَلَيْهِ فَتَضِلُّوا فَيَرُدُّ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَ الْجِنُّ وَ النُّقَبَاءُ قَوْلَهُ وَ يُكَذِّبُونَهُ وَ يَقُولُونَ لَهُ سَمِعْنَا وَ عَصَيْنَا وَ لَا يَبْقَى ذُو شَكٍّ وَ لَا مُرْتَابٌ وَ لَا مُنَافِقٌ وَ لَا كَافِرٌ إِلَّا ضَلَّ بِالنِّدَاءِ الْأَخِيرِ وَ سَيِّدُنَا الْقَائِمُ ع مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ وَ يَقُولُ يَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ أَلَا وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ وَ شَيْثٍ فَهَا أَنَا ذَا آدَمُ وَ شَيْثٌ أَلَا وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى نُوحٍ وَ وَلَدِهِ سَامٍ فَهَا أَنَا ذَا نُوحٌ وَ سَامٌ أَلَا وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ فَهَا أَنَا ذَا إِبْرَاهِيمُ وَ إِسْمَاعِيلُ أَلَا وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مُوسَى وَ يُوشَعَ فَهَا أَنَا ذَا مُوسَى وَ يُوشَعُ أَلَا وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عِيسَى وَ شَمْعُونَ فَهَا أَنَا ذَا عِيسَى وَ شَمْعُونُ أَلَا وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مُحَمَّدٍ وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا فَهَا أَنَا ذَا مُحَمَّدٌ ص وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع أَلَا وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع فَهَا أَنَا ذَا الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ أَلَا وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ ع فَهَا أَنَا ذَا الْأَئِمَّةُ ع أَجِيبُوا إِلَى مَسْأَلَتِي فَإِنِّي أُنَبِّئُكُمْ بِمَا نُبِّئْتُمْ بِهِ وَ مَا لَمْ تُنَبَّئُوا بِهِ وَ مَنْ كَانَ يَقْرَأُ الْكُتُبَ وَ الصُّحُفَ فَلْيَسْمَعْ مِنِّي ثُمَّ يَبْتَدِئُ بِالصُّحُفِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَلَى آدَمَ وَ شَيْثٍ ع وَ يَقُولُ أُمَّةُ آدَمَ وَ شَيْثٍ هِبَةِ اللَّهِ هَذِهِ وَ اللَّهِ هِيَ الصُّحُفُ حَقّاً وَ لَقَدْ أَرَانَا مَا لَمْ نَكُنْ نَعْلَمُهُ فِيهَا وَ مَا كَانَ خَفِيَ عَلَيْنَا وَ مَا كَانَ أُسْقِطَ مِنْهَا وَ بُدِّلَ وَ حُرِّفَ ثُمَّ يَقْرَأُ صُحُفَ نُوحٍ وَ صُحُفَ إِبْرَاهِيمَ وَ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ الزَّبُورَ فَيَقُولُ أَهْلُ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ هَذِهِ وَ اللَّهِ صُحُفُ نُوحٍ وَ إِبْرَاهِيمَ ع حَقّاً وَ مَا أُسْقِطَ مِنْهَا وَ بُدِّلَ وَ حُرِّفَ مِنْهَا هَذِهِ وَ اللَّهِ التَّوْرَاةُ الْجَامِعَةُ وَ الزَّبُورُ التَّامُّ وَ الْإِنْجِيلُ الْكَامِلُ وَ إِنَّهَا أَضْعَافُ مَا قَرَأْنَا مِنْهَا ثُمَّ يَتْلُو الْقُرْآنَ فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ هَذَا وَ اللَّهِ الْقُرْآنُ حَقّاً الَّذِي أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ ص وَ مَا أُسْقِطَ مِنْهُ وَ حُرِّفَ وَ بُدِّلَ ثُمَّ تَظْهَرُ الدَّابَّةُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ فَتَكْتُبُ فِي وَجْهِ الْمُؤْمِنِ مُؤْمِنٌ وَ فِي وَجْهِ الْكَافِرِ كَافِر (بحارالأنوار ج : 53 ص : 8-10)

در پناه حق

مسلم
۱۳۹۵/۱۲/۱۹, ۱۴:۱۸
پرسش:
آیا حضرت فاطمه(س) رجعت می کنند؟آیا رجعت اختصاص به 14معصوم داردیاغیرمعصومین را هم شامل میشود؟



پاسخ:
مسئله رجعت از مسائلی است که عقل به کم و کیف آن راهی ندارد، و تنها راه برای پاسخ به سوالات پیرامون آن متون دینی است، لذا قمرو فهم ما در این مسئله به همان اندازه ای است که خود پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه اطهار(سلام الله علیهم) در این رابطه فرموده اند.

طبق روایات رجعت اختصاصی به معصومین ندارد، بلکه شامل انسان های مومن محض، یا مشرک محض می شود، امام صادق(سلام الله علیه) می فرمایند:
«أنّ الرّجعة لیست بعامة، و هی خاصّهٌ لا یرجع الّا من محض الایمان محضاً، او محض الشرک محضاً؛ رجعت، عمومی نیست و فقط مؤمنان خالص و محض و نیز مشرکان محض به دنیا باز می گردند.(1)

بنابراین قطعا بخشی از غیر معصومین هم رجعت خواهند داشت، که به برخی موارد در روایات تصریح شده است، مثلا در زیارت حضرت عباس(علیه السلام) می خوانیم:
«أَنِّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَ بِإِيَابِكُمْ مِنَ الْمُوقِنِين‏»؛ من به شما ایمان دارم، و از باورمندان به بازگشت شما هستم.(2)
یا در روایات دیگری از بازگشت برخی چون سلمان، ابودجانه انصاری، مقداد، مالک اشتر سخن به میان آمده است.(3)

و همچنین طبق روایات، حضرت زهرا(سلام الله علیها) نیز به دنیا رجعت خواهند داشت، همان‌طور که امام صادق(علیه السلام) در روایتی به این مسئله اشاره می‌فرمایند:
مفضل می گوید از امام صادق(عليه السّلام) پرسیدم: آقا، آیا پیامبر (صلی الله علیه و آله) و على(عليه السّلام)با قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) خواهند بود؟ فرمود: آرى، و الله پیامبر و على(عليهما السّلام) ناگزیر می باید قدم روى زمین بگذارند.... اى مفضل! گویا مى ‏بینم که ما ائمه آن موقع جلوی پیامبر جمع شده و به آن حضرت شکایت مى ‏کنیم که امت بعد از وى چه به روز ما آوردند، و مى ‏گوییم امت، ما را تکذیب کردند؛ بى ‏اعتنایى، نفرین، لعنت و تهدید به قتل نمودند، حاکمان ستمگر آنها ما را از وطن بیرون آورده به پایتخت خود بردند و جمعى از ما را با سم و حبس کشتند. در این وقت پیغمبر سخت گریه می کند و می فرماید اى فرزندان من! هر چه به شما رسید بیشتر به جد شما رسید. آن گاه فاطمۀ زهرا(سلام الله علیها) مى ‏آید و از ظلم هایی که در حق او همسرش شده و غصب فدک‏، ملک خود توسط آنها، و رفتن به میان مهاجرین و انصار و ایراد خطبه ‏اش در خصوص غصب فدک، شکایت می کند. سپس نقل می کند که چگونه جمعى امیر المؤمنین(عليه السّلام) را از خانه خود براى بیعت گرفتن در سقیفه بنى ساعده بردند.(4)

و نیز در روایات به رجعت و بازگشت اصحاب امام حسین(سلام الله علیه) در کربلا اشاره شده(5) که در این صورت قطعا حضرت علی اکبر(سلام الله علیه) به دنیا رجعت خواهند داشت، چرا که ایشان از زبده ترین و با فضیلت ترین اصحاب امام بوده اند.

اما در خصوص بازگشت غیر ایشان چون نقلی در کار نیست نمی توان با قاطعیت ابراز نظر کرد، مگر آنکه طبق عمومیت بازگشت مومنان محض، به بازگشت حضرت خدیجه، حضرت ابوطالب، و حضرت حمزه، و حضرت زینب و مانند ایشان معتقد شد، اما این احتمال وجود دارد که منظور روایت این نیست که هر کسی مومن محض باشد بر می گردد، بلکه می فرمایند تمام کسانی که بر می گردند مومن محض هستند، ولی ممکن است برخی از مومنین بر نگردند. و همچنین از آنجا که رجعت به دنیا اختیاری است(6) و به خاطر قصور عقل از کشف چنین واقعیتی، و ابهام در روایات نمی توان با قاطعیت در این خصوص ابراز نظر کرد.



______________________________
1. مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، دار إحياء التراث العربي‏، چاپ دوم، 1403ق، بیروت، ج53، ص 39.
2. همان، ج53، ص94.
3. همان، ج53، ص91.
4. همان، ج53، ص17.
5. عياشى، محمد بن مسعود، تفسیر عیاشی، المطعبة العلمیه، چاپ اول، 1380ق، تهران، ج2، ص281؛ بحارالانوار، ج53، ص76.
6. بحارالانوار، ج53، ص91.